LA GUERRA DEL AGUA

Y cuando oigis de guerras y de rumores de guerras, no os alarmis; es necesario que todo esto suceda, pero todava no es el fin.
(Mr. 13:7 LBA)
INTRODUCCIN:
La Biblia nos muestra que en los ltimos tiempos habr guerras y rumores de guerras, que muchas de ellas se darn
por diversas razones, pero una de ellas ser por el agua; a lo largo de la Biblia y ms en el libro de Gnesis nos muestra
como algunos personajes y pueblos pelean por ella. De esta forma podemos ver lo que suceder en lo espiritual para el
pueblo de Dios en estos ltimos tiempos, pues nuestro planeta est constituido de un 97,5% de agua salada y slo el
2,5% es agua dulce; esto hace que se d una escasez de agua para consumo humano y de esa misma forma la Palabra
de Dios que es figura del agua tambin estar har falta (Am. 8:12) aunado a esto otros buscarn la forma de aduearse
de ella de diferentes forma. En este estudio veremos algunos personajes que impidieron que el pueblo bebiera agua y
otros que racionalizaban la misma y este tipo de cosas tiene un significado espiritual para nuestra vida.
DESARROLLO:
Nuestro Seor Jesucristo luego de salir del templo le indica a sus discpulos ciertos acontecimientos que se darn en el
final de los tiempos, algunos de ellos seran guerras y rumores de guerras algunas de ellas tienen diversas causas: por
petrleo, por alimentos, pero habr algunas que sern por agua debido al bajo porcentaje de la misma que es bebible.
El agua representa la Palabra de Dios y en un sentido espiritual tambin habrn batallas en ellas se ver como algunos
ministros y creyentes limitan la misma o la niegan haciendo caso omiso a lo que la Biblia indica, un ejemplo de esto es
el bautismo en agua que algunos ministros tienden a negar que se bautice un creyente hasta pasar una serie de
instrucciones y llenar otros requisitos extras para ello cuando la Biblia indica que la persona que cree debe ser sumergida
en agua inmediatamente sin ningn impedimento (Mr. 16:16; Hch. 8:36-37).
En la Biblia vemos que estas cosas siempre repercutirn en nuestra vida por lo regular de forma negativa al carecer de
la Palabra, es por ello que nosotros debemos estar atentos con esto porque puede afectar nuestra relacin con Dios
pero sobre todo puede mover a los creyentes de su pensamiento en el evangelio y desviarlo en pos de las cosas terrenales
para hacerlo morador de la tierra, veamos algunos de estas cosas que pueden afectarnos:
1. LOS SIERVOS SE APODERAN DEL AGUA, LBA Gnesis 21:25 Pero Abraham se quej a Abimelec a causa de un pozo
de agua del cual los siervos de Abimelec se haban apoderado.
Desde una perspectiva ministerial diremos que Abimelec representa a un ministro y los siervos del mismo a sus
delegados, en ocasiones las personas que estn en una jerarqua menor son los que impiden que las ovejas beban
del agua de la Palabra al punto de creer que son los dueos de la verdad. El nombre de Abimelec se puede traducir
de diferentes formas y una de ellas es Moloc es padre diremos que al haber idolatra en el corazn de los siervos
se dar este problema porque no querrn compartir lo que Dios les ha dado a travs de la Biblia.
Moloc era un dolo de los amonitas al cual entregaban a los hijos pasndolos por fuego, podemos entender que al
negarles el agua de la Palabra a las ovejas se desviarn para ir en pos de dioses extraos y traern sobre ellos
efectos que debido a su comportamiento afectarn a toda la familia. Un ejemplo es Acn debido a su codicia tomo
cosas dedicadas al anatema y trajo sobre su familia afliccin pasndola por fuego (Jos. 7:24-25).
Al analizar la palabra apoderado se puede traducir como: desgarrar o rotura (Strong H1497) por ello un siervo
que se apodera de la Palabra para interpretarla a su antojo y conveniencia principalmente el que habla de falsa
prosperidad pues desgarran a los creyentes despojndolos de sus bienes (Ez. 22:25). Representa a ministros que
no retienen la sana Doctrina por creer que pas de moda y slo predican lo que es llamativo para el pueblo que
tiene comezn de or (Jer. 2:13 RV60; 2 Ti. 4:3).

2. LOS FILISTEOS CIERRAN LOS POZOS, SSE Gnesis 26:18 Y volvi a abrir Isaac los pozos de agua que haban abierto
en los das de Abraham su padre, y que los filisteos haban cerrado, muerto Abraham; y los llam por los nombres que su
padre los haba llamado.
Los filisteos eran descendientes de Mizraim, es decir Egipto, diremos que todo aquel que se cierra a la Palabra de
Dios es porque anda en afliccin tal como le sucedi al pueblo de Israel estando esclavo en Egipto que no escuchaba
lo que Moiss les deca (Ex. 1:14, 6:9).
Por otro lado filisteo significa: inmigrante o tierra de habitantes temporales (Strong H6230, H6429) en sentido
negativo nos habla de personas inestables que no permanecen en una congregacin siendo errantes a la manera de
Can y por ello no reciben la Palabra y sus promesas (Gn. 4:14).
Otro ejemplo de esto lo vemos en Nohem al emigrar a Moab aun cuando viva en la la casa del pan prefiriendo la
prosperidad material a la espiritual a causa de sus frutos (hijos) dbil representando la debilidad en su fe y
enfermo representando la inestabilidad en su alma a causa de escasez (Rut. 1:1-2).
Es interesante notar que otras versiones bblicas traducen cegado (LBA) a la accin de cerrar los pozos, cuando
vemos la definicin de esta palabra explica lo siguiente: Hacer perder a una persona, de forma pasajera, el
entendimiento y la capacidad de razonar o de darse cuenta con claridad de las cosas (Diccionario VOX).
Diremos entonces que un creyente o ministro que no entiende la Palabra es porque han sido cegados los pozos
debido a que se encuentra junto al camino y no ve con claridad las cosas (1 S. 4:13-15; 2 Co. 4:4).
Estas pueden ser otras causas por las cuales los filisteos espirituales pueden cegar los pozos: aborrecer a los
hermanos (1 Jn. 2:11); incredulidad (Jn. 12:39-40). Por ello debemos analizar nuestro corazn para no tener algn
receptor que de autoridad a estos filisteos para cegar los pozos de agua que hay en nuestro interior.
Un ejemplo de esto lo vemos en Sansn debido a sus problemas sensuales y sexuales, Dalila (su nombre significa:
debilidad) fue cegado y transformado en un ser almtico que giraba alrededor de su esclavitud dominado por su
debilidad siendo el hazme rer de los filisteos (Jue. 16:20-21).
Un ministro puede actuar como filisteo al mezclar la Palabra de Dios con humanismo dedicndose a ensear slo
cosas superfluas y de apariencia de piedad para el cuerpo pero sin mucha repercusin en lo espiritual cerrando los
pozos (Gn. 26:15; Col. 2:20-23).
3. LOS PASTORES DE HARN NO DAN DE BEBER AL REBAO, RV60 Gnesis 29:8 Y ellos respondieron: No podemos,
hasta que se junten todos los rebaos, y remuevan la piedra de la boca del pozo, para que abrevemos las ovejas.
Esta actitud se puede tipificar cuando los ministros o siervos racionan la Palabra de Dios o la limitan por diferentes
motivos, bloqueando el acceso a ella, veamos algunos:
a. El pozo estaba en la regin de los hijos de oriente (v.1): A oriente se le conoce en hebreo como qedem
(Strong H6924) y entre sus significados esta: antigedad o vejez. Podemos decir entonces que cuando un
ministro bloquea la Palabra e impide que las ovejas beban es porque su mensaje del evangelio no se renueva
en base a la Biblia mantenindose en legalismos que bloquean el fluir del Espritu Santo en la revelacin pues
sus corazones estn endurecidos lo cual lo tipifica la piedra sobre el pozo (2 Co. 3:14-16).
b. El pozo estaba en el campo (v. 2): El campo tipifica al mundo segn la Biblia y por ello diremos que muchos
ministros no dan de beber Palabra revelada por medio del Espritu Santo buscan su mensaje en el mundo bajo
premisas de pensadores con los que buscan resolver los problemas que suceden en las congregaciones y
nicamente imitan lo que ven hacer a otros. Esa nos muestra una actitud de un ministro que no da de beber
a su congregacin con Palabra pues menosprecian las cosas espirituales por lo que satisface el cuerpo (Gn.
25:30-34).
c. Las ovejas estaban alrededor del pozo (v. 2): En sentido figurado los pozos representan a los ministros,
diremos que las ovejas dependan del ministro y no haba quien explicara la Palabra, funcin de un maestro;
esto puede llevar a idolatra pues todo lo que diga el ministro ser lo que rija una congregacin aun cuando no
est en lo correcto, pues como vimos en el prrafo anterior el pozo estaba en el campo, otra aspecto importante
es la centralizacin del rebao pues notamos que haban tres rebaos alrededor del pozo, mostrando la
desconfianza que puede tener un ministro primario en delegar a otros a que den de beber a las ovejas.
Cuando algo es bloqueado con piedra es figura de la incredulidad y la desconfianza que pude tener un ministro
en cuando a lo que la Biblia ensea pues vemos a los fariseos que no crean en la resurreccin de Cristo (Mt.
27:62-66). Mostrandonos a ministros que no predican de la resurreccin y de la vida eterna por no creer en ello.

4. PASTORES QUE ECHAN DE LOS POZOS AL REBAO, LBA xodo 2:17 Entonces vinieron unos pastores y las echaron
de all, pero Moiss se levant y las defendi, y dio de beber a su rebao.
Es importante que en las congregaciones haya unidad porque es el receptor que har que la uncin descienda sobre
la misma para andar en un mismo fluir, sin embargo cuando hay contiendas y divisiones ser muy difcil que puedan
caminar todos juntos por el camino que el Seor ha indicado.
Cuando vemos el contexto de este verso notamos que Madin tena rencillas que no haba saldado con las personas
de sus alrededores. El nombre del padre de estas mujeres significa: contienda, ria (Strong H4080) esto nos
muestra que puede haber rias entre aquellos que se creen con madurez espiritual por la doctrina que el Seor les
ha dado al punto de menospreciar y alejar a los que tienen la necesidad de conocer esta misma doctrina.
Enfocando esto mismo desde un ambiente espiritual podemos decir que haba un espritu de divisin y contienda
que se mova en el lugar por lo que tuvo que intervenir Moiss (tipo de Cristo) para darle de beber a las ovejas,
mostrando la divisin que se da por considerar ms importante a unos ministros que a otros tal como suceda en
Corinto (1 Co. 1:11-13). Las contiendas se manifiestan en las congregaciones por tener diferentes criterios
doctrinales lo que puede concluir en el rechazo de unos por no entender la Palabra (1 Ti. 6:3-5) esto se da
principalmente por ministros que estn bajo cobertura apostlica y muchas veces no aceptan las instrucciones del
ministro tal como sucedi con Ditrefes que expuls a las personas que reciban a los enviados del Apstol Juan (3
Jn. 1:9-10).
Otro punto importante es ver que las hijas de Madin eran las que pastoreaban el rebao, si enfocamos desde un
aspecto espiritual notamos que hay mujeres pastoreando congregaciones bajo cobertura de un padre espiritual en
este caso un Apstol que no son aceptadas por otros ministros por su condicin de mujeres rechazando sus
ministerio; sin embargo nuestro Moiss las respalda y les da Palabra para confirmarlas en su ministerio.
El peligro que se corre cuando miembros de algunas congregaciones se alejan ya sea por ser lastimados por ministros
o porque no tienen buen fundamento doctrinal es que pueden dejar que una persona que no est bien definida en
el ministerio les de Palabra creando confusin en ellos, pues vemos que Moiss era hebreo pero su comportamiento
era de egipcio (v. 19).
5. PASTORES QUE IMPIDEN EL AGUA DEL BAUTIZMO A LAS OVEJAS, R60 Hechos 8:37 Felipe dijo: Si crees de todo
corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
En muchas congregaciones han cambiado algunos preceptos bblicos por criterios humanos que en ocasiones limitan
el fluir del Espritu Santo y de la Palabra, tal es el caso del bautismo en agua al que han dado por imponer algunos
criterios como: recibir un curso de seis meses de preparacin para luego descender al agua o bien que el recin
convertido de muestra de fruto confundiendo el verso donde Juan el bautista reprende a los fariseos y saduceos que
nicamente deseaban dar apariencia de piedad (Mt. 3:7-9).
Para que una persona sea bautizada no existen ms requisito que el mencionado por Felipe: creer de todo
corazn que Jesucristo es el hijo de Dios por lo que no se deben imponer criterios humanos para brindar esta
gran bendicin a todo aquel que cree en el Seor ya que al hacerlo estaremos impidiendo que una de las primeras
ministraciones al alma sea retardada para atar al viejo hombre (Ro. 6:4-7).
Uno de los primeros beneficios que obtiene una persona al tener accesos del agua es la peticin de una buena
conciencia la cual es regenerada u colocada en un estado neutro para que el creyente decida cul ser el rumbo
que tomara en su nueva vida en Cristo (1 P. 3:21).
Como vimos en romanos aquella persona que no se hace semejante en la muerte de Cristo (el bautismo) no podr
hacerse semejante en su resurreccin, por lo que diremos que todo aquel creyente que no es bautizado y muere no
podr resucitar sino ser levantado al final para ser buscado en el libro de la vida. De esta misma forma vemos a
nuestro Seor Jesucristo bautizndose en el Jordn (Mt. 3:13) de esta misma forma vemos a Elas descender al
Jordn como figura del bautismo para luego ser arrebatado (2 R. 2:6-11).
En lo natural el agua cumple un papel muy importante para el ser humano pues su cuerpo est constituido por un buen
porcentaje con el vital lquido, si esto se da en lo terrenal cun importante ser la Palabra de Dios para nuestro espritu
por ello veremos a continuacin algunos puntos importantes que constituye la Palabra:

1. LAS VERDADERAS AGUAS, LBA Juan 4:14 pero el que beba del agua que yo le dar, no tendr sed jams, sino que el
agua que yo le dar se convertir en l en una fuente de agua que brota para vida eterna.
Como bien hemos indicado el agua tipifica diferentes cosas en la Biblia entre ella al Espritu Santo (Jn. 7:38-39) sin
embargo en el contexto de nuestro verso nos deja ver que se refiere a la Adoracin de un creyente en espritu y en
verdad que se le rinde al Padre por ser Espritu. Por ello es importante que un hijo de Dios este en la mejor
disposicin no solo de alabar en la congregacin sino de adorar porque ello lo identificar como un creyente que de
l brota agua para vida eterna; las iglesias que buscan ms la adoracin que alabar o servir tendrn revelacin del
Seor no slo en Palabra sino en forma de parusa, pues vemos tipificada a la mujer como a una iglesia que busca
adorar y a la cual el Seor se le manifiesta como yo soy. (Jn. 4:24-26).
2. CONVERSIN DEL AGUA, LBA xodo 4:9 Y suceder que si todava no creen estas dos seales, ni escuchan tu voz,
entonces tomars agua del Nilo y la derramars sobre la tierra seca; y el agua que tomes del Nilo se convertir en sangre
sobre la tierra seca.
Otra de las seales que muestra la Palabra es a travs de la Sangre de nuestro Seor cuando nos ministra por medio
de la Palabra cuando estamos en comunin y el beneficio que nos da esto es la purificacin de pecados (1 Jn. 1:7).
Tambin podemos ver que el agua se puede convertir en vino (Jn. 2:9) lo que podemos interpretar de forma
espiritual como: cuando leemos la Palabra como logos es decir lo escrito y esto se hace vida en nosotros
convirtindose en rhema que tipifica el vino en nuestra boca la cual creemos y confesamos de todo corazn, tal
como sucedi con el Etope, tambin lo podemos ver de la siguiente forma:
a. Seal del Maestro de la Palabra: De forma espiritual cuando hablamos de la conversin del agua en vino
esto muestra la Seal de un maestro que traza la Palabra con precisin para que el pueblo la comprenda y la
practique principalmente aquellos que no la entiende (Jn. 3:2-10). Es importante que se le d importancia a la
enseanza de la Palabra en el orden que lo establece la Biblia: doctrina apostlica, maestros enseando a
pastores y estos ltimos al pueblo (Ec. 12:11).
b. Maestros del final de los tiempos: La Biblia nos muestra que este ser el ministerio que se encargar de
sellar de forma espiritual a todos aquellos creyentes que fueron formados a travs de este ministerio, que se les
enseo las abominaciones que se hacan entre el pueblo y se apartaron de ellas (Ez. 9:2-4), esta seal tipifica
el cambio de mentalidad en cuanto a lo santo y profano segn la Palabra y que ser manifestado en el final de
los tiempos no siendo daados por las plagas que vendrn (Ap. 7:1-3). Aunado a esto se levantarn falsos
maestros influenciados por un espritu jezabelico enseando el libertinaje y la inmoralidad (Ap. 2:20-22).
3. AGUA EN FUEGO, LBA 1 Reyes 18:38 Entonces cay el fuego del SEOR, y consumi el holocausto, la lea, las piedras y
el polvo, y lami el agua de la zanja.
Cuando vemos el contexto de este verso notamos que un profeta genuino de Dios desafa a los profetas de Baal
enviados por Jezabel, por lo que diremos que la palabra proftica manifestada en la Biblia es aquella que destruir
a los falsos profetas que se levantan para guiar al pueblo en pos de la idolatra aun cuando parezca que son profetas
de Dios pero que su inters no es el de llevar al pueblo hacia una comunin ms ntima con l (Dt. 13:1-3; 2 P.
1:19). Es importante mencionar tambin que se debe cotejar entre lo que dice la Biblia y lo que un profeta declara
para que no contradiga lo que est escrito, si se diera el caso, debemos tener claro que nuestra fidelidad debe ser
a la Palabra.
CONCLUSIN:
En este final de los tiempos se dar una batalla primeramente en lo espiritual entre Luz y luz la cual nos indicar que
ministros y creyentes saldrn aprobados o reprobados sea por amar la verdad o por haberla rechazado, por ello nosotros
debemos estar atentos a lo que indica la Palabra y cotejarla con lo que los ministros dicen de la misma forma que lo
hacan los de Berea. Saber tambin que no debemos negar el agua a ningn creyente en sus distintas manifestaciones
porque no es nuestra pues el Seor en su misericordia no la da para compartirla y no para esconderla.