A30.

el comercio

sbado 23 de mayo del 2015

Opinin
No tiene mucho sentido que el Estado siga buscando inversiones afuera, si es que luego l mismo va a funcionar como un corcho dentro del pas.
Editorial de El Comercio El corcho del crecimiento / 24 de abril del 2013

editorial

La democracia vertebral

La consolidacin de la clase media depende de la continuidad y perfeccionamiento del modelo, no de su sustitucin.

Una sociedad no se consolida sino donde

la clase media es ms numerosa que las
otras dos clases extremas, o por lo menos
que cada una de ellas, deca Aristteles
en su obra Poltica. Al griego no le faltaba algo de razn. Una de las caractersticas ms
importantes de la mayor parte de sociedades
desarrolladas es que su amplia clase media funciona como una suerte de columna vertebral,
dndole solidez a sus instituciones y economa, y
articulando a los diferentes sectores sociales. Es
por eso que el reciente reporte del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) respecto del crecimiento y consolidacin de la clase media en el
Per es tan relevante.
De acuerdo con el informe del banco, en el
2014, el 50,6% de peruanos estaba en la clase
media, es decir, 15,5 millones de personas. Segn la metodologa utilizada, se considera pobres a aquellos que tienen ingresos inferiores a
US$4 al da, vulnerables a las personas que ganan
entre US$4 y US$10 por da, y de clase media a los

que perciben entre US$10 y US$50. Es decir, pasertarse en la clase media pero que a la vez tienen
ra el BID, la clase media en el Per se compone de alto riesgo de caer en la pobreza. De acuerdo
aquellos cuyos ingresos oscilan entre S/.1.000 y con representantes del banco, la clase media es
S/.5.000 al mes aproximadamente.
muy sensible al ciclo econmico y, por lo tanto,
Si bien el 2014 no fue un ao de buenos reun choque que afecte negativamente el dinamissultados, lo cierto es que el modelo econmimo de la actividad podra hacer que muchos hoco ha permitido que el Per crezca a altas tasas
gares retornen a una situacin de pobreza.
durante las ltimas dos dcadas,
Pero no son solo los choques
situacin
permitiendo a cada vez ms gente
externos econmicos los que poLas amenazas para
salir de la pobreza e insertarse en
nen en riesgo a buena parte de la
el crecimiento y la
la clase media. Y esto no es solo un consolidacin de la clase poblacin. Los avances en materia
asunto de nomenclatura: las cremedia parten del frente econmica no han venido del todo
cientes clases medias de Lima y de
de la mano con las reformas instiinterno ms que del
fuera de la capital tienen hoy accetucionales y polticas que requiere
externo.
so a mucho mejores estndares de
el pas para asegurar que se contivida que sus padres y abuelos, y disfrutan, sobre
ne por la senda de desarrollo emprendida.
todo, de mayor libertad para emprender sus proAs, el riesgo que enfrenta el Per de regresar
pios proyectos y aspiraciones personales.
a los ndices de pobreza de dcadas pasadas no
Sin embargo, el reporte del BID tambin
proviene tanto de la demanda de minerales de
alertaba del alto porcentaje de peruanos que se
China ni de las tasas de inters de Estados Uniencuentran en situacin de vulnerabilidad es
dos, sino de la estabilidad de su poltica, del resdecir, aquellos que podran eventualmente inpeto por las reglas de juego y de la transparencia

humor profano

y solidez de sus instituciones.

Segn las encuestas del Latinobarmetro
2013, entre 18 pases evaluados, el Per es el tercer
pas con menor satisfaccin con el funcionamiento
de la democracia, el tercer pas donde el Congreso
es considerado ms prescindible, y el cuarto pas
donde la gente percibe que la democracia enfrenta grandes problemas. As las cosas, no es sorprendente que aventureros polticos que prometen una revolucin en el sistema asomen en cada
eleccin nacional o regional cosechando resultados nada despreciables y que ponen en riesgo la estabilidad de las instituciones del pas.
Las amenazas para el crecimiento y la consolidacin de la clase media, entonces, no parten
tanto del frente externo como del interno. Si se le
quiere dar solidez a lo que entendemos como la
columna vertebral de la sociedad, hay que enfocarse en fortalecer los msculos de la economa
y la institucionalidad que han dado resultados
hasta ahora, y desechar a los demagogos quiroprcticos de turno.

un da como hoy hace 100 aos

- Mario Molina -

Guerra entre Italia y Austria

La intervencin de Italia en el gran conflicto europeo ha tenido una larga gestacin, pero esta
toca a su fin. El rey de Italia ha firmado un decreto
que otorga poderes extraordinarios al gobierno
mientras dure la contienda. Despus de leerse la
proclama del rey llamando a los italianos a unirse para apoyar al Ejrcito y a la bandera, el pueblo organiz una gran manifestacin para de-

mostrar su lealtad al monarca. Los reyes se presentaron en un balcn del Quirinal y se redoblaron las aclamaciones. El Papa expres su profundo sentimiento por la declaracin de la guerra
y permanecer absolutamente neutral, dejando entera libertad a los italianos para seguir los
dictados de su conciencia. Austria moviliza sus
fuerzas.

ilustracin: vctor aguilar

reflexiones

T tienes la palabra
- Juan Luis Cipriani thorne -

ecuerdo con especial fuerza y emocin las primeras palabras que el papa Francisco nos dirigi a todos los
cardenales en la Capilla Sixtina, el
14 de marzo del 2013, pocas horas
despus de finalizar el cnclave en el que lo elegimos. Se refiri a tres momentos del movimiento
en la Iglesia: el movimiento en el camino, en la
edificacin de la Iglesia y en la confesin. Caminar, edificar, confesar. Tres conceptos llenos de
consecuencias para estos tiempos.
Al volver a Lima, convoqu a la Iglesia en Lima, a reunirse en el XX Snodo Arquidiocesano y
le puse como lema T tienes la palabra, interpretando as el deseo del papa Francisco en su
primera intervencin como Vicario de Cristo.
Hoy, participan activamente en l ms de diez
mil personas de toda condicin: casados y solteros, jvenes y adultos, sacerdotes, religiosos
y religiosas, grupos organizados en movimientos, fieles laicos de todas las parroquias, gente
sencilla e intelectuales, de niveles sociales muy
pobres y de mejores niveles econmicos. Una
convocatoria masiva, abierta, organizada y
muy participativa.
Estamos en la penltima fase sinodal consolidando los resultados de la consulta que reflejan
la vitalidad y entusiasmo que bulle en los corazones de los fieles, la creatividad de sus propuestas, la esperanza que nos invade al comprobar la
presencia de este nuevo ardor que el santo Juan
Pablo II nos peda el ao 1983 en Hait a la Iglesia
en Latinoamrica.
Ya en la Marcha por la Vida pudimos apreciar la capacidad de organizacin y movilizacin en la juventud, que lider a medio milln
de personas. All proclamaron la defensa por
la vida y el matrimonio. Fue un clamor popular
que expres la necesidad de edificar el futuro
de la humanidad sobre esa piedra angular que
es Jesucristo y sobre la clula fundamental de

Cardenal de la Iglesia Catlica

la sociedad, y de toda organizacin social, que es la familia.

La Marcha por la Vida fue una sinfona armoniosa de amor por los ms necesitados, que son los no nacidos. Sinfona que son fuerte en los corazones de
todos, al comps del silencio en la mayora de los medios. Maravilloso contraste que
anuncia profticamente la separacin del mundo meditico dominante, de su pueblo sencillo.
La famosa mayora silenciosa que ya no lo ser.
El Papa nos convoca a una Iglesia en salida y

que arme lo. As ser tambin en las

redes sociales.
Podemos caminar cuanto queramos, nos dijo el papa Francisco en esa
ocasin, podemos edificar muchas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo,
algo no funciona. Acabaremos siendo
una ONG asistencial, pero no la Iglesia, Esposa
del Seor. Cuando no se camina, se est parado.
Cuando no se confiesa a Jesucristo, se confiesa la mundanidad del diablo, la mundanidad
del demonio. Algunos alardean de su impiedad

ilustracin: Giovanni Tazza

y la sostienen como programa de educacin humana y de conducta poltica, en la ingenua pero

fatal conviccin de liberar al hombre de viejos
y falsos conceptos de la vida y del mundo, para
sustituirlos, segn dicen, por una concepcin
cientfica conforme a las exigencias del progreso
moderno.
Para quien ama la verdad, la conversacin es
siempre posible. Pero obstculos de ndole moral acrecientan enormemente las dificultades,
por la falta de suficiente libertad de juicio y de
accin, y por el abuso dialctico de la palabra, no
encaminada precisamente hacia la bsqueda y
la expresin de la verdad objetiva, sino puesta al
servicio de finalidades utilitarias, de antemano
establecidas.
La apertura a un dilogo sincero excluye fingimientos, rivalidades, engaos y traiciones.
Quienes as buscan descalificar a quien no piensa
como ellos, propugnan un pensamiento nico
que daa el dilogo social. Si una minora respetable de la sociedad peruana no comparte la fe
cristiana de la gran mayora de habitantes, por lo
menos tiene el deber de respetarla.
Tantas veces escucho la crtica cazurra de algunos siempre los mismos que interpretan o
traducen mis palabras, sacndolas de su verdadera sentido y contexto, y manipulndolas a su
gusto. Los perdono de todo corazn, apelando al
Dios misericordioso. Parecen pensar que aunque
el pastor pueda tener razn es mejor no hablar de
las exigencias de la cruz, porque eso no tiene espacio ni aceptacin en la vida pblica; es para la
vida privada de algunos.
Cuando caminamos sin la cruz, cuando edificamos sin la cruz y cuando confesamos un Cristo
sin cruz, no somos discpulos del Seor: somos
mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discpulos del Seor, nos
ensea el papa Francisco. Tiempos de oracin,
reflexin y accin.