Constituio de Anderson

A Grande Loja de Londres adoptou em 1717 os rituais de Elias Ashmole e pediu ao

pastor Jacob Anderson, em 1721, para fazer uma compilao dos antigos preceitos e
regulamentos gerais da Maonaria.
O pastor Jacob Anderson era um doutor em filosofia e um pregador presbiteriano em
Londres. Teve alguns colaboradores de grande expresso como Payne e Desaguilliers,
que haviam sido respectivamente, o segundo e o terceiro Gro Mestres da Grande Loja
de Londres (o primeiro, em 1717, fora Antony Sawyer). O trabalho foi revisto por uma
comisso de 14 doutores, e, com algumas pequenas modificaes foi publicado em
1723.
As duas partes fundamentais do assim chamado Livro das Constituies de Anderson
so As Antigas Leis Fundamentais (Old Charges), e As Antigas Obrigaes ou
Regulamentos Gerais de 1721. Vamos reproduzir a primeira, isto , as Antigas Leis
Fundamentais (Old Charges). As Antigas Leis Fundamentais (Old Charges) extradas
dos antigos documentos das Lojas de Ultramar, da Inglaterra, da Esccia e da Irlanda,
para uso das Lojas de Londres, as quais devem sempre ser lidas nas cerimnias de
recepo de novos irmos, e sempre que o venervel mestre o ordene.
I O que se refere a Deus e Religio
O maom est obrigado, por vocao, a praticar a moral; e, se compreender os seus
deveres, nunca se converter num ateu estpido ou num irreligioso libertino. Apesar de
nos tempos antigos os maons estarem obrigados a praticar a religio que se observava
nos pases em que habitavam, hoje cr-se mais conveniente no lhes impor outra
religio seno aquela que todos os homens aceitam, bem como dar-lhes completa
liberdade com referncia s suas opinies particulares. Esta religio consiste em ser
homens bons e leais, quer dizer, homens honrados e justos, seja qual for a diferena de
nome ou de convices. Deste modo a Maonaria se converter num centro de unio e,
um meio de estabelecer relaes amistosas entre pessoas que, fora dela, teriam
permanecido separadas (ou no se conheceriam).
II Da autoridade civil, superior e inferior
O maom deve ser uma pessoa pacfica, submeter-se s leis do Pas onde estiver e no
deve tomar parte nem deixar-se arrastar nos motins ou conspiraes deflagradas contra a
paz e a prosperidade do povo, nem mostrar-se rebelde autoridade inferior, porque a
guerra, o derramamento de sangue e as perturbaes da ordem, tm sido sempre
funestas para a Maonaria. Assim que na antiguidade, os reis e os prncipes se
mostraram muito bem dispostos para com a Sociedade, pela submisso e fidelidade de
que os maons deram constantes provas no cumprimento de seus deveres de cidado e
em sua firmeza em opor sua conduta digna a caluniosas acusaes dos seus adversrios:
esses mesmos reis e prncipes no se recusaram a proteger os membros da Corporao e
defender a integridade da mesma, que sempre prosperou em tempo de paz. Segundo

estas doutrinas, se algum Ir.. se convertia num perturbador da ordem pblica, ningum
deveria ajud-lo na realizao dos seus propsitos e, pelo contrrio, deveria ser
compadecido por ser um desgraado. Mas por este fato e ainda que a Confraria
condenasse sua rebelio, para se evitar dar ao governo motivo de alguma suspeita ou de
descontentamento, sempre que o rebelde no pudesse ser censurado por outro crime,
no podia ser excludo da Loja, permanecendo inviolveis suas relaes com esta, bem
como os direitos de que como maom gozava.
III Das Lojas
A Loja o lugar onde os maons se reunem para trabalhar, e por extenso, d-se esse
nome a toda assembleia de maons regularmente constituda; todos os IIr.. devem fazer
parte de uma Loja e submeter-se aos seus regulamentos particulares e s leis gerais. As
lojas so individuais ou gerais e a melhor maneira de distinguir estas distintas formas
visit-las e estudar os atuais regulamentos da Loja Geral ou Grande Loja a este anexos.
Antigamente os Mestres e os membros dessas Lojas no podiam se ausentar nem deixar
de assistir aos seus trabalhos quando convocados, sem incorrer em um severo castigo, a
menos que dessem cincia aos Venerveis e Vigilantes das causas que os haviam
impedido de cumprir com este dever. As pessoas admitidas na qualidade de membros
das Lojas devem ser homens bons e leais, de nascimento livre, de idade madura e
razovel, de boa reputao; proibido admitir na Maonaria, escravos, mulheres e
homens imorais, cuja conduta seja motivo de escndalo.
IV Dos Venerveis, Vigilantes, Companheiros e Aprendizes
Entre os maons a preferncia no se pode basear seno exclusivamente no verdadeiro
merecimento pessoal, deve-se cuidar com especial ateno que os proprietrios que
ordenam as construes, sejam servidos sua completa satisfao; deve-se procurar que
os IIr.. no tenham de se envergonhar da sua obra e que a Real Associao (Royal
Craft) no perca a considerao de que goza. Por esta razo os Venerveis e Vigilantes
devem ser eleitos tendo em conta, mais que sua idade, seus mritos pessoais.
impossvel tratar todas essas coisas por escrito. Cada Ir.. deve estar em seu lugar e
aprender estes princpios, segundo o mtodo adoptado em cada confraria: deve-se
entretanto, ter em conta, pelos Aspirantes, que nenhum Mestre pode aceitar um
Aprendiz, se no tem trabalho para ele, se no um jovem perfeito, sem deformidade
alguma fsica, e sem nenhum defeito que o torne incapaz de instruir-se de sua arte, de
servir o seu Venervel e de chegar a ser por sua vez Ir.. e Mestre, quando tenha
decorrido o tempo de seu aprendizado. Deve ser tambm filho de pais honrados para
que, se possuir outras qualidades, possa chegar e obter o posto de Vigilante, de
Venervel de uma Loja, de Grande Vigilante e de Gro-Mestre de todas as Lojas,
segundo os seus mritos e virtudes.
Os Vigilantes tm de ser membros da Corporao e os Venerveis devem ter
desempenhado antes o cargo de Vigilantes; os Grandes Vigilantes devem ter sido antes
Venerveis de Lojas e por fim o Gro-Mestre deve ser membro da Confraria antes da
eleio e possuir o carter perfeito de maom.
O Gro-Mestre deve ser nobre de nascimento, ou ento ocupar uma posio
excepcional, uma educao perfeita ou sbio distinguido, um arquiteto hbil, filho de
pais honrados e ainda as Lojas devem reconhecer nele um valor real: e, para que possa

preencher os deveres de seu cargo de um modo mais perfeito, autoriza-se-lhe designar e

nomear um Deputado, que deve ter sido Venervel de uma Loja. O Deputado do GroMestre tem o dever de realizar todos os actos que so de competncia do Gro-Mestre,
seu superior, nos impedimentos deste ou por sua ordem.
Todos os IIr.. das antigas Lojas esto obrigados a prestar obedincia a todas estas
determinaes e a todos os governantes superiores e subalternos, em seus diversos
cargos, de acordo com as antigas leis e regulamentos e executar as ordens com
humildade, amor, reverncia e alegria.
V Do regulamento da corporao durante os trabalhos
Durante os dias de trabalho todos os maons devem trabalhar lealmente, para que
melhor desfrutem o dia de festa. O Companheiro de mais conhecimento e experincia
deve ser eleito na qualidade de Mestre ou Superintendente dos trabalhos da construo,
coordenados pelo proprietrio, e os que trabalham sob suas ordens devem chama-lo
Mestre. Os companheiros devem evitar toda inconvenincia desonesta e linguagem
pouco decente e se chamaro mutuamente IIr.. ou Companheiros e devem se conduzir
cortesmente, tanto dentro, como fora da Loja.
O Venervel deve empreender os trabalhos do proprietrio nas condies mais justas e
equitativas e empregar o que a este pertena como se se tratasse de seus prprios bens: e
no dar a cada Aprendiz ou Companheiro mais salrio do que realmente merea.
Venervel e maons todos devem ser fiis ao proprietrio que os empregue e lhes pague
religiosamente o seu salrio, bem como executar os trabalhos com conscincia, quer
trabalhe por diria ou contratos.
Nenhum Ir.. deve mostrar-se enciumado da prosperidade do outro, nem atormenta-lo ou
procurar tirar-lhe seu trabalho, quando for capaz de executa-lo: porque ningum poder
terminar um trabalho comeado por outro em condies to vantajosas como o que
comeou, a no ser que possua um conhecimento profundo dos planos e desenhos da
construo.
Se um Vigilante eleito entre os Companheiros, deve ser fiel ao Venervel e aos
Companheiros: na ausncia do Venervel velar cuidadosamente no interesse do
proprietrio pela boa execuo dos trabalhos e os seus IIr.. devem obedecer-lhe. Todos
os maons recebero seu salrio com reconhecimento, sem murmrio nem observaes
e no abandonaro o seu Venervel sem que a obra esteja terminada. Deve-se ensinar a
obra aos IIr.. jovens para que aprendam a empregar bem os materiais para que por meio
deste fraternal ensino se consolide entre eles a mais estreita amizade; todos os utenslios
empregados nos trabalhos devem ser aprovados pela Grande Loja.
Nos trabalhos exclusivos da Maonaria no se deve empregar nenhum operrio: e
tambm os maon no devem trabalhar seno com os seus companheiros, a no ser que
se vejam obrigados a isto por uma necessidade premente: to pouco podero comunicar
seus ensinamentos a obreiros, que no pertenam Fraternidade.
VI Da conduta
1 Na Loja organizada

No se deve instituir comisso particular alguma nem realizar reunies sem ter obtido
autorizao do Venervel; no se deve tratar nenhuma questo inoportuna ou
inconveniente nem interromper a palavra do Venervel ou dos Vigilantes ou de qualquer
Ir.., que esteja falando com o Venervel. To pouco se deve empregar frases jocosas
enquanto a Loja se ocupe de assuntos srios, nem usar em caso algum linguagem pouco
honesta, e em todas as ocasies deve-se dar ao Venervel, Vigilantes e Companheiros o
testemunho de respeito que merecem e que todos lhes devem. Se for apresentada uma
queixa contra um Ir.., o acusado deve submeter-se ao juzo e deciso da Loja, que o
tribunal real, regularmente chamado a julgar estas diferenas, a menos que caiba
Grande Loja tomar conhecimento. Em tais casos deve-se cuidar em que no se
interrompam por estas ocasies os trabalhos do proprietrio e se chegar a haver uma
suspenso forada deve-se tomar uma deciso de acordo com as circunstncias. To
pouco se deve recorrer aos tribunais de justia profana para ventilar assuntos de
Maonaria, a no ser que a Grande Loja reconhea e declare ser de absoluta
necessidade.
2 Conduta que se deve observar depois que a Loja fechada, porm reunidos
ainda os IIr..
Os IIr.. podem dedicar-se a prazeres inocentes e recrear-se segundo os meios de cada
um, porm procurando evitar os excessos de todo gnero, especialmente na mesa.
Tambm devem abster-se de dizer ou fazer alguma coisa que possa ferir ou romper a
boa harmonia, que deve sempre reinar entre todos; por esta razo no se deve levar a
estas reunies dios privados, nem motivo algum de discrdia e sobretudo, deve-se
evitar discusses sobre religio e poltica, sobre nacionalidade, posto que os Maons,
como anteriormente dissemos, no professam outra religio, que a universal e
pertencem a todos os povos, a todas as lnguas e so inimigos de toda empresa contra o
governo constitudo; a inobservncia destes preceitos tem sido e ser sempre funesta
prosperidade das Lojas.
Em todo o tempo a observncia deste artigo do Regulamento tem sido imposta com
grande serenidade e mais especialmente depois da reforma da Igreja Anglicana, quando
o povo ingls se separou da comunho da Igreja Romana.
3 Regras de conduta quando os IIr.. se encontrem fora da Loja, sem presena
de profanos
Devem saudar-se amistosamente e, conforme est disposto, dar-se o nome de IIr..,
comunicar-se reciprocamente as notcias que possam lhes ser teis, tendo o cuidado de
no serem observados nem ouvidos; devem evitar toda a pretenso de elevar-se sobre os
demais, e dar a cada um a manifestao de respeito que se outorgaria a qualquer um,
mesmo que no fosse Maom; porque ainda quando todos os Maons, na qualidade de
IIr.., estejam na mesma altura, a Maonaria no despoja ningum das honras de que
gozava antes de ser Maom, at pelo contrrio, aumenta estas honrarias, principalmente
quando forem merecidas, pelo bem da Confraria, que deve honrar aqueles que merecem
e condenar os maus costumes.
4 Conduta que se deve observar diante daqueles que no so Maons

Devem ser os Maons circunspectos em suas palavras e obras, a fim de que os profanos,
ainda os mais observadores, no possam descobrir o que no seja oportuno que
aprendam; algumas vezes deve-se aproveitar o rumo que toma a conversao para fazela recair na Confraria e fazer com tal motivo seu elogio.
5 Regras de conduta que se deve observar em sua prpria casa e na vizinhana
Os Maons devem conduzir-se como convm a um homem prudente e de boa moral,
no se ocupar de assuntos da Loja com sua famlia, com os parentes e com os amigos, e
no perder de vista, em nenhum caso, que o mrito prprio e o da Confraria esto
unidos; isto por motivo que no podemos expor aqui. No se devem descuidar dos
prprios interesses, permanecendo ausentes de sua casa depois das horas da Loja;
evitem-se igualmente a embriaguez e os maus costumes, para que no se vejam
abandonadas as prprias famlias, nem privadas daquilo a que tem direito de esperar dos
maons, e para que estes no se vejam impossibilitados para o trabalho.
6 Da conduta que se deve observar com um Ir.. estrangeiro
preciso interroga-lo com precauo e do modo que a prudncia recomenda, a fim de
no ser enganado pela falsa aparncia e pela ignorncia. Se entender que algum deseja
lhe deseja enganar, rechaai-o com desprezo e tenha cuidado de no fazer nenhum sinal
de reconhecimento.
Se descobrir, porm, que um verdadeiro Ir.., deve trat-lo como tal e se tem
necessidade deve proporcionar-lhe socorros ou indicar-lhe os meios de obt-los; deve
dar-lhe alguns dias de trabalho ou recomenda-lo para que se possa instalar; mas no est
obrigado a fazer por ele mais do que seus recursos permitam, devendo to somente
preferir um Ir.. pobre que seja um homem honrado a outra qualquer pessoa que se
encontre em iguais condies.
Enfim, deve conformar-se a todas estas prescries, assim como a quantas lhes sejam
comunicadas por outros meios; deve praticar a caridade fraternal, que a pedra
fundamental, a chave, o cimento e a glria de nossa antiga Confraria: deve evitar toda
discusso, toda discrdia e todo propsito calunioso, toda maledicncia; no permitir
que em sua presena que se ataque a reputao de um Ir.. respeitvel e, em tal caso,
deve defend-lo, prestando-lhe tal servio tanto quanto permitam seu valor e seu
interesse e se algum Ir.. lhe prejudicar de qualquer modo deve levar sua queixa a sua
Loja ou a do dito Ir.. apelando, se for preciso, Grande Loja em sua assembleia
trimestral e em ltimo caso assembleia anual, segundo o bom e antigo costume
observado por nossos antepassados em todos os pases.
No deve intentar processo algum, a menos que o caso no possa se resolvido de outra
forma, e deve acolher com deferncia os conselhos amistosos do Venervel e de seus
Companheiros, se tratarem de evitar que compaream em juzo diante de estranhos. Em
todo caso, deve procurar oferecer todos os meios para facilitar a aco da justia, para
que possa ocupar-se com toda a tranquilidade dos assuntos da Confraria. Quanto aos
IIr.. e Companheiros, que tenham entre si algumas divergncias, o Venervel e os
Companheiros pediro conselho aos IIr.. que conheam o direito, para propor uma
soluo amistosa, que as partes em litigio aceitem com agradecimento. Se estes meios
no produzirem resultados, aceitar-se- que entrem em questo, porm, reprimindo toda

a clera, abstendo-se de fazer ou dizer coisa alguma que possa ferir a caridade fraternal
ou interromper a reciprocidade das boas relaes e isto com o objetivo de que todos
sintam a influncia benfica da Maonaria.
Desta maneira tem seguido sempre desde o princpio do mundo todos os bons e fiis
maons e assim seguiro os que nos sucederem para o futuro.
Assim seja.