PaRDS

Hay cuatro niveles de estudiar Tor, y se los conoce como PaRDS (que
literalmente significa "jardn"), nombre que proviene de las iniciales de cada
nivel:

P- peshat

-literal, simple. Es entender (decodificar el significante de) las

palabras, sin ms (ni menos). Debe tomar en cuanto que a pesar de esta
llaneza, dentro del peshat es preciso reconocer que se usan diversos tipos de
lenguaje, tales como el figurativo, el alegrico o el simblico.

R- remez

-indicio. Es lo que el texto alude, en s mismo, cuando se lo

analiza en profundidad.

D- drash

-exgesis, explicacin elaborada (tambin conocido como

midrash). Son los datos anexos, contenidos o no contenidos en el texto (y
contexto) en s, y que provienen del Talmud o los distintos estudios realizados
por los Sabios de Israel. Como valor principal a tener en consideracin, es que
el midrash no puede desautorizar lo que el peshat enuncia; y que el principal
objetivo es de ndole filosfico y moral.

S- sod -secreto, mstico. Es la Tradicin que ha permanecido velada y vedada

a la mayora, y que halla uno de sus referentes fundamentales en los estudios
de los verdaderos cabalistas.
Los dos primeros niveles son accesibles al ejercicio por parte del lector
promedio, que puede teorizar en sus disquisiciones personales (en tanto no
contradigan ninguna halaj -disposicin legal juda).
En tanto que los dos niveles superiores pueden ser estudiados casi por
cualquiera, pero en su elaboracin solamente participan eminencias de Tor,
que siguieron rgidos patrones de interpretacin, y considerando la Tradicin
Oral recibida desde Sinai y preservada en el seno de los Sabios de Israel.
Para ejemplificar, le ruego que tomemos la primer palabra del primer versculo
de la Tor: "BeReshit" - En el principio.
Ahora daremos una breve interpretacin de acuerdo a cada nivel:
Peshat: Dios cre todo, dando as comienzo a la Creacin.
Remez: De acuerdo a las reglas gramaticales hebreas es ms correcto si
estuviera escrito Reshit ("al principio") y no BeReshit ("en el principio"), la
inclusin de la preposicin be ("en el") nos viene a indicar que incluso el
Tiempo es una creacin de Dios, es decir, que no exista Tiempo antes del
Inicio.
Drash: Tanto la Tor (Mishle/Proverbios 8:22) como el pueblo de Israel
(Irmi/Jeremas 2:3) recibieron la denominacin de Reshit ("principio"), por lo

que podemos deducir que desde la Creacin ambos ya tenan establecido un

lugar en el Plan divino: que Israel sirva a Dios de acuerdo a la Tor.
Sod: La Creacin es un acto continuo, a cada instante se reproduce el Inicio,
pues si el Eterno un slo momento no proveyera de energa al Universo, ste
desaparecera de inmediato. Por lo que el Inicio de la Creacin es el Inicio de
todos los inicios.