COLGIO JESUS MARIA JOS

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Aluno(a):_________________________________________________
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Data:_______________ Professor (a): Gleycilene
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Srie: 1 EM

N______
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Disciplina: Filosofia

LISTA DE EXERCCIOS DE FILOSOFIA Os primeiros filsofos: O naturalismo prsocrtico

1- (RCE 2013) O texto a seguir se refere singularidade da filosofia como saber
emergente na Grcia Clssica:
O que novo na filosofia grega, o que acrescentado de novo a tudo isso, parece-me
consistir no tanto na substituio dos mitos por algo mais cientfico, mas sim em uma
nova atitude em relao aos mitos. Parece-me ser meramente uma consequncia dessa
nova atitude o fato de que seu carter comea ento a mudar. A nova atitude que tenho
em mente a atitude crtica. Em lugar de uma transmisso dogmtica da doutrina (na qual
todo interesse consiste em preservar a tradio autntica) encontramos uma tradio
crtica da doutrina. Algumas pessoas comeam a fazer perguntas a respeito da doutrina,
duvidam de sua veracidade, de sua verdade. (...) Em lugar da teoria tradicional, do mito,
encontramos a tradio das teorias que criticam, que, em si mesmas, de incio, pouco mais
so do que mitos. apenas no decorrer dessa discusso crtica que a observao adotada
como uma testemunha. No pode ser por mero acidente que Anaximandro, discpulo de
Tales, desenvolveu uma teoria que diverge explcita e conscientemente da de seu mestre, e
que Anaxmenes, discpulo de Anaximandro, tenha divergido de modo igualmente
consciente da doutrina de seu mestre.
(POPPER, Karl. O balde e o holofote in Conhecimento objetivo. So Paulo: Itatiaia/Edusp,
1974).
Do texto conclui-se que
a) a filosofia nasce como ruptura em relao ao saber mtico, condio para o
amadurecimento da reflexo racional.
b) os chamados pr-socrticos no conseguiram separar-se da dimenso mtica,
reconhecendo como princpio de todas as coisas um elemento sobrenatural.
c) os filsofos naturalistas so assim chamados por buscarem na natureza um
elemento que fosse a causa primeira ou ltima de todas as coisas.
d) Parmnides o pensador que afirma a mutabilidade essencial de todas as coisas, uma
vez que o fogo o princpio de todas as coisas, que se encontram em permanente luta.

e) Herclito o filsofo que afirma a unidade e a identidade do ser, a permanncia da

essncia. E o movimento a dimenso da aparncia, do no ser.
2- (RCE 2013) Leia os fragmentos a seguir:
No fao outra coisa, em verdade, com este meu andar, seno persuadir a vs, jovens e
velhos, que no deveis cuidar nem do corpo, nem das riquezas, nem de qualquer outra
coisa antes e mais que da alma, para que ela se torne tima e virtuosssima, e que das
riquezas no nasce virtude, mas da virtude nascem as riquezas e todas as outras coisas
que so bens para os homens, tanto para os cidados individualmente como para o Estado.
[...]
... Pois se, matando homens, pensais impedir que algum mostre a vergonha de vosso
viver errneo, no pensais bem. No, no esse o modo de libertar-vos dessas pessoas,
no absolutamente possvel, nem belo. Mas h outro modo, belssimo e muito fcil: no
cortar a palavra alheia, e sim, muito mais, trabalhar para ser sempre mais virtuoso e
melhor".
(PLATO. Apologia de Scrates. So Paulo: Nova Cultural, 1996. p.81).
A partir desse fragmento, a alternativa que melhor define o pensamento socrtico-platnico
a que diz que
a) A busca pela verdade um empreendimento condenado iluso, uma vez que o
permanente fluir constitui a essncia das coisas.
b) A verdade relativa ao ponto de vista de cada olhar, o que d origem a uma postura
relativista.
c) O bem maior da vida a virtude, pois ela a fonte de todas as riquezas da vida,
especialmente as da esfera econmica, que possibilita o cio filosfico.
d) O exame da prpria alma a condio fundamental para chegar virtude, que
implica autodomnio, controle dos impulsos passionais.
e) O foco central do pensamento socrtico-platnico a esfera moral, pois nela o homem
encontra os valores ideias que movem a sociedade.
3 - Os filsofos anteriores a Scrates so conhecidos como filsofos pr-socrtico, pois bem, sabe-se que esses filsofos
buscavam refletir sobre a busca pelo principio de todas as coisas, pois bem, esses filsofos tambm eram conhecidos como:
a) Filsofos da Natureza.
b) Filsofos Escolsticos.
c) Filsofos Metafsicos.
d) Filsofos Helensticos.
e) Filsofos da Natureza.

4 - Os pr-socrticos acreditavam que todo o universo foi criado por uma substncia primordial que era denominada de:
a) Apeiron.
b) Arqu.
c) tomo.

d) ter.
e) Doxa.
5 - (UEL- 2003) Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio
nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima...
podendo com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao
ocidental. (REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.).
A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados pr-socrticos. De acordo com o
texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
a) A tica, enquanto investigao racional do agir humano.
b) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.
d) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.
e) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.
6 - (UEA) Dentre os objetivos da Filosofia Pr-Socrtica pode-se citar:
a) A compreenso do discurso sobre o mundo, producido pela reflexo filosfica.
b) A anlise das ideias, desvinculadas do tempo e das sociedades nas quais surgiram.
c) A procura de semelhanas entre o pensamento lgico e os dogmas religiosos.
d) O acordo dos grandes filsofos sobre a explicao das origens do universo.
e) O reconhecimento do carter conservador do saber e da produo dos filsofos.
7 - O surgimento da filosofia entre os gregos est associado passagem do pensamento mtico ao pensamento racional. A
grande preocupao nesse momento era com questes relacionadas:
a) histria.
b) felicidade humana.
c) ao cosmo.
d) religio.
e) poltica.
8 - Com relao s caractersticas da Filosofia pr-socrtica, qual das sentenas abaixo contem erros?
a) Os elementos mticos comeam a desaparecer dando lugar racionalidade.
b) Os pr-socrticos substituem o mito por uma explicao religiosa sobre o mundo.
c) Surge uma recusa de explicaes preestabelecidas.
d) O mundo considerado como regido por uma ordem csmica.
e) Os pr-socrticos esto empenhados em descobrir o princpio de todo que existe.
9 - Aps termos estudado a filosofia pr-socrtica podemos afirmar que:
a) Surgiu como um discurso terico, sem embasamento na realidade sensvel, e em oposio aos mitos gregos.
b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses lgicoargumentativas.
c) Reafirmou a aspirao atesta dos gregos, impedindo qualquer prova da existncia de algum tipo de fora divina.
d) Desprezou os conhecimentos produzidos pelos filsofos naturalistas, graas supremacia cultural dos gregos.

10 - Aristteles chamou os primeiros pensadores de fisilogos, pois eles se voltaram para a

investigao da natureza a partir de princpios racionalmente justificados ou justificveis.
Analise as afirmativas abaixo sobre a investigao da natureza elaborada pelos prsocrticos:
I. Existe ordem na natureza, mas ns no podemos conhec-la.
II. Nenhum pr-socrtico colocou conjuntamente os quatro elementos (terra, fogo, gua e
ar) como princpios de todas as coisas.
III. Todos os pr-socrticos supem como verdadeiro que nada provm do nada.

IV. Tales, Anaximandro e Anaxmenes defendem que a natureza tem vrios princpios.
V. Para Parmnides o ser e o nada no .
VI. Tales afirma que a gua o princpio de todas as coisas.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente as afirmativas III, V e VI so corretas.
b) Somente as afirmativas I, III e IV so corretas.
c) Somente as afirmativas II, III e IV so corretas.
d) Somente as afirmativas III, IV e VI so corretas.
11 - Leia sobre Herclito e Parmnides e relacione as colunas.
I - Herclito
II - Parmnides
( ) somente a mudana real e a permanncia ilusria;
( ) somente a identidade e a permanncia so reais e a mudana ilusria;
( ) o devir, o fluxo dos contrrios, a aparncia sensvel, mera opinio que formamos
porque confundimos a realidade com as nossas sensaes, percepes e lembranas;
( ) a luta a harmonia dos contrrios, responsvel pela ordem racional do universo;
( ) o mundo em que se vive no tem sentido, no pode ser conhecido, uma aparncia
impensvel e nos faz viver na iluso.
A sequncia correta de cima para baixo encontra-se na alternativa:
a) II, I, I, II e I;
b) II, II, I, I e II;
c) I, I, II, II e I;
d) I, II, II, I e II;
12 - Relacione Physis e causalidade, busca pelo elemento primordial (arch), o logos e o
cosmo.
13 - (UEL 2007) A filosofia grega parece comear com uma idia absurda, com a
proposio: a gua a origem e a matriz de todas as coisas. Ser mesmo necessrio deternos nela e lev-la a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro lugar, porque essa
proposio enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem
imagem e fabulao; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de
crislida, est contido o pensamento: Tudo um. A razo citada em primeiro lugar deixa
Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa
sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales
se torna o primeiro filsofo grego. Fonte: NIETZSCHE, F. Crtica Moderna. In: Os Pr-

Socrticos. Traduo de Rubens Rodrigues Torres Filho. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p.
43.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia, considere
as afirmativas a seguir.
I. Com a proposio sobre a gua, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenmenos
a um nico princpio do qual todas as coisas e fenmenos derivam.
II. A proposio de Tales sobre a gua compreende a proposio Tudo um.
III. A segunda razo pela qual a proposio sobre a gua merece ser levada a srio mostra
o aspecto filosfico do pensamento de Tales.
IV. O Pensamento de Tales gira em torno doproblema fundamental da origem da virtude.
A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :
a) I e II
b) II e III
c) I e IV
d) I, II e IV
e) II, III e IV
14 - (UEM Vero 2008) Os filsofos pr-socrticos tentaram explicar a diversidade e a
transitoriedade das coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princpios
elementares, os quais seriam a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas. Assinale o
que for correto.
I) Tales de Mileto, o primeiro filsofo segundo Aristteles, teria afirmado tudo gua,
indicando, assim, um princpio material elementar, fundamento de toda a realidade.
II) Herclito de feso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou que nada
permanece o mesmo, tudo muda; que a mudana a passagem de um contrrio ao outro e
que a luta e a harmonia dos contrrios so o que gera e mantm todas as coisas.
III) Parmnides de Elia afirmou que o ser no muda. Deduziu a imobilidade e a unidade do
ser do princpio de que o ser e o no-ser no , elaborando uma primeira formulao
dos princpios lgicos da identidade e da no-contradio.
IV) As teorias dos filsofos pr-socrticos foram pouco significativas para o
desenvolvimento da filosofia e da cincia, uma vez que os pr-socrticos sofreram
influncia do pensamento mtico, e de suas obras apenas restaram fragmentos e
comentrios de autores posteriores.
V) Para Demcrito de Abdera, todo o cosmo se constitui de tomos, isto , partculas
indivisveis e invisveis que, movendo-se e agregando-se no vcuo, formam todas as coisas;
gerao e corrupo consistiriam, respectivamente, na agregao e na desagregao dos
tomos.
A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :

a) I, III, IV e V
b) somente a I
c) II, III, IV e V
d) I,II,III e IV
e) todas as alternativas esto corretas.
1. 15 - Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a
existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem,
sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo
com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo
que se costuma chamar civilizao ocidental. (REALE, Giovanni. Histria da filosofia:
Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados
pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal
problema por eles investigado.

a) A tica, enquanto investigao racional do agir humano.

b) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.
d) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.
e) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.
16 - Entre os fsicos da Jnia, o carter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser.
Nada existe que no seja natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um
universo unificado, homogneo, todo ele no mesmo plano: so as partes ou os aspectos de
uma s e mesma physis que pem em jogo, por toda parte, as mesmas foras, manifestam
a mesma potncia de vida. As vias pelas quais essa physis nasceu, diversificou-se e
organizou-se so perfeitamente acessveis inteligncia humana: a natureza no operou
no comeo de maneira diferente de como o faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma
vestimenta molhada ou quando, num crivo agitado pela mo, as partes mais grossas se
isolam e se renem. (VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. de sis
Borges B. da Fonseca. 12.ed. Rio de Janeiro: Difel, 2002. p.110.)
Com base no texto, assinale a alternativa correta.
a) Para explicar o que acontece no presente preciso compreender como a natureza agia
no comeo, ou seja, no momento original.
b) A explicao para os fenmenos naturais pressupe a aceitao de elementos
sobrenaturais.
c) O nascimento, a diversidade e a organizao dos seres naturais tm uma
explicao natural e esta pode ser compreendida racionalmente.

d) A razo capaz de compreender parte dos fenmenos naturais, mas a explicao da

totalidade dos mesmos est alm da capacidade humana.
e) A diversidade de fenmenos naturais pressupe uma multiplicidade de explicaes e
nem todas estas explicaes podem ser racionalmente compreendidas.
17 - Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas dos primeiros
filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferao de
ticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por fora da tradio ou da imposio
religiosa, o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a
filosoficidade. (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Prsocrticos: a inveno da filosofia.
Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a guinada de atitude que o texto afirma ter sido
promovida pelos primeiros filsofos.
a) A aceitao acrtica das explicaes tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
b) A discusso crtica das idias e posies, que podem ser modificadas ou
reformuladas.
c) A busca por uma verdade nica e inquestionvel, que pudesse substituir a verdade
imposta pela religio.
d) A confiana na tradio e na imposio religiosa como fundamentos para o
conhecimento.
e) A desconfiana na capacidade da razo em virtude da proliferao de ticas
conflitantes entre si.
18 -

(Uncisal 2012) O perodo pr-socrtico o ponto inicial das reflexes filosficas. Suas discusses se prendem a Cosmologia,

sendo a determinao da physis (princpio eterno e imutvel que se encontra na origem da natureza e de suas transformaes) ponto
crucial de toda formulao filosfica. Em tal contexto, Leucipo e Demcrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusria.
Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutvel e transitria que acreditamos ser verdadeira.
Mesmo que os sentidos apreendam as mutaes das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais
se alteram. Assim, a realidade uma coisa e o real outra.

Para Leucipo e Demcrito a physis composta

a) pelas quatro razes: o mido, o seco, o quente e o frio.
b) pela gua.
c) pelo fogo.
d) pelo ilimitado.
e) pelos tomos.

19 - (Ufsj 2012) Sobre o princpio bsico da filosofia pr-socrtica, CORRETO afirmar

que
a) Tales de Mileto, ao buscar um princpio unificador de todos os seres, concluiu que a
gua era a substncia primordial, a origem nica de todas as coisas.
b) Anaximandro, aps observar sistematicamente o mundo natural, props que no apenas a gua
poderia ser considerada arch desse mundo em si e, por isso mesmo, incluiu mais um elemento: o
fogo.
c) Anaxmenes fez a unio entre os pensamentos que o antecederam e concluiu que o princpio de
todas as coisas no pode ser afirmado, j que tal princpio no est ao alcance dos sentidos.
d) Herclito de feso afirmou o movimento e negou terminantemente a luta dos contrrios como
gnese e unidade do mundo, como o quis Cato, o antigo.

20 - (Uff 2010) Como uma onda

Nada do que foi ser/ De novo do jeito que j foi um dia/ Tudo passa/ Tudo sempre passar
A vida vem em ondas/ Como um mar/ Num indo e vindo infinito
Tudo que se v no / Igual ao que a gente/ Viu h um segundo/ Tudo muda o tempo todo/ No
mundo
No adianta fugir/ Nem mentir/ Pra si mesmo agora/ H tanta vida l fora/ Aqui dentro sempre/ Como
uma onda no mar/ Como uma onda no mar/ Como uma onda no mar/ Lulu Santos e Nelson Motta
A letra dessa cano de Lulu Santos lembra ideias do filsofo grego Herclito, que viveu
no sculo VI a.C. e que usava uma linguagem potica para exprimir seu pensamento. Ele
o autor de uma frase famosa: No se entra duas vezes no mesmo rio.
Dentre as sentenas de Herclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da
cano de Lulu Santos mais se aproxima
a) Morte tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo sono.
b) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.
c) Ao se entrar num mesmo rio, as guas que fluem so outras.
d) Muita instruo no ensina a ter inteligncia.
e) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.