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DESARROLLO
I.
ASPECTO HISTORICO
La poca conocida como Teshuvah, que en hebreo significa "regresar o arrepentirse", da
inicio el primer da del mes de Elul y dura 40 das, terminando con Yom Kippur o Fiesta de la
Expiacin o Sacrificio. Pasados 30 das del tiempo de arrepentimiento, el 1 de Tishrei, llega
Rosh HaShanah, o Fiesta de las Trompetas. Esta fiesta da inicio al perodo final de diez das
que comienza con la Fiesta de las Trompetas y termina con la Fiesta del Da de la
Expiacion. Estos son conocidos como Das Santsimos y Das Temibles (Yamim Nora'im, los
das de asombro). Al Sabath que cae en ese perodo de diez das se le conoce como Shabbat
Shuvah, el Sabat del Regreso. Cinco das despus de la Expiacin (Yom Kippur) llega la
fiesta de Sukkot, la Fiesta de los Tabernculos. Cada maana, durante los 30 das del mes de
Elul, se hace sonar la trompeta (shofar) o el cuerno de carnero, para llamar al pueblo a
arrepentimiento y que vuelva a Dios.
Se suena el shofar, despus de cada servicio matinal y vespertina, se recita el Salmo 27, que
comienza diciendo "Jehov es mi luz y mi salvacin". El mensaje que se enva desde el 1 de
Elul hasta la Fiesta de las Trompetas es claro: Arrepintanse antes de la Fiesta de las
Trompetas. No esperen hasta despus que pase la Fiesta de las Trompetas, ya que entonces se
encontrarn en los Das Temibles.
En Israel tambin se conoce como:
1. Teshuvah (arrepentimiento)
2. Rosh HaShanah (Cabeza del Ao, Nacimiento del Mundo) Rosh en hebreo
significa "principal o cabeza" y shanah significa "ao". Rosh HaShanah es la
cabeza del ao en el calendario civil y tambin se le conoce como el da de
nacimiento del mundo, dado que el mundo fue creado en este da (Talmud,
Rosh Hashanah 11a). Cmo se lleg a determinar que ste fue el da en que
el mundo fue creado? Se basan en las primeras palabras del Libro de Gnesis
(Bereishit), "en el principio", ya que cuando se invierten estas palabras, se lee
Aleph bTishrei, es decir, "el primero de Tishrei". Por lo tanto, a Rosh
HaShanah se le conoce como el nacimiento del mundo, ya que la tradicin
judia nos dice que el mundo fue creado en ese da.
3. Yom Teruah (el Da del Despertar [Fiesta de las Trompetas])
4. Yom HaDin (el Da del Juicio)
II.
ASPECTO PROFETICO
Isaas 58:1
La voz nos sirve de trompeta y el Seor levanto su voz para despertar a Israel y se diera
cuenta del tiempo de su visitacin, antes de que les viniera la desolacin, antes de que se
quedaran si ver al Mesas y ellos no lo entendieron, Lucas 4:17-20. El sonido del shofar
se realizaba en el Templo en Rosh HaShanaho Fiesta de las Trompetas, (Nehemas 8:1-3).
Tal como Jess lo hizo.
La Fiesta de las Trompetas se conoce en la Tor como Yom Teruah, el Da del
Sonido del Shofar (o el Da del Despertar). En Yom Teruah, el Da del Sonido del Shofar,
es obligatorio que cada persona oiga el sonido del shofar, no tocarlo uno mismo, de all la
bendicin de "or el sonido del shofar". El pueblo judo no escucho el Shofar que Jess
toco y no despert de su adormecimiento espiritual.
Teruah significa "un trompetazo que despierta". Uno de los temas asociados con la Fiesta
de las Trompetas es el tema del "despertar". Teruah tambin es traducido como el "grito".
Ya sea con el sonido de un shofar o con la fuerza de un grito sobrenatural, el objetivo de
Dios es despertarnos. Por esta razn est escrito: "...Despirtate, t que duermes, y
levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo" (Efesios 5:14).
11. El shofar se tocaba para celebrar la luna nueva en Rosh HaShanah (Salmo 81:13).
12. El sonido del shofar sirve como seal para el llamado al arrepentimiento (Isaas
58:1).
13. El sonido del shofar marca el da del Seor (Joel 2:1).
14. El sonido del shofar sonar para el rapto de los creyentes y la resurreccin de los
muertos (1 Tesalonicenses 4:16).
15. Juan fue llevado al Cielo en el libro de Apocalipsis con el sonido del shofar
(Apocalipsis 4:1).
16. Siete shofarim se tocarn cuando Dios juzgue la tierra durante la tribulacin
(Apocalipsis 8-9).
17. El shofar se usaba en la coronacin de los reyes (1 Reyes 1:34,39).
CONCLUSION
Isaas 27:13
El shofar sonara para que todos adoren al Seor como Rey, aun los judos lo reconocern
como el Mesas.