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RazoInadequada

RAZOINADEQUADA
UMAPOSTURAINADEQUADAANOSSAMANEIRADEVIVEREMUMACULTURADAADEQUAO

FoucaultoqueFilosofia?
15/10/2014porRafaelLauro
AfilosofiadeMichelFoucaultmovimentoualgumasdasideiasmaisoriginaisdosculoXX:suamatriaprimasemprefoiasurpresa.
Antesdetudo,precisosurpreendersecomasprpriasideias,aestumcritriofundamental.Iralmdoslimites,umanecessidade;
Correrriscos,umacondio.Quandoumentrevistador*operguntaseaindatemosnecessidadedasquestessemrespostaedos
silnciosdafilosofia,Foucaultresponde:
Oqueafilosofiasenoumamaneiraderefletir,noexatamentesobreoverdadeiroesobreofalso,massobrenossarelaocoma
verdade?
Notoa,estaentrevistafoirealizadasobacondiodequefossepublicadasemassinatura,isto,anonimamente.Elequeriaverainda
o alcance de suas provocaes para alm do burburinho que, nos anos 80, o nome Foucault causava por si s. Eis uma preocupao
propriamente foucaultiana: saber ao certo se os questionamentos arrancam os sujeitos de si mesmos, se eles funcionam como uma
empresadedessubjetivao.
Emoutraocasio**posterior,Foucaultrepete:meuproblemanuncadeixoudeseraverdade.Assimcomonoprefcioaosegundovolume
daHistriadaSexualidade, ele expressa a inteno sempre presente em sua obra de realizar uma Histria da verdade. Essas afirmaes,
tomadas assim primeira vista, so bastante impressionantes e, para dizer o mnimo, desconfortantes. Como assim? Foucault estava
preocupadocomaverdade?Eleaindacreditavafilosofiaacapacidadededescobrirtaisquimeras,desvendartaismistrios?Antesde
tudo,precisoentenderoqueaverdadeparaele:
Averdade,espciedeerroquetemaseufavorofatodenopoderserrefutada,semdvidaporquealongacocodahistriaa

Averdade,espciedeerroquetemaseufavorofatodenopoderserrefutada,semdvidaporquealongacocodahistriaa
tornouinaltervelFoucaultemNietzsche,aGenealogia,aHistria,1971
Para bem entender o projeto de Foucault para sua filosofia e, em seguida, esboarmos alguma ideia do que a filosofia para ele,
precisamosenxergaremNietzschearaizdeumaquesto:precisamente,oprojetogenealgicocomoahistriadeumerrocomnomede
verdade.Ofilsofoolhaparaahistrianoembuscadeorigenseessncias,masprocuradascondiesdecriaodaquiloquese
tomacomoverdade.SegundoFoucault,suapesquisasedsobreodizerverdadeiroeasformasdereflexibilidade.

Ocorpoasuperfciedeinscriodosacontecimentos.Sobreele,pulverizamseasverdadesperpetuamente.Oqueestemjogono
soasverdadesenquantoessncias,masaatuaodelasenquantodiscursossobreoscorpos,suasaesenquantodissoluodoUno
emsereschamadoshomenseprticasdevida.nestesentidoqueFoucaultfalaemrealizarumahistriadaverdade.Elequerentrar
por dentro dos jogos entre verdadeiro e falso na histria, a fim de dizer o que a atualidade. Olhar para as disputas do passado,
sublevarasrelaesdefora,fazerouvirasvozessilenciadas,paraentovoltarsemaisvivoeativoparaoatual.
Entramosentonaquestocentral.Filosofartrabalharcriticamentecomopensamentosobreopensamento.Paraqu?Paradescobrir
atondepossvelpensardiferentemente!Modificarohorizontedaquiloqueseconheceemvezdelegitimaraquiloquejsesabe,eiso
objetivo.
Existemmomentosnavidaondeaquestodesabersesepodepensardiferentementedoquesepensa,eperceberdiferentemente
doquesev,indispensvelparacontinuaraolharearefletirFoucaultemHistriadaSexualidadeII
Aobraprimadofilsofoaconstataodesuaprpriasurpresa,noapenasenquantoignorante,masfundamentalmenteenquantoser
dotadodepensardiferentemente.Essapotnciadesediferenciaromaiorinvestimentodofilsofo,querealizaumahermenuticade
si,exercitaseempensamentobuscandosempresepararsedesimesmo.Equetarefaestreservadafilosofia?Realizarumahistriado

pensamento,definirascondiesnasquaisoserhumanoproblematizaoqueele,eomundonoqualelevive.
Durante toda a sua vida, Foucault operou com um conceito de razo mltipla. A racionalidade um campo complexo de linhas de
pensamentoirredutveis.DenadaservemasestruturaesdaRazoinstitudaenquantotal,outrasformasderacionalidadesecriam
semcessar.Daanecessidadedevoltarseparaasditasverdades,questionlas,avaliarquaissoseusinteresses.Ainserodaquilo
que se assume como verdadeiro na histria nos permite liberar o pensamento daquilo que ele pensa silenciosamente e permitirlhe pensar
diferentemente. Uma pergunta se mostra essencial: a que preo o sujeito pode dizer a verdade sobre si mesmo, a que preo o sujeito
podedizeraverdadesobreelemesmoenquantolouco?.
Emrazodeumarelaodeforasquenoosprivilegiavamedemaisummovimentonotabuleirodojogodasverdades,olouco,o
preso, o doente, o pervertido, o confesso, todos eles pagaram um preo terico, econmico e, principalmente, institucional por terem
suasvozescaladaseseuspensamentossilenciados.Afilosofiaentoumaferramentaquenospermiteenxergaremquemedidanossa
relaocomaverdadeencarcera,pune,vigia,coage,controla.Eofilsofo?SegundoFoucault,apenasumtipodiferentedecurioso,
quetemnopensamentosuamatriadeconsumocorrente.

*Entrevista: O filsofo mascarado, C. Delacampagne, Le monde, 6 de abril de 1980 **Entrevista: Estruturalismo e Psestruturalismo, G.
Raulet,Telos,1983

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Categoria:Filosofia

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