PREGUNTAS PARA EXAMEN - FILOSOFA JURDICA

Indique las obras cumbre de Kant y Hegel.

Obras cumbres de Kant
- critica de la razn pura,
- critica de la razn prctica
- critica del juicio
Obras cumbres de Hegel
- Ciencia de la Lgica
- Enciclopedia de las Ciencias Filosficas
- La Filosofa del Derecho
Que afirma Hegel sobre el delincuente.
El sentido que tiene la pena es volver a tratar a la persona como persona. Quien tiene derecho a
la pena es el penado. El delincuente tiene derecho a que se lo castigue, a que se lo coloque

dentro del derecho, tratndolo as como una persona.

Indique los rasgos del humanismo.

El antropocentrismo o consideracin de que todo gira en torno al hombre frente al

teocentrismo medieval.
Se restaura la fe en el hombre porque posee valores importantes que no conviene

despreciar.
La razn humana adquiere valor en las artes, las letras, la ciencia, la tecnologa y la

filosofa.
Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio, poder y fama (El prncipe, de
Maquiavelo), Siempre habrn medios para conseguir el fin que se proponga el

hombre.
El Pacifismo impera en esta ideologa, existe el odio por todo tipo de guerra.
Se reconoce la necesidad de separar moral, poltica y religin: autoridad eterna y

temporal.
El Optimismo frente al Pesimismo. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la
pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazaas y

emular las del pasado.

El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clsicos en los textos
originales.

Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior, ms libre y directa y menos externa y

4

material.
Que es la persona para Kant y Hegel.
Para Hegel, la persona es un ente racional, tambin con una voluntad libre.
Para Kant, el derecho es la forma ms elemental es la persona ya que es importante la relacin

entre personas porque vivimos en plena convivencia ya que el hombre es un ser social.
Como concibe el derecho natural la funcin de los abogados.

Cules son las bases del derecho natural.

BASE COSMOLGICA DEL DERECHO NATURAL. Se explica que el Derecho Natural es

concebido como una parte de la naturaleza y por eso participa de todas las leyes naturales que
se

dan de manera inexorable en la existencia de todo cuanto participa de la misma,

fundamentalmente el ser humano, quien por naturaleza tiene vida, libertad, ideas,
-

pensamientos, expresin, movimientos, locomocin, etc.

BASE TEOLGICA.- Es un conjunto de normas perfectas, universales que tienen como fuente

a Dios. En este sentido la base teolgica del Derecho Natural se llama DERECHO DIVINO.
BASE RACIONALISTA DEL DERECHO NATURAL.- El Derecho Natural es idntico a la razn
y por esto es universal, es vlido y general para todos sin distincin. La base racionalista
explica que la razn, la inteligencia humana recoge los derechos que se encuentran en la
propia naturaleza y los convierte en factores inherentes propios del ser humano como criatura
de la naturaleza, e inclusive por su capacidad superior (razn inteligencia) los convierte en

normas positivas.
Cul es la base del derecho para Kant, Hegel, Marx y el humanismo.

Como divide las normas Santo Tomas De Aquino.

Segn Santo Toms las normas divinas son tres:

-

LA LEY ETERNA, es la ms elevada, pertenece a una mente superior, suprema y absoluta,

porque es la que gobierna el mundo, corresponde a Dios porque ha creado todo, con la mayor

perfeccin de dinamismo
LA LEY NATURAL, es la norma que se encuentra gobernando toda la realidad de nuestro

mundo.
LA LEY HUMANA. Es la norma positiva que la constituye la realidad del ser humano, se

expresa en cdigos, leyes, reglamentos, etc.

Que es la relacin jurdica para Marx.
Cuya forma es el contrato, es la relacin de las voluntades en la cual se refleja la relacin

econmica.
10 Que afirma Hegel sobre la persona.
lo que no es persona es propiedad de la persona.
11 Indique las frases de Kant.
12 Indique los representantes del humanismo.
- Petrarca - obra: El Cancionero
- Giovanni Boccaccio - obra: El Decamern
- Giovanni Pico de Miranda
- Erasmo de Rotterdam - obra: Elogio de la locura
- Maquiavelo - obra: El Prncipe
- Thomas Moro
- obra: Utopia
13 Explique el imperativo categrico de Kant y relacione con derecho.

R.- nos dice que no debe ser hipotetica , es decir que no dependa de una condicion por
consiguiente es importante el inperactivo categorico que mande sin ninguna condicion.
En el derecho no debe existir la hiptesis, si no una verdad exacta.
14 Explique la dialctica o el mtodo dialectico de Hegel y relaciones con derecho.
Consta de 3 momentos :
Tesis.- esta es el mundo de las ideas
Antitesis.- es lo opuesto o lo afirmado de una idea.
Sintesis.- es la union de la tesis y antitesis para una superior
Se relaciona con el derecho ya que este se relaciona en que una persona cuando comete un
delito despues se siente cunpable y se arrepiente y saca a conclusion que ya no debe cometer el
mismo error.
15 Explique los principios del humanismo.
R.- son los siguientes:
- Elegir el se humano como valor central
- Afirma la igualdad de todos los seres humanos
-Reconoce y concidera la diversidad (Personal y cultural).
-valora lalibertad de ideas y creencias.
-Desarrollar una conciencia que tracienda la verdad absoluta.
- Repudiar toda y cualquier forma de violencia.
16 Para Marx por qu el derecho forma parte de la superestructura.
R.- Porque marx llamo base de la sociedad a las condicines materiales economicas y sociales
de la sociedad . y el derecho forma parte de la superestructuta porque busca regular la conducta
de la sociedad.
17 Explique la base racionalista del derecho natural.
R.- nos dice que el dercho natural es identico a la razon y por esto es universal es valido y
general para todos sin distincion, la base racionalista explica que la razon la inteligencia humana

recoge los derechos que se encuentran en la propia naturaleza y los convierte en factores
inherentes propios del ser humano como criatura de la naturaleza.
18 Explique los dos mundos determinados por Kant, el mundo de la naturaleza y el mundo de
la libertad.
R.- -Mundo de la Naturaleza .- determinado por la causalidad natural , El HOMBRE ESUN SUJETO
psicofsico, sometido a las leyes naturales fsicas y psquicas, es lo que se llama YO EMPIRICO,
As como el cuerpo obedece a la ley de la gravedad la voluntad de determina por los estmulos ,
inconsecuencia el YO EMPIRICO NO ES LIBRE.
EL MUNDO DE LA LIBERTAD.- determinado, por la casualidad de la libertad , Esto supone que el yo
emprico esta contrapuesto por el yo puro. Aquello que no est determinado por la naturaleza sino
por las leyes de la libertad. (acta en libertad plena).
19 La tica Kantiana es autnoma, en que consiste. Diferencia entre autonoma y heteronoma.
20 Que propone Hegel para la transgresin del orden jurdico.
21 Que afirma Hegel sobre el delincuente.
22 Describa la naturaleza de la filosofa del derecho.
23 Describa el fenmeno jurdico.
24 Explique la concepcin tridimensional del derecho.

25.

DEFINICIN DE LA FILOSOFA DEL DERECHO.

R.- LA FILOSOFA DEL DERECHO ES UNA DISCIPLINA ESPECIAL QUE TIENE POR OBJETO
ESTUDIAR, ANALIZAR Y ESTABLECER CRITERIOS Y SISTEMAS ACERCA DE LA EXISTENCIA
DEL DERECHO COMO FENMENO SOCIAL Y JURDICO, SU PERMANENCIA EN EL
TIEMPO EXPLICANDO SUS CARACTERSTICAS UNIVERSAL, GENERAL Y ABSOLUTA QUE
HACEN A LA DETERMINACIN DE CUL ES LA ESENCIA MISMA DEL DERECHO.
26. DENOMINACIONES DE LA FILOSOFA DEL DERECHO.
R.-. Los griegos hablan de un derecho que no estaba separado ni de la moral ni de las buenas costumbres.
en la edad media.
como toda la ciencia est relegada a un segundo plano ante la absorcin de todos los conocimientos por la
religin y la fe. tanto que se afirma que la filosofa es la sirvienta de la teologa.
1 en el renacimiento y la edad moderna.- en el renacimiento nace un nuevo concepto de esta
disciplina bajo el nombre de filosofa social", que posteriormente, es absorbida por la filosofa del
derecho. se reafirma la ciencia, las ideas y la filosofa.

segn kant y es hegel que en 1821 es titulado como filosofa jurdica que se asume este nombre
para esta rama de la filosofa.

27. QUIEN ES EL INICIADOR DE LA FILOSOFA DEL DERECHO.

R.28.

EXPLIQUE LAS CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA JURDICA.

R.- 1. UNIVERSAL.- Porque establece con validez para todas las normas jurdicas, de todos los
pases principios y fines que pretende la ciencia jurdica para poder alcanzar la justicia.
2. RACIONAL.- Porque se trata de un anlisis especulativo que se realiza a travs de la
argumentacin inteligente, lgica, pero real, (con bases ciertas, reales, que corresponden a la verdad)
donde interviene la capacidad mental y la cultura que ha podido formar cada representante filsofo,
jurista o estudioso del derecho.
3. REFLEXIVO.- Porque se dirige hacia:
el auto contemplacin del sujeto de derecho y cosmovisin de los pueblos y naciones donde se
aplican las normas jurdicas tratando de conciliar los diferentes aspectos de las necesidades

sociales.
los hechos

ms relevantes de donde nace la norma, los valores inmersos en sociedad y la

legitimidad que deben tener las normas jurdicas en aras de alcanzar la justicia, que es el ideal

del derecho.
responde a la pregunta ms elemental: esta norma jurdica es real y verdaderamente justa?

29.

CUL ES EL OBJETO DE LA FILOSOFA JURDICA.

R.- El derecho como nocin o principio para ser concebido, requiere:

anlisis previo de la vida individual y social del hombre en sus varios aspectos, para luego

definir aquel concepto.

debemos partir del principio de que el hombre y la sociedad existen para cumplir sus fines.
el principal fin es el desenvolvimiento y perfeccin del hombre y la sociedad en toda la
integridad de sus fuerzas y sus facultades al menos ste es el fin que resta de la vida humana,

su bien.
para este objeto la vida del hombre se halla sostenida y garantizada en s misma por una
fuerza poderosa y natural llamada instinto de conservacin en cuya virtud reacciona y rechaza
toda causa que se opone o tiende a destruir la vida y la realizacin de sus fines ya sea que
estas causas destructoras vengan de la naturaleza o de los dems hombres con quienes
convive, pues, de otro modo no llenara sus fines. en este sentido podemos establecer que el
objeto de estudio de esta rama consiste en el anlisis del derecho como existencia, como
fenmeno

social y jurdico, su existencia en el tiempo y su valor universal, tratando de

establecer su esencia.
30.

DOCTRINAS QUE INTERPRETAN EL DERECHO.

R.- La interpretacin del derecho significa el anlisis que realiza la doctrina acerca del contenido
que se encuentra en cada una de las definiciones y conceptos del mismo. esta interpretacin se la
realiza a travs de varias concepciones o visiones, entre las cuales las ms importantes son:
1. VISIN NORMATIVA DEL DERECHO.
el derecho en esta visin normativa

es el conjunto de normas jurdicas obligatorias en un

determinado estado y organizado jerrquicamente para regular la conducta en sociedad. en este

sentido el jurista debe estudiar esencialmente ese conjunto de normas jurdicas como sistema, al
margen de cualquier otro elemento.
2

VISIN NORMATIVA AXIOLGICA DEL DERECHO

el derecho, adems de ser ese conjunto de normas jurdicas obligatorias, jurdicamente ordenadas
en un sistema, etc. tienen en su propia estructura un sentido, tienen un para qu que consiste en
un contenido axiolgico, un contenido de valores que se determinan con los fines del derecho y
consisten en alcanzar los altos valores jurdicos del derecho en la sociedad como ser la paz social, la
armona, etc
3

VISIN DOGMTICA DEL DERECHO.

en esta concepcin el derecho es un conjunto de normas jurdicas, tal cual se presentan, como algo
dado, realizado. el jurista slo las reproduce, no va ms all de lo que la norma determina, sin
importarle si es justa o injusta, buena o mala, sino slo como norma jurdica y tal cual debe
aplicrsela.
4

VISIN POLTICA DEL DERECHO.

En esta concepcin el derecho es la expresin normativa de una determinada ideologa expresada

por el gobierno de un estado, es la expresin de una voluntad poltica , es decir es aquella que
busca, organiza y

establece un determinado orden ideolgico poltico y social para lograr

determinados fines a travs de la coercitividad de la norma.

5

VISIN DEL DERECHO COMO HECHO SOCIAL.

En esta concepcin el derecho tiene como base a los hechos sociales, que son aquellos
acontecimientos objetivos que se suceden en sociedad y dinamizan la misma, convirtindose en
normas jurdicas coercitivas, de cumplimiento obligatorio como resultado del trabajo cientfico del
legislador.
31.

INDIQUE LAS FRASES DEL MARX.

R.- la religion es el opio del pueblo

el derecho como ideologia de la clase
el derecho es la voluntad de la clase dominante eregida en ley
32.

DE QU MANERA INVIERTE MARX EL PENSAMIENTO DE HEGEL.

R.- Marx tom como punto de partida a hegel, pero contradijo su teora del "espritu universal", el
idealismo hegeliano. era hora de hacer algo ms al respecto del mundo, la desigualdad no poda
continuar. era necesario cambiar al mundo y no slo interpretarlo como hacen los filsofos, de varios
modos. marx se ocupa de la historia, sociologa y economa, que son para l lo ms importante y
necesario para entender el mundo y cambiarlo. marx pensaba que las condiciones materiales de la
sociedad son en gran medida las que deciden cmo pensamos. el crea que los cambios eran
creados por las condiciones materiales que empujaban a crear las nuevas condiciones espirituales, lo
contrario de hegel el cual pensaba que el espritu universal empujaba a las condiciones materiales.
33.
R.-

DIFERENCIA ENTRE INFRAESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA.

La base de la sociedad o sea la infraestructura y comprende el conjunto de relaciones

econmicas entre los hombres, creadas en el proceso de produccin material y de reproduccin de

su vida. y la superestructura segn marx es la base de la sociedad a las condiciones materiales
econmicas y sociales de la sociedad.
34.

DIFERENCIA ENTRE ALIENACIN Y PLUSVALA.

R.- La alienacin significa la transformacin de los productos de la actividad humana en algo

independiente del hombre, ajeno a l y que lo domina. se trata de un momento transitorio de la
historia de la humanidad originada por la divisin social del trabajo y que ser superada al destruirse
todos los antagonismo sociales en cambio para la plusvala. la sociedad produce el conocimiento que
ms le conviene, es decir, que ms le conviene a la clase que gobierna y que domina esa sociedad.
para marx todo conocimiento tiene una finalidad que no es la verdad, sino el cuidado de los intereses
de la sociedad. los intereses de quienes dominan en la sociedad."
35.

QUE ES EL ESTADO PARA MARX.

R.- Es la clase mas poderosa de la clase economicamente dominante adquiriendo con ellos nuevos
medios para la represion y explotacion de la clase oprimida. el estado viene a ser solo el comit
administrador de los intereses de la clase dominante.
36.

QUE ES EL DERECHO PARA MARX

R.- Es una cuestion de intereses, el derecho no se oriente hacia la idea de justicia sino que es un
medio de dominacion y un yinstrumento de explotadores que lo emplean en interes de su clase, razon
por la cualpensaba en la extincion del derecho.
37. Que es el delito para Marx.
El delito es la lucha de un individuo aislado contra las condiciones dominantes no es el
producto del simple capricho sino el resultado de las circunstancias sociales, de las
condiciones sociales de la vida, por lo que se debera aplicar otro sistema de regular el control de
los delitos, no a travs del sistema penal, de represin individual, sino de cambio de las condiciones y
circunstancias sociales, es decir anulando los factores social econmicos que engendran el delito, en
vez de castigar a los individuos por sus delitos, debemos ms bien destruir las condiciones sociales
que engendran el delito y dar a cada individuo la amplitud que necesita dentro de la sociedad para
desarrollar su vida. Si el hombre es formado por las circunstancias, estas circunstancias deben a su
vez ser humanamente formadas.
38. Indique la frase de Spencer.
Todo hombre es libre para hacer lo que quiera con tal que no lastime igual libertad de cualquier
hombre.
39. Diferencia entre: justo por naturaleza y justo por norma jurdica.
Los justo por naturaleza es legtimo, porque lo manda la naturaleza, porque es una norma de la
naturaleza. Ej Si una mujer est embarazada en el transcurrir de su desarrollo es normal, llegar un
momento en que la criatura va a nacer.
En cambio lo justo por norma juridica est referido al mandato que se encuentra determinado por la
norma

jurdica que es de

cumplimiento obligatorio. Ej en caso de violacin a una mujer

queda

embarazada se puede recurrir ante el juez y pedir la interrupcin del embarazo. Una vez realizado ste,
no es natural, es

realizado por obra humana (seguramente un mdico con orden judicial) dando

cumplimiento a una norma legal.

40. Defina que es la libertad.
Quiz la mejor definicin de la libertad encontramos en la carta de Pablo a los Corintios: dominio
sobre la voluntad. En consecuencia, la libertad es autodeterminacin, es decir: libre es el hombre
que dispone de s mismo: significa poseerse, tener en sus manos el dominio de sus facultades. libre
es el hombre que sabe lo que quiere y porque lo quiere y que no obra ms que en conformidad
con las razones que aprueba.

41. Porque la palabra libertad es la ms preciosa, la ms usada sin embargo la ms

ambigua.
La palabra libertad es la ms preciosas, ms usada y ms ambiguo.Porque de la libertad se podran
afirmar las cosas ms contradictoriases es decir por la libertad estamos dispuestos a morir, y por la
libertad se desatan guerras fratricidas.
Por el hecho de ser libres, podemos hacer las cosas ms opuestas: podemos amar y odiar, podemos
vivir construyendo un mundo ms humano u tambin fabricar armas siempre ms sofisticas y
costosas para atemorizar a los otros y vivir siempre en angustia de una guerra espantosa. Podemos
trabajar para socorrer a tantos hombre hambrientos, a tantos nios desamparados y podemos
tambin despilfarrar bienes inmensos en objetos de lujo para la satisfaccin de unos pocos.
42. Cuando es libre la persona.
La persona es libre cuando tiene autodeterminacin es decir: cuando dispone de s mismo, poseerse,
tener en sus manos el dominio de sus facultades.
43.- Indique los condicionamientos de la libertad.
Respuesta: Los condicionamientos son todos aquellos obstculos que impiden al hombre disponer
de s mismo.
a
b
c
d
e

El tiempo o la poca en que nos toc vivir.

El espacio geogrfico.
Condicionamientos de carcter fsico.
Condicionamientos de carcter corpreo. La enfermedad, defecto fsico, psquico heredado.
Condicionamientos psicolgicos. La inmadurez, la ignorancia, el miedo, las pasiones, la

tendencia o los hbitos adquiridos.

Condicionamientos econmicos. No tengo dinero, no puedo comprar lo que necesito o me

g
h

gustara poseer.
Condicionamientos civiles. Soy extranjero sin derechos.
Condicionamientos polticos. Vivo un pas donde no se lograron todava las libertades
humanas.

44.- Indique los criterios para determinar la libertad de la persona.

Respuesta:
a Bien. BONUM
b Verdad. VERUM. La verdad los har libres.
c Amor. PULCRUM
45.- Explique los enfoques de derecho natural.
Respuesta:
a.- PUNTO DE VISTA OBJETIVO. Desde el punto de vista OBJETIVO EL Derecho Natural es el
conjunto de normas obligatorias que se cumplen por la naturaleza misma y no en virtud de una

declaracin positiva (es decir por una normas jurdica) Ej. El derecho de nacer.
b.- PUNTO DE VISTA SUBJETIVO. El Derecho natural est constituido por las facultades
naturales que le pertenecen a cada ser humano en forma inmediata como reflejo del derecho natural
objetivo. Por ejemplo, una persona normal, con el paso del tiempo va a aprender a hablar y va a
comunicarse, mande o no establezca una norma escrita; es la naturaleza la que le da este don.
c.- PUNTO DE VISTA RACIONAL. El Derecho Natural es el mismo, nace con el hombre como
parte de su existencia (NATURALEZA) PERO NO SE QUEDA AH, SINO EST RECOGIDO POR EL
INTELECTO HUMANO Y CONVERTIDO EN PRINCIPIOS JURDICOS Y

en las normas jurdicas

que ratificarn estos derechos, que reconocern los mismos otorgndoles carcter legal. Ej. la CPE
que reconoce el derecho a la vida, a la salud, etc.
46.- Explique las bases de derecho natural.
Respuesta: BASE COSMOLGICA DEL DERECHO NATURAL. Se denomina tambin Escuela o
Corriente Cosmolgica, explica que el Derecho Natural es concebido como una parte de la naturaleza
y por eso participa de todas las leyes naturales
BASE TEOLGICA. Para esta corriente el derecho Natural es un conjunto de normas perfectas,
universales que tienen como fuente a Dios DERECHO DIVINO. fue Santo Toms, quien expresa que
el ser humano es creacin divina. Dios ha creado la naturaleza, Segn Santo Toms las normas
divinas son tres: la Ley Eterna, Ley Natural y Ley Humana.

LEY ETERNA es ms elevada, pertenece a una mente superior, absoluta, porque es la que

gobierna el mundo, corresponde a Dios

LA LEY NATURAL es la norma que se encuentra gobernando toda la realidad de nuestro
mundo. Desde el movimiento del planeta Tierra donde vivimos hasta la actividad de todas las

galaxias que conforman el Universo,

LA LEY HUMANA. Es la norma positiva que la constituye la realidad del ser humano, se
expresa en cdigos, leyes, reglamentos, etc. Por ejemplo en la CPE el derecho a la vida, es
una norma positiva que manifiesta lo que con anterioridad concede la ley natural.

BASE RACIONALISTA DEL DERECHO NATURAL.

Explica que el Derecho Natural es idntico a la razn y por esto es universal, es vlido y general
para todos sin distincin.
La base racionalista se presenta en forma destacada desde el siglo XVI, XVII cuando el derecho
natural llega a su cspide, teniendo como representantes a: Grocio, Puffendorf, Rousseau, Hobbes,
Loche, Kant, Spinoza, Montesquieu, Leibniz, Spencer y otros. (*)
47.- Explique los fundamentos de la base racionalista de derecho natural.
Respuesta: Los racionalistas que explican que el Derecho Natural, idntico a la razn y recogido por
sta, tiene los siguientes fundamentos:

a
b
c

La vida del ser humano es natural, por tanto perfecta, absoluta, inmutable
El ser humano es social por naturaleza, por tanto participa siempre en sociedad
Reconoce el estado de naturaleza del hombre, donde en un tiempo muy remoto los
hombres tenan libertad absoluta no existan las clases sociales ni la propiedad privada.
Todos eran iguales. Representantes: Rousseau, Hobbes: El Contrato Social, donde sostiene
que exista primero la sociedad, con todas la libertadesexpresa Rousseau-- del cual se
defiende el ser humano para sobrevivir porque, sostiene Rousseau, el hombre es bueno por

naturaleza. En cambio Hobbes expresa que el hombre es malo, egosta, ambicioso.

El Estado y otras instituciones han sido creadas como rganos que pondrn lmites a las
conductas naturales del ser humano. las normas jurdicas positivas que gobernarn desde el
Estado.

48.- Que seala el humanismo jurdico.

Respuesta:
lmites a la razn de Estado.
La autoridad del Estado no es un fin sino slo un medio para la realizacin del bien comn,

mediante su accin coactiva y coercitiva.

El rol del Estado es hacer respetar el orden jurdico y la seguridad jurdica en tanto estos

garantizan el bien comn como manifestacin de la justicia.

Rechaza la mercantilizacin del Derecho y el fetichismo de la norma
propone una visin integral del hecho jurdico en tanto es parte consustancial de la totalidad

del fenmeno humano.

Para el humanismo jurdico los abogados son como sacerdotes de la justicia, del bien, de la
verdad y la belleza.