Tema 10. Nahum (650 a.C.): Juicio sobre Nnive.

Introduccin
Nnive es una de las ciudades ms antiguas y cuna de las civilizaciones y tambin de muchas
transgresiones, pues fue fundada desde los tiempos en que la tierra comenz a ser poblada, y Gnesis
10:8-12 habla acerca de Nimrod, quien lleg a ser un primer poderoso en la tierra, que funda a
Nnive. Esta ciudad lleg a ser la capital de lo que ms adelante fue el imperio asirio, que fue tomando
preeminencia para los aos 700s a.C., y llegando al punto ms alto de su poder para los 660s a.C.
cuando conquistan a Tebas, ciudad de Egipto.
Esta ciudad ya haba sido advertida sobre el juicio de Dios para el 770 a.C. por la predicacin de Jons,
y se haban arrepentido de corazn por lo cual Dios aplaz el juicio. Pero para la poca del profeta
Nahum, alrededero del 650 a.C., la maldad de la generacin de Nnive que estaba en ese momento
haba llegado a su colmo, por lo cual Dios inspir a Nahum para que profetizara contra ellos,
consolando al pueblo de Jud que bien poda estar inquieto en esos das por el peligro real que
representaba Asiria, quien ya haba llevado cautivo a Israel del Norte haca menos de 100 aos (para
el 722 a.C.). As que esta profeca de Nahum es enteramente dedicada a Nnive, la capital de Asiria.
I- El Contexto Histrico y Geogrfico del Libro de Nahum
Algunos de los profetas que ya hemos visto en la poca anterior al cautiverio de Israel, (como Miqueas,
Isaas, Oseas) mencionan en su libro a los reyes que gobernaban en el tiempo que les toc a ellos
ministrar la Palabra de Dios, de manera que nos ubican claramente y de forma bastante precisa en un
rango de fechas determinado.
Sin embargo, en el caso de Nahum, el profeta no menciona algn rey que estuviera gobernando
mientras dur su ministerio. No obstante, el contexto histrico en el que se ubica el profeta Nahum se
encuentra despus de la cada de Israel del norte a manos de Asiria, hecho que ocurre en el 722 a.C. y
antes del cumplimiento de la profeca de Nahum sobre la cada de la ciudad de Nnive, capital de
Asiria, hecho que sucede ms tarde en el ao 612 a.C. a manos de los babilonios.
As que podemos ubicar a Nahum entre el 660 y el 612 a.C., ya que el profeta menciona como un
acontecimiento pasado la cada de Tebas en Egipto a manos de Asurbanipal de Asiria (Nah.3:8) lo cual
ocurri en el ao 661 a.C., y por otro lado profetiza hacia el futuro la cada de Asiria (o sea que no
haba ocurrido en el momento que Nahum escribe) lo cual ocurre ms tarde en el 612 a.C.
De ah que estamos redondeando una fecha de referencia colocada en medio de estas referencias, y
por eso hablamos de que Nahum profetiz alrededor del ao 650 a.C. Segn los historiadores, Nnive
viva en su momento de esplendor durante ese tiempo, con Asurbanipal como rey, dominando sobre
las dems naciones.
Por eso, aunque Nahum no menciona el rey que gobernaba en Jud cuando l pronunci su profeca, a
juzgar por la evidencia interna de su libro, y el rango de tiempo que claramente se deduce (alrededor
del 650 a.C.), quien encaja en esta poca es Manass (697 643) el rey nmero 14 de los 20 reyes
que tuvo Jud desde Roboam en la divisin del reino (931 a.C). Algunos especulan que Nahum no hace
referencia en su libro acerca de Manass por no considerarlo digno de ser mencionado, debido a que
fue uno de los reyes ms idlatras y que ms dao hizo al pueblo con su influencia pagana.
Sorprendentemente, por la asombrosa y misericordiosa gracia de Dios, Manass se arrepinti de
manera genuina y se convirti al Seor al final de su reinado (2Cr.33:12-20). Pero el dao que haba
hecho era tan grande, que la reforma que trat realizar bajo su nueva perspectiva piadosa no se hizo
sentir tanto por la extensa propagacin que haba tenido el paganismo bajo su reinado impo.
Contexto geogrfico
Elcos, la ciudad del profeta.
En cuanto al aspecto geogrfico que debemos identificar en el libro de Nahum, dice el primer versculo
que el profeta era de Elcos. La dificultad que enfrentamos es que la identificacin de esa localidad
no se sabe con certeza. No se conoce al da de hoy una ciudad llamada Elcos en el rea, as que los
estudiosos de la materia tienen distintas teoras sobre la ubicacin de Elcos:
1.

Capernaum. Al descomponer la palabra Carpernaum (Kepar-Nhm) tenemos la frase hebrea aldea de

Nahum. Segn esta teora Elcos habra sido rebautizada con el nombre de Capernaum en honor a
este clebre ciudadano. No hay evidencia alguna.

2.
3.
4.

Elcesi o El Kauze en Galilea. As fue identifacada por Jernimo. La evidencia interna del libro de Nahum
no indica que viviera en Galilea, al norte, que ya haba sido destruido.
Alqush, cerca de Mosul en Asiria. Los fundamentos de esta teora son muy dbiles.
Elcesei. Segn Pseuepifanio, Elcesei era una aldea de Jud cerca de Bet Gabre en el territorio de
Simen, a mitad del camino entre Jerusaln y Gaza, a unos 32 kms al suroeste de Jerusaln. Varios
eruditos, entre ellos, Eiselen, Raven y Young se inclinan a esta posibilidad ya que la evidencia interna
del texto sugiere que el autor era nativo del reino de Jud.
Se recomienda al lector acudir al mapa (anexo 3) para ubicar la ciudad de Nnive y su posicin
geogrfica en Mesopotamia.
II- Sntesis del Libro de Nahum
A. Nombre del libro y autor.

Nahum significa consejero o consolador.

La Biblia no ofrece ms informacin acerca de Nahum que la que aparece en su corto libro de
3 captulos, en el cual solo se limita a mencionar su nombre y ciudad de origen (Elcos).
Por la evidencia interna del libro parece que Nahum era de Jud.
El libro explica claramente que el contenido de la profeca est dirigido contra Nnive, la
ciudad capital del imperio asirio.
En cuanto a la forma, el libro est escrito completamente en poesa hebrea, al igual que
Miqueas que mencionamos en el tema anterior. La profeca de Nahum tiene como preludio una
especie de poema alfabtico (1:2-15). No es un acrstico porque no est en orden estricto
alfabtico, sino que Nahum construye una secuencia fontica para introducir los temas en
lugar de estrofas. Los sonidos se van sucediendo, separadamente, o en grupos, y aaden
majestad del discurso. En hebreo el odo se hace consciente, placenteramente, de esta
sonoridad.[1]

B. Fecha en que fue escrito.

Puesto que Nahum 3:8 se refiere a la cada de Tebas en manos de Asurbanipal como un
acontecimiento del pasado, y este acontecimiento ocurri el ao 661 a.C., la profeca tuvo que
haber sido escrita despus del 661 a.C.
Pero como Nahum habla de la destruccin de Nnive como un evento futuro, la obra tuvo que
haber sido compuesta con anterioridad al 612 a.C. que fue la fecha cuando Nnive fue
destruida.
Se presume entonces que la fecha del ministerio de Nahum pudo ser alrededor del 650 a.C.
(En tiempos del rey Manass).

C. Tema Central
"Destruccin de Nnive, la capital de Asiria.
Dios llam al profeta Nahum para advertir a Asiria que su tiempo se haba cumplido a causa de su
gran arrogancia, y era hora de su juicio y destruccin final para nunca jams volver a levantarse.
La profeca de Nahum (2:6) se cumple cuando Babilonia conquista Asiria para el 612 a.C.
Siendo una ciudad antigua de mucha historia (Gn.10:8-12), para el 661 a.C. los asirios haban
dado la ms grande demostracin de supremaca y poder al capturar a Tebas, ciudad importante
de Egipto.

Jons predic antes en el 770 a.C. y se haban arrepentido.

Dios haba concedido el arrepentimiento y el perdn de pecados a Nnive por la predicacin de
Jons alrededor del 770 a.C.

En el 722 a.C. Asiria deporta a Israel del Norte (Samaria).

701 a.C. Senaquerib sitia Jerusaln pero Dios libra a Ezequas
661 a.C. Asiria conquista a Tebas (Egipto)
650 a.C. Nnive estaba en su esplendor. NAHUM profetiza.

Unos 120 aos despus que aquella generacin a quien Jons le habl se arrepinti, Nahum enva
este mensaje en el 650 a.C. Nahum les profetiz que seran totalmente destruidos por causa de
su impiedad, arrogancia, crueldad, violencia y maldad hacia todas las naciones que subyug y
por la mala influencia que tuvo haciendo pervertir a todas las naciones que conquist.
Recordemos que su estrategia al conquistar un pueblo era deportarlo y esparcirlo a otras tierras
lejanas, y luego entrar colonos suyos de Babilonia a las tierras conquistadas, terminando con la
religin local, y estableciendo una nueva cultura totalmente pagana e idoltrica.
La profeca de Nahum (2:6) se cumple cuando Babilonia conquista Asiria para el 612 a.C. Desde
Jons en el 770 cuando Nnive se arrepinti, al juicio consumado de Nnive cuando fue destruida
por los babilonios en el 612 a.C. pasaron unos 150 aos.

Textos claves:
o
Nah.1:2
o
Nah.3:5-7

Palabras claves:
o
Venganza, vengar 3 veces
o
Nnive 3 veces.

Importancia del libro:

o
Muestra la conclusin de Nnive un siglo despes que se arrepintieron ante la
predicacin de Jons.
o
Muestra la consecuencia de haber afrentado al pueblo de Dios con arrogancia,
como lo hicieron en el tiempo de Ezequas cuando Senaquerib habl palabras
speras en contra del Dios de Israel. Aparte de que esa misma noche el ngel de
Jehov mat 185,000 asirios, y que Senaquerib mismo fue asesinado por sus
hijos ms adelante, finalmente este imperio fue totalmente destruido por Dios en
el momento ms alto de su apogeo.

D. Bosquejo
I. Juicio sobre Nnive declarado (1)
Un Salmo de la majestad de Dios
A. Venganza de Dios contra los pecadores y su bondad hacia su propio pueblo (1:1-11)
B. La futura restauracin de Jud (1:12 2:2)
II. Juicio sobre Nnive descrito (2)
III. Juicio sobre Nnive defendido (3)
Causa de la cada de Nnive
Comentarios[2]

Nahum 2:6 contiene una notable y exacta prediccin, pues la historia subsiguiente
registra el hecho de que una parte vital de las murallas de Nnive fue arrastrada por una
gran inundacin, y esta ruina del sistema defensivo permiti que los sitiadores medos y
caldeos tomaran por asalto la ciudad sin dificultad alguna.

El hecho de que el Dios de Israel poda predecir con tan asombrosa exactitud la realidad
y la forma de la cada de Nnive fue bien calculado para probar al mundo antiguo la
soberana del nico y verdadero Dios.

Fue un notable golpe mortal para la orgullosa capital pagana el haber cado en manos de
sus enemigos menos de dos dcadas despus de su muerte ocurrida despus del reinado
del poderoso Asurbanipal. Apenas catorce aos despus de su muerte ocurrida en el ao
626 a.C., el aparentemente invencible imperio que con tanto xito logr mantenerse, se
derrumb en forma ruinosa para no levantarse jams.
E. Lecciones Aprendidas
1. La venganza es del Seor (Ro.12:17-21).

Venganza es una palabra con acepcin pecaminosa para el hombre, porque sus
venganzas son pasionales y egostas. Pero la venganza que es del Seor es santa,
completamente pura, y sobre todo justa y necesaria. (Nah.1:2)

Esto nos ensea a esperar en el Seor. As como Ezequas esper en Dios para el ao 700
a.C. cuando Asiria lo estaba sitiando, y fue librado por el Seor, as debemos nosotros
esperar en El y no tomar la justicia en nuestras propias manos.
No paguemos a nadie mal por mal, sino dejemos lugar a la justa ira de Dios en su
momento. Cuando algn malvado nos haga dao encomendemos nuestra causa al que
juzga todas las cosas como lo hizo nuestro Seor Jesucristo (1Pe.2:23)

2. Las misericordias de Dios para los santos del pasado, NO eximen del juicio a los
impenitentes del maana.

Dios es paciente, pero tambin es justo, y no tendr por inocente al que es culpable
(1:3)

Nnive fue perdonada por Dios cuando se arrepinti por la predicacin de Jons para el
ao 770 a.C.

La generacin futura de Nnive, en el 650 a.C., 120 aos despus de Jons, escuch el
mensaje de juicio expresado por Nahum, y finalmente fue destruida para nunca ms
levantarse.

Debemos ensear a nuestros hijos que nuestra iglesia (compuesta por sus padres) no es
una garanta para su preservacin del juicio, sino solamente la fe en Jesucristo. Solo
Cristo, y no la fe de nuestros padres, podr librarnos de la ira venidera. Los antepasados
de estos ninivitas se arrepintieron ante la predicacin de Jons, y los hijos de esos
convertidos fueron objeto de la ira de Dios por su impiedad.

Anexo 1. Contexto cronolgico de Nahum en relacin con los profetas.

Anexo 2. Contexto cronolgico de Nahum en relacin con los reyes.

NAHUM no menciona el rey que gobernaba cuando l pronunci su profeca. A

juzgar por la evidencia interna de la profeca, sabemos que tuvo que ser despus
del 661 y antes del 612 porque el profeta menciona como un acontecimiento
pasado la cada de Tebas en Egipto a manos de Asurbanipal de Asiria (Nah.3:8) lo
cual ocurri en el ao 661 a.C., y por otro lado profetiza hacia el futuro la cada de
Asiria (que no haba ocurrido en el momento que Nahum escribe) lo cual ocurre
ms tarde en el 612 a.C. En cuanto al rey, entonces, quien encaja en este rango de
fecha alrededor del 650 a.C. es MANASS (697 643).