Gnero e diversidade na escola

Sexualidade e orientao sexual

Cybele Maria Rabelo Ramalho

Sexualidade e orientao sexual

O sexo um grande mistrio (Henry Muller)

Introduo
O objetivo deste texto orientar e instruir o professor no tema da sexualidade e em
especial na questo da orientao sexual, do ponto de vista terico e prtico. Mas, falar
em sexualidade implica em falar de desenvolvimento, revisitar a Psicologia do Desenvolvimento humano, que comea com a infncia. Por isto, neste vasto tema, vamos tratar
inicialmente da sexualidade infantil e adolescente, de modo que orientaremos o professor para lidar com situaes e questes prticas. Em seguida, nosso enfoque ser mais
terico, pois apresentaremos duas diferentes teorias tratando de orientao sexual: a
Psicanlise e o Psicodrama. Finalmente, abordaremos o tema da sexualidade na interface
com as questes de gnero e o enfoque desta questo no Estado de Sergipe.
Nesta breve introduo, nos preocupamos em oferecer uma orientao mais direta ao professor que vai lidar com educao sexual no sentido mais amplo. Para tal,
colocamos alguns pontos importantes sobre como lidar com os temas mais emergentes
da sexualidade infantil e adolescente. Falar de orientao sexual falar de diversidade,
como um processo que se inicia muito cedo no desenvolvimento humano.
Foi Sigmund Freud, o pai da Psicanlise, quem mais descreveu a sexualidade infantil, escandalizando a sociedade da sua poca, incio do sculo 20. Desde ento, muito
se estudou sobre este assunto e principalmente, mais recentemente, com a incluso da
educao sexual nas escolas. As crianas sofrem cada vez mais a influncia da mdia, da
TV, de amigos, de parentes, de babs e empregadas, muitas vezes introjetando noes
falsas e prejudiciais. Caber a pais e professores manter um canal aberto para dialogar
com os filhos, podendo intervir no momento adequado. E no caso da educao sexual nas
escolas, os professores freqentemente tm dvidas sobre o que responder e at onde
responder s perguntas de seus alunos. importante, primeiramente, que o professor
se remeta s suas prprias dvidas a este respeito quando ainda eram crianas, para entender a curiosidade de seus alunos.
A sexualidade um processo natural nos seres humanos, uma funo como tantas
outras, que tem aspectos biolgicos e psicolgicos, sociais e culturais. O tema da sexualidade, no entanto, no um contedo cientfico qualquer, ele repleto de noes preconceituosas. Portanto, o professor deve estar atento aos seus prprios preconceitos ao
tratar deste contedo.
Desde muito cedo a criana aprende a andar, falar, mas no aprende a lidar com
seus rgos sexuais, ficando com a sensao de que faltam pedaos em seu corpo. So
elogiados olhos, pernas, cabelos, etc., mas no se fala em rgos sexuais. No entanto, a
educao sexual e a compreenso da diversidade sexual um processo da vida inteira:

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teremos tempo de melhorar o que no conseguirmos explicar da forma como gostaramos. Mas, conceitos mal apreendidos, podem ter seqelas graves no comportamento.
No fcil para pais e educadores tratarem do assunto, pois no foram educados
desta forma em sua infncia. Assumindo ou no a tarefa de orientar os alunos, conversando ou no com eles, estaremos fornecendo um tipo de educao ou viso sexual.
Dependendo da atitude dos pais e educadores, as crianas aprendem se sexo bonito ou
feio, certo ou errado, conversvel ou no.
Dizia-se s crianas que elas teriam vindo ao mundo trazidas pela cegonha, ou
que haviam sido compradas no hospital. Hoje, sabemos que no h necessidade de mentir, mesmo porque elas so muito mais espertas, recebem informaes de vrias fontes.
O melhor falar a verdade, introduzindo neste momento palavras cientficas (como por
exemplo, pnis, vagina, orgasmo), mostrando a seriedade do assunto, evitando assim
gozaes, malcia, palavras de duplo sentido.
Inicialmente, como as dvidas das crianas dizem respeito s diferenas anatmicas entre os sexos e ao nascimento propriamente dito, as aulas de educao sexual podem se iniciar por a: fazendo um levantamento sobre as principais dvidas do seu grupo
classe sobre sexualidade. O professor poder levantar estes questionamentos e organizar
suas aulas a partir das necessidades dos seus alunos. As crianas constroem suas prprias teorias sexuais, suas hipteses acerca de como os bebs chegam s barrigas de suas
mes, etc. Aos poucos, estas teorias vo sendo questionadas e surgem ento as dvidas a
respeito de como so produzidos, enfim, os bebs.
Com crianas bem menores, as respostas dos professores devem ser simples e
claras, no havendo necessidade de responder alm do que lhe for perguntado. Fornecer
respostas insuficientes faz com que a criana pergunte mais e mais ou, ainda, que v
procurar as respostas em outras fontes, nem sempre confiveis; por outro lado, fornecer
respostas extensas demais, do tipo aula completa, com termos muito difceis, tambm
no indicado; preciso buscar respostas de acordo com o que a criana for solicitando.
importante ficar claro o que exatamente ela gostaria de saber, para que a medida da
resposta seja suficiente. A prpria criana dar os sinais do momento mais adequado de
saber cada assunto.
Alguns professores podem argumentar que no receberam educao sexual alguma e, no entanto, esto muito bem. Contrariando preconceitos, pesquisas mostram que
crianas esclarecidas tendem a ser mais responsveis e a adiar o incio de sua vida sexual
(at porque sua curiosidade foi devidamente saciada) at que amaduream, e possam,
por exemplo, a fazer uso de anticoncepcionais na adolescncia e a escolher os parceiros
com maiores critrios.
Existem vantagens em conversar com as crianas sobre sexo desde as primeiras
dvidas, pois possibilitam aumentar a intimidade e a afetividade entre professores e alunos, desenvolvendo uma relao de confiana e caminhos para que se possa conversar

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sobre tudo. Outras vantagens so: informar corretamente, reduzindo as fantasias e a

ansiedade delas decorrente; reduzir os preconceitos para com a diversidade sexual e,
por fim, prevenir futura gravidez indesejvel e contaminaes por doenas sexualmente
transmissveis, como a sfilis e a AIDS, entre outras.
Muito importante ser a atitude do professor ao ministrar aulas sobre sexualidade:
o tom de sua voz, a segurana nas informaes, o fato de estar ou no vontade, tudo
isto captado pelo aluno tambm sob a forma de informao. No necessrio ser um
especialista, mas ser acessvel. criana de menos de cinco anos, preciso ser mais claro
e preciso, j as crianas maiores podem compreender uma informao mais elaborada.
Alguns temas so mais difceis do que outros para determinados professores, que
devem se questionar at que ponto aquele tema se torna difcil porque lhe remete sua
vida pessoal. O tema do abuso sexual, por exemplo, um assunto que geralmente gera
desconforto, mas fundamental que seja abordado nos dias de hoje nas escolas, em que
vemos os mais assustadores casos dentro e fora da famlia. O abuso geralmente cometido por adulto pervertido ou criana mais velha, que em geral j foi abusada sexualmente.
Para proteger os alunos de abuso sexual, preciso transmitir a eles a noo de que
sexo no feito entre criana e adulto ou criana mais velha, mas entre adulto e adulto,
e que o amor melhora tudo, porque torna o sexo mais completo, com vnculo afetivo e
com respeito.
Segundo pesquisas recentes, h alguns sinais mais claros de que houve abuso sexual com uma criana que so: a hiper-excitao sexual; os pedidos me ou professora
para que brinque com seu rgo genital, ou ao irmo ou coleguinha que coloque a boca
em seu pnis/vagina; a apatia generalizada, somados a sinais de medo. No caso do professor perceber que a criana apresenta medo ou alguns destes sintomas ou sinais acima,
preciso garantir-lhe proteo e no castigo. preciso chamar o psiclogo ou orientador
da escola e orientar os pais.
Devemos, enquanto educadores, incluir sempre o afeto ao passar estas informaes
s crianas. s vezes, o professor pode ficar tmido ao falar do tema sexual, passando a
ministrar uma aula de sexualidade como se fosse de Biologia, acabando por demonstrar
seus preconceitos. O aluno j recebe muitas informaes que banalizam o sexo atravs
da mdia, em que revistas, filmes, programas e outros apelos sexuais, que esto cada vez
mais em evidncia. Aos poucos, com a orientao do professor, vai se tornando possvel
esclarecer que pode haver vida sexual sem necessariamente gerar filhos, mas associada
responsabilidade e afeto.
Falar de sexualidade falar da prpria vida e nos remete a outros temas correlatos.
Por exemplo: se uma criana afirma para sua professora que ainda dorme na cama dos
pais, informamos a ela que absolutamente contra-indicado; mas devemos esclarecer
tambm aos pais que a cama dos mesmos pode ser o lugar perfeito para gostosas brincadeiras antes de dormir, ou ainda quando a famlia acorda pela manh, mas no reco-

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mendvel que o filho tome o lugar de um dos pais ausente cama. Devemos explicar
aos pais que isto erotiza a criana de forma inadequada. Ou seja, elas criam fantasias precoces que no so benficas ao desenvolvimento emocional. Por outro lado, o professor
pode enfatizar a noo de privacidade aos seus alunos. Se a criana alegar medo, prefervel que um dos pais v at a cama dela e a tranqilize, voltando sua cama em seguida.
Outro ponto que pode surgir sobre a nudez dos pais na frente da criana. Cabe ao
professor buscar proceder da maneira mais espontnea possvel, permitindo criana a
percepo das diferenas entre os sexos, usando o bom senso e a honestidade. A curiosidade diminuir com o tempo e, a partir dos seis ou sete anos, a criana naturalmente
comear a ter pudor. O fundamental ficar claro que a naturalidade permite uma viso
saudvel da sexualidade.
Deve o educador explicar aos seus alunos que o desenvolvimento da sexualidade
humana comea com o contato fsico, quando os bebs so segurados e acariciados pelas
mes ou substitutas. Os rgos dos sentidos tm ntima relao com o centro sexual do
crebro e, por isto, a suco (do seio materno, por exemplo), ou o contato da pele provocam excitao nas crianas. Isto necessrio e natural que acontea. No se deve privar o
beb de contatos corporais, o que no prejudicar, nem tampouco estimular inadequadamente a criana.
A auto-explorao ou masturbao outra experincia fundamental para a sexualidade saudvel, se no houver muito exagero. A criana desde cedo aprende a brincar
e a extrair prazer de seu prprio corpo, e isto faz parte de seu desenvolvimento, tanto
quanto engatinhar, andar ou falar. A experincia da auto-explorao s trar prejuzos
se for punida, ou se a criana sentir-se culpada por esta atividade natural. Cabe aos pais
e educadores ignorar ou manifestar compreender o prazer que ela tira daquela experincia. Esta apenas mais uma fase e, como tal, tende a dar lugar a outras.
Se a criana se masturbar na frente de outras pessoas na escola, e o professor achar
inadequado, deve dizer que entende ser gostoso, mas que aquele no o local certo,
ensinando-lhe a noo de privacidade, mostrando os limites entre o que pblico do que
privado. A masturbao infantil s considerada problema quando constante e frequente. Neste caso, pode ser sintoma de dificuldades emocionais e pode servir de canalizao da energia fora da aprendizagem. Mas, o professor deve evitar chamar a ateno da
criana na frente da turma e conversar individualmente com o aluno. Quando a situao
persistir, deve-se conversar com os pais e/ou encaminhar a um psiclogo, para avaliar e
tratar a criana.
Quanto implicao de gnero, a atitude de separar na escola os meninos das meninas, colocando-os em grupos diferentes, estereotipando os papis, tambm traz srias
implicaes. importante demonstrar que igual o direito ao prazer, e no reforar que
as meninas devem ser passivas, receptivas e educadas para a submisso; e os meninos,
ativos, aventureiros. Assim, contribumos para que as meninas se tornem presas fceis

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de abusadores sexuais; por sua vez, os meninos precisam ter espao para demonstrar
suas emoes e fragilidades, sua afetividade, o que os prepara para serem pais afetivos e
adultos emocionalmente mais saudveis.
Os jogos sexuais infantis so importantes para a criana desenvolver uma sexualidade saudvel, conhecer seu corpo e diferenciar o seu do outro. Os jogos sexuais tm
para a criana um sentido diferente daquele dado pelo adulto, mas jamais deve acontecer
entre crianas de idades diferentes, para que no haja coero ou abusos.
O aprendizado de palavres um fato comum entre as crianas, a partir de quatro
ou cinco anos. Em geral, repetem o que percebem ser proibido, embora inicialmente no
tenham a mnima idia de seu significado. Em geral, caber ao educador esclarecer seu
significado e isto ajuda a criana a deix-lo de lado. Ensinar a criana que no preciso
imitar comportamentos inadequados desde pequena extremamente importante, at
para que futuramente ela no se sinta tentada, por coero de grupos, a mostrar comportamentos que no sejam de sua livre e espontnea vontade, como fazer uso de cigarros,
drogas, etc.
Os meios de comunicao, que bombardeiam com programas de baixa qualidade,
com msicas e danas erotizantes, so hoje um grande impasse na educao. Como evitar que a criana seja vtima desta superexposio inadequada do sexo e que, assim, se
sexualize precocemente? O mais importante o educador lhes oferecer outras opes
de entretenimento, atividade e lazer. E ministrar aulas sobre temas interessantes, que
estejam de acordo com a sua faixa etria. Estas medidas, se no evitam, ajudam a formar
uma educao sexual mais adequada, garantindo-lhes, no mnimo, uma maior proteo.
preciso ainda que os professores fiquem atentos s mensagens contraditrias: no estimular excessivamente as crianas no sentido do amadurecimento precoce, pois elas
podem perder o interesse por brincadeiras infantis, passando a imitar comportamentos
mais sexualizados, adequados a mocinhas e rapazes.
A educao sexual na adolescncia tambm, a exemplo da educao infantil, deve
seguir os interesses dos adolescentes, ou seja, tratar dos temas por eles escolhidos. O
professor tem conhecimento de que a adolescncia, perodo de vida compreendido
aproximadamente entre 10 e 20 anos, uma fase bastante conturbada pelas modificaes hormonais, fsicas e emocionais.
Tais transformaes esto preparando a criana para assumir um novo papel perante a famlia e a sociedade, amadurecer e ficar apta para usufruir sua sexualidade,
firmando sua identidade sexual.
A fase inicial, onde h mais modificaes no corpo, chama-se de puberdade. Ocorre
na puberdade a primeira menstruao das meninas (menarca), as polues masculinas
(ejaculaes espontneas sem coito), o crescimento de plos no corpo, a mudana de voz
nos rapazes, o amadurecimento da genitlia, com aumento do tamanho do pnis e dos
seios, entre outros.

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No sentido psicolgico, a puberdade a fase mais delicada, pois uma crise de identidade se apresenta, sendo muito frequente as contradies emocionais e sentimentais,
bruscas alteraes de humor, dificuldades na construo da auto-imagem e na auto-estima, buscas de identificaes, etc.
A educao sexual dos adolescentes, por sua vez, implica em colocar o professor para
tratar de alguns temas prticos em sala de aula, que nem sempre so encontrados nos
manuais de sexologia, como a diversidade de orientao sexual, a gravidez precoce, o ficar,
a primeira relao sexual, etc. Veremos abaixo um pouco de orientao sobre estes temas.
Quanto ao tema das diversidades de orientao sexual, preciso esclarecer ao jovem que, antigamente, acreditava-se que todo ser humano deveria ser heterossexual e
que a homossexualidade e a bissexualidade eram considerados doenas. Na dcada de
70, foram realizados pesquisas e inmeros experimentos cientficos quanto ao tema da
diversidade sexual. Atravs desses experimentos e de estudos histricos, ficou comprovado que a homossexualidade sempre existiu desde o incio da humanidade e que existe
em percentual de 20 % em todas as espcies (LINS, 1997).
Orientao sexual o nome dado atrao sexual que um indivduo sente por
outro, independente do sexo que esse possui, podendo ser: assexual, quando no sente
atrao sexual por nenhum gnero (sexo feminino ou masculino); bissexual, quando
sente atrao pelos dois gneros; heterossexual, quando sente atrao somente pelo
gnero oposto; homossexual, quando sente atrao por indivduos do mesmo gnero; e
pansexual, quando sente atrao por diferentes gneros.
Apesar de inmeras hipteses e de milhares de estudos terem sido realizados com
o intuito de descobrir a origem da homossexualidade, por exemplo, no se tem uma comprovao determinista de como ocorre, sendo o resultado de mltiplos fatores.
Apesar de vrias teorias psicolgicas dedicarem-se ao estudo do assunto, como veremos mais adiante neste texto, a orientao e a diversidade sexual de indivduos ainda
um tema bastante polmico. Pois, o senso comum associa o sexo somente reproduo
e esse motivo justificaria a relao heterossexual como sendo a correta. Em contrapartida, levando tal associao a ser estudada, pode-se concluir que essa , no mnimo,
contraditria, pois a maioria das relaes sexuais entre pessoas do sexo oposto so protegidas, com diversos meios contraceptivos, com o intuito de impedir a reproduo e
visam, basicamente, o prazer (LINS, 1997).
importante ressaltar para o adolescente que no se faz a apologia a nenhum tipo de
orientao sexual, mas sim preservao dos direitos humanos e ao respeito s escolhas
particulares de cada indivduo. E que homossexualidade, por exemplo, no uma doena.
A educao sexual busca ensinar e esclarecer questes relacionadas ao sexo, principalmente para informar e libertar de preconceitos e tabus sociais. Por outro lado,
importante discutir com o adolescente que a gravidez precoce provoca bruscas transformaes fisiolgicas, sociais e psicolgicas. O professor deve esclarecer dvidas sobre

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o uso de preservativos, doenas sexualmente transmissveis (DSTs), funcionamento do

organismo masculino e feminino, anticoncepcionais e gravidez.
Pois, o objetivo principal da educao sexual preparar os adolescentes para a
vida sexual de forma segura, chamando-os responsabilidade de cuidar de seu prprio
corpo e do seu estado emocional, para que no ocorram situaes futuras indesejadas,
como a contrao de uma doena ou uma gravidez precoce e indesejada. Uma adolescente que engravida nesse perodo de transio corprea, pode sofrer muitos problemas de
sade fsica (como anemia, parto prematuro, vulnerabilidade a infeces, hipertenso,
inchao, reteno de lquidos, eclampsia, convulses e at mesmo a morte) e emocional
(depresso, frustrao, isolamento social, etc.). Quando uma adolescente engravida, a
mudana de vida rpida exige grande adaptao e isso pode gerar conflitos, abandono ou
evaso escolar.
Outro tema que povoa o imaginrio adolescente e que pode surgir numa sala de
aula o ficar, pois esta opo quase unanimidade entre os adolescentes. Ficar uma
expresso utilizada, mais ou menos a partir da dcada de oitenta, para nomear um tipo de
relao na qual h troca de carinhos/carcias, mas que, diferentemente do namoro, no
tem o compromisso com o outro como um fator fundamental; ou seja, no tem como prrequisito conhecer anteriormente a pessoa, nem possui um tempo de durao definido.
Podem ficar em um intervalo de um nico beijo, uma noite inteira, no perodo das frias, ou mesmo meses, sem, necessariamente, ter a obrigao de telefonar ou
procurar depois, ou mesmo de ficar apenas com essa mesma pessoa e no assumir, oficialmente, um namoro. Pode-se estar apaixonado pelo ficante, ou unicamente sentir
atrao fsica por ele. Assim, ficar pode significar para os uns um ato de libertinagem,
e em alguns casos isto pode ocorrer; mas, em outros, um processo de pr-namoro, de
liberdade de escolha.
Devido a esta ausncia de regras bem definidas, sentimentos de confuso, incerteza, ansiedade, ou angstia, podem surgir, j que existe a possibilidade real de se apaixonar pelo ficante, sem que este compartilhe o mesmo sentimento. Ou v-lo com outra
pessoa, sem ter o direito de cobrar exclusividade ou uma ateno a mais. A cobrana, por
outro lado, um fator que pode fazer com que o outro deseje parar de ficar com aquela
pessoa. Uma relao com um ficante pode gerar um conflito emocional mais ou menos grave, dependendo da estrutura emocional do adolescente. Apesar do sofrimento de
alguns, este tipo de relao, se for saudvel, representa, para os jovens, o exerccio da
descoberta do outro, de seu corpo, da sua forma de amar, de um modo mais livre. uma
forma de se relacionar mais ldica e desprovida de sentimentos de posse.
Uma dvida freqente entre os adolescentes : qual a idade mais propcia para iniciar o sexo? O professor dever orientar que, na verdade, comeamos a nossa vida sexual
na infncia. Os bebs ainda na barriga da me se auto-estimulam, descobrindo sensaes
agradveis. A masturbao (auto-estimulao sexual) praticada por pessoas de todas as

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idades. E na infncia, entre trs e cinco anos, que se intensifica a descoberta dos genitais e de como so agradveis de serem tocados. O sexo compartilhado com outra pessoa,
por outro lado, ocorre normalmente mais tarde, quando o adolescente pode notar que
o seu corpo comea a mudar e a despertar maior prazer. O jovem passa a notar os amigos do sexo oposto ao seu, interessando-se por eles, vai se comparar com os amigos de
mesmo sexo para se certificar que tudo que est ocorrendo parecido com eles.
A primeira transa (relao sexual) geralmente ocorre depois da puberdade, quando o corpo j est preparado para funcionar sexualmente a nvel genital, com o amadurecimento do aparelho genital. Em mdia, nos Estados Unidos da Amrica, a idade de
incio de atividade sexual com um parceiro de aproximadamente 14 a 15 anos, para
ambos os sexos. Em trabalhos recentes feitos no Brasil, a respeito desse tema, a mdia
aproximadamente igual (LINS, 1997).
Mas, no existe um momento exato para a primeira relao, uma questo pessoal, varia de pessoa para pessoa e de cultura para cultura. Sabe-se que as sensaes sexuais, to prazerosas, podem ser ainda mais agradveis se compartilhadas com algum.
No entanto, h algumas conseqncias, como a gravidez indesejada e a transmisso de
doenas, via contato sexual. importante ao jovem estar informado a respeito de mtodos contraceptivos (maneiras de como evitar uma gravidez), como a plula, e mtodos
contra doenas, como o preservativo, para poder iniciar a vida sexual sem medo, sem
arrependimentos e sem riscos. A, a influncia da educao familiar, da educao religiosa e da sociedade onde vive vai ser importante; estes valores devem ser analisados em
profundidade, para uma deciso consciente.
Voltando questo de gnero, segundo as pesquisas da psicloga Regina Navarro
Lins (1997), lidar com a perda da virgindade para as garotas ainda um pouco mais complicado do que para os rapazes. Na dcada de 70, ainda era vergonhoso se dizer que j
tinha transado. Hoje, muitas jovens ficam com vergonha de dizer que so virgens ainda
aos 18 anos e ficam ansiosas para se livrar logo dessa situao, sentida como embaraosa. Podem acabar tendo suas relaes sexuais sem estar preparadas, s por presso do
grupo social e para mostrar aos outros, sentirem includas no grupo de amigas. Segundo
o resultado destas pesquisas, considerado melhor, para homens e mulheres, poder ter
a primeira transa com algum com quem se sente bem e confiante, dentro de uma relao afetiva, mas com todas as medidas de segurana, sem medo de contrair doena e sem
o risco de engravidar precocemente, sem se ter vontade.
Enfim, a jovem precisa avaliar tambm a sua condio emocional para a entrega
sexual, avaliar seus valores morais e religiosos, antes de tomar a deciso. Deve tambm
se preparar para conviver com as conseqncias, s vezes desagradveis, de iniciar uma
vida sexual adulta, precocemente: as idas freqentes ao ginecologista, por exemplo,
uma responsabilidade que dever assumir para manter a sua sade, evitar doenas e
gravidez.

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Portanto, ao educador cabe alertar que a primeira relao sexual deve ser especial
e um ato de responsabilidade consciente, mas no recomendado esperar sentir todas
as sensaes da primeira vez.
O sexo um aprendizado, que comea meio desajeitado, mas que vai se aperfeioando com a experincia.

Teoria sexual
A sexualidade, segundo a Psicanlise
A Psicanlise, criada por Sigmund Freud, desenvolveu uma ousada concepo da
motivao humana, ao colocar o sexo como o principal e poderoso motivador do comportamento humano. O mundo civilizado e moralista se surpreendeu com a tese freudiana de que o sexo dominava o inconsciente e estava subjacente a todos os interesses
humanos. Em 1905, ele publicou o livro Trs ensaios sobre a teoria da Sexualidade,
onde expe que a sexualidade se inicia logo aps o nascimento, quando o instinto sexual
se manifesta atravs de zonas ergenas que produzem prazer (FREUD, 1973).
A partir da Psicanlise, abordagem do sexo, sob um aspecto cientfico, em plena era
da represso sexual, permitiu que a sexualidade comeasse a ser discutida em todos os
ambientes. A teoria foi levada aplicao em todos os campos das relaes sociais, nas
artes, na educao, na religio, etc. Porm, a questo da motivao sexual foi a principal
causa de se afastarem do crculo de Freud aqueles que haviam inicialmente se entusiasmado pela Psicanlise, como mtodo de anlise do inconsciente, entre eles Carl Gustav
Jung, Otto Rank e Alfred Adler, que fundaram suas prprias correntes psicanalticas.
No seu todo, a Psicanlise foi fortemente contestada por outras correntes, inclusive pela
Fenomenologia-Existencial e pelo Psicodrama, que observaram que o sexo no est
como o motivador principal do comportamento humano.
O pensamento de Freud est principalmente em trs obras: Interpretao dos
Sonhos, a mais conhecida, que publicou, em 1900; Psicopatologia da Vida Cotidiana,
publicada em 1901 e na qual apresenta os primeiros postulados da teoria psicanaltica, e
Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, de 1905, que contem a exposio bsica da
sua teoria. Em Mal Estar na Civilizao, publicado em 1930, Freud lana os conceitos
de culturas neurticas, alm dos conceitos de projeo, sublimao, regresso e transferncia. Em Totem e Tabu (1913/14) e O Futuro de uma Iluso (1927) expe sua
posio sobre a religio. Os postulados da teoria freudiana so numerosos, e seu exame
mais profundo demandaria muito tempo, mas aqui nos deteremos na sua teoria da sexualidade de modo breve.

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Importncia do instinto sexual

Freud (1973) observou que na maioria dos seus pacientes neurticos existiam distrbios e queixas de natureza hipocondraca ou histrica, que estavam relacionados a
sentimentos reprimidos com origem em experincias sexuais perturbadoras. Assim, ele
formulou a hiptese de que a ansiedade, que se manifestava atravs dos sintomas (da
neurose) era conseqncia da energia sexual reprimida (que chamou de libido). Esta energia reprimida tinha expresso nos vrios sintomas neurticos, que serviam como um
mecanismo de defesa psicolgica.
Essa fora, o instinto ou pulso sexual, no se apresentava consciente devido ao
mecanismo de defesa da represso, tornada tambm inconsciente. A revelao da represso inconsciente era obtida na anlise dos pacientes de Freud pelo mtodo da Livre
Associao e pela interpretao dos sonhos. O processo sintomtico e teraputico compreendia: experincia emocional de fundo sexual- recalque e esquecimento - neurose anlise pela tcnica da livre associao - recordao - transferncia - descarga emocional
(catarse) - cura.
Freud buscou classificar a psique em trs instncias: o Id, o Superego e o Ego, no
livro que publicou em1923, O Ego e o Id. O Id, instncia psquica regida pelo princpio
do prazer, tem a funo de descarregar as tenses biolgicas. a reserva inconsciente dos desejos sexuais e agressivos, de impulsos de origem gentica e voltados para a
preservao e propagao da vida.
O Superego, que gradualmente formado no Ego, se comporta como um vigilante
moral. Contem os valores morais e atua como um juiz moral, pois a instncia vigilante
e censora. Tambm inconsciente, o Superego faz a censura dos impulsos que a sociedade
e a cultura probem ao Id, impedindo o indivduo de satisfazer plenamente seus instintos
e desejos, que em sua maioria so sexuais e agressivos.
Portanto, o Superego a instncia psquica da represso, particularmente da represso sexual. Manifesta-se conscincia indiretamente, sob a forma da moral, como
um conjunto de interdies e de deveres, e por meio da educao. O Superego tambm
produz a imagem do Eu ideal, isto , da pessoa moral, boa e virtuosa. O Superego ou
censura moral desenvolve-se em um perodo que Freud designa como perodo de latncia, situado entre os 6 ou 7 anos e no inicio da puberdade ou adolescncia. Nesse perodo,
forma-se nossa personalidade moral e social.
O Ego, por sua vez, corresponde conscincia, uma pequena parte da vida psquica,
subtrada aos desejos do Id e represso do Superego. Lida com a estimulao, que vem
tanto da prpria mente, como do mundo exterior. Racionaliza em favor do Id, mas ao contrrio deste governado pelo princpio da realidade, ou seja, a necessidade de encontrar
objetos que possam satisfazer ao Id, mas sem transgredir as exigncias do Superego.
a parte perceptiva e a inteligncia que devem, no adulto normal, conduzir todo o

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comportamento e satisfazer simultaneamente as exigncias do Id e do Superego, atravs

de compromissos entre essas duas partes, sem que a pessoa se volte excessivamente para
os prazeres ou que, ao contrrio, imponha limitaes exageradas sua espontaneidade
e gozo da vida.
Assim, o Ego pode entrar num processo de ansiedade, pois pressionado por trs
lados: pelos desejos insaciveis do Id, pela severidade repressiva do Superego e pelos
perigos do mundo exterior. Se o Ego se submete ao Id, torna-se imoral e destrutivo; se
ele se submete ao Superego, enlouquece de desespero, pois viver numa insatisfao
insuportvel, preso aos excessos da moral; e se no se submeter realidade do mundo,
ser destrudo por ele.
Por esse motivo, a forma fundamental da existncia para o Ego a angstia existencial. Estamos divididos entre o principio do prazer (que no conhece limites) e o principio
da realidade (que nos impe limites externos e internos). O Ego tem a dupla funo de, ao
mesmo tempo, recalcar o Id, satisfazendo o Superego, e satisfazer o Id, limitando o poder
do Superego. No indivduo normal, essa dupla funo cumprida, mas nos neurticos e
psicticos o Ego sucumbe, seja porque o Id ou o Superego so excessivamente fortes, seja
porque o Ego excessivamente fraco, entra em processo de dissociao.
Por estar sofrendo tanta presso e ter como funo articular estas foras contraditrias, o Ego lana mo dos seus mecanismos de defesa, de forma inconsciente. Entre
eles temos a projeo, a negao, a racionalizao, a agresso, etc.
Os mecanismos de defesa do Ego so processos inconscientes que permitem
mente encontrar uma soluo para conflitos no resolvidos ao nvel da conscincia. A
Psicanlise supe a existncia de foras mentais que se opem umas s outras e que batalham entre si. Freud utilizou a expresso pela primeira vez no seu livro As neuroses e
psicoses de defesa, de 1894.
Os mecanismos de defesa so aprendidos na famlia, ou no meio social externo
a que a criana e o adolescente esto expostos. Quando esses mecanismos conseguem
controlar as tenses, nenhum sintoma se desenvolve, apesar de que o efeito possa ser
limitador das potencialidades do Ego, e empobrecedor da vida instintual. Mas, se falham
em eliminar as tenses e se o material reprimido retorna conscincia, o Ego forado a
multiplicar e intensificar seu esforo defensivo e exagerar o seu uso. nestes casos que a
loucura e os sintomas neurticos, so formados.
Para a Psicanlise (FREUD, 1973), as psicoses significam uma severa falncia do
sistema defensivo, caracterizada tambm por uma preponderncia de mecanismos primitivos. A diferena entre o estado neurtico e o psictico seria, portanto, quantitativa, e
no qualitativa. Os mecanismos de defesa do Ego mais importante so:
a) Represso ou Recalque - que afastar ou recalcar da conscincia um afeto, uma idia
ou apelo do instinto. Um acontecimento que, por algum motivo, envergonha uma pessoa, pode ser completamente esquecido e se tornar no evocvel, permanecer inconsci-

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Gnero e diversidade na escola

ente. Este o mecanismo de defesa fundamental, que precede todos os demais.

b) Projeo - consiste em atribuir ao outro um desejo prprio, ou atribuir a algum, algo
que justifique a prpria ao. Exemplos: o estudante cria o hbito de colar nas provas
dizendo, para se justificar, que os outros colam ainda mais que ele; o estudante que no
reconhece seus desejos homossexuais, mas acusa os colegas de serem homossexuais.
c) Regresso - o retorno a atitudes passadas, que provaram ser seguras e gratificantes, e
s quais a pessoa busca voltar, para fugir de um presente angustiante. Pode ser expresso
por devaneios e memrias que se tornam recorrentes, repetitivas. Aplica-se tambm ao
regresso a fases anteriores do desenvolvimento da sexualidade.
d) Sublimao - na nossa vida cotidiana, os valores morais e a tica pedem que renunciemos s gratificaes puramente instintivas. A sublimao a adoo de um comportamento ou de um interesse que possa enobrecer comportamentos que so instintivos
na sua raiz, ou seja, transcendem ao instinto. Exemplo: um homem pode encontrar uma
vlvula para seus impulsos agressivos, tornando-se um lutador, jogador de futebol ou
cirurgio. Para Freud as obras de arte, as cincias, a religio, a filosofia, as tcnicas e as
invenes, as instituies sociais e as aes polticas, a literatura e as obras teatrais so
sublimaes, ou modos de substituio do desejo sexual.
Porm, assim como a loucura a impossibilidade do Ego para realizar sua dupla
funo (conciliao entre o Id e o Superego, e entre estes e a realidade), tambm a sublimao pode no ser alcanada e, em seu lugar, surgir uma perverso, uma loucura social
ou coletiva. O nazismo um exemplo de perverso coletiva, em vez de sublimao. A
propaganda, que induz no leitor ou espectador desejos sexuais pela multiplicao das
imagens de prazer, outro exemplo de perverso ou de incapacidade para a sublimao.
O inconsciente, segundo S. Freud, aquele estado mental onde esto os contedos
reprimidos, que jamais sero conscientes facilmente e diretamente, podendo ser captados apenas indiretamente, pelos sonhos, por atos falhos, chistes, ou por meio de tcnicas especiais de interpretao. Os chamados atos falhos so para Freud evidncia
da fora, singularidade e individualismo do inconsciente: e sua manifestao comum
nas pessoas sadias. Mostram a luta do consciente com o subconsciente (parte do inconsciente que tem contedo evocvel, acessvel facilmente conscincia) e o inconsciente
(contedo no evocvel). So os lapsos de linguagem, popularmente ditos traies da
memria.
Para explicar o comportamento humano Freud desenvolveu a teoria da motivao
sexual (sobrevivncia da espcie) e do instinto de conservao (sobrevivncia individual). Mas, todas as suas colocaes giram em torno do sexo, ou seja, a fora que orienta
o comportamento estaria no inconsciente e seria o instinto ou pulso sexual, que ele
chamou de libido.

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Sexualidade e orientao sexual

Fases do desenvolvimento sexual, segundo Freud:

Freud desenvolveu uma teoria das fases do desenvolvimento afetivo e sexual do
indivduo, classificando em etapas: oral, anal, flica, de latncia e genital. Portanto, se o
indivduo adulto sofreu uma fixao em uma destas fases, ter desenvolvido um carter
oral, anal, flico ou genital. Um adulto pode sofrer regresso a uma fase anterior, como
pode sofrer fixao em qualquer das fases precoces (FREUD, 1973). Essas fases so ligadas ao desenvolvimento do Id:
Fase oral: de 0 a 18 meses, aproximadamente.
Nesta fase oral, ou fase da libido oral, ou hedonismo bucal, o desejo e o prazer
localizam-se primordialmente na boca e na ingesto de alimentos. O seio materno, a
mamadeira, a chupeta, os dedos, so objetos do prazer. O beb egocntrico, narcisista
e enxerga a me como uma extenso dele. Como se o mundo fosse ele ou que girasse ao
redor dele. Temos aqui a dependncia primria: precisamos literalmente da me para
sobreviver fsica e emocionalmente, mas quem vai promover ou ajudar a romper com
esse egocentrismo a prpria me.
A primeira separao que sofremos com o nascimento. Samos do nutrido, do calor e somos expulsos. Existem bebs que resistem a esse processo de separao, porque
percebem que no so desejados. Assim, esses bebs possuem menor resistncia fsica
e/ou emocional, nascem com pouca espontaneidade, ou com pouca pulso de vida. A
segunda separao quando o beb comea a enxergar a me como outra pessoa. Ela
efetivada quando a me tem motivos para voltar aos outros papis em sua vida: mulher,
esposa, profissional, social. O processo de separao d-se junto com o final da amamentao. Quando a me comea a substituir o peito, criana e me sentem muito.
Neste momento o beb vivencia muito dio, frustrao, raiva, angstia, dor, ansiedade, impotncia, uma fase depressiva. E a me sente ansiedade, angstia, com a possibilidade do beb no precisar mais dela. Segundo a psicanalista Melaine Klein, nesta
separao, a criana vive a ciso do seio em seio bom e seio mau. Exemplo: quando a
me sai (seio mau), a ansiedade muito grande. Se o beb sabe que ela vai voltar, aprende a esperar. Mas, se ela demora demais, vive o sentimento de abandono e rejeio e
se torna muito ansioso. Todavia, se tambm s o seio bom ativado, traz a dependncia
pura ou simbiose. Todo esse processo inconsciente e o Ego comea a se estruturar
quando ocorre a separao me-filho.
Fase anal: de 18 meses a 3 anos e meio, aproximadamente.
Esta a fase do controle dos esfncteres. Aqui o beb vai aprender sobre limites,
atravs de dois movimentos: expulso (doar, eliminar, excluir, separar) e reteno (segurar, controlar, guardar). Tem beb que demora a reter e tem beb que fica segurando
(fica com priso de ventre).

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Gnero e diversidade na escola

A fase anal, ou fase da libido ou hedonismo anal, a fase onde o desejo se localiza primordialmente nas excrees de fezes. Brincar com massas e com tintas, amassar
barro ou argila, comer coisas cremosas, sujar-se, so objetos do prazer. Neste momento,
estamos aprendendo o equilbrio em dar e receber, internalizando o no. Comeou a
ser introduzido na 1 fase e aqui introjetada a formao do Superego. Aqui se d os
primrdios do Complexo de dipo, que descreveremos posteriormente. Assim, a criana
vai aprender o que autoridade. O desequilbrio pode surgir como uma resistncia a sair
do narcisismo, do egico, da dependncia.
Fase flica: aproximadamente de 3 a 6 anos.
Na fase flica, ou fase da libido ou hedonismo genital, o desejo e o prazer localizamse primordialmente nos rgos genitais e nas partes do corpo que excitam tais rgos.
a fase da masturbao infantil. Nesta, para os meninos, a me o objeto do desejo e
do prazer, enquanto que para as meninas, o pai.Se tudo estiver acontecendo de forma
funcional, a criana entende que a me tem um outro objeto de desejo que o seu pai.
Neste momento que vai acontecer a triangulao ou a questo edipiana.

Complexos de dipo e Electra

Freud procurou na cultura grega elementos fundamentais para a construo de sua
prpria teoria. Determinando toda a vida psquica, constatou o que chamou Complexo
de dipo, isto , o desejo inconsciente incestuoso pelo genitor do sexo oposto e uma
rivalidade pelo genitor do mesmo sexo. Segundo ele, esse o desejo fundamental que
organiza a totalidade da vida psquica dos homens. Freud introduziu o conceito no seu
livro Interpretao dos Sonhos (1900).
O termo deriva do heri mtico grego dipo que, sem saber, matou seu pai e se
casou com sua me. Freud atribui o complexo de dipo s crianas de idade entre 4 e 6
anos. Afirmou que o estgio edipiano geralmente terminava quando a criana se identificava com o parente do mesmo sexo e reprimia seus instintos sexuais, na fase de latncia.
Se o relacionamento prvio com os pais fosse relativamente amvel e no traumtico, e se
a atitude parental no fosse excessivamente proibitiva, nem excessivamente estimulante,
esta fase edipiana seria ultrapassada harmoniosamente. Em presena de um trauma, no
entanto, ocorreria uma neurose infantil.
O equivalente feminino do Complexo de dipo o Complexo de Electra, cuja lenda
grega fundamental a de Electra e seu irmo Orestes, filhos de Agamemnon e Clytemnestra. Electra ajudou o irmo a matar sua me e o amante dela. Neste complexo, a menina se apaixona inconscientemente pelo pai e se rivaliza com a me.
Freud considerou a reao contra o complexo de dito como a mais importante
conquista social da mente humana. Psicanalistas posteriores, no entanto, consideram a

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Sexualidade e orientao sexual

descrio de Freud imprecisa, apesar de conter algumas verdades parciais, no podendo

ser generalizada para todas as culturas. Porm, na fase flica que, de algum modo, este
complexo poder emergir. Poderemos tentar compreende-lo melhor nos diagramas que
exemplificam situaes abaixo:

Exemplos de Complexo de dipo

Pai

Me

corte e identificao
Filho

Seduo

O caso acima um exemplo clssico: o menino, inconscientemente, seduz a me.

Aqui acontece a primeiro choque entre pai e filho, pois o pai quem faz o corte, mas
para isto acontecer, depende da relao estabelecida entre o casal. Assim acontece a oficializao do pai internalizado e tambm a identificao masculina, ou seja, o menino
quer ficar poderoso como o pai, para ter uma mulher como a que o seu pai tem. Nesta
fase, importante ter um pai tranqilo e seguro do seu papel masculino e a existncia de
um casal saudvel. Se essa me for viva ou separada, por exemplo, um outro homem
prximo (tio, av, namorado da me), ou mesmo o seu trabalho fora de casa que deve
fazer o corte do seu vnculo simbitico com o filho.
Um desequilbrio ou uma no funcionalidade pode ocorrer, quando o filho vai seduzir a me, e ela gosta, porque seu marido no corresponde a seus desejos. Ento, ela
elege o filho como seu parceiro e o marido, por sua vez, no faz o corte entre essa me e
o filho. Assim, a mulher sobe esse filho para o lugar de marido (substituindo a carncia marital). Logo, o filho fica psicologicamente rfo de pai.
Num futuro, como hiptese, podemos verificar que esse filho pode ter muita dificuldade de relacionamento e de se entregar a outra mulher, ficando solteiro para cuidar da
me. Pode acontecer tambm da me no desqualificar o pai, e a ela fica com os dois
homens (pai e filho). Esse filho pode casar, mas somente com uma mulher escolhida pela
me, que no vai roub-lo dela. Tem que ser uma mulher forte como a me, mas que,
enquanto estiver viva, no a ameace; e que quando ela morrer, essa mulher cuide de seu
filho, como ela cuidava. Esse homem que ficar com uma mulher no escolhida pela me,
pode perder o desejo sexual ou ter pouco desejo por essa mulher, porque sente que est
traindo a sua me.

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Gnero e diversidade na escola

Pai (morreu, sumiu, figura ausente)

Me

Filho

Seduo e identificao

No caso do diagrama acima, a primeira tendncia a me fazer do filho o seu

marido. Ela desempenha dois papis: de mulher do filho e de pai do filho, querendo
ensin-lo o papel de homem. O filho vai seduzir a me e, como no tem ningum para
fazer o corte (um homem, ou mesmo o trabalho da me), ento, sobra para ele se identificar com o universo feminino, com a me. Poder no futuro criar a uma resistncia por
uma outra mulher, com um incio de desejo homoertico. Nesta caso, tambm pode
acontecer dele ficar com raiva de mulher (e no ser homossexual), pode ter relaes sexuais com elas, mas no se vincular profundamente.
Fase de Latncia: aproximadamente dos 7 a 11 anos.
o perodo de latncia, fase em que a criana passa por uma forte represso do
pansexualismo infantil das fases anteriores e se volta para atividades sociais, culturais e
desportivas. At a memria de experincias sexuais de fases anteriores fica prejudicada,
pela ao da censura moral do superego.
Para Freud, aqueles que se detm em seu desenvolvimento emocional, e por algum
motivo se fixam em qualquer uma das fases transitrias acima descritas, constituem tipos
de carter nomeados segundo a fase correspondente de fixao. O carter que se detm
na fase oral o Oral receptivo: pessoa dependente - espera que tudo lhe seja dado, sem
qualquer reciprocidade; ou o Oral sdico, o que se decide a empregar a fora e a astcia
para conseguir o que deseja. Explorador e agressivo, o carter oral sdico no espera
que algum lhe d voluntariamente qualquer coisa. O carter que se detm na fase Anal
impulsivamente avaro, e sua segurana reside no isolamento. So pessoas ordenadas e
metdicas, organizadas, parcimoniosas e obstinadas. J o carter genital corresponderia
pessoa plenamente desenvolvida e mais equilibrada.
O narcisismo importante de ser compreendido quando nos referimos sexualidade. Conta o mito grego que o jovem Narciso, belssimo, nunca tinha visto sua prpria
imagem. Um dia, passeando por um bosque, encontrou um lago. Aproximou-se e viu
nas guas um jovem de extraordinria beleza e pelo qual se apaixonou perdidamente.
Desejava que o jovem sasse das guas e viesse ao seu encontro, mas como ele no saa
do lago, Narciso mergulhou nas guas, procura do outro que fugia, morrendo afogado.
Narciso morrera de amor por si mesmo, ou melhor, de amor por sua prpria imagem ou
pela auto-imagem.
O narcisismo visto como o encantamento e a paixo que sentimos por nossa
prpria imagem ou por ns mesmos, porque no conseguimos ainda diferenciar um do
outro. Como crtica sociedade contempornea em geral, o narcisismo a bela imagem

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Sexualidade e orientao sexual

que os homens possuem de si mesmos, desenvolvendo um egocentrismo exagerado e um

culto ao prprio corpo. Se Narciso representa o masculino num estgio primrio e autoertico de desenvolvimento, a ausncia de progresso, a ausncia de relao com o outro,
a regresso e a autodestruio, associado insanidade mental pelos psicanalistas, j para
o analista Carl Gustav Jung ele pode ter outra perspectiva.
Para Jung, o narcisismo no apenas patolgico, ele pode ter um sentido positivo:
a base do auto-conhecimento, sua atitude de introspeco, meditao e de contemplao so essenciais, sendo comum o narcisismo na adolescncia. Pois, amar a si prprio
essencial para amar aos demais. A descoberta de si mesmo se d atravs da reflexo da
auto-imagem, pois o jovem precisa meditar e interagir com a fonte, com o poo interior
da as muitas horas ao espelho, que observamos no comportamento do adolescente.

A sexualidade, segundo a teoria psicodramtica

O Psicodrama foi criado e desenvolvido pelo mdico romeno Jacob Levy Moreno
(1889-1974), que postulou ser o homem movido pelo instinto de relao, sendo a sexualidade um dos seus instrumentos relacionais. Para ele, o transtorno sexual pertence a uma
dificuldade relacional maior, que se manifesta como sexual. Neste texto, desenvolveremos
para alm da viso psicanaltica esta viso psicodinmica - relacional - psicodramtica da
sexualidade, proposta pelo psicodramatista brasileiro Fonsca Filho (2000).
Sabemos que, em uma relao sexual, o processo amor x dio sempre est envolvido. A relao amorosa compreendida a partir de uma relao sociomtrica, em que
existem escolhas recprocas congruentes e incongruentes, em termos positivos, negativos e neutros. Essas escolhas geram diferentes reaes nas pessoas envolvidas: prazer,
alegria, tristeza, raiva, indiferena, etc.
A relao sexual o contato fsico mais ntimo entre duas pessoas, e contm grande
potencial simblico. Na relao sexual acontece forte intercmbio bioqumico, metablico e energtico. A proximidade faz emergir potenciais conflitos de ambos os envolvidos,
ou seja, vo aparecer as dificuldades psicolgicas do casal e /ou de cada um em particular. Cada ser se mostra como , como pessoa, no processo do envolvimento e da relao
sexual. Mostra como ele se relaciona com os outros (as) especficos e como se relaciona
com as pessoas em geral.
Segundo J. L. Moreno, o nosso Eu tambm surge e se constri a partir dos papis que
desempenhamos na vida, que so: a) papis psicossomticos (a base biolgica); b) papis
sociais (a base scio-cultural); c) papis psicolgicos (os da fantasia ou da imaginao).
No que se refere ao papel sexual, este segue um esquema de desenvolvimento psicolgico sexual. So posies, que no obedecem necessariamente uma ordem cronolgica, mas tm um movimento dinmico, em espiral e no linear: 1) Indiferenciao Sexual;
2) Relao-separao; 3) Eu sexual ideal; 4) Relaes em corredor; 5) Reconhecimento

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Gnero e diversidade na escola

do Eu sexual; 6) Reconhecimento do Tu sexual; 7) Pr-inverso de papis; 8) Triangulao sexual; 9) Circularizao sexual; 10) Inverso de papis sexual; 11) Encontro Sexual.
Descreveremos a seguir as etapas deste esquema (FONSECA FILHO, 2000):
1) Indiferenciao Sexual : quando a criana nasce e vive a simbiose unilateral com a
me, ela no do sexo masculino nem feminino. Ela est misturada a uma mulher, que
a me ou sua substituta. No futuro, podem permanecer marcas desta dupla identidade,
feminino-masculina, desta simbiose, quando por exemplo um adulto se questiona: -Sou
homem, ou mulher, ou quanto tenho de mulher?.
2) Relao-Separao: nesta fase a criana inicia o aprendizado da vinculao (relaoseparao). Este aprendizado constitui o alicerce estrutural dos papis envolvidos na
relao amorosa. Aprende os pares de opostos essenciais da vida e, com esta pauta de
respostas, responder s escolhas sexuais adultas (amor-rejeio, ser rejeitado-rejeitar,
amor-dio, etc.). Com o surgimento da percepo tlica (a capacidade de realisticamente
perceber o outro), a partir dos seis meses, a criana escolhe seus vnculos. Aprende o
prazer da presena e a dor da separao.
O desejo sexual comparvel a uma luz de alerta, que se acende independentemente
do lugar, da circunstncia ou da nossa vontade; instintivo, apesar de permeado por valores culturais. Na adolescncia, ele vai se definindo numa escolha sociomtrica positiva
do outro. Quando comea a namorar e a ficar, podero surgir, nesta fase, a ansiedade e o
desespero da separao (medo da rejeio). Quando no se escolhido, surge a raiva - dio
e a tristeza - depresso e demais mecanismos de defesa, amortecedores da dor psicolgica.
Nesta fase, este processo de separao da me em busca da identidade sexual
mais fcil para as mulheres. Segundo Winnicott (1975), o feminino , enquanto o masculino se faz. A maioria das dvidas quanto identidade sexual reside nos homens (o ndice consideravelmente maior de homens que buscam cirurgia para mudana de sexo,
alm de travestis e transexuais masculinos).
3) Eu Sexual Ideal: Nesta etapa, procura-se a identidade existencial, sexual e relacional.
A criana sente que existe como indivduo, separada da me. O beb (Kohut,1984) registra o brilho do olhar da me. Ele registra: -Sou amado, sou belo (sensao de grandiosidade e exibicionismo). Mas, quando este brilho no acontece (e registra o Sou
rejeitado), ocorre uma ferida narcsica.
Nesta fase, vive-se a dualidade: ou a auto-estima / tolerncia frustrao; ou distrbios de identidade. O Tu ser visto como ideal ou como um Tu frustrador. A autoimagem se firma, ou se turva, de acordo com os influxos recebidos do outro. O eu ideal
surge (imagem de que seria sempre amado e admirado), em contraposio ao Eu real.
O outro passa a ser discriminado ou confundido como um Tu ideal, um Tu frustrador, ou simplesmente, um Tu real.
Essas primeiras experincias infantis so revividas de maneira transformada no
relacionamento amoroso do adolescente e adulto. O brilho do olhar do outro nos de-

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Sexualidade e orientao sexual

ixa felizes e sedutores; sua ausncia, nos deixa tristes e furiosos. Ao desejar ser visto
sempre como um bom amante e valorizado, pode-se buscar, compulsivamente, no
futuro, uma performance sexual inatingvel. Por exemplo: um paciente apresenta um
Complexo de Don Juan ou o medo de casar novamente. Tem trs ex-mulheres apaixonadas, ciumentas e possessivas, enlouquecidas por ele. No se apaixonava por elas, mas
sim, pelo brilho do olhar louco delas, por ele. Est preso a esta fase do eu sexual ideal.
4) Relaes em Corredor: nesta fase, a criana faz relacionamentos exclusivistas e possessivos. J tem uma identidade, distingue o outro, mas sente que este existe s para si.
Sente-se nica e central nos relacionamentos. As marcas dessa fase ressurgem nas relaes amorosas futuras (no desejo de exclusividade, de posse). Por exemplo: as fantasias
de encontrar uma relao semelhante que teve com a me, para sempre. Ou que surja
um parceiro ou parceira que supra o que lhe faltou.
Assim, a busca do parceiro-me (matriz), transferencial, consolida o fracasso de
algo que j no pode mais ser obtido. Por exemplo: a paixo amorosa (que pode gerar os
crimes passionais) patolgica e transferencial, no uma paixo tlica, onde verdadeiramente se reconhece o outro como ele .
5) Reconhecimento do Eu Sexual: refere-se ao perodo em que a criana se d conta do
prprio corpo, tornando conscincia dos genitais, percebendo a diferena entre os sexos.
Por exemplo: sou menino X sou menina. a Fase do Espelho Sexual (da identidade
de gnero, que uma construo social). O percurso da formao da heterossexualidade
pode ser resumido em trs pontos bsicos: 1) Eu sou eu, Joo. 2) Eu sou eu, Joo,
um menino. 3) Eu sou eu, Joo, um menino, o que significa que gosto de fazer coisas
de sexo com meninas.
As brincadeiras homossexuais deste perodo demonstram o estado auto - centrado
do conhecimento sexual e a masturbao tambm. Esta fase se manifesta em trs etapas da
vida: 1) na infncia; 2) na puberdade (quando o corpo assume a conformao adulta); 3)
na terceira idade (quando acontece uma nova e definitiva transformao da sexualidade).
6) Reconhecimento do Tu Sexual : esta fase acontece concomitantemente fase anterior (como eu sou, tem a ver com como os outros so).Nesta fase promove-se o conhecimento sexual das pessoas do outro sexo. Por exemplo: brincadeiras da infncia de
mdico, de casinha, marido x mulher, etc.
Na segunda erupo desta fase, na adolescncia, aparece o interesse sexual definido e os jogos erticos (o ficar, que j tratamos neste texto). Uma nova relao amorosa
(o desconhecimento do Tu) sempre representa um grau de ansiedade, que se dilui com o
tempo, ou quando se aprende a inverter papis.
O homem deseja, teme e inveja a mulher e vice versa (ele inveja o seu poder de
gestao, e ela,o seu pnis).Nesta fase, ocorre a primeira internalizao do sexo oposto.
No caso do menino, o padro feminino dado por meio da inter-relao com as mulheres da matriz de identidade (me, avs, tias, irms) e interfere na escolha futura de

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Gnero e diversidade na escola

parcerias. Segundo Jung, esta escolha tem a ver com a sua Anima (ou o seu lado feminino
inconsciente).
Pode acontecer a busca compulsiva dos mesmos padres ou o oposto deles. Escolhem-se parceiros, na verdade, segundo critrios inconscientes e conscientes, que passam
pela matriz de identidade.
7) Pr - Inverso de Papis ou desempenhar o papel do outro: esta fase abrange o terreno da fantasia, necessria, como um treinamento para as aes sexuais futuras. Este
treinamento se faz pela: a) Fantasia-Imaginao: quando desempenha o papel dele e do
outro. Por exemplo: quando o adolescente devaneia que transa com a atriz famosa, com
a vizinha, etc.; b) Fantasia-Ao: quando a criana brinca de mdico ou de casinha, e o
adolescente brinca de ficar (neste caso, j h a participao ldica do outro), etc.
8) Triangulao Sexual: nesta fase a criana escapa da simbiose com a me, precisa separar-se dela. O pai (o terceiro) quem promove o corte e transforma a relao bipessoal
em um trio. O pai passa a buscar o filho e vice versa, com o incentivo da me, para que
ele possa receber a impregnao energtica da masculinidade. A menina, por sua vez,
desfunde-se da mistura materna e aprende a ser outra mulher.
Esta fase engendra as bases da comparao x competio. H a disputa pelo
amor do outro e a culpa por se odiar a quem se ama, com a internalizao do eu censor.
Surgem os cimes, a ansiedade de performance sexual e as preocupaes com o tamanho
do pnis, comuns na nossa cultura: na adolescncia, cresce este aspecto comparativo competitivo, por causa dos padres de beleza da cultura, o que gera ansiedade, medo e
insegurana.Exemplo do que pensa um adolescente: -Eu preciso ser melhor do que ele,
para que ela me prefira. Os comentrios dos garotos de auto-promoo machista, deixam revelar, nas entrelinhas: -Olhem, sou melhor do que vocs!.Mas, para si mesmos,
o que sentem : - No sou ainda o que gostaria de ser...
9) Circularizao Sexual: nesta fase, as conversas sobre sexo recebem a fora e a cumplicidade do grupo de iguais (na infncia e adolescncia).No adulto, revela-se no contar
piadas de sexo e fofocar sobre a vida sexual dos outros em grupos, no sexo grupal e nos
filmes porns.
10) Inverso de Papis Sexuais: representa a culminncia do processo de desenvolvimento sexual e acontece quando o homem reconhece a mulher e esta reconhece ao homem.
Representa a capacidade de se colocar nos dois plos: no masculino e no feminino, no
dar e no receber, apreendendo a sensibilidade do outro sexo (a androginia psicolgica).
11) Encontro Sexual: uma decorrncia da inverso de papis anterior e um fenmeno
de experincia de pico, de culminncia tlica. Ou seja, a pessoa evoluiu ao ponto de
j perceber o outro como ele realmente , sendo esta experincia recproca, mtua e
transformadora para ambos. Este encontro sexual tlico propicia uma espcie de estado
alterado de conscincia e acionado pela transcendncia de uma excitao sexual maior.
Aproxima-se do xtase mstico, com ou sem um orgasmo anterior. A sexualidade passa

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Sexualidade e orientao sexual

a ser um meio de atingir a verdade e a realizao plena do Ser, como libertao interior.
Em situaes de clmax de prazer, momentaneamente a personalidade desaparece, h
um re-contato com a essncia. H uma morte momentnea da identidade psicolgica (se
faz presente a dialtica dos opostos: morte-vida). O clmax sexual (peak experience) faz
parte das vivncias grandiosas do ser humano. So vivncias narcsicas saudveis, se h
fluncia e harmonia, espontaneidade e criatividade (FONSECA FILHO, op.cit.).
Enfim, segundo Fonsca (2000), para J. L. Moreno, criador do Psicodrama, no ato
criativo o homem incorpora Deus. No encontro sexual criativo, no amor-sexo est-se na
rbita do Eu-Tu e na busca do Tu eterno (Deus). O fascnio que a sexualidade exerce est
ligado ao amor no sentido mais amplo. A unio homem-mulher consolidou-se como um
caminho para o Absoluto. Esse re-encontro aparece em todos os grandes mitos relacionais: no mito do Andrgino, em Orfeu e Eurdice, em Eros e Psych, etc.
A teoria psicodramtica tambm se refere ao estudo da sociometria dos vnculos.
Existem tipos de pessoas que provocam desejo sexual (positivos), tipos neutros e tipos
repulsivos. Por outro lado, esta escolha sociomtrica pode ser altamente influenciada
pela qumica, como a sexualidade animal. A atrao recproca dos pares sexuais constitui
uma das principais foras motoras da vida (a energia de Eros).

Orientaes sexuais
Quando o comportamento sexual foge a uma orientao considerada padro,
podemos encontrar comportamentos divergentes. A atrao sexual por pessoas do mesmo sexo, que pode ser comum na adolescncia, o que denominamos de homo-erotismo,
que pode ser mais definida na vida adulta. Portanto, esta atrao na idade adulta deve
ser distinguida da fase homossexual ou homo-ertica, a fase do Espelho infantil ou do
Reconhecimento do Eu sexual, pela qual todos passam na adolescncia.
O padro homossexual recebe influncias de fatores orgnicos, bioqumicos, sociais e genticos, alm dos fatores psicolgicos e culturais. Do ponto de vista psicolgico,
o ser humano homossexual estabelece, em geral, mas no necessariamente, uma forte
relao de identificao com a me, de carter simbitico (um anel de ligao transferencial com a me muito forte e estas com eles), como vimos na teoria psicanaltica.
Consequentemente, uma hiptese de que no separam adequadamente o Eu do Tu,
permanecendo misturados com o feminino.
Outra hiptese de que, geralmente, o homossexual no dispe de um modelo
masculino suficientemente atrativo para aprender a ser homem. A me, se guardar um
dio consciente ou inconsciente dos homens e do pai da criana, pode dificultar a comunicao dele com este. O conflito se agrava se o pai rejeita o filho ou ausente, restando
ao filho o territrio da feminilidade. Assim, pode permanecer um vazio de homem a ser
preenchido durante a vida. O resultado deste processo tambm pode ser homens com

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Gnero e diversidade na escola

evidentes traos femininos, mas que no se tornam, necessariamente, homossexuais.

Na adolescncia, em geral o individuo que tem uma inclinao sexual pelo prprio
sexo sexualiza a admirao aos dolos e aos homens mais velhos, onde busca neles a masculinidade perdida (na busca especular da imagem masculina idealizada). Este homo-erotismo no adolescente pode desenvolver ou no, no futuro, uma orientao homossexual
na vida adulta. Se isto acontecer, o homossexual adulto pode buscar no companheiro a
imagem perdida de si mesmo ( a busca narcsica da auto imagem perdida ou no realizada). Assim, se o passivo deseja receber um homem dentro de si, o ativo satisfaz-se
sendo supostamente este homem, que seria mais homem do que o outro.
Com freqncia, segundo Fonsca (2000), h uma dinmica comparativa e competitiva entre os parceiros na prtica homossexual. Observa-se uma gradao de ansiedade na busca da masculinidade do outro, que revela o grau de amor-inveja-dio, envolvidos no processo.
O interesse de mulheres pelo homossexual pode revelar aspectos fbicos neste,
como o medo de ser engolido, sufocado e aniquilado pela mulher (medo da perda da
identidade e retorno fase do catico-indiferenciada, da simbiose). Neste caso, ele usa
de mecanismos de defesa para lidar com a ansiedade fbica: a amizade, a frieza e a indiferena com as mulheres. No processo de formao da identidade homossexual, acontece,
por exemplo: 1) - Eu sou eu, Joo. 2) Eu sou eu, Joo, um menino.3) Eu sou eu,
Joo, um menino, que apesar de ser menino gosto de fazer coisas de sexo com meninos.
J no caso dos transexuais, que procuram a identidade feminina atravs de hormnios e cirurgias, observa-se: 1) Eu sou eu, Joo. 2) Eu sou eu, Joo, um menino,
mas gostaria de ser uma menina (Joana). 3) Eu sou eu, Joo, um menino, que apesar
de ser menino, gostaria de ser menina e de fazer coisas de sexo com meninos.
Enfim, apesar destas consideraes, o homossexualismo (tanto o masculino quanto o
feminino) ainda um assunto polmico, que no tem regras cientficas determinadas. Na verdade, cada caso um caso. 96 % dos homossexuais so de gnero masculino, que exercem
um papel masculino, porm, com desejos e prticas homossexuais. Esses homossexuais no
querem deixar de ser homens. Eles querem ser homens, s que desejam um outro homem.
Somente 4% dos homossexuais possuem transtornos de gnero. Ou seja, so homens que tm desejo de ser mulher. Eles se sentem como mulher, e se no se adaptam ou
se aceitam internamente. Por causa disso podem ter transtornos psicolgicos, se tornar
mais agressivos ou apresentar traos depressivos. Outros, podem se tornar neurticos,
porque no do conta de lidar com as presses e preconceitos sociais, a realidade difcil
que ter um corpo masculino e o sentimento de ser mulher.
Mas, a condio homossexual ou trans-sexual, por si s, no implica em comportamento neurtico ou anormal. No entanto, por enfrentarem muito preconceito social e a
homofobia social, muitos deles podem desenvolver dificuldades de enfrentamento social
e de auto-aceitao.

88

Sexualidade e orientao sexual

Os casos de transtornos de gnero (travestis e transexuais), no entanto, so mais

especiais ainda. Se uma pessoa com transtorno de gnero fizer uma cirurgia para trocar
de sexo, no quer dizer que vai fazer uma escolha heterossexual, poder ser tambm uma
opo homossexual. Por outro lado, uma grande parte dos homossexuais no-assumidos
se casam e tm filhos. Esses homens buscam travestis (que o esteretipo de mulher),
mas na hora da relao sexual eles fazem o papel passivo. Eles tm prticas heterossexuais, s que tm desejos homossexuais. Muitos deles, ainda, so maches e odeiam
gays, jamais assumem a sua homossexualidade ou sequer tomam conscincia dela, mas
podem apresentar a homofobia: medo do homossexualismo. Portanto, so inmeras as
variaes da orientao sexual.
Muitas mudanas scio-histricas marcam as manifestaes da sexualidade, hoje,
no que diz respeito a categorias identitrias. Em meados do sculo passado, numa tentativa de retirar do domnio jurdico certas manifestaes da sexualidade ditas perversas,
e transferi-las para a ordem mdica (a fim de que fossem tratadas como doenas), os
sujeitos passaram a ser identificados por suas prticas sexuais.
Por exemplo, no sculo passado, era considerado sodomita aquele que praticava atos jurdicos proibidos; a partir da segunda metade do sculo XIX, temos o termo
homossexual, que transformado em um personagem, do qual se tenta precisar um
passado, uma histria e uma infncia, etc. O homossexual transforma-se numa espcie,
neste momento histrico. J no sculo 20, os comportamentos sexuais so transformados em identidades sexuais. Neste incio de sculo 21 observamos algumas mudanas.
Mas, estas devem ser entendidas muito mais no campo da globalizao, das demandas
do capitalismo, do que em verdadeiras mudanas de posies e preconceitos. Ou seja,
quando uma determinada classe social passa a representar um potencial de consumo,
quando detm o poder, passa a ser aceita (CHAU, 1985).
Cada sujeito, ento, faz sua criao particular, constri a sua orientao sexual particular. Mas, no devemos reduzir o sujeito sua prtica sexual. No entanto, cada sujeito
tem que lidar, a partir de seu nascimento, com a particularidade do contexto scio-familiar que nico para cada um. Esses so os elementos dados a cada um de ns para nos
constituirmos como sujeitos. Nessa perspectiva, se no nos tornamos psicticos, se sobrevivemos psiquicamente, cada forma de sexualidade que cada ser humano apresenta
- por mais que, aparentemente esta sexualidade se encaixe, ou no, na norma ditada
pelos costumes da sociedade na qual ele est inserido - uma criao nica.
Na contemporaneidade, difcil avaliar quais tabus foram realmente derrubados,
se sexualidade e orientao sexual ainda so assuntos de difcil abordagem nas discusses
entre pais e filhos. O grande problema que, se as prticas sexuais hoje esto bem mais
liberadas, a sexualidade continua sendo um eterno problema. Basta ver a ineficcia
das campanhas do uso do preservativo e da gravidez na adolescncia, pois a informao
objetiva pouco altera os aspectos afetivos do problema, ou seja, este ainda continua.

89

Gnero e diversidade na escola

A sexualidade deve ser entendida no sentido amplo, ou seja, no apenas a sexualidade genital, pois j vimos ao longo deste texto que a sexualidade inclui tudo que d
prazer: o toque, comer, dormir, as necessidades fisiolgicas, etc. A partir da primeira
metade do sculo 20, e mais tarde, graas aos movimentos feministas, os papis sociais, que so culturalmente determinados sem nenhuma ncora na realidade antomofisiolgica, tm sido reavaliados. Por exemplo, com o advento da tecnologia gentica, a
mulher pode engravidar sem a participao do homem, uma vez que j existe o beb de
proveta.
Freud escreveu que, do ponto de vista da Psicanlise, o interesse sexual exclusivo
por homens ou por mulheres tambm constitui um problema que precisa ser elucidado,
pois no fato evidente em si mesmo. De fato, na origem, somos todos bissexuais. Nascemos potencialmente bissexuais. No comeo, no perodo da constituio do psiquismo,
nos identificamos com as referncias simblicas do masculino e do feminino. E este desenvolvimento vai receber a influncia do ambiente scio-cultural em que vivemos.

Sexualidade e questes de gnero

muito diferente a educao sexual dada aos meninos e s meninas, na sociedade que vivemos, afetando o desenvolvimento sexual de ambos. Nossa cultura valoriza
e estimula o homem a ser sexualmente ativo e que inicie sua sexualidade mais cedo. Os
pais ficam satisfeitos ao saberem que o filho paquera as meninas na escola e, reforado
positivamente, o menino vai aprendendo que assim que tem de ser. Outras mensagens
so passadas para fortalecer o filho na sua masculinidade, tais como: filho meu no leva
desaforo para casa; homem no chora, etc.
mais aceito que os meninos se masturbem e sejam erticos, ao contrrio as meninas. muito freqente a brincadeira, quando adolescente, de competies para ver
quem ejacula mais rpido. Podemos ento perceber, que desde cedo, os meninos so
estimulados a desenvolverem sua sexualidade, muitas vezes com uma exacerbao nessa
estimulao, esquecendo-se de valorizar os aspectos afetivos da sexualidade.
E s meninas culturalmente reservada a inibio da sexualidade. Elas precisam
se conter, no demonstrar seu desejo, resistir, se preservar para o futuro marido. O valor
que passado o de que, somente assim, elas sero valorizadas e amadas.
Assim, difcil para as mulheres um bom desempenho sexual, pois a represso
gera insegurana, medo de no satisfazer o seu parceiro, dificuldade de expressar o que
sentem. Assim, vemos que o desejo sexual se encontra ligado ao papel scio-sexual, e que
tais papis so aprendidos desde que nascemos, na cultura em que vivemos. Apesar dos
conceitos sociais mudarem, o preconceito sexual diferencia a sexualidade entre os gneros: o masculino pode ter muitas aventuras, enquanto a mulher, pelo mesmo comportamento, receberia socialmente um adjetivo depreciador e poderia ser punida socialmente.

90

Sexualidade e orientao sexual

As noes de masculino e de feminino, assim como as relaes que tais noes

mantm entre si, tm sido repensadas na atualidade e muitas pesquisas sobre diferenas de gnero tm sido geradas. Uma das conseqncias disto que os papis classicamente masculinos e femininos no se sustentam mais. A Antropologia nos informa
que a masculinidade, assim como a feminilidade, longe de serem realidades objetivas e
muito menos fenmenos naturais calcados em elementos antomo-biolgicos so, antes,
noes dependentes das formas culturais dentro das quais tais noes emergem.
Os rituais para tornar-se homem no encontram equivalentes para o tornar-se
mulher. A masculinidade construda num espao social e poltico. Assim, as mudanas
nessas referncias tm provocado aqui o que se chama crise da masculinidade. Sabese, por exemplo, que um nmero elevado de homens no suporta a vida aps a separao
conjugal e desenvolvem sintomas, inclusive problemas psicossomticos.
Quanto s mulheres, embora ainda existam aquelas que esperam o prncipe encantado, os movimentos feministas trouxeram conquistas que, por outro lado, impuseram
deveres. De maneira geral, a mulher tem disputado mais o mercado de trabalho.

No

capitalismo, a produo que conta, e no o sexo de quem controla a produo. Entretanto, nas camadas menos favorecidas, na maioria das culturas, as mulheres pouco
mudaram suas posies, apesar de aumentarem a sua carga de trabalho.
Por outro lado, para homens e mulheres, a atual excessiva liberdade ertica pode
trazer, como conseqncia, o excesso de estimulao ertica, ou seja, o sujeito poder ter
o tdio da sexualidade, provocado pelo excesso de consumo do erotismo - e isto indica
que a sexualidade foi banalizada. No entanto, tal atitude pouco afetou o enigma ou o
mistrio da sexualidade. E hoje, observa-se um grande erotismo, ou pornografia, que,
no fundo, serve para evitar relacionamentos mais profundos, ou o desenvolvimento da
afetividade.

O combate homofobia no Estado de Sergipe

Convm ao educador informar seus alunos sobre as instituies que combatem a
homofobia no seu Estado. A implantao do Centro de Combate Homofobia (CCH) em
Aracaju/SE est diretamente relacionada ao programa Brasil sem Homofobia, lanado
em 2004, de uma parceria entre o Governo Federal e a sociedade civil, organizado junto
Secretaria Especial de Direitos Humanos. O programa prev uma srie de aes nas
reas da sade, segurana pblica, assistncia social, trabalho, educao e cidadania.
Tem como objetivo promover a cidadania de gays, lsbicas, travestis, transgneros e bissexuais, a partir da equiparao de direitos e do combate violncia e discriminao
homofbicas, respeitando a especificidade de cada um desses grupos populacionais.
O Programa Brasil sem homofobia possui como princpios: a incluso da perspectiva da no-discriminao por orientao sexual e de promoo dos direitos humanos de

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Gnero e diversidade na escola

gays, lsbicas, transgneros e bissexuais, nas polticas pblicas e estratgias do governo

federal, a serem implantadas (parcial ou integralmente) por seus diferentes ministrios e
secretarias. Tem por princpio a produo de conhecimento para subsidiar a elaborao,
implantao e avaliao das polticas pblicas voltadas para o combate violncia e
discriminao por orientao sexual, garantindo que o governo federal brasileiro inclua
o recorte de orientao sexual e o segmento LGBT em pesquisas nacionais, a serem realizadas por instncias governamentais da administrao pblica direta e indireta.
O LGGH reafirma que a defesa, a garantia e a promoo dos direitos humanos
incluem o combate a todas as formas de discriminao e de violncia e que, portanto, o
combate homofobia e a promoo dos direitos humanos de homossexuais um compromisso do Estado e de toda a sociedade brasileira. O referido programa constitudo
de diferentes aes voltadas para:
- Apoiar projetos de fortalecimento de instituies pblicas e no-governamentais, que
atuam na promoo da cidadania homossexual e/ou no combate homofobia; capacitao de profissionais e representantes do movimento homossexual, que atuam na defesa
de direitos humanos.
- Fornecer informaes sobre direitos de promoo da auto-estima homossexual; Incentivo denncia de violaes dos Direitos Humanos do segmento LGBT;
- Estabelecer e implantar estratgias de sensibilizao dos operadores de direito, assessorias legislativas e gestores de polticas pblicas sobre os direitos dos homossexuais;
- Apoiar o reconhecimento, por parte dos governos, dos rgos pblicos e de toda sociedade, de que a discriminao em razo da orientao sexual caracteriza violao dos
direitos fundamentais e de liberdade, assegurados pela Constituio Federal;
- Estimular o desenvolvimento e o apoio da implementao de polticas pblicas de capacitao e de qualificao de policiais para o acolhimento, o atendimento e a investigao em carter no-discriminatrio;
- Apoiar a criao de Centros de Referncia contra a discriminao na estrutura das Secretarias de Segurana Pblica, objetivando o acolhimento, orientao, apoio, encaminhamento e apurao de denuncias e de crimes contra homossexuais.
O Governo do Estado de Sergipe, visando melhorar a vida dos cidados e, conseqentemente, o combater qualquer forma de discriminao, tem desenvolvido diversas
atividades nesse sentido por meio da Secretaria de Estado da Segurana Pblica, que
alm de possuir a misso constitucional de zelar pela segurana da sociedade e promover
o exerccio da cidadania, possui tambm um propsito que assegurar os direitos e garantias individuais, sobretudo daqueles considerados como grupos vulnerveis. Em
face de sua fragilidade, estes grupos so atingidos diretamente pelo preconceito de uma
sociedade que no aceita as diferenas e as condies individuais. Isso fica evidente por
ser um dos poucos Estados que possuem, em sua estrutura organizacional, delegacias
especializadas.

92

Sexualidade e orientao sexual

Visando coibir e prevenir a discriminao populao LGBT, o Centro de Referncia (unidade pblica estatal), tem executado aes no sentido de implementar polticas
de capacitao e qualificao dos tcnicos que esto a frente do rgo, de incrementar
atividades j desenvolvidas pelo Centro. Inclusive com aes na linha da preveno contra a discriminao populao LGBT, pela integrao do Centro com os demais rgos e
segmentos da sociedade, atravs da realizao de fruns de discusso, palestras, capacitaes, simpsios e seminrios.
O Centro de Combate Homofobia (CCH), um espao de cidadania habilitado
a fornecer orientaes gerais sobre direitos humanos a todas as vtimas de violaes,
informando sobre as garantias legais e encaminhando para os servios especializados de
atendimento a cada caso especfico. Sendo assim, fornecendo orientao jurdica, psicolgica e social, s vitimas de discriminao e violncia homofbica, por meio de equipe
multidisciplinar. O Centro de Referncia funciona, fundamentalmente, com os seguintes
servios: Assessoria Jurdica, Psicolgica e Social.
O CCH tambm um espao para estudos e pesquisas, um espao aberto para
estudantes que estejam realizando anlises, ou desejam conhecer melhor o tema da homossexualidade, encontrando suporte e incentivo a essa prtica de pesquisa. Implantouse o Balco de Direitos, que vem sendo desenvolvido pela Associao de Travestis Unidas pela Cidadania e conta com a parceria do referido Centro de Referncia e de outras
instituies, com o objetivo de defender os direitos humanos de pessoas vivendo com
HIV/AIDS e populao LGBT.

Consideraes finais
Vimos neste texto algumas interpretaes psicolgicas sobre sexualidade e orientao sexual, o que absolutamente no esgota este assunto. Sabemos que o ser humano
saudvel apresenta uma evidente atrao pelo sexo. Um dos primeiros sintomas de uma
disfuno fsica ou psicolgica a perda dessa atrao, ou um interesse exacerbado pelo
sexo. O moralismo, a recluso e a represso so formas negativas de lidar com a sexualidade; as formas positivas devero estar sob a gide da fluncia e do equilbrio. Quanto
mais emocionalmente rica uma pessoa, mais elevada ser a sua compreenso do sexo e
do que est ligado a ele: a esttica, o erotismo, a sensualidade e a arte. Ajudar o aluno a
compreender e aceitar as diferentes formas de amar e as diferentes formas de orientao
sexual um papel fundamental do professor.
A energia sexual ou libido uma fora to ampla, que pode ser sublimada para a arte
(segundo Freud), ou para a evoluo espiritual. Na sexualidade considerada saudvel ou normtica, a pessoa se sente revigorada, aberta ao jogo sexual ldico e fluente. Segundo Gaiarsa
(1985), a realizao sexual existe quando se pode ter relaes sexuais: quando se tem vontade,
com quem se tem vontade e do modo que for melhor para os parceiros envolvidos.

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Gnero e diversidade na escola

Na relao sexual entram em jogo reminiscncias narcsicas inconscientes, mas

principalmente, fatores sociais, histricos e culturais determinantes. Mas, entra em jogo
o nosso potencial espontneo criador, nossa capacidade de crescimento enquanto um
ser em relao. Enfim, a sexualidade uma expresso essencial da vida, que deve estar includa em qualquer educao que tenha por objetivo preparar no apenas para a
aquisio de contedos, mas promover o conhecimento e a preparao para a vida.

Referncias
CHAU, Marilena. Represso sexual, essa nossa (des) conhecida. So Paulo: Brasiliense,
1985.
GAIARSA, J. Angelo. Sexo, Reich e eu. So Paulo, gora, 1985.
FREUD, Sigmund. Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Rio de Janeiro: Imago,
1973.
FREUD, Sigmund. Obras Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1973.
FONSECA FILHO, Jos de S. Psicoterapia da relao - elementos de psicodrama contemporneo. So Paulo: gora, 2000.
LINS, Regina N. A cama na varanda arejando as idias sobre amor e sexo. Rio de Janeiro: Rocco, 1997.
MORENO, J. L. Fundamentos do Psicodrama. So Paulo: Summus, 1983.
MORENO, J. L. Psicodrama. 9 ed. So Paulo: Editora Cultrix, 2003.
PIKUNAS, J. Desenvolvimento humano. So Paulo: Mc Graw Hill, 1980.
WINNICOTT, D. W. A criana e seu mundo. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978.

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