DENTO REIKI

(REIKI TRADICIONAL JAPONES)

Jose Manuel Collado

Dento Reiki SHIHAN Gendai Ryu Komyo Ryu
Reiki Master Tibetano Tntrico
Alumno directo de: Hiroshi Doi sensei Hyakuten sensei Moraga sensei

LOS CHAKRAS Y LA AUTOTERAPIA

JIKO CHIRYO
Por: Jose Manuel Collado
LOS CHAKRAS
Se muestra a continuacin un resumen de las funciones de los siete Chakras
principales que componen el cuerpo energtico del ser humano.
1. RAIZ BASE (MULADHARA)
Localizacin: Perineo, base de la espina dorsal (coxis).
Es el asiento de la energa bsica (Kundalini). Voluntad. Instinto de autopreservacin.
Generacin primaria de Ki.
Representa el aspecto ms material de nuestra existencia, la energa fundamental.
Refuerza la capacidad para la supervivencia cotidiana. Es la energa que respalda
nuestra fuerza de voluntad y la confianza en nosotros mismos.

2.

CHAKRA HIPOGSTRICO (SVADISTHANA)

Localizacin: Bajo abdomen, zona genital.

Centro de la energa sexual, origen de las sensaciones y emociones. Favorece la
canalizacin de la energa y su distribucin adecuada por todo el cuerpo.
Controla nuestras relaciones ms prximas: familia, pareja, etc, y las energas que se
intercambian en esas relaciones.
Su activacin permite equilibrar las emociones o sentimientos extremos, y atena la
alternancia de las sensaciones de amor odio.
3.

CHAKRA DEL PLEXO SOLAR (MANIPURA)

Localizacin: Sobre el ombligo.

Centro de la vitalidad (energa vital). Centro de conexin con la energa del Universo
(procedente del sol). Vitaliza el sistema nervioso simptico. Controla los procesos
digestivos, el metabolismo.
Nos aporta la capacidad para emprender proyectos de vida. Refuerza el poder
personal, la autoridad. Fomenta la energa para la iniciativa. Permite el dominio del
deseo, y el autocontrol.
Es el centro que permite metabolizar y extraer la energa vital de los alimentos que
tomamos, o del entorno en el que vivimos.
4.

CHAKRA CORDIAL DEL CORAZN (ANAHATA)

Localizacin: Centro del pecho.

Representa la energa del amor incondicional. La capacidad para sanarnos a nosotros o
a otras personas. Controla nuestra armona interior, y tambin la capacidad para
armonizar con todo y con todos los que nos rodean.
Es nuestra conexin universal con toda forma de vida. Es el centro de la compasin, y
fomenta la conciencia de grupo.
5.

CHAKRA FARNGEO DE LA GARGANTA (VISHUDDA)

Localizacin: Area de la garganta / Faringe.

Es el centro que controla la comunicacin, nuestra forma de expresin. Activa la
clarividencia.
Representa la energa de la palabra, de la comunicacin verdadera. Potencia la
expresin creativa en el discurso, la escritura y las artes.
Permite desarrollar el conocimiento a travs de la percepcin, es decir la telepata.
6.

CHAKRA FRONTAL DEL TERCER OJO. (AJNA)

Localizacin: Centro de la frente, entre las cejas.

Es nuestra mente superior. El centro de la intuicin, del control a travs de la mente y
de la clarividencia. Da vitalidad al sistema nervioso central, a la visin.
Controla el resto de las energas, y permite lograr concentracin, tranquilidad,
sabidura.
Permite trasladar la energa a voluntad, mediante el pensamiento.
7.

CHAKRA CORONARIO. (SAHASRARA)

Localizacin: Coronilla.

Es el centro de la energa superior, de la espiritualidad en el ser humano. Fomenta la

capacidad para todas las actividades espirituales.
Permite despertar la sensacin de unidad con el Universo. Activa de una manera
intensa la inspiracin, idealismo y el servicio desinteresado.

LOS CHAKRAS UTILIZADOS PARA LA TERAPIA PERSONAL

JIKO CHIRYO
Esta forma de canalizacin, es tan solo una de las muchas posibles, que combinan la
energa de los diferentes centros de poder esenciales en el cuerpo humano.
1.

A) Se recomienda realizar previamente una sesin meditativa, que cubra las

siguientes etapas:
A.

YASUMU (RELAJARSE): Revisin interior del estado de tensin

muscular en nuestro cuerpo, para proceder mentalmente a la relajacin de
todos ellos, para evitar bloqueos posteriores en la canalizacin de la
energa.

B.

SEISHIN TOITSU (UNIFICAR LA MENTE). Proceso que se desarrolla en

dos fases sucesivas:

Aquietar la mente (Shi): para ello, primero concentramos nuestra actividad

mental en la respiracin, contando en silencio y con atencin cada movimiento
respiratorio. Esta prctica se la conoce como: Susokukan. Una vez hemos calmado el
flujo de pensamientos, es momento de abordar la siguiente fase.

Centrar la mente (Kan): corresponde al momento en el que centramos nuestra

mente sobre un objeto de pensamiento. En este caso vamos a concentrar nuestra
actividad mental, en la propia captacin y posterior canalizacin de la energa
(Reiki).
3.

JO SHIN KAN (VISUALIZACION ELEVADA): Este es el momento en el que

se visualiza la energa del Reiki, comenzando a atraerla hacia nuestro Chakra
Coronario, para despus hacerla circular en el interior de nuestro cuerpo,
convirtindolo as en un verdadero canal energtico.

4.

KI NO NAGARE (FLUIR DE LA ENERGIA): hemos conectado con el Reiki, y

ahora comenzamos a canalizarlo de una manera efectiva en nuestro interior,
aprovechando para ello nuestro ritmo respiratorio. Al inspirar, la energa entra
en nuestro interior a travs del Chakra Coronario. Durante la espiracin, esa
misma energa se expande y llena cada uno de nuestros rganos, msculos,
huesos. Clulas. Pocas respiraciones despus la energa comienza a dilatarse,
saliendo de los lmites del propio cuerpo y envolviendo con su luz todo lo que
hay a nuestro alrededor.

5.

En esta fase se pone una especial atencin a la canalizacin de la

energa a travs de nuestros brazos, para alcanzar las manos, experimentando
sus efectos al mantenerlas con las palmas unidas delante del pecho (Gasho

), intercambiando as la energa canalizada a travs de ellas, y

experimentando las sensaciones derivadas de la misma (calor, vibracin,
presin, etc).
6.

Los procesos de acumulacin y expansin, se mantienen en todo

memento asociados ya al ritmo de nuestra respiracin, en sus dos etapas de
inspiracin y espiracin respectivamente.

B) Una vez cubierta esta etapa inicial de asimilacin y canalizacin de la energa Reiki,
se puede proceder a realizar ya el proceso de autoterapia (Jiko Chiryo), para lo cual se
ir canalizando esa energa sobre nuestro cuerpo, con objeto de hacerla recircular a
travs de los siete Chakras, combinando en algunos casos los efectos beneficiosos de
dos de ellos a la vez.
La variante de esta terapia que suelo recomendar, se completa en cinco fases:
1.

POSICION: Las dos manos sobre el Chakra Cordial (4).

Con una mano sobre la otra, canalizamos Reiki sobre el cuarto Chakra. El objetivo es
activar este centro de poder que permite despertar nuestra capacidad para la
sanacin, es decir despertar los mecanismos que regulan nuestra salud. Este primer
gesto es un intento de equilibrar la energa de los cuatro Ckaras superiores en relacin
con los cuatro inferiores. Esta accin es la que genera la armona necesaria en nuestro
interior, para permitir que las siguientes fases del proceso se produzcan de una manera
ms natural y eficaz.
2.

POSICION: Una mano en el Chakra Cordial (4) y la otra en el Chakra

Frontal (6).

Una vez activado el 4 Chakra, comenzamos a canalizar Reiki sobre el centro Frontal.
Este representa nuestra energa mental, as como la capacidad de control de la mente
sobre las otras actividades de nuestro organismo. As se evidencia que a partir de este
momento nuestro pensamiento asume la tarea de dirigir energa a los lugares de
nuestro cuerpo, all donde sea necesaria.
La combinacin de ambos Chakras (4 y 6) expresa el control de la mente sobre la
capacidad sanadora del ser humano, sobre su salud.
3.

POSICION: Una mano en el Chakra Frontal (6) y la otra en el Solar (3).

El cuarto Chakra tiene una funcin metablica de la energa vital que entra en nosotros
a cada instante desde el exterior, a travs de los alimentos y el entorno que nos rodea.
Representa la vitalidad con la que vivimos y nos expresamos en nuestros propsitos en
esta vida.
La combinacin de los centros 6 y 3 conserva ese propsito fundamental por el cual
nuestra mente va a controlar especialmente este tercer Chakra y su funcionamiento
adecuado para lograr extraer energa vital en todo momento, acumularla
seguidamente en nuestro Hara o Tanden (centro de equilibrio del ser humano) y
expandirla desde all a los diferentes rganos.
4.

POSICION: Una mano en el Chakra Farngeo (5) y la otra en el

Hipogstrico (2).

El quinto centro, representa la energa de la comunicacin (no necesariamente

hablada). Es el lugar a travs del cual percibimos todo lo que nos llega de los dems, y
tambin nos expresamos hacia ellos. Es el continuo intercambio de energa hacia fuera
(Yang) y hacia dentro (Yin) de la energa que nos mantiene unidos a otros. Nos ayuda a
establecer el nivel de frecuencia ms adecuado en esa transmisin, y evita por otro
lado el que nos afecten los aspectos negativos procedentes del exterior.
El Segundo Chakra es especialmente tenido en cuenta en las terapias Reiki, dado que
se corresponde con la expresin de la energa de las emociones. Es indudable la
relacin que existe entre sensaciones y sentimientos, con los desequilibrios
emocionales y traumas que se producen a causa de los mismos. Este Segundo centro
acta equilibrando esas energas, a menudo desbordadas, para lograr extraer de ellas
los efectos ms positivos para el ser humano, contrarrestando as los posibles extremos
que generan desarmonas.
La interrelacin entre los Chakras 5 y 2 se manifiesta a travs de una evidente
conexin entre comunicacin y emociones, aspectos relacionados con sus
respectivas energas. De esa manera se propicia la armona que debe existir
necesariamente entre ambos aspectos de nuestro comportamiento.
5.

POSICION: Una mano en el Chakra Coronario (7) y la otra en el Chakra

Bsico o Raz (1).

El Chakra Raz representa la energa material del ser humano, su aspecto ms vital a
nivel de expresin cotidiana. Es la fuerza que potencia la capacidad de supervivencia,
esa que activa nuestra fuerza de voluntad, as como la confianza necesaria en nosotros
mismos. Es la energa de este chakra la que regula nuestra respuesta intuitiva hacia la
lucha o la huida, aplicada al escenario de nuestra vida personal.
En cambio, el Chakra Coronario representa el extremo opuesto de nuestra
potencialidad, identificndose con la energa ms elevada, nuestra espiritualidad, esa
capacidad para transformarnos en seres de luz, y recuperar nuestro lugar en el cosmos.
Expresa la capacidad del ser humano para trascender la materia y encontrar su
verdadera esencia.
La combinacin de ambos Chakras, permite conectar esas dos energas extremas de
nuestra anatoma: material y espiritual. Es necesario vivir la espiritualidad en el mundo
de nuestra realidad cotidiana, a la vez que tratamos de establecer esa conexin
indudable entre lo material y el verdadero objetivo espiritual de nuestra existencia.

INTRODUCCION AL DENTO REIKI

Jose Manuel Collado

Dento Reiki SHIHAN Gendai Ryu Komyo Ryu

Reiki Master Tibetano Tntrico
Alumno directo de: Hiroshi Doi sensei Hyakuten sensei Moraga sensei
Extracto del libro: DENTO REIKI REIKI TRADICIONAL JAPONES
El Reiki es una tcnica de progreso espiritual que logra la transmisin de energa
por canalizacin a travs de las manos. No es un sistema de creencias religiosas,
aunque est basado en la ms pura espiritualidad.
Los orgenes de esta prctica se remontan a tiempos demasiado lejanos para ser
determinados. Sabemos que tanto la palabra Reiki (Energa Vital Universal) como la
tcnica a la que da nombre provienen de la cultura japonesa, sin embargo, la energa
de la que habla el Reiki, es la misma que han denominado otras culturas y filosofas
con distintos nombres tales como: el chi de los chinos o el prana de los hindes.
A diferencia de otras tcnicas de sanacin, el Reiki postula que dicha energa est
presente en todos nosotros y podemos utilizarla para nuestro desarrollo o para ayudar
a nuestros semejantes. No se requiere ninguna condicin especial para su uso, ms
que recibir las iniciaciones correspondientes a cada nivel; de esta manera cualquiera
puede canalizar esta energa, a travs de la imposicin de las manos, transfirindola a
travs de nuestro propio cuerpo. En el proceso teraputico es la energa del Reiki y no
la persona la que produce los efectos. Pero el terapeuta es esencial como canal de
transmisin para lograr esa comunicacin. Es la prctica continuada de estos mtodos
la que logra potenciar dicha capacidad de transmisin, dando lugar a un flujo de
energa cada vez ms poderoso y sutil. El progresivo alejamiento del ego desarrollar
una energa cada vez ms pura.
Las iniciaciones o sintonizaciones permiten que el estudiante potencie su canal interior
y se capacite para transmitir cada vez con mayor intensidad la Energa Universal,
participando de este mtodo tradicional, abriendo ciertos canales y centros
energticos: los llamados Chakras. La entrada de la energa se realiza por el Chakra
Coronario, contina a travs de los centros energticos superiores y despus se
canaliza a travs de los brazos y las manos. Los canales por donde circula la energa
estn purificados por medio de las iniciaciones, gracias a lo cual, el terapeuta no utiliza
su propia energa y no manifiesta cansancio durante este proceso.
Como sealbamos anteriormente, el Reiki permite la posibilidad de ser aplicado en
auto-terapia, lo que se muestra eficaz tanto a un nivel fsico (eliminacin de dolores y
relajacin) como a un nivel emocional (dispersin de bloqueos de energa) Este mtodo
de canalizacin de la Energa Universal hace del Reiki un camino hacia la evolucin
espiritual, a la vez que una expresin del amor, primero hacia nosotros mismos, en la
medida en la que somos manifestaciones de esa energa que facilita nuestro desarrollo
y en segundo lugar de amor hacia nuestros semejantes, cuando la utilizamos en su
beneficio.
El Reiki, tal como lo conocemos hoy, es el resultado de toda una vida de investigacin,
trabajo y altruismo desarrollado por su iniciador Mikao Usui. Su historia personal y la de

su entorno social determin las caractersticas ms significativas de esta terapia que l

mismo defina como: Ciencia Sagrada. El nacimiento de Usui Sensei se produce en un
momento de grandes cambios en Japn. Fue la llamada Restauracin Meiji. Se observ
una mayor apertura de este pas hacia Occidente y en ese perodo se estabilizaron
algunas religiones, antes perseguidas en Japn, como el cristianismo, y se desarrollaron
otras como el mismo Budismo. Usui nace en el seno de una familia budista (de la rama
esotrica Tendai-shu) en 1865.
La familia de Usui tena conexiones con un antiguo clan samurai de Chiba. La posicin
cultural de su padre Uzaemon, noble de nivel medio, y el hecho de ser el hijo mayor, a
la par que heredero, abri muchas puertas al joven Usui. El decreto del Emperador
Meiji, autorizando el acceso a la cultura occidental, le permiti estudiar medicina con
doctores procedentes de algunas de las mejores universidades americanas. Trabaj
durante aos con misioneros cristianos, en sus centros mdicos, pero no se convirti al
cristianismo. El mismo reconoce tambin momentos de crisis en su confesin budista
que afectan a sus aos jvenes.
Durante una epidemia de clera, Usui cae enfermo tan gravemente que los doctores
temen por su vida. En ese mismo instante siente la necesidad de retomar sus antiguas
enseanzas y se encomienda para morir y renacer en la tierra pura del Buda Amida,
recitando el mantra: Nenbutsu (Namu Amida Butsu).
Su paso por ese trance le anima a continuar la bsqueda a travs de experiencias
reveladoras con diferentes divinidades (arquetipos) budistas. Su objetivo a partir de
ese momento, es encontrar un sistema de sanacin que, por encima de los mtodos
empleados en las medicinas oficiales de Oriente y Occidente, pueda devolver la salud a
todos los seres. Sus primeros pasos le llevan a reencontrar el Budismo Esotrico Tendai
practicado en su infancia, dentro del seno familiar. Comienza a trabajar intensamente
sus rituales.
Usui tambin explora los secretos de la otra rama del Budismo esotrico japons
(Mikkyo) la Shingn-shu, en la que encuentra el apoyo de un monje: Watanabe Kyoshi
Itami. Siete aos de estudio junto a este monje le pusieron en contacto con tradiciones
teraputicas de 2500 aos de antigedad. Su investigacin le acerc finalmente a la
copia de un antiguo manuscrito del siglo XII que describa el llamado: Sutra de la
Iluminacin, descubierto en el templo Emoriji. La profunda meditacin sobre este
texto, originalmente escrito en snscrito, y las conversaciones con su maestro de
Mikkyo, le empujaron a buscar la respuesta definitiva a todas sus preguntas, en un
retiro de tres semanas realizada en el monte Kurama de Kyoto. Esta montaa situada al
norte de esta poblacin, estaba consagrada a la divinidad Kannon Bosatsu (Compasin
Universal). Por mucho tiempo ha habido en ella un templo budista (Tendai-shu). Era
tambin el lugar de peregrinacin y meditacin para los Yamabushi, monjes de la
montaa de la tradicin Shugendo (El camino de los poderes espirituales). Los
Yamabushi buscan el estado denominado: Kantoku (visin sobrenatural) a travs de

pruebas que incluyen: peregrinaciones, meditaciones en solitario, cantos de mantras,

purificaciones bajo las cascadas, etc.
El templo Kuramadera fue ms tarde dedicado a la trinidad denominada: Sonten,
formada por: Mao Son, Bishamonten y Senju Kannon. Es en esta montaa donde Usui
sensei comienza su particular Shugyo (bsqueda para el desarrollo de su
espiritualidad) y donde despus de veintin das, alcanza el Kantoku (visin /
inspiracin) que configura definitivamente el sistema Reiki Ryoho (mtodo de
sanacin). Su visin definitiva e iluminadora, contiene toda la experiencia de la
meditacin esotrica (Mikkyo), desarrollada sobre las slabas germen sagradas (Shuji)
del snscrito (Siddham). Recordemos que cada slaba aqu contiene todas las
cualidades espirituales de la energa divina a la que representan (fuerza, amor,
compasin, curacin, etc.) o sea las del Buda que se intenta encarnar. Junto a la copia
del: Sutra de la gran iluminacin (trado por Kukai desde China) Usui sensei investig
otros manuscritos procedentes del monasterio tibetano en Chokpori Ling.
El sistema ya estructurado tuvo ocasin de ponerlo a prueba en sucesos como el
terremoto de Kanto (1923), o en la epidemia de 1918-19 en Tokyo. El Reiki logr sanar
a multitud de personas promoviendo cambios positivos en las caractersticas
energticas que afectaban a cada uno de los pacientes.
Es indudable que los Cinco Principios (Gokai), originalmente promulgados por el
Emperador Meiji y adoptados por Usui para su sistema, aaden al Reiki un grado de
anlisis personal y de autoreflexin importante. La repeticin en voz alta y la lectura de
textos (poemas Waka) de especial significado para pacientes budistas, se realizaban
habitualmente antes de los tratamientos. Usui trat en todo momento de establecer un
sistema eminentemente espiritual, buscando un balance armonioso entre la parte
material y la cientfica de la curacin. De esta manera logr sintetizar Oriente y
Occidente unidos. Usui sensei era budista, pero en su mtodo deba expresar los
objetivos budistas de una manera no necesariamente budista. Muchos de esos
conceptos se manifiestan implcitamente en su mtodo.
La primera de las Cuatro Nobles Verdades del Buda Shakyamuni, nos recuerda que la
vida es Dukkha (sufrimiento e insatisfaccin) y que el camino de la verdad es encontrar
la paz, la tranquilidad y la verdadera felicidad, no a travs de los sentidos, sino
profundizando en nuestro interior. Usui sensei reconoce ensear a sus alumnos
smbolos de gran sencillez e iniciaciones simples para lograr la sanacin. Pero l mismo
aade que: hay mucho ms detrs de todas estas tcnicas Todo ello no conduce a
la curacin de una manera directa, sino a travs del desarrollo de energa en el cuerpo,
dispersando tensiones y eliminando desequilibrios. Tal como el propio Usui concluye:
Los smbolos superiores son los que se transmiten en las enseanzas esotricas.
Vuelve a encontrarse de nuevo una referencia clara a la metodologa del Mikkyo, y ms
concretamente a sus figuras simblicas, una de las cuales, Yakushi Nyorai (El Buda de
la Medicina, el Sanador), aparece como un ejemplo ms de la mente universal, que
conduce al estado de iluminacin capaz de propiciar la sanacin. Todo ello hace del

Reiki Ryoho un sistema para aliviar dolencias, tanto como un medio de crecimiento
espiritual. Pese a lo que pudiera parecer, no se trata de un mtodo religioso, sino de
una filosofa abierta a todas las creencias, con tcnicas caractersticas de la cultura
oriental, que buscan la sanacin tanto como la evolucin espiritual del practicante.
CRONOLOGIA DE USUI SENSEI
Se dice que Mikao Usui (de sobrenombre Gyoan) en los aos anteriores a su despertar
espiritual, viaj a Europa, EEUU y China varias veces. Desempe tareas como simple
hombre de negocios, pero tambin como oficial del gobierno, periodista, secretario de
un poltico, etc. Viviendo como seglar, pero con una filosofa de vida muy prxima al
Budismo.
Posteriormente Usui comienza a comprender el profundo propsito de nuestras vidas.
Se da cuenta de que necesitamos llegar a disfrutar de una mente completamente en
paz, sin que nada nos pueda desequilibrar, a lo que llama: Anshin Ritsumei (Paz
interior). Su bsqueda de ms de tres aos le lleva al monte Kurama, despus de haber
escuchado a su maestro de Budismo decirle: Por qu no intentas morir de una vez.?
Tras veintin das de retiro espiritual esperando la muerte simblica anunciada por su
maestro, alcanza el Satori (iluminacin). Despus de esto, Usui Sensei desarrolla su
mtodo para la sanacin espiritual y fsica, fundando clnicas y formando a sus nuevos
alumnos. Su lema era: Primero cura el espritu, despus el cuerpo.
Aunque no existen muchos datos acerca de la vida de Usui, podemos tomar como
suficientemente aproximada la siguiente cronologa:
1865 Nace Usui en Taniai-Mura (prefectura de Gifu)
En su juventud estudia en Europa, EEUU, y China: Medicina, Religin, Psicologa,
Historia, etc.
Oficial del gobierno, periodista, empleado en una compaa.
Descubre la finalidad de la vida en el: Anshin Ritsumei.-1919 Intenta desarrollar su
espiritualidad dentro del Budismo Esotrico (Mikkyo) en el monte Kurama.
1922 Despus de tres aos de prctica, alcanza el Satori tras un retiro de veintin
das.
1922 (Abril) Funda la Usui Reiki Ryoho Gakkai en Aoyama (para la enseanza de las
terapias espirituales curativas). Actualmente esta asociacin mantiene su sede en:
Togo Jinja Harakujo (Tokyo).
1923 (Septiembre) Durante el terrible terremoto de Kanto ayuda con su mtodo a
muchas personas heridas.
1925 (Febrero) La Reiki Gakkai se traslada a Nakano.
1926 (9 Marzo) Despus de haber llevado su sistema a muchos lugares de Japn
(Kure, Hiroshima, Saga y varios puertos de la costa) Usui Sensei muere en el trayecto
de viaje hacia Fukuyama a los 62 aos.
Practic terapias curativas cada da, hasta su muerte.
Mikaomi Usui proceda de una familia ilustre, acomodada y devota de Gautama
Shiddharta, seguidores de las enseanzas del Buda. Desde joven conoci su vida, las

historias de su bsqueda de la verdad y de la iluminacin del Buda. Se sinti atrado

por el amor, la comprensin que irradiaban sus enseanzas y por la capacidad de
sanacin que aqul adquiri despus de alcanzar la iluminacin; capacidad que
tambin desarrollaron algunos de sus discpulos, tras practicar sus enseanzas. Su
inquietud le hizo investigar las enseanzas de Buda en los escritos chinos y en los
Sutras Tibetanos o procedentes de la India, encontrando en ellos ciertas frmulas y
descripciones sobre las prcticas de curacin. Pero estos escritos tampoco le
satisfacan del todo, por lo que sigui su bsqueda por distintos lugares sagrados de
Japn, donde siempre reciba la misma respuesta: los textos sobre el mtodo de
sanacin se haban perdido a lo largo del tiempo, al haber tomado mayor importancia
las enseanzas de Buda acerca del crecimiento espiritual.
A pesar de esto, Usui continu su peregrinacin hasta que estableci contacto con el
viejo abad de un monasterio cerca de Kyoto (Kuramadera), quien le permiti estudiar
los antiguos escritos budistas que se encontraban en bibliotecas especializadas,
dirigindose a los textos originales, escritos en snscrito, de la tradicin oral de Buda.
All en un manuscrito encontr el mtodo para conectar con la energa del Bodhisatva
(arquetipo energtico) capaz de transformarle y transmitir la forma de sanar el cuerpo,
tal como lo hizo el Buda. Usui tena las claves del mtodo curativo pero careca del
poder para servirse de ellas. Pidi consejo al abad del monasterio y sigui paso a paso
los conocimientos del manuscrito.
A instancias del abad se retir al monte sagrado Kurama, e hizo ayuno absoluto y
meditacin al fin de alcanzar su objetivo. En el monte Kurama, puso delante de s 21
piedras y fue arrojando una por da para as conocer el tiempo que transcurra. Durante
este retiro Usui se dedic a meditar y orar, ayunando y leyendo los Sutras, al amanecer
del vigsimo primer da, obtuvo la visin iluminada de lo que sera su sistema de
sanacin. De esta manera naci la actual forma del Reiki. Tras salir de ese estado
superior de conciencia, Usui sensei percibi que una nueva energa se haba apoderado
de l. Haba recibido la sintonizacin con el Reiki y adems la confianza de que podra
transmitir esta capacidad a otros.Esa misma tarde regres al monasterio en Kyoto,
donde ayud al abad a vencer los dolores artrticos que padeca.
Despus de unos das y tras recibir las bendiciones del abad decidi dedicarse a sanar
a la gente de los barrios ms pobres para ayudarles a mejorar su vida. A esta tarea se
dedic durante aos, en los cuales trat de manera gratuita a los pobres y
vagabundos. Pero Usui comprobaba cmo tras ser curados volvan al poco tiempo a su
antiguo modo de vida, les resultaba ms fcil mendigar que trabajar. Usui record
entonces de las enseanzas de los monjes: El espritu es lo primero y el cuerpo le
sigue despus. Comprendi que l slo haba sanado el cuerpo y no haba
proporcionado en cambio las enseanzas que curaran tambin el espritu y ayudaran a
desarrollar espiritualmente sus vidas. Fue entonces cuando dara a conocer las bases
del Reiki como mtodo de evolucin espiritual. Se cuenta que despus de esta
experiencia Usui se dedicaba a pasear por las calles de Kyoto, a plena luz del da, con

una antorcha encendida y cuando le preguntaban por qu haca eso, l contestaba que
necesitaba personas que buscaran la Luz de la cual l era portador, personas que
quisieran sanarse espiritualmente y extender junto a l la luz de esa antorcha.
Hayashi sensei (1879 1940) recibi el Shinpiden en 1925 y lider la escuela de Reiki
que ms rpidamente se difundi despus por Occidente. Fund una de las primeras
clnicas en: Shina No Machi. Como militar retirado que era, su pensamiento ms
sistemtico le hizo comprender la importancia de codificar las tcnicas Reiki y
estructurar su transmisin, lo que dio lugar a su propio mtodo: Hayashi Reiki Kenkyu
Kai. En la clnica que l fund, se practicaba terapia veinticuatro horas al da en los
casos graves, y muy a menudo con varios terapeutas a la vez. Este trabajo, fue
proporcionando una serie de desarrollos. Se supo a travs de ellos que el Reiki, en
primer lugar, detecta en el individuo la causa primera de sus sntomas fsicos, luego se
encarga de remediar sus carencias energticas y por ltimo a devolver el equilibrio
global. En esta clnica, adems de recibir tratamiento, se aseguraba una formacin a
todos los que queran curar a otras personas por medio del Reiki, de esta manera, tras
la muerte del doctor Hayashi, haba ya un buen nmero de practicantes en Japn.
Uno de estos pacientes y posteriormente tambin practicante fue Hawayo Takata (1900
1980), hawayana de origen japons que tras pasar una vida llena de precariedades,
regres al Japn de manera accidental y all, debido a su deteriorado estado de salud,
se le recomend ser intervenida quirrgicamente. No obstante el mismo cirujano la
inform tambin de la existencia de la clnica de Hayashi sensei. Ya en la clnica, Takata
se interes por el proceso y el mtodo de curacin que se utilizaba. La curiosidad de
Takata agrad al propio Hayashi, quien tras su curacin, permiti que aprendiera Reiki.
Takata fue una de las maestras que form Hayashi sensei, quizs la ms conocida en
Occidente.
Antes de su muerte, Takata y algunos de sus maestros fundaron la Asociacin
Americana de Reiki, para organizar y coordinar la transmisin de experiencias.
Posteriormente esta asociacin se dividi en dos ramas an vigentes en EE.UU. Una de
las ramas, la Reiki Alliance, fue fundada por Phyllis Lei Furumoto, nieta de Takata. Otra
rama es la A.I.R.A. fundada en 1982, y presidida por Brbara Weber Ray, antroploga y
discpula de Takata. Su enfoque era menos tradicional y ms cientfico y experimental.
Dispone de un centro de investigacin muy importante en EE.UU.
Otra lnea meditativa de Reiki desarrollada en Occidente fue el Sistema Tibetano o
Tntrico que fue estructurado teniendo en cuenta filosofas de India y Tibet. Aade un
cierto nmero de smbolos, junto a otras tcnicas y meditaciones especficas.
Sin embargo, el sistema de Reiki Tradicional Japons, considerado como la lnea de
transmisin ms directa, se ha mantenido en Japn fiel a las enseanzas de Usui
desarrollndose en diversos Dojo, uno de los cuales es el: Usui Reiki Ryoho Gakkai,
cuya herencia llega directamente desde Usui sensei, a travs de maestros como:
Ushida, Taketomi, Koyama y Doi. Este ltimo (iniciado por la maestra Koyama) ha
creado su propia escuela denominada: Gendai Reiki. Otros maestros japoneses

mantienen igualmente la tradicin de Usui ligada al Budismo. Este es el caso del

Reverendo Hyakuten Inamoto, fundador de la escuela: Komyo Reiki en Kyoto, y cuya
iniciacin fue transmitida por la maestra Yamaguchi Chiyoko, alumna directa de
Hayashi sensei. Estos dos maestros: Hiroshi Doi y Hyakuten Inamoto son los actuales
impulsores del Reiki Tradicional Japons con los conocimientos y tcnicas originales de
Usui sensei.
DENTO REIKI: REIKI TRADICIONAL JAPONES
El mtodo denominado Usui Reiki Ryoho fue configurado por su creador como un
sistema de desarrollo espiritual en primer lugar y como medio de sanacin fsica en un
segundo plano, consecuencia lgica del primero. Su sistema de Reiki tena como
objetivo primordial, lograr una apacible, feliz y saludable forma de vida para el ser
humano, as como poder comunicar felicidad a todos los dems seres. Era un sistema
innovador en su poca dentro del Japn, no comparable a ningn otro existente hasta
el momento (Acupuntura, Moxibustin, etc.). Es un sistema de curacin mental, segn
palabras del propio Usui, pero tambin fsico.
La energa (Ki) en el Reiki se puede transmitir a travs de los ojos, boca y manos del
terapeuta. No requiere ningn medicamento para su aplicacin. No necesita de
conocimientos mdicos especiales, ya que su aplicacin no se basa en la medicina
oficial. Es un mtodo de aprendizaje y terapia muy intuitivo, por lo que es tambin
fcilmente asimilable por cualquier persona. Las terapias transmitidas por Usui sensei
originalmente, eran de aplicacin muy sencilla. Su gua de tratamientos (Ryoho Shison)
inclua simples indicaciones para utilizar las manos (el aliento o la mirada)
primeramente sobre la zona concreta de la dolencia y luego en las zonas reflejas de la
columna vertebral (actualmente se realiza sobre los Chakras)
A pesar de lo detallado de esa gua, el tratamiento se simplificaba enormemente. La
prctica continuada del Reiki, desarrolla la capacidad sensitiva para explorar y detectar
la vibracin (Hibiki) en las zonas afectadas por la dolencia, tcnica que recibe el
nombre de: Byosen Reikan Ho. Una de las caractersticas ms peculiares del Sistema
Usui en sus orgenes era el componente social-espiritual por el que estaba impregnado.
De esta manera se puede observar cmo, incluso actualmente, el recitado del Gokai
(los cinco principios) y de los poemas Waka del Emperador Meiji, ocupan un espacio
muy importante de las sesiones teraputicas en el Reiki Tradicional Japons.
El Emperador Meiji (122 del Japn) debido a sus grandes cualidades morales y sus
dotes de mentalista, influy enormemente en la sociedad japonesa de su tiempo y
tambin en sistemas espirituales como el Reiki. Sus poemas, del tipo Waka por su
mtrica pero denominados genricamente Gyosei, fueron profusamente difundidos.
Usui seleccion 125 de estos poemas, para hacerlos recitar a sus alumnos en las
sesiones teraputicas. El objetivo de esta prctica era promover los valores espirituales
fundamentales de la familia / sociedad / nacin / mundo, para lograr la paz,
prosperidad y felicidad. En los seminarios (Shuyokai) de Reiki en Japn, se siguen

manteniendo desde sus orgenes ciertas pautas con las que se pretende el crecimiento
mental y espiritual de los asistentes.
Tales prcticas incluyen:

REIJU: Iniciacin que el Sensei (maestro) realiza sobre los alumnos en cada
sesin.

HATSUREI-HO: Proceso estructurado en varias etapas, con la finalidad de

potenciar el Ki en uno mismo.

GO KAI: Recitado tres veces, segn el Kanji original de Usui sensei.

GYOSEI: Poemas que, a modo de mantra, buscan en su pronunciacin el

esclarecimiento mental del practicante.

Todas las escuelas que mantienen intacta la transmisin original de Usui sensei en
Japn, tales como la: Ryoho Gakkai (Kondo sensei), Gendai Reiki (Hiroshi Doi sensei),
Komyo Reiki Kai (Hyakuten sensei), Reido Reiki (Aoki sensei), etc. ensean estas formas
tradicionales de Reiki.
SISTEMA DE GRADUACION ACTUAL
PRIMER NIVEL
Las iniciaciones en este primer nivel, permiten abrir los canales energticos para
transmitir energa a nivel del cuerpo fsico, tanto para nosotros mismos como para los
dems. En este estado se produce la sintonizacin de nuestra energa individual con la
Energa Universal. Se liberan bloqueos energticos y se armonizan los chakras. Los
canales principales (Keiraku) quedan abiertos para la transmisin de energa a travs
de nuestras manos.A nivel acadmico, se aprenden las posiciones bsicas de manos y
las principales caractersticas del mtodo. Se realiza un primer estudio de la energa en
los diferentes estados de manifestacin y su localizacin en los Chakras. Se toma el
primer contacto con las secuencias teraputicas, denominadas Chiryo.
El alumno es igualmente formado en los sistemas meditativos bsicos. Es un perodo
de autoaceptacin en el que se aprende tambin a reconocer nuestras propias virtudes
y defectos. Se asume la responsabilidad sobre nuestros pensamientos, palabras y
acciones. Es el momento tambin para desarrollar nuestra autoconfianza y despertar
las capacidades intuitivas. Se comienza a experimentar la paz interior.
SEGUNDO NIVEL
Se reciben en l las iniciaciones de tres smbolos para que el Ki se pueda transmitir, no
solo a un nivel fsico, sino tambin a travs de nuestros cuerpos emocional y mental.
Mediante estos smbolos el alumno ser capaz de canalizar de una manera ms
intuitiva los diferentes niveles de energa. Se desarrolla la capacidad de ofrecer la
energa a distancia, transcendiendo los lmites del espacio y el tiempo.
De esta forma podemos actuar sobre la parte causal de nuestra enfermedad fsica.Se
intensifica el conocimiento de los Chakras, de sus propiedades energticas y sus
relaciones con las glndulas endocrinas, pudiendo realizar terapias especficas basadas
en ellas.La prctica se basa ahora en sistemas meditativos de tipo: Shi Kan (Dhyana
Vipassana) en los que se trata de parar la actividad del pensamiento y desarrollar la

capacidad de observacin mental.Para desarrollarse en este nivel, necesitamos haber

hecho un primer cambio de conciencia, asumiendo que solamente la transformacin de
nuestra conducta diaria nos permitir evolucionar realmente.
TERCER NIVEL
Con esta iniciacin se ampla de nuevo an ms nuestra conexin con la Energa
Universal.Es ahora cuando se activa el smbolo Maestro que permite desarrollar la
espiritualidad ms pura. En los niveles anteriores, se trabaja con nuestro cuerpo fsico
(1), con el emocional y mental (2) y ahora se hace lo propio con nuestro cuerpo
espiritual. Con el smbolo Maestro se potencia la luz curativa que rodea todas las
tcnicas del Reiki.En el Tercer Nivel se desarrolla ese compromiso de vida que permite
aplicar a cada momento los principios del Reiki, logrando armona en nuestra
existencia.El programa de estudios incluye conocimientos de Bioenergtica Taosta y
masaje fsico propio de los tradicionales sistemas japoneses de Teate.
MASTER
Constituye la preparacin del alumno para la transmisin de todos los niveles
anteriores. Es la capacitacin para la enseanza. Es tambin el compromiso para servir
de gua y modelo de conducta para los alumnos.Se desarrollan en este nivel las
tcnicas de transmisin (iniciacin) que han servido para mantener viva la tradicin
desde los tiempos de Usui. Es tambin el momento de la investigacin del sistema y el
desarrollo personal del mismo. Un conocimiento profundo del mtodo es necesario para
lograr comunicar adecuadamente todas sus caractersticas. Aspectos como: Historia y
Tradicin forman una parte muy importante de este nivel. La experimentacin directa y
el contacto con maestros de alto nivel permiten completar la preparacin del nuevo
maestro. La posibilidad de vivir todas estas experiencias en los lugares donde naci y
se desarroll el Reiki permite adems obtener una perspectiva vital de todo ello.
LOS NIVELES DENTRO DEL REIKI TRADICIONAL JAPONES
Los niveles de progresin utilizados originalmente por Usui sensei fueron tres:
SHODEN
OKUDEN
SHINPIDEN
Cada uno de ellos con diferentes subdivisiones:
SHODEN
Era el nivel ms bajo y estaba dividido en otros cuatro:
6- ROKU TO
5- GO TO
4- YON TO
3- SAN TO
El mtodo de enseanza era algo diferente del actual. El alumno asista semanalmente
a las clases del maestro durante unos meses, en los que se transmita la enseanza
hasta que el instructor evaluaba la posibilidad de promocin del alumno al siguiente

nivel en funcin de su trabajo. El programa inclua la recitacin diaria del Gokai, la

repeticin y canto de poemas tpicos japoneses denominados Waka (Gyosei), escritos
por el emperador Meiji o incluso por el propio Usui. Tambin se enseaban ejercicios
respiratorios Kokyu-ho y la iniciacin que se reciba de manera habitual se denominaba
Reiju.
OKUDEN
Era el nivel superior y se divida en dos etapas:
OKUDEN ZENKI (primera mitad)
OKUDEN KOKO (mitad final)
Los smbolos se enseaban en la primera fase. En la segunda, se practicaba la
sanacin a distancia y sanacin mental. La enseanza inclua mtodos de masaje por
friccin, presin y golpeo.
SHINPIDEN
Era el nivel ms avanzado, al que accedieron muy pocos alumnos de Usui. Este era el
nico nivel en el que se permita ensear e iniciar a otros. Los asistentes del maestro
se denominaban Shihan-Kaku.
GOKUI KAIDEN
El grado establecido para la enseanza se denominaba Shihan, trmino que inclua un
sentimiento de autoridad pero tambin un modelo de comportamiento, fortaleza moral
y conocimiento. Esta denominacin de Shihan se mantiene actualmente para los
maestros iniciados en las escuelas japonesas tradicionales de Reiki.
El sistema de terapia espiritual de Usui sensei tiene una parte de sus races en el
Budismo Esotrico (Mikkyo) y en las prcticas Taoistas. Los smbolos de este sistema
Reiki, que comienzan a estudiarse a partir del segundo nivel, corresponden en ciertos
casos a combinaciones de ideogramas Japoneses (Kanji) y en otras ocasiones hacen
referencia a slabas sagradas del alfabeto snscrito (Siddham) relacionadas con
divinidades (energas) budistas. Usui practic Budismo en un templo del Monte
Kurama, donde comenz a desarrollar su sistema de Reiki.
Una de las formas de meditacin propias de esta escuela de Budismo se basa en el
control previo de la respiracin (Susokukan) para lograr estabilizar el flujo mental y
anular los pensamientos (Shi / Dhyana) llegando a desarrollar de esta manera la simple
observacin (Kan / Vipassana). En otras prcticas se emplean formas meditativas en las
que la mente se enfoca sobre espacios vacos, como el fondo de una luna llena de color
blanco dibujada sobre soporte negro (Gachirinkan) o de concentracin sobre una slaba
snscrita (Ajikan) que conecta la mente del practicante directamente con la energa
que emana de la divinidad representada, y que en muchos casos se refiere
concretamente a la forma: Amida Nyorai Tathagata.
Las formas de Budismo Esotrico en Japn se basan en el concepto del San-mitsu (el
triple misterio liberador de Karma) como forma de anular el residuo krmico negativo
originado por el San-go (las tres formas de expresin que generan karma). Segn esta
doctrina, nuestro enfoque de energa positiva debe realizarse sincronizando nuestro:

pensamiento palabra y accin, para lograr el objetivo deseado. Esta es la base del
San-mitsu:
I-MITSU Nuestro pensamiento, capaz de canalizar las intenciones.
KU-MITSU Nuestra palabra, que comunica vibracin a este pensamiento.
SHIN-MITSU Nuestros actos, que deben materializar las dos anteriores.
En el sistema de sanacin Usui Shiki Ryoho existe una referencia continua a estos tres
elementos bsicos. El Reiki de Usui se transmiti, siguiendo los cnones de la tradicin
japonesa, es decir oralmente (Kuden), aunque sus alumnos se esforzaron
posteriormente en recopilar y estructurar sus enseanzas. Su sistema bsico se
enriqueci posteriormente con la teora tibetana de los Chakras y su esquema de
energas estructurales.
LOS ORIGENES: KURAMA DERA
El monte Kurama se encuentra situado al norte de Kyoto y ha sido durante siglos el
lugar de peregrinacin y meditacin para monjes budistas desde tiempos remotos. Es
un punto de confluencia energtica, no solo del Japn, sino de todo el planeta.
El templo central Kurama Dera se fund en el ao 770. Ha sufrido incendios que han
destruido parte de sus edificios, siendo reconstruidos posteriormente. Originalmente
fue dedicado a la prctica del Budismo Tendai-shu (tntrico-tibetano) hasta el ao
1947, actualmente pertenece a otra rama budista: la Kurama-Kokyo. El templo est
dedicado a la trinidad energtica conocida como Son-Ten (Suprema divinidad). Hoy en
da en su cripta, bajo la sala central, an se conserva un impresionante y oscuro
laberinto de estanteras, con miles de pequeas urnas de cermica, que contienen
ofrendas de cabello de mujer como smbolo de vida.
En este mismo lugar se veneran las tres estatuas de las divinidades fundamentales as
como un manantial de la montaa sagrada, que representa el lquido amnitico de la
Madre Tierra (Gaia). Las leyendas relacionan esta montaa Kurama, con una figura
histrica: el samurai Minamoto Yoshitsune (1159 1189). Segn antiguos relatos, unas
figuras mticas conocidas como Tengu (seres con cabeza humana pero con nariz y
cuerpo de ave) habran instruido en tcnicas marciales a dicho guerrero y a otros cuyos
clanes daran lugar a importantes revueltas sociales en aquella poca: los Ninja.
En el monte Kurama actualmente todava se realizan numerosas celebraciones y
festivales relacionados con el fuego, la naturaleza y la esgrima (demostraciones de
corte de bamb con sable).
OBJETIVOS A DESARROLLAR EN LOS DIFRENTES NIVELES DE REIKI
- Amor y Sanacin Holstica.
- Lograr intensificar nuestro propio canal de energa a travs de la prctica cotidiana.
- Importante: Todos los niveles tienen su perodo de desarrollo efectivo con la
aplicacin prctica que se realiza a partir del momento en que se recibe la iniciacin y
no en el mismo instante de recibirla.
NIVEL PRIMERO (SHODEN):

- Se adquiere conocimiento acerca del verdadero sentido de la sanacin y de la

enfermedad como desequilibrio energtico. Todos recibimos energa y somos capaces
de canalizarla. Cada uno de nosotros disponemos de una predisposicin para hacerlo a
un cierto nivel (Somos un canal de energa). La capacidad y habilidad se desarrolla con
la prctica continuada y se favorece con las iniciaciones sucesivas que se van
recibiendo en el sistema.
Se logra abrir nuestro canal principal para la recepcin de la energa y se practican
las tcnicas que permiten canalizarla interiormente para nuestra propia salud y
exteriormente a nuestro cuerpo para transmitirla a otros. Se aprende a actuar como
receptores de energa primero y transmisores de la misma despus.
Se desarrollan las tcnicas y posiciones bsicas de las manos para las terapias.
La energa se dirige al Ser Superior en nosotros mismos o en otras personas, de
manera que pueda ser canalizada de la manera ms adecuada para la sanacin y para
el progreso espiritual.
Es el nivel para comenzar a despertar la sensibilidad en nuestras manos. Esto nos
permitir percibir las seales de distorsin de energa: Hibiki.
En cada nivel se recibe la Iniciacin o Sintonizacin correspondiente, que pretende
amplificar la capacidad del canal de energa del alumno y armonizar con las
propiedades de ciertos smbolos.
Despus de cada iniciacin de nivel se suele realizar un trabajo energtico intenso
durante 21 das acompaado, si se desea, de ayuno moderado.
NIVEL SEGUNDO (OKUDEN):
- Corresponde a un desarrollo mayor de la habilidad para canalizar energa.
Se recibe la iniciacin de ciertos smbolos que a travs de su propia imagen y de su
Kotodama (mantra) van a permitir al practicante canalizar ms fcil e intensamente la
energa y dotarla de finalidades ms especficas.
En este nivel se canaliza con mayor intensidad la energa con objeto de hacerla llegar
a otros.
Se aprende a dirigir la energa hacia el pasado o al futuro y a transmitirla a distancia
en el espacio.
Se trabaja tambin en la eliminacin de hbitos negativos.
En el primer ao acadmico continuado pueden adquirirse los conocimientos de 1 y
2 Nivel de Reiki.
NIVEL TERCERO (SHINPIDEN):
- Invita a profundizar en el verdadero sentido de la sanacin y establecer las bases
para lograr un estilo de vida coherente con la felicidad y los principios de Usui (Gokai).
Pensamos, hablamos y actuamos segn nuestro modo ideal de hacerlo.
Despertar y asentar en nosotros el sentido de espiritualidad.
En este nivel se logra una percepcin ms universal, despiertos hacia todo y hacia
todos los que nos rodean, con un sentimiento de amor y energa compartida.
Es el nivel en el que nos aproximamos al modelo de vida ideal que deseamos para

nosotros. Comenzamos a percibir las cosas de una manera diferente. Nos afianzamos
en el camino hacia el desarrollo espiritual.
En el segundo ao acadmico continuado se pueden adquirir los conocimientos para
3 Nivel de Reiki.
NIVEL MASTER (GOKUI KAIDEN):
- Es el nivel del maestro. En el que se realiza la transmisin del sistema a otras
personas.
Se mantienen los principios de filosofa de vida del Nivel Tercero y se aprende a
realizar las iniciaciones para potenciar el canal de energa en otras personas.
Se investiga en el sistema y en los mtodos para lograr mayor eficacia con el mismo.
En el tercer ao acadmico continuado puede elegirse el acceder a los conocimientos
correspondientes al nivel Mster de Reiki. Cuyo aprendizaje y desarrollo completo
requerir un tiempo adicional en funcin de la prctica.