TANTRA

O Caminho para
Plenitude

TANTRA

O Caminho para
Plenitude
O Tantra uma losoa de vida que oferece, por meio de
mtodos e meditaes, a transformao de cada aspecto de
nosso ser, nos libertando das limitaes de crenas distorcidas
a respeito do sexo. Possibilita renovar nossa viso a respeito
da sexualidade, do amor e da espiritualidade, como partes que
se complementam, respondendo a uma das grandes perguntas do ser humano sobre como ter uma vida mais satisfatria.

NDICE
Captulo 1 Razes ............................................................................... 2
Captulo 2 O que o Tantra ............................................................. 3
Captulo 3 Tantra: Sade Fsica, Emocional e Espiritual ................ 5
Captulo 4 Polaridades Feminina e Masculina ............................... 8
Captulo 5 Tantra e Evoluo Espiritual......................................... 10
Captulo 6 Tantra e Cincia............................................................. 12
Captulo 7 Tantra e desejo ............................................................. 13
Captulo 8 Tantra, a Suprema Compreenso ............................... 16
Bibliograa ....................................................................................... 28
- Tantra: o Caminho da Plenitude Verso 1.0 Este e-book parte dos contedos oferecidos gratuitamente pela equipe
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fonte que no seja o nosso web site, certique-se que que est vendo a
verso mais atualizada deste contedo. Acesse: www.tantrasagrado.com

CAPTULO 1

RAZES
Para entender mais profundamente esse caminho, vamos
comear pelas duas descries da palavra TANTRA, que vem do snscrito:
Uma delas diz que composta da fuso de duas palavras TANOTI, que
signica "expandir" e TRAYATI, que quer dizer "liberar", signicando
expandir e liberar a conscincia, o esprito e a energia potencial fsica,
mental, emocional e espiritual do ser humano.
A outra diz que a palavra Tantra signica teia (como a teia de
aranha), tecido, rede. Indica a ideia de os entrelaados, unidos e formando
um todo. Representa que todas as coisas do universo esto conectadas,
entrelaadas, unidas entre si, atravs de uma espcie de o invisvel que
forma essa unio ntima de todas as coisas.
Geogracamente sua origem desconhecida, mas o Tantra
formou as bases de vrias civilizaes, onde encontramos vestgios
importantes, como nas culturas pr-colombianas, egpcias, europeia,
africanas, australianas, e principalmente asitica, em particular na India,
onde esses ensinamentos esto compilados de uma maneira mais linear, til
e prtica, em termos de aprimoramentos do ser humano.
Os antigos mestres tntricos da India, China, Japo, Tibete,
Monglia, dentre outros, possuam uma sabedoria que foi alm de suas
razes e culturas, e alm do tempo, inspirando o mundo com seus ensinamentos, apesar de todas as tentativas que os poderes polticos e religiosos
zeram para abaf-los. Para manipular uma sociedade, necessrio que
exista o medo e culpa, e uma das formas de conseguir isso atravs da
represso sexual, mas o Tantra traz conscincia que conduz a liberdade.

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Encontramos a losoa tntrica em textos especcos, que

tambm se chamam Tantras e em muitos textos antigos, como os Puranas.
Alguns textos tntricos s foram trazidos e traduzidos para idiomas ocidentais no incio do sculo XX, atravs do trabalho srio de pesquisa do escritor
John Woodroe ou Arthur Avalon (seu pseudnimo). Infelizmente existem
muitos livros sobre Tantra que distorcem sua doutrina.
CAPTULO 2

O que o Tantra
muito importante esclarecer que a viso sobre o Tantra foi
muito distorcida, e associada a sexo fcil e orgia em nome da iluminao.
O Tantra tem prticas de natureza sexual, mas isso apenas um dos seus
vrios aspectos.
No Tantra, os ensinamentos prticos tm como real objetivo a
evoluo espiritual, e despertar e libertar a kundalini que emanao do
innito, da energia csmica e criativa que vibra dentro de cada ser humano.
O foco transformar como enxergamos a realidade, atravs de prticas que
podem utilizar aquilo que nos desperta emoes e sensaes muito fortes,
e que permitem ir alm da mente, possibilitando vivncias espirituais muito
especiais.
Como o mundo material ou fsico uma manifestao do mundo
espiritual, sutil e superior, as experincias vividas nele podem ser usadas
como impulso para se avanar para a iluminao. Desta forma criado um
canal de comunicao com a realidade divina, e se estabelece um contato
constante com esse estado de conscincia.

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O homem deve evoluir executando as mesmas

aes que causam a sua perdio.
Pedro Kupfer
Quando camos no cho, com o auxlio
do cho que nos levantamos.
Kularnava Tantra
Existem prticas que so comuns s vrias linhas do Tantra, e
todas tm o mesmo objetivo ao usar os Mantras (sons de poder), Yantras e
Mandalas (diagramas sagrados para se concentrar) e chakras (centros
energticos), prticas de iniciao e puricao e um sistema tico para
harmonia do grupo de praticantes.
A prtica chamada de Maithuna, o ritual sexual, no tem nada a
ver com pornograa, muito pelo contrrio, um instrumento que revela a
dimenso espiritual do ser humano:
"O maithuna a tcnica tntrica que mais fascina os ocidentais, que com
demasiada frequncia confundem-na com uma indulgncia para com os
apetites sexuais, em vez de v-la como meio para domin-los."
Daniel Goleman - A Mente Meditativa.

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CAPTULO 3

Tantra: Sade Fsica,

Emocional e Espiritual
De acordo com Osho, se reprimirmos a sexualidade, no
poderemos alcanar a espiritualidade, pois so dois plos de um mesmo
sistema energtico.
Devido aos condicionamentos errneos sobre a sexualidade
feminina e masculina, muitas pessoas adoecem fsica, psicolgica e
emocionalmente.
O que podemos observar claramente que por no existir uma
educao sexual abrangente, a consequncia que as pessoas se sentem
culpadas, julgam os outros, e a sexualidade ca cada vez mais separada da
evoluo espiritual.
Essa viso distorcida a respeito da sexualidade, abafando nossa
natureza humana e exaltando a espiritual, cria uma separao interna
doentia, fazendo com que percamos a alegria e a espontaneidade, e a vida
sexual, que deveria ser uma expresso do amor puro do nosso ser, se torna
um esforo, uma obrigao. Mas podemos resgatar essa ligao, e desta
forma, recuperar nossa capacidade de sentir o prazer mximo em todos os
aspectos da vida, no s no ato sexual.
A crena mais comum, socialmente falando, de que o sexo
meramente um instinto biolgico, que no precisa ser aprendido e aprimorado, mas sim domado. Muitos vo alm, achando que um impulso do
mal sobre o qual necessrio um controle ferrenho para que no sejamos
corrompidos, e com isso levados a participar de orgias e situaes promscuas, e infelizmente assim que hoje em dia o Tantra visto.
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Nossa sade fsica est ligada ao nosso estado emocional e

mental, portanto est ligada a felicidade, j que quando estamos doentes
no temos disposio para fazer amor, passear etc. E todo esse sistema est
sob inuncia direta do ambiente em que vivemos, programando nossos
hbitos e crenas, o que nos d a liberdade de escolhermos o que melhor
para ns, mas tambm a responsabilidade pelas consequncias dessas
escolhas.
Como exemplo de como podemos lidar com a inuncia ambiental, podemos citar o Feng Shui, que nos ensina a harmonizar o ambiente
onde vivemos, por meio da disposio dos objetos, mveis e arquitetura,
para assim melhorar nossa qualidade de vida.
Outro fator externo que tem grande inuncia em nosso sistema
fsico, emocional e mental, so os alimentos que ingerimos, como aborda a
medicina ayurvdica, a medicina chinesa, dentre outras.
At mesmo a forma como somos acariciados e tocados,
independente de sermos crianas, adultos ou velhos, afeta nossa sade. Um
aspecto muito importante como nossa mente, que um computador
biolgico, afetada pelo ambiente externo, j que facilmente condicionada. Por isso devemos car atentos para a forma como reagimos quando
assistimos programas e notcias com violncia que incutem medo. Assim
tambm quando optamos em ver o que belo, harmonioso, ouvir msicas
que nos acalmam e que nos alegram.
Para expressarmos plenamente nosso potencial, importante
ento que nossos ambientes internos e externos sejam equilibrados e
acolhedores. Mas o fator mais importante de todos, e que conduz a
felicidade plena, o amor prprio, que comea por amar o prprio corpo, e
a base para amarse em todos os nveis.
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Quando algum no gosta de alguma parte de si, como o corpo,

atitudes etc., vai emitir essa vibrao, que vai fazer com que os outros se
afastem. Assim tambm quando algum se ama, admira e respeita, o que
far com que as pessoas ao seu redor sejam atradas pela sua energia.
Podemos observar que muitas pessoas que reclamam por no terem
encontrado o amor verdadeiro, no se amam, no se aceitam como so, no
cuidam do seu corpo, mas pelo contrrio, se tornam como depsito de lixo
para emoes reprimidas, pensamentos negativos e violentos, e uma
alimentao nada saudvel.
incrvel como atitudes consideradas banais, e que so de nossa
inteira responsabilidade, como a forma como nos tocamos, como nos
olhamos no espelho, como pensamos e falamos sobre ns, se reetem em
nossa felicidade.
A partir do momento que o corpo cuidado e valorizado, as
experincias fsicas nos projetam para um estado ampliado de conscincia,
onde corpo, mente e alma interagem e trabalham em harmonia.
O Tantra nos ensina que nosso templo sagrado, onde mora nosso
Ser Divino, nosso corpo, e que podemos atravs dele, expandir e atingir
nveis cada vez mais altos de percepo, atravs dos mtodos e meditaes
do Tantra, como a respirao, a dana, o canto, o toque, o ato sexual e o
orgasmo.
por meio do amor prprio e do cuidado que se tem consigo, que
a energia vital poder circular livremente por todo nosso sistema, nos
conduzindo a plenitude da sexualidade.

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CAPTULO 4

Polaridades Feminina e Masculina

Os aspectos masculino e o feminino so opostos complementares que reetem o princpio da criao. So tambm conhecidos na cultura
indiana como Shiva (masculino) e Shakti (feminino), e no Taosmo como Yin
(feminino) e Yang (masculino).
A interao dessas qualidades masculina e feminina tem inuncia decisiva para a sade e felicidade humanas.
No Tantra existem vrias linhas loscas com suas respectivas prticas,
sendo que uma delas tem o aspecto Masculino ou Shiva como fora
principal, mas a mais conhecida e praticada a que considera principal o
aspecto Feminino ou Shakti.
Tudo o que se manifesta no universo como matria, energia e
vida Shakti. a me de todos os seres.
Shiva representa a conscincia, aquele que testemunha a ao
da Shakti. Mas no existe Shiva sem Shakti, nem Shakti sem Shiva. Apenas
quando est unido sua Shakti, Shiva se torna poderoso.
A representao da fuso ntima entre Shakti e Shiva pode ser
feita atravs de uma gura (abaixo) com os dois sexos, um lado sendo
masculino, e o outro feminino.

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Nessa unio, Shiva representado como um ponto, e Shakti

como uma linha enrolada em torno deste ponto. Mas impossvel distinguir
o ponto e a linha por que a linha no tem espessura, ento so uma coisa s.
Quando Shiva e Shakti se separam, que acontece a criao do universo e o
surgimento da dualidade. Quando a linha (Shakti) se desenrola do ponto
central (Shiva), surgem a meia-lua e o ponto que aparecem na parte superior
do smbolo OM (gura abaixo).

medida que a linha se desenrola, Shakti se manifesta como o

som primordial, atravs do qual ela comea a criar o universo. No Tantra, o
som (mantras) um dos principais instrumentos do Poder.
Alm de criar todos os seres, Shakti permanece dentro deles, incorporandoos. O universo no tem essncia prpria, vazio, mas ao mesmo tempo
contm o Absoluto.
O poder de Shakti e a conscincia de Shiva se manifestam em
todos os seres do universo e contm tudo o que existe. Cada homem e cada
mulher contm em si esse Poder, contm Shiva e Shakti, o Masculino e o
Feminino ou Yin e Yang, mas de forma especca todo homem Shiva e toda
mulher Shakti.
A Shakti possui dois aspectos: um deles bondoso, belo e sbio, representados como a me ou como esposa e amante de Shiva. O seu aspecto oposto
Kali, que destri as iluses, as foras do egosmo, e acorda as pessoas para
verem a realidade divina.
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CAPTULO 5

Tantra e Evoluo Espiritual

A crena distorcida de que cada um de ns uma ilha em um
mundo perigoso, se dissolve diante das prticas tntricas e da deciso de
viver e expressar o amor. Desta forma conseguiremos vivenciar Deus na
matria e o Esprito no sexo, despertando para a realidade de que somos um
reexo do Universo inteiro, tornando-nos assim cocriadores celebrando a
vida.
Para que na sociedade exista harmonia, essa linha losca foca
em como as polaridades masculina e feminina, podem alcanar uma unio
equilibrada, saudvel e plena.
O Tantra possui ensinamentos que levam a uma transformao
pessoal, permitindo ver alm das aparncias e perceber a realidade divina
em tudo. Tambm oferece prticas que nos ajudam a maximizar o potencial
do corpo para o aperfeioamento da experincia sexual, nos levando at o
prazer supremo e ao amor, de onde surge o orgasmo mximo da relao
com o Universo, culminando no despertar espiritual ou Iluminao, tambm
chamado de Mahamudra.
Nossa percepo da realidade limitada e s vemos a dualidade
deste mundo, apesar de nossa natureza ser divina, assim como divino tudo
que nos rodeia. Shakti que cria a iluso, ou Maya como tambm
chamada, e que nos faz ver o nito em vez de innito, a multiplicidade em
vez da unidade, ver como destrutvel o que eterno. Mas ao mesmo tempo
Shakti cria as portas por onde podemos atravessar o vu da iluso, e despertar para perceber claramente a realidade Divina, atingir o absoluto e
ultrapassar a limitao e a dualidade.

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Algumas losoas dizem que, enquanto seres humanos,

conhecemos apenas os nveis mais baixos da realidade e nos confundimos
com eles, mas que existe a possibilidade de transformar-se e compreender a
realidade de forma diferente. Essa transformao tambm denida como
uma libertao ou unio com o Eu Supremo.
Mas no tantra esses processos so descritos de forma diferente:
O ser humano e o Eu Supremo possuem a mesma natureza, ento no
podem voltar se unir, j que sempre estiveram unidos; o ser humano no se
liberta, mas apenas percebe que nunca esteve preso.
Para atingir essa conscincia, preciso penetrar atravs do vu
de Maya, usando a sabedoria adquirida atravs das experincias deste
mundo, conhecendo profundamente a energia de Shakti e tornando-se
aquele que foi libertado enquanto vivo, do ciclo de nascimentos e mortes,
mesmo estando no mundo. Esta libertao chamada de 'Moksha'.
O objetivo no se afastar do mundo ou universo manifestado,
mas sim ver como ele realmente : innito, sem dualidade e eterno. Para se
atingir a Libertao volta-se tambm para fora e no somente para dentro,
como normalmente vemos nas losoas. O Tantra orienta que tudo
igualmente perfeito e puro, por isso possvel atingir a Iluminao
desfrutando do mundo.
A prtica do Tantra proporciona uma srie de vivncias que levam
a estados alterados de conscincia, que transformam positivamente o ser
humano, e o levam a ver e perceber a realidade de forma diferente. O estudo
terico tambm importante, para que essas vivncias sejam
compreendidas e integradas a vida.

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O controle da energia interna, tambm chamada de Kundalini, e que

uma parte do Poder Divino, um aspecto importante das prticas do Tantra.
Essa energia ca adormecida no chakra bsico, na base da coluna, e atravs
da meditao, respirao, mantras, dentre outras prticas, que ela despertada, e a medida que vai subindo pela coluna, vai ativando todos os outros
chakras, levando a transformao do ser humano.
O Tantra provoca a mudana necessria para uma vida nova e plena,
ento necessrio ter certeza de que se quer transcender o ego e deixar para
trs as crenas e valores antigos, para se obter a transformao espiritual.

CAPTULO 6

Tantra e Cincia
A Kundalini pode ser ativada atravs da relao sexual entre o
homem e a mulher, e podemos traar um paralelo entre o que ocorre nessa
unio, com o processo de sso e fuso explicado pela fsica.
A energia positiva representada pelo homem e a energia negativa
pela mulher. Numa viso mental, representam respectivamente o tempo e o
espao. Essas duas foras esto em plos opostos, mas complementares.
No ato sexual essas duas foras se movimentam e deixam de ser
opostas, indo em direo ao centro, e quando chegam juntas, acontece uma
exploso e a matria se manifesta.
O foco no deve ser a grande energia que criada a partir da interao sexual,
mas sim como direcion-la para todos os centros energticos superiores do
corpo. A unio do masculino e do feminino tem como consequncia a exploso
do centro de energia, o canal para se atingir a iluminao.
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CAPTULO 7

Tantra e Desejo
No Tantra trabalhada a transformao do desejo puramente
instintivo, em uma fora que nos motiva a ir alm do simples querer do ego,
abrindo nosso corao para uma vida plena.
Quando se fala em desejo, normalmente j associamos com
desejo sexual. Mas esta sensao acorda nosso corpo, e nos leva a querer
mais do que somos e do que temos, nos movimentando em direo aos
nossos objetivos, expandindo nossa viso limitada da vida.
Como toda energia, se for direcionada corretamente nos faz uir
com alegria e leveza, mas quando reprimida pode ser destrutiva.
A chave para usar essa energia de forma positiva, no ter o foco
no objeto do desejo em si (carro, casa, etc.), mas sim na sensao gostosa
que temos quando nos imaginamos usufruindo dessa conquista.
Como exemplo, lembre-se de alguma situao onde tenha visto
uma pessoa linda (homem ou mulher), caminhando por perto, exalando sua
sensualidade, e voc sentindo um forte desejo e j imaginando como seria
beij-la ou algo mais...
Em vez de resistir a esse sentimento que despertou uma forte
energia em seu corpo, deixe-se tomar por completo por essa sensao,
sinta-se mais vivo/a, inspire profundamente e espalhe essa energia por todo
seu corpo.
No exemplo, falamos sobre o desejo despertado por uma pessoa,
mas poderia ter sido o desejo por um carro que no pode comprar ainda,
uma roupa, uma or, o cheiro de sua comida ou bebida predileta, etc.

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Aproveite as boas sensaes que o desejo desperta em voc. V

em frente, permita-se querer sem se recriminar, permita-se sonhar sobre
como seria bom consegui-lo, e realmente entre na sensao de prazer,
felicidade ou satisfao que voc imagina que isso traria.
muito importante que sua ateno seja para os sentimentos
gerados pelo desejo e no no objeto do seu desejo. Isso no quer dizer que
no possa continuar sonhando com a casa ou carro, e nem que desista da
ideia de ter o que quiser, mas para se lembrar que os sentimentos esto
vindo de dentro de si mesmo e no de fora.
Voc os gerou concentrando sua ateno em algo que voc
deseja, e voc sempre tem o poder de ger-los, mesmo sem um catalisador
externo. Estamos to acostumados a pensar que a satisfao vem de
possuir algo, que pode ser difcil imaginar que podemos acionar essa energia
simplesmente alinhando-nos com uma frequncia energtica. E essa
diculdade vem tambm por que a principio a mente e o ego se rebelam.
Mas quando, com conscincia, comearmos a usar cada vez mais
essa energia, a vida se tornar muito mais feliz e plena, em vez de uma
exibio sem m de coisas que voc quer, mas no pode ter.

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SEGUE UM GUIA DE COMO PRATICAR:

1- Mergulhe no objeto de seu desejo: traga toda a sua ateno para o que
que est estimulando o seu desejo. Deixe isso absorver totalmente o seu
foco, e permitir, se puder, que quaisquer outras vozes internas ou
resistncias desapaream.
2 Respire: respire na beleza, alegria, vitalidade, ou seja, no que for que o
esteja atraindo. Imagine que voc est absorvendo-o atravs dos poros da
sua pele.
3 - Espalhe a felicidade: quando voc realmente estiver com uma boa
vibrao, use a respirao para espalhar essa sensao atravs do corpo, a
partir do local onde a esteja sentindo mais. Inspire e leve o sentimento
atravs do corpo, tanto quanto puder, espalhando ainda mais a cada
respirao. Se o sentimento comear a enfraquecer, apenas foque
novamente no catalisador de origem.
4 - Agradea: quando voc estiver pronto para seguir em frente, no se
esquea de agradecer a tudo que o inspirou a lembrar o quanto bom sentir
a vida.
Para fazer essa sintonia com a frequncia de vitalidade e alegria, bastam
apenas alguns momentos, alguma autodisciplina e a vontade de
experimentar.

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CAPTULO 8

Tantra: A Suprema Compreenso

Osho foi um dos principais mestres dos quais atualmente
podemos acessar informao sobre Tantra. Para preservar a essncia de
seus pensamentos e ensinamentos, transcrevemos literalmente as partes
mais relevantes sobre o Tantra, tiradas do livro Tantra: A Suprema
Compreenso de Bhagwan Shree Rajneesh Osho (captulo VI: O Grande
Ensinamento).

Segundo Osho, as losoas e prticas espirituais existentes so muito

aritmticas: deves equilibrar cada pecado que cometeste com um ato virtuoso.
Tua conta tem de ser inteiramente saldada.
O Tantra diz exatamente o oposto. Tantra tem uma abordagem
muito potica e no aritmtica. E Tantra acredita no Amor, no na matemtica.
Acredita na Iluminao sbita. Diz que os pequenos ensinamentos s te
ensinam sobre aes e que os grandes ensinamentos no te ensinam como
agir; ensinam-te como ser, o que ser. (....)
Praticam-se aes aos milhes e, se tiveres de pagar por todas as
tuas aes, parece quase impossvel que chegues libertao um dia. (...) E,
nesse entretempo, nos complexos relacionamentos da vida, cometers muitos
atos mais. Assim quando terminar essa cadeia? Parece impossvel. A
libertao torna-se quase impossvel no pode acontecer. Se essa a forma,
se tens de progredir polegada por polegada, ento o progresso um sonho
impossvel.
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Tantra diz que absolutamente no se trata disso: os atos no so o

ponto importante. (...) E praticaste todas as aes por ignorncia; no tinhas
conscincia do que estavas fazendo, (...) tateavas na escurido; na escurido
esbarraste sobre coisas e algo aconteceu. Tantra diz que a nica coisa
necessria a luz, a conscincia. No h necessidade de responder por milhes
de atos; s uma coisa tem de ser feita, e isto: no permanecer ignorante,
tornar-se consciente.
Desde que te tornes consciente, tudo quanto pertence ao mundo
das trevas desaparecer. E ters impresso de que foi um sonho, um pesadelo.
(...) Ests adormecido, to profundamente adormecido como se ali no
estivesse. Uma pessoa que esteja numa casa, profundamente adormecida, em
coma, est realmente ali? No h distino a ser feita. Estar ou no estar ali no
faz diferena: ela est em coma. Se vierem ladres e roubarem tudo o que h
na casa, quem responsabilizar o que est deitado, em coma, inconsciente?
Ser ele responsvel? Quando interrogado e julgado: Vieram ladres! Que
estavas tu fazendo? Como se pode responsabilizar um homem que est em
coma, inconsciente?
Tantra diz que, em todas as tuas vidas, permaneceste em coma:
no s responsvel. Essa a primeira grande libertao que Tantra te oferece.
E, com base nisso, muitas coisas imediatamente acontecem, tornam-se
possveis. J no precisas esperar por milhes de vidas; neste mesmo momento
a porta pode abrir- se. No um processo gradual, um sbito acordar e tem
de ser assim.
(...) Tantra diz que no focalizes tua ateno nos atos, mas na
pessoa que pratica os atos. (...) Tantra focaliza as pessoas, a percepo, tu. (...)
Por que a questo no o que fazes, mas o que S. Observa a nfase. Se
compreenderes essa mudana de nfase e essa mudana de nfase muito
importante, compreenders o Tantra.
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Tantra um grande ensinamento; no ensina sobre atos, ensina

apenas sobre teu ser. Quem s? a questo est adormecido, ressonando, ou
acordado? Quem s alerta, consciente, ou movendo-te em hipnose? s um
sonmbulo? Ou ests acordado, alerta, seja o que for que faas? O que fazes
feito com auto-recordao? No. Acontece, no sabes por qu, de onde vem,
de que parte do inconsciente surge uma premncia; e assim que surge, tu
sentes a necessidade de agir.
Esse ato, diga a sociedade o que disser sobre ele moral ou imoral,
pecado ou virtude no preocupa Tantra. Tantra observa-te; observa o
prprio centro do teu ser, de onde veio a premncia. A vida no pode provir do
veneno da tua ignorncia, a vida no pode vir; s a morte. Da tua escurido, s
pode vir escurido. E isso parece ser absolutamente natural. Portanto o que
fazer? Deveramos tentar modicar nossos atos? Deveramos tentar ser mais
virtuosos, mais morais, mais respeitveis? Ou deveramos tentar a modicao
do ser?
O ser pode sofrer modicao. No h necessidade de esperar por
vidas innitas para chegar a Iluminao. Se tens profundidade de compreenso, se ds teu esforo total, tua energia, teu ser, para entender, dentro dessa
prpria intensidade uma luz subitamente brilha em ti, uma chama sobe como
relmpago e, de sbito, vs todo o teu passado e teu futuro. Compreendes o
que te aconteceu, compreendes o que est acontecendo, compreendes o que
vai acontecer, De sbito, tudo torna-se claro. como se algum trouxesse luz
para um lugar escuro, tornando tudo repentinamente iluminado.
Tantra quer acender tua luz interior. E diz que, com essa luz, o
passado se torna simplesmente irrelevante. Ele jamais te pertenceu. Aconteceu, natural; mas aconteceu como num sonho em que estivesse profundamente adormecido.
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Aconteceu zeste muitas coisas, boas e ms, mas em inconscincia; tu no s responsvel. E, de repente, todo o passado consumido pelo
fogo, um ser novo e virgem surge - essa a Sbita Iluminao.
(...) Tantra no esforo. Com esforo, com tua minscula energia
e teu minsculo ego, lutas com o Todo. Levars milhes de vidas. E mesmo
assim no parece possvel que chegues a tornar-se Esclarecido. estpido lutar
com o Todo, pois s parte dele.
como se uma onda lutasse contra o oceano,
Uma folha lutasse contra a rvore,
ou tua prpria mo lutasse contra teu corpo.
Com quem est lutando?
(...) H o desao, naturalmente, e o desao deve ser apreciado.
Mas quem aprecia o desao? Teu ego. (...) difcil por que todo esforo e a luta
criam o ego.
Se ages contra a natureza, reforas teu ego; um desao e por isso
que as pessoas gostam de desaos. Uma vida sem desaos torna-se
montona, por que o ego sente fome. O ego precisa de alimento e o desao
fornece-lhe alimento; por isso as pessoas buscam o desao. Se no h desaos
elas os criam. Criam barreiras para que possam lutar contra elas.
Tantra a maneira natural; o desprendido e o natural so a meta.
No precisas lutar contra a corrente, mas apenas deixar-te ir com ela, utuar
com ela. O rio est indo para o mar; portanto, para que lutar? Move-te com o
rio, torna-te um com o rio, entrega-te. ENTREGAR-SE a palavra-chave para
Tantra.
(...) Por isso Tantra o caminho do amor; amar entregar-se.

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(...)Relaxa e ca vontade; no h pressa. O prprio Todo te est

recebendo espontaneamente. (...) - s desprendido e natural. Tudo se dirige
para a Iluminao. (...) No se preocupe com este nem com o outro mundo.
No se aija, simplesmente vive e aprecia a vida. O momento presente o nico
para ele e o prximo momento ser o que for. (...)
Tantra para todos. No para poucos escolhidos. Torna-se
caminho para uns poucos escolhidos porque nem todos o compreendero (...)
- para todos, para todos que estiverem prontos para dar o Salto
(Mahamudra).
Agora tenta entender: em Mahamudra todos os pecados so
consumidos. No tm que ser compensados com atos bons.
Que vem a ser Mahamudra, to citado? Mahamudra um estado
do teu ser, em que no ests separado do Total. Mahamudra como um
profundo orgasmo sexual com o Todo.
Quando dois amantes esto em profundo orgasmo sexual, eles se
fundem um no outro e, ento, a mulher no mais a mulher, o homem no
mais o homem. Tornam-se, exatamente, o crculo de Yin e Yang, chegando um
ao outro, encontrando-se um no outro, fundindo-se, esquecendo sua prpria
identidade. Por isso o amor to belo. Esse estado de profunda cpula
orgsmica chamado de Mudra. E o estado nal do orgasmo com o Todo
chamado Mahamudra, o grande orgasmo.
(...) Quando uma mulher no pode ter o orgasmo, o homem
tambm no pode ter realmente, por que o orgasmo o encontro de dois. S
dois, quando se fundem um no outro podem t-lo. No se trata de um t-lo e o
outro no isso no possvel. O afrouxamento possvel, a ejaculao
possvel, o alvio possvel; mas no o orgasmo.

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Que orgasmo? O orgasmo um estado em que teu corpo j no

sente a matria. Vibra como energia, eletricidade. Vibra to profundamente,
em sua prpria base, que esquece por inteiro de que ele uma coisa material.
Torna-se um fenmeno eltrico e um fenmeno eltrico.
Atualmente os fsicos armam que a matria no existe, que a
matria s aparncia. Em profundidade, o que existe eletricidade no
matria. No orgasmo, tu alcanas a mais profunda camada de teu corpo, onde
a matria j no existe, onde h apenas ondas de energia. Torna-se uma
energia danarina, vibrante. J no existem fronteiras para ti palpitando,
porm no substancial. E tua bem amada tambm palpita.
E, aos poucos, se existe amor entre eles, entregam-se um ao outro;
entregam-se quele momento de palpitao, de vibrao, quele momento em
que so energia e no tem medo por que isso se parece morte.
Quando o corpo perde suas fronteiras,
Quando o corpo se torna como uma coisa vaporosa,
Quando o corpo se evapora substancialmente e s ca a energia,
um ritmo muito sutil, tu te sentes como se no existisses.
S em profundo amor possvel viver isso.
O amor como a morte: morres, no que concerne tua imagem
material, morres, no que concerne a pensares que s um corpo; morres como
um corpo e evoluis como energia, energia vital.
E, quando a esposa e o marido, ou os amantes, ou os parceiros,
comeam a vibrar, as batidas de seus coraes e corpos se unicam, tornam-se
harmonia ento o orgasmo acontece, ento eles j no so dois. Esse o
smbolo de Yin e Yang: Yin dirigindo-se para Yang, Yang dirigindo-se para Yin, o
homem dirigindo-se mulher, a mulher dirigindo-se ao homem.

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Agora so um crculo e vibram juntos, pulsam juntos. Seus

coraes j no esto separados, suas batidas j no so separadas; eles se
tornaram uma melodia, uma harmonia. Essa a maior msica possvel; todas
as outras msicas se apagam comparadas a esta; so como sombras, comparadas a esta.
Essa vibrao de dois em um o orgasmo. Quando o mesmo
acontece, no com uma outra pessoa, mas com toda e Existncia, ento
Mahamudra, ento o maior dos orgasmos. Acontece. Eu gostaria de dizer-te
como podes tent-lo, de forma que Mahamudra se faa possvel, o grande
orgasmo.
(...) Latihan um dos mais antigos mtodos do Tantra. No um
fenmeno novo; Latihan o primeiro passo em direo a Mahamudra. o
deixar que o corpo vibre, que o corpo se torne energia, no substancial, nomaterial; o deixar que o corpo se funda e dissolva as fronteiras.
Latihan simples. o primeiro passo. preciso estar relaxado,
desprendido e natural. Ser bom que estejas a ss e que ningum te venha
perturbar. (...) T no tens de fazer nada: tu tens, simplesmente, de estar ali,
desprendido e natural, apenas esperando que algo acontea. E, se teu corpo
comear a mover-se, deixa que o faa, deves cooperar e permitir. A cooperao
no deve ser demasiado direta, no deve impelir. Deve apenas permanecer
como uma permisso. Teu corpo comea a mover-se, de repente, como se
estivesses possesso, como se uma grande energia vinda de cima houvesse
descido sobre ti; como se uma nuvem te houvesse rodeado. Agora est
possudo por aquela nuvem e a nuvem est penetrando dentro do teu corpo,
que comea a mover-se. Tuas mo se erguem, fazes movimentos sutis, inicias
uma pequena dana, suaves gestos teu corpo est tomado.

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No Latihan deixas todo teu corpo solto, esperas, cooperas e, de

repente, sentes um impulso; tua mo se ergue sozinha, como se algum a
levantasse com os invisveis - deixa que isso acontea. A perna comea a
mover-se; ds uma volta, inicias uma pequena dana, muito catica, sem
ritmo, sem gestos, mas aos poucos, conforme a sensao se torna mais
profunda, toma seu prprio ritmo, Ento, j no catica; toma sua prpria
ordem, torna-se uma disciplina, mas no forada por ti. Essa a tua mais alta
possibilidade tomando posse de teu mais baixo corpo, e movendo-o.
Latihan o primeiro passo. E gradualmente, sentirs como belo
fazer isso, sentirs que est acontecendo uma unio entre ti e o cosmos. Mas
esse apenas o primeiro passo. O primeiro passo, em si mesmo, muito belo,
mas no o ltimo passo. Eu gostaria que o completasses. Durante trinta
minutos, pelo menos sessenta seria maravilhoso e, aos poucos, poders ir
dos trinta aos sessenta minutos, para o Latihan danante.
Em sessenta minutos teu corpo, de poro a poro, de clula a clula,
ca limpo. uma catarse; ests completamente renovado, toda a sujeira foi
consumida. O passado atirado ao fogo. um novo nascimento, um renascimento. E sentes a energia derramando-se sobre ti, por dentro e por fora. E a
dana no s externa. Depressa, quando te sintonizares com ela, sentirs
uma dana interior tambm: no s de teu corpo, que est danando, mas
tambm da energia interna que tambm est danando, ambos cooperando
um com outro. E, ento, acontece a pulsao; sentes como se pulsasses com o
Universo - encontraste o ritmo universal.
Trinta a sessenta minutos, esse o tempo: comea com trinta,
termina com sessenta. At que, mais tarde, chegues ao tempo exato. E
sabers: se te sentes sintonizado a quarenta minutos, ento esse o teu tempo

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correto. Ento, tua meditao deve ir alm disso; se te sentes sintonizado aos
dez minutos, vinte minutos sero sucientes. Dobra o tempo; no arrisques
nada, para cares inteiramente limpo. E termina com uma prece.
Quando estiveres completamente limpo e sentindo que teu corpo
est refrescado estiveste sob um chuveiro de energia e todo o teu corpo
sente-se um, no dividido; a substancialidade do corpo perdeu-se, tu o sentes
mais como uma energia, um movimento, um processo no material estars
pronto. Ajoelha- te ento.
Ajoelhar-se muito belo, tal como o fazem os sus ou os muulmanos quando oram em suas mesquitas. Ajoelha-te como eles, por que essa a
melhor postura para a orao. Ento, ergue as duas mos para o cu, com os
olhos fechados, e procura sentir-te como um recipiente vazio, um bambu oco.
Oco por dentro, tal como um pote de barro. Tua cabea a boca do pote e a
energia verte sobre tua cabea, como se estivesses sob uma cachoeira. Depois
do Latihan sentirs isso: como uma cachoeira e no como um aguaceiro.
Quando ests pronto, ela cai com mais fora, intensamente, e teu corpo
comea a tremer, a sacudir-se, como uma folha sob vento forte. Se alguma vez
estiveste sob uma cachoeira, conheces a sensao. Essa mesma sensao ir
ter contigo depois do Latihan. Procura sentir-te vazio por dentro, nada dentro
de ti, apenas vacuidade e a energia preencher esse vazio, preencher
completamente.
Deixa que a energia caia sobre ti to profundamente quanto
possvel, de forma que alcance o mais afastado recanto do seu corpo, de tua
mente, de tua alma. E, quando sentires que ests repleto e que todo o teu
corpo estremece, curva-te, leva a cabea ao cho e derrama energia sobre a
terra. Quando sentires a energia transbordar, derrama-a sobre a terra. Toma
do cu, devolve terra, e s, entre ambas as coisas, apenas o bambu oco.
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Isso deve ser feito sete vezes. Toma do cu e derrama sobre a

terra, beija a terra e derrama esvazia-te completamente. Esvazia-te to
completamente como o zeste para car repleto; esvazia-te completamente.
Ento, ergue de novo as mos, enche-te outra vez e torna a derramar. Isso deve
ser feito sete vezes, por que, a cada vez, a energia penetra em um dos chakras,
um dos centros do corpo e, a cada vez, penetra mais profundamente em ti. Se
zeres menos de sete vezes, te sentirs inquieto depois, porque a energia
car suspensa em algum ponto.
A energia tem que penetrar todos os sete chakras do teu corpo, de
forma que te tornes completamente oco, uma passagem. A energia cai do cu
para a terra, tal como a eletricidade: a eletricidade pede um o-terra. A energia
vem do cu e tomba sobre a terra; tu te tornas uma ligao entre ela e a terra,
apenas um bambu oco, um recipiente passando a energia. Sete vezes mais
podes fazer, mas no menos. E ser o Mahamudra completo.
Se zeres isso diariamente, muito em breve, dentro de mais ou
menos trs meses, sentirs que no mais existe. Somente a energia estar
pulsando no universo, no h ningum, o ego perdeu-se completamente,
aquele que atua no existe. O universo existe, e tu existes nele, onda pulsando
com o oceano isso Mahamudra. Esse orgasmo nal, o mais beatco
estado de conscincia possvel.
como dois amantes fazendo amor, mas multiplicado por milhes
porque agora ests fazendo amor com todo universo. Por isso que o Tantra
conhecido como Yoga do Sexo, o Tantra conhecido como o Caminho do
Amor.
Se queres aprender alguma coisa, aprende a conar nada mais
exigido.
Se ests infeliz, nada mais te auxiliar aprende a conar.
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Se no encontras signicado na vida e te achas sem sentido, nada

ajudar aprende a conar.
A conana traz signicao, por que a conana torna-te capaz de permitir
que o Todo desa sobre ti.
Tantra o grande Ensinamento. Ele no cuida do que fazes. Ele
cuida do que s, do teu centro, da tua conscincia. S isso que importa.
E lembra-te de que Tilopa disse: No te tornes uma vtima dos pequenos
ensinamentos. Muitos o so. As pessoas vm a mim e dizem: - Somos vegetarianos. Isso nos levar a Iluminao? um ensinamento muito pequeno.
Perguntam: - No comemos noite. Isso nos levar a Iluminao? um
ensinamento muito pequeno. Dizem: - Acreditamos no celibato.
ensinamento muito pequeno. Fazem muita coisa, mas h algo em que jamais
tocam: em seu Ser. Controlam seu carter, tentam agir to sensatamente
quanto possvel, mas tudo no passa de mera decorao.
Disciplina que vem de fora decorao. Ela deve vir do interior.
Deve espalhar pela periferia, vinda do centro. No deve ser forada da periferia
para o centro.
O Grande Ensinamento :
Tu j s o que podes ser, compreende isso.
Tu j s a meta, compreende isso.
Neste mesmo momento, teu destino est realizado.
Que ests esperando?
No acredite em passos graduais d o Salto, s corajoso.
S aquele que corajoso pode seguir o Grande Ensinamento do
Tantra. Medroso, temendo morrer, apavorado por perder-se a ti mesmo,
temeroso de te entregares, irs tornar-te vtima dos pequenos ensinamentos.
Como podes cumprir os pequenos ensinamentos no comer isso, no fazer
mais isto cas sob seu controle.
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O Grande Ensinamento a rendio;

Ceder teu controle e deixar que o Todo te arrebate para onde quer que deseje
levar-te.
No nades contra a corrente.
Deixa-te ir com o rio, torna-te o rio e o rio j est indo para o mar.
Este o Grande Ensinamento.

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Bibliografia
LIVROS
Kundalini Tantra - Swami Satyananda Saraswati
Tantra: A Suprema Compreenso - Bhagwan Shree Rajneesh Osho
Sexualidade Divina - Descobrindo a Alegria do Tantra - Mahasatvaa
Ma Ananda Sarita
SITES

www.elephantjournal.com - Texto de Freya Watson

www.shri-yoga-devi.org/tantra.html - Texto de Roberto de A. Martins
www.yoga.pro.br - Texto de Pedro Kupfer

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