COSSE, Isabella (2010), Pareja, Sexualidad y Familia en los

aos sesenta Cap. 2

2. Una revolucin sexual discreta.

Los aos sesenta habilitaron la discusin publica sobre las
pautas de comportamiento consideradas normales y
correctas en relacin con el sexo, en el marco de un nuevo
sentido comn que ordenaba hablar sobre la sexualidad y
luchar contra su asociacin con lo pecaminoso y lo
prohibido. Desde esto se cuestion que la virginidad fuese
necesaria para la respetabilidad femenina y requisito para
el matrimonio, y se legitimaron en forma simultnea tres
nuevos patrones de conducta, sobre la aceptacin del sexo
entre jvenes solteros:
como prueba del matrimonio
como expresin del amor
como parte del cortejo.
Los cambios dividieron a la sociedad y esta ruptura
asumi claves generacionales que hacan pensar que los
jvenes estaban creando un nuevo paradigma sexual.
Sin embargo, las limitaciones de esos cambios se
resaltaban la persistencia central de la pauta heterosexual,
las desigualdades de gnero y la importancia a la
sexualidad unida a la afectividad.
El paradigma domstico
La sexualidad ha sido centro de poderosas acciones de la
iglesia catlica, el estado, las corporaciones profesionales
y las elites polticas. Desde fines del siglo XIX se
proponan regular la sexualidad segn los intereses de la
raza, la nacin y la familia. La sexualidad lcita era
restringida a la pauta heterosexual, el matrimonio y la
reproduccin, generando un ideal de familia que deba
garantizar la descendencia fehaciente del varn para la
transmisin del patrimonio. Esto contena un doble
estndar moral sexual, diferenciando reglas de conducta
distintas asociadas a una supuesta diferencia natural para
las mujeres (puras y pasivas) y los hombres (instintivos y
activos). Se les toleraba a los varones las infracciones a las
normas, siempre que no tuvieran consecuencia para el
orden social, familiar y de gnero. Simultneamente se
conceba al sexo como vergonzoso, prohibido y secreto
fuera de lo religioso, moral y medico. De hecho la doble
moral sexual se expresaba en forma paradigmtica en la
instauracin de la virginidad femenina y de la temprana
iniciacin sexual masculina.
Mandato virginal

La virginidad era un requisito del ideal femenino basado

en el matrimonio, separando a las mujeres puras
(vrgenes) y mujeres pecadoras (con experiencia sexual).
Esta discriminacin contena una dimensin de clase. Ya
que las instituciones del noviazgo y el casamiento
requeran condiciones econmicas y sociales que posean
ciertos sectores sociales, que adems valan de dichas
convecciones para la definicin de su propio estatus.
Tambin por que dicha representacin sobre la desviacin
del estndar fueron asociadas con frecuencia a las mujeres
pertenecientes a las clases populares, que se encontraban
perdidas moralmente por los sueos del ascenso social
rpido. Dicho conflicto entre el orden del deseo y los
mandatos sociales caracterizo al gnero melodramtico y
lo popularizo.
La respetabilidad social de las jvenes se defina mediante
las actitudes que adoptaban frente a las convenciones de la
doble moral sexual.
Debut y Virilidad
A mitad de siglo XX, el ideal masculino era la contracara
del femenino: la condicin viril exiga asumir una posicin
activa y dominante en la seduccin del sexo opuesto. El
debut sexual de los varones era un rito de pasaje decisivo
entre la infancia y la juventud. Los varones de las clases
acomodadas se iniciaban sexualmente con mujeres de las
clases humildes. Los padres eran los responsables de
garantizar la correcta iniciacin sexual. La castidad
masculina se asociaba con potenciales enfermedades y
desviaciones, como la masturbacin y en especial con la
homosexualidad. De hecho la homofona hizo posible que
el peronismo apoyara la reapertura de los prostbulos por
la necesidad de garantizar la conformacin de una pauta
heterosexual.
El Franeleo: Deseos y Temores.
Los mandatos que ordenaban la virginidad a las
muchachas casaderas y la experimentacin a los jvenes
solteros potenciaban la doble moral sexual en dos sentidos
diferentes.
Por un lado limitaban la experimentacin sexual
entre los novios, y como contrapartida, legitimaban
la tolerancia con las relaciones sexuales de los
varones con otras mujeres, siempre que no
estuvieran en situacin de reclamar derechos
matrimoniales.
Por el otro formas de contacto sexual entre los
novios que convirtieron el ocultamiento de la
violacin a la norma en una convencin instituida.

Este fenmeno fue tratado por los medios de

comunicacin en el humor y las ficciones. El banco de la
plaza, el sof y el cine eran tres espacios simblicos del
contacto ntimo de los novios.
El contacto fsico abra el dilema del grado de intimidad
que los novios se permitan.
La mutua estimulacin sexual, denominada franelear o
chapar, poda conducir al orgasmo pero deba excluir el
acto sexual completo. Su prctica estaba institucionalizada
a mediados de los aos cincuenta y no se ocultaba en los
grupos de pares. La mutua estimulacin estaba
incorporada alas conductas de los jvenes siempre y
cuando no se traspase la lnea de la valoracin de la
virginidad.
La intimidad sexual adquira diferentes connotaciones y
significados para cada gnero:
Entre los varones reforzaba la imagen viril
Entre las mujeres representaba un riesgo para la
sacralizada virginidad femenina
El carcter de prueba, estaba unido a la idea de que con
las relaciones sexuales las jvenes entregaban smbolo de
pureza, que deba serle ofrecido al marido en la noche de
bodas. Por eso, aceptar las relaciones significaba anticipar
ese momento bajo la suposicin de que deseaban llegar al
matrimonio con ese joven. Este argumento de los varones
no ocultaba que para ellos el avance reforzaba su virilidad,
que asuma importancia en la conquista amorosa y la
aventura sexual. El termino conquista denotaba la cuota
de dominacin (y apropiacin) contenida en el acto de
seducir para doblegar la resistencia de la mujer. Desde el
ngulo de las chicas, el pedido las pona en una
encrucijada entre aceptar los requerimientos, con la
consecuencia de la perdida de la llave de su felicidad
matrimonial.
La doble moral no facilitaba que las chicas aceptaran
pblicamente esta situacin y menos an que hubieran
dado su consentimiento para que fuera posible.

Isabella Cosse rescata, con una perspectiva

interdisciplinaria de gnero, una serie de problemas,
controversias y discusiones que atraviesan los aos 60,
una dcada agitada en trminos generales y de crucial
relevancia para el contexto latinoamericano y argentino.
La autora analiza los patrones de comportamiento sexual
de hombres y mujeres Al tiempo que en algunos casos
segua en vigencia el ideal domstico femenino, el
mandato de la virginidad de la mujer, hasta el matrimonio,
entraba en crisis, y el "franeleo", cuya lgica difiere de las
reglas del cortejo y el noviazgo, se constitua en una
prctica que poco a poco se ira aceptndose. Se asoman
nuevos patrones que quebrantan la natural unin entre
sexo legtimo y matrimonio, y entre sexo y pecado, y que
dan lugar al ejercicio de la sexualidad como "prueba" para
el matrimonio, como expresin del amor o como un paso
del cortejo. Los cines, los asientos traseros de los
colectivos, los hoteles alojamiento, el auto en "Villa
Cario", entre otros sitios, pasaron a ser los lugares de
encuentros ntimos entre hombres y mujeres, que
conocan, por ejemplo, los efectos preventivos de los
anticonceptivos.
Cosse se detiene en las lecturas y valoraciones en torno de
la virilidad que suscitan otros modos, alternativos al
prostbulo, que encuentran los varones para superar la
escena meramente masturbatoria con el debut sexual; as
las "pares" (representantes de la modernizacin)
reemplazan a las prostitutas (representantes del universo
moral tradicional), no solo en el imaginario y en los
medios de comunicacin o de libros de sexologa y
manuales de crianza, sino incluso en las propias prcticas
y deseos de los y las jvenes.