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Fecha de composicin
mana es
bin aparece como
1
Segn
Fijando la atencin en
del segundo- consulado
panda est en si .tuvo
pio o al final de este
pornea del
hace. el citado captulo es
ao
a lo que hay
ser '99,
por contrario, opina
creemos que el
expresa es el
Gennania y los
de Roma) con
nado con la . . . . . ,.........."""''-'H""'..........a..u.
estara relacioopininLms
1, En su mt:ro,du<ccin. a
Ge:r:m.ania. I.Oe'6 Classical
1970: .
2 PARii.TORE, Tacito, 2." ed.,
204;
3 En su introduccin a su traduccin de La
leccin
Gnill~nrnP 1Rnn~
P"'""'"
1o.;;.7
pbrary,
'
co-
108
INTRODUCCIN
GERMANIA
u,_..........u.
meses entre
si el Agrco..
Germania
contiene alusioy otros datos
que para autores
concepcin evo
sobre la totalidad
Fuentes
de forma directa
en la
mientras su paaquella provincia1
o bien
cargo por aquella
Agrcola, durante' la que
Ello se completara_
militares y mercade-'
citar al pol-.
.. guerreo'
Salustio, el
con
mu~,
de las guerras
tipo general que
incluso tenemos desverse confrontando
H. IV .79. Parece
es
en algunos
de aqul.
GERMANIA
nomQ
ya Emperador tras la muerte de Galba, no acudi
hasta que consigui pacificar
zona de Co
Obra de saln. Parece una teora muy simplista.
Podra, eso s, haberle servido de entrenamiento; ya
hemos aludido a ello a propsito de la primera teora.
pensar as los efectos literarios, tan abundantes y tan logrados a lo largo de sus cuarenta y seis
captulos, que los estu~osos del Renacimiento lo calificaron de libellus aureus.
Tratado tnico-geogrfico.
es la opinin,
otros muchos, de ~11'1arn
Pa:ratore no la
acepta; piensa que habra .un manojo de intencionali~
darles, entre ellas la moralstica: oponer la vida san~
y las costumbres puras de los germanos a la degene.
racin de las costumbres y la descomposicin social
en Roma; el elogio del buen salvaje tal:vez podra sel-vir
de estmulo a sus compatriotas, incluso frente al mism9
peligro que podra suponer la existencia de unos pueblos de tan grandes cualidades en las mismas fronteras del Imperio . .La Germania. resultara un puente
entre la Edad Clsica y el Medievo. En
ltima
suposicin de Paratore influiran moralismo propio
de la tradicin etnogrfica 'helenstica y la propensin
Tcito al catonismo.
No puede verse en la . Germania una mera insercin
en
tradicin de la .literatura etnogrfica: efectivamente, hay una serie de lugares comunes, como la detallada relacin de los diversos pueblos, la preocupapor las costumbres y el origen (vase el mismo
. . Pero hay tambin
en la
y
texto
Su historia aparece
parte, nos
en
citamos,
Liber
que el
nus XVIII Q
. el
nus 1.518, todos ellos contienen
y un fragmento del
El N eapolitanus incluye
los Anales, el I de las
importancia.
grupo de
Monacensis
procedentes de
ramas, han sido
de R.
Rob:inson,
mente de una copia
citados aqu, puesto
cuenta en la edicin
para
traduccin.
Para la Germania, en
Aesinas, . y tambin
era
con
aparicin
anotar
otras dos obras)
nY'OVf'nifri:rn trPc r"''"""'"'"''
sus an~
puesta
112
GERMANIA
Leidensis;
Nea.poli-
Toletanus y alguno
Es
GERM.l\NIA
o por nonta-.f'ias;
Tcito su n,rinc:ina1
hu~rrfF_
T.4CITO
GERMANIA
de
entre
cules y, cuando
en sus cantos como
Tienen tambin otros
llaman baritum 8,
mismo
predicen
pues causan terror
de los guerreros, y
voces como
de sonido y ruido
a
boca
ysalga
grave y
otra parte, a.~.~~u:..~.J.vv
arrojado hasta este
vagar suyo, fue a
fund y
nombre
del Rin y habitada
contr tiempo ha un
mismo
con el
que todava existen
monumentos y
inscripciones en caracteres
la Recia y
Germania.
mar con
cual le quite o d
Me adhiero a la
mania, al' no estar
ninguna de las otras
una raza peculiar,
De aqu que su
en un grupo tan numeroso,
B Palabra de origen desconoido. Pudiera estar
con los bardos o poetas; tambin se ha identificado con los sonidos de los elefantes.
9 Se trata aqu de la actual Asberg, en la orilla _,l~'~4
del Rin. En la orilla derecha hubo otra con el mismo
al pareceJ;", y que es la actual Duisburgo.
GERMANIA
cuerpos grandes y
momentneo, no
prolongado, y
estn acostumbrados.
clima y de territorio
tanto en su aspecto,
10 y echada a perder
donde mira a las
11 y la Panonia.,
rboles frutales;
de poco tamao en
mayor tiene su
cornamenta: se
ste es su
no s si propicios
oro, y, sin embar~
no hay en Gerpues quin ha
V uso no les
que las vasijas de
embajadores y jefes,
que las
a nosotros,
al oro y
de nuestra.
sistema ms sencillo
mercancas. Les gusta
como nuestros denarios
.!
10
Vstula.
.por la Selva
desde el
al
de
118
TCITO
mismo nombre, as que lo que al principio fue un nmero, ha pasado a ser una distincin de honor.
6
lnea de combate se forma por grupos en cua 13;
retroceder, con tal que se vuelva a atacar, lo juzgan
ms prudencia que miedo. Retiran los cuerpos de los
suyos, incluso en los combates comprometidos. El
haber abandonado el escudo es la principal vergenza,
y al que ha cometido tal afrenta no se le permite asis~
a los actos :religiosos ni participar en las asambleas: muchos supervivientes de las guerras pusieron
fin a su infamia ahorcndose.
Eligen a los reyes de entre la nobleza y a los j~fes
por su valor. El poder para los reyes no es ilimitado
ni arbitrario; los jefes, ms con el ejemplo que con
autoridad, si actan prestos, se dejan notar y van en
vanguardia, ejercen el mando por
admiracin que
producen. Pero no est permitido castigar, ni atar, ni
golpear; slo pueden hacerlo los sacerdotes, y no
como castigo, no por mandato del jefe, sino porque
manda la divinidad, que, as lo creen, les. asiste
combaten. Llevan a la batalla ciertas efigies .e
insignias sacadas de los bosques sagrados. tienen- algo
es el principal incentivo de su valenta: no es la
casualidad ni una agrupacin fortuita. la que forma 1el
~ escuadrn o los pelotones, sino la familia y el paren-.
! tesco. Tienen a su lado a sus seres queridos y pueden
or el ulular de sus mujeres y los llantos de los nios;
4 stos son los testigos ms sagrados para cada cual,
stos son los que ms les alaban. Acuden con sus he~
ridas ante sus madres y esposas; ellas las repasan y
examinan sin atemorizarse y llevan a los combatienc
tes alimentos y nimos.
15 Formacin de combate de la
llamada por Vegecio caput porcinum. Segn Momrnsen, se llamaba tambin
cuneus a cada cuerpo de caballera.
GERMANIA
Se conserva en
cediendo ya y a
gracias a las mujeres,
y por la .exhibicin
minente cautiverio 16 ;
temen .l.U'""'"''''A'-'"
sus mujeres, hasta el
ms
en
muchachas nobles entre
hay en ellas algo santo y
desprecian sus consejos
Vimos, en el reinado del
considerada por muchos
tiempo veneraron a
y
adulacin ni por divinizarlas
De los dioses,
ejrcitos, 8
rehicieron
por
otra parte,
GERMANIA
bajo forma
y
nom~
slo ven
en
de auspicios y
sus orculos es sencillo:
una rama a un
frutal, la cortan en
tras sealarlos con ciertas marcas, los essobre una tela blanca 21.
10
previamente.
no se hace ninguna
en el resto del
.U'-''-'HV
ym
crdito no slo para
y los sacerdotes;
Los caballos .
122
GERMANIA
'
-' ,,
..
-e;;.,~~~<>"<<~=<""'"""~""'""''"
24
Esta alternativa sugiere una distincin efectiva entre patrimonio y demanio.
campo de
verse superado en
'lguatar
lionroso para toda
batalla s.obreviviendo
de fidelidad consiste en '"'""'''"'U'"'"""'
aadir a su gloria las nr,n-ni<>
por la victoria; sus "-U.LUI'-'''A"'"
Si
iudad
en la
,,
tarse
la paz y la .uu'-''-'.lUAll,
nes nobles buscan
se encuentren en guerra,
para esta raza
tranquilidad es enojosa. y
con mayor facilidad
entre peligros, aparte
se
mantener
un gran squito sino con accicmt~s violentas y guerras.
En
obtienen
aquel
famoso
conocida
no
GERM.ANIA
son
incluso a
excelentes armas, jae-.
hemos enseado ""'.U'-1.1'-H
16
pueblos germanos no
soportan que sus casas
separados, viven donde
campo o una arcon edifica
cada
casa,
como
bien por. deseoNi existe entre
o de las tejas: utilizan
pretensiones estticas
lugares con un estuco
25
cuencia.
125
y dibujos de
tan fino y brillante que semeja
colores.
Tienen la costumbre de abrir cuevas subterrneas 4
y ponen encima gran cantidad
estircol: refut;;io
para el
y almacn para las cosechas; este tipo
y, si alguna .vez
de lugares suaviza el rigor de los
llega el enemigo, saquea lo que est al descubierto,
pero lo oculto y enterrado les pasa desapercibido, o
bien precisamente el tener que buscarlo impide su
descubrimiento.
Su vestimenta habitual es un sayo, sujeto con una 17
hebilla,
en su defecto, con una pa; sin ms abrigo,
al fuego
se pasan todos los das a cubierto,
ricos se distinguen
hogar. Los
flotante, como la de los srmatas y partos, sino ajustada y
deja adivinar todos sus
Llevan 2
tambin
de animales,
cuidado los ribere~
fios 26 , con ms esmero los del
porque la falta
de relaciones comerciales no les da otra posibilidad de
atavo. Eligen animales y entremezclan las pieles que
les quitan con pieles de otros que produce el Ocano
exterior y sus desconocidas aguas.
La indumentaria de las mujeres no difiere de la a
masculina excepto en que aqullas van cubiertas ms
a menudo con mantos de lino adornados. con franjas
de prpura;
parte superior del vestido no termina
en mangas,
al
brazos y
parte contigua del
Sin embargo, el matrimonio es
muy respetado 1S
y no podra alabarse ms otro aspecto de sus costumbres: En efecto, son casi los nicos brbaros que se
contentan con u...'la sola mujer, excepto unos pocos,
quienes, no por su ardor amoroso, se ven solicitados
para muchas uniones por su condicin de nobles.
TCITO
GERMANIA
127
re
los vicios, y
llama Vivir con
tribus en las
y se cumple de una vez
deseo
como
Limitar el nmero
.se considera un
buenas costumbres
leyes 29
, En todas las casas crecen
alcanzar esos miembros y
admiracin. Cada madre
y no
deja en manos
des distinguir al amo
su crianza.
entre
mismo suelo hasta
bres libres y su vala
deseo sexual
.fuerza
28 Agnado era el. hijo nacido despus de haber hecho el padre
testamento, que quedaba sin efecto por .el
de
. 29 Alude a la Ley Papia
30 Rasgos de matriarcado; en las
aparece
rodeado de sus sobrinos.
}
e
1
GERMANIA
21
de la familia.) Sin
y sucesores son los respectivos
hijos, los gra~
hermanos, tios
tanto
aten~
parientes censanno ofrece.
enemistades como
Pero no permahomicidio se purga
de ganado mayor y
satisfecha, con proenemistades son ms
con mayor pasin a
s~~-Ji~ne como
129
noche
3
i,
,
~.
conceder lo que
posibilidad
32
la espad::b, combate
23
24
130
TCITO
::;
ganado o
c~~~~-~i--~--...- . .~~~ . -~.:?.1~~~' Y
clavo acata estas condiciones. La muJer y los
realizan las restantes tareas de la cas~. Es poco frecuente azotar al esclavo y someterlo a cadenas y a trabajos penosos. Suelen matados no para dar ejemplo
de disciplina y muestras de rigor, sino en un acceso
de ira, como si se tratase de un enemigo, auf!:que en
este caso el homicidio queda impune 33
Los libertos no estn muy por encima de los esclav~s; es raro que tengan influencia en la casa; nunca
en la vida pblica
excepto en las naciones de rgi~
men monrquico: all se remontan por encima de los
ciudadanos libres y de los nobles; en los derris pue33 Se refiere a un enemigo personal, cuya muerte es tm homicidio, no una accin de guerra.
34 Corno ocurra en Roma con muchos de los libertos imperiales.
GERMANIA
blos, la condicin
de su libertad.
Desconocen
hasta
es prueba
nos
reparto.
campo.
tUfa'de
riqueza y
plantan rboles frutales,
prados,
riegan huertas;
mies.
que
pdmavera y el
y un
sus
Ninguna
que los
con lea
ti dos
mujeres es
bres, mantener el
~stos son los datos
cogido sobre el origen y
de los germanos. A contJtm.xa{;mn
instituciones y los usos
nacin, en
en que difieran unos de
qu pueblos, procedentes
Germania, han