LA ESCRITURA EN LA PARED

LBA

Daniel 5:24 por lo cual l envi de su presencia la mano que traz esta inscripcin. 25 Y sta es la inscripcin que
fue trazada: MENE, MENE, TEKEL, UFARSIN. 26 sta es la interpretacin del escrito: MENE: Dios ha contado tu
reino y le ha puesto fin. 27 TEKEL: has sido pesado en la balanza y hallado falto de peso. 28 PERES: tu reino ha sido
dividido y entregado a los medos y persas.

INTRODUCCIN
En el libro de Daniel, se describe el sueo de Nabucodonosor, el cual se refiere a una estatua que tiene diferentes metales
los cuales representan a un imperio, el oro a Babilonia, la plata a Medo-Persia, el bronce a Grecia, el hierro a Roma (Dn.
2:32-33), luego en los pasajes siguientes vemos que viene una piedra no cortada por mano que derrumba completamente
la estatua (Dn. 2:34). Esta piedra es Cristo, y lo que significa es que cuando venga el Seor, van a estar en pie los cuatro
imperios y los desmenuzar.
Esto nos deja ver, que estos cuatro imperios continan vigentes, ya que Apocalipsis captulos 17 y 18, nos relatan acerca
de Babilonia y su destruccin, y esos captulos no se han cumplido. Actualmente no estn de pie como imperios mundiales,
pero persisten cmo influencia, hoy existe la influencia de Babilonia, as como el humanismo de Grecia. Tambin debemos
recordar que Grecia conquist culturalmente a Roma, y este imperio vino en decadencia sin desaparecer, ya que la historia
nos relata cmo pas a convertirse en el Sacro Imperio Romano, mezclando la religin con el poder, y cmo tuvo influencia
en las regiones de Inglaterra y por consiguiente en Estados Unidos hasta el da de hoy, sin dejar de utilizar su smbolo de
imperio que es el guila.
DESARROLLO
Entendemos por consiguiente que hoy existen estas cuatro influencias, que sern destruidas en la Segunda Venida del
Seor. Pero analizaremos la influencia de Babilonia, y para ello debemos examinar el ltimo rey de Babilonia, que es
Belsasar. La Biblia nos indica que a su padre Nabucodonosor (Dn. 5:2), cuando se enorgulleci por su reino, se oy una
voz en el cielo que le declar que su reino le era quitado y entregado a otra raza (Dn. 4:30-31).
Al analizar a Belsasar vemos su vida de desenfreno, ya que se encuentra en un banquete con mujeres y concubinas
utilizando los vasos de oro del Templo de Jerusaln que Nabucodonosor haba sacado (Dn. 5:1-4). Al hablar de los vasos
de oro del Templo podemos decir que se refiere en figura a siervos (2 Co. 4:7), que se encuentran en peligro de ser
babilonizados, cmo tambin lo hace la influencia de Jezabel, que ensea y seduce a los siervos a comer cosas sacrificadas
a los dolos, en este caso el ecumenismo y mezcla religiosa (Ap. 2:20). Otros son babilonizados al no buscar la presencia
de Dios, sino lo superficial cmo la fama o lo material (DHH 1 R. 10:1). Por eso mismo el Seor invita al pueblo a salir de
Babilonia para que no sean partcipes de sus pecados y de sus plagas (Ap. 18:4).
Por este ecumenismo y sincretismo que estaba en la tierra, alabando a dolos de oro y plata, se despierta la ira de Dios, y
se ve una mano que escribe una inscripcin en la pared que solo Daniel poda interpretar. Por eso la importancia de los
interpretes genuinos y fieles de la Palabra, de profecas, de sueos, y de la vida misma, llenos del Espritu de Dios como
Daniel (BMN Dn. 5:14). En est inscripcin existen tres aspectos importantes los cuales estudiaremos.
1. MENE REINO NO PERDURAR, Daniel 5:26
El Seor escudria nuestros corazones y pensamientos (Sal. 26:2), determinando cual es nuestro proceder y por
consiguiente que depara nuestro futuro, si bendiciones o maldiciones (Sal. 7:9, Jer. 17:10). De tal manera que
vemos que el Seor midi a Belsasar, y al hallarse fuera de la voluntad de Dios, su reino le fue quitado.
a. Medir, Apocalipsis 11:1: Este pasaje tiene un cumplimiento literal dentro de la semana setenta de Daniel
para los israelitas. Pero tambin debemos recordar que el juicio empieza por casa (1 P. 4:17), y es necesario
que en este tiempo el Seor mida a su pueblo que es la Iglesia. Uno de los aspectos a medir ser nuestro nivel
de adoracin ya que eso determinar si estamos en la presencia del Seor, la Biblia nos dice que es
bienaventurado el pueblo que sabe adorarle y aclamarle, ya que ellos andan a la luz del rostro del Seor y por
consiguiente no sern desechados (NTV Sal. 89.15).
b. Reinos que no perduraron:
i.
Reino de Sal, 1 Samuel 13:13: Estos pasajes nos dejan ver las caractersticas de cmo puede
destituirse o acabarse un reino o una misin que el Seor encomiende. Vemos en Sal que usurp
funciones (1 S. 13:9), persigui a David al ungido de Jehov ya que sinti envidia en su corazn (TLA

1 S. 18:6). Este tipo de caractersticas debemos eliminarlas de nuestro corazn con la ayuda del Espritu
Santo, para poder ser agradables al Seor (Tit. 3:3-5).
ii.

Reino de Salomn, 1 Reyes 11:9-13: Salomn dej de buscar al Seor a quien se le haba aparecido
dos veces, y an con este tipo de visitacin se alej para levantarle altar a los dioses que adoraban sus
mujeres. La Biblia nos ensea que, el que no ama al Seor ms que a su propia familia, padres o hijos
no es digno de l (Mt. 10:37). Esto nos deja la pregunta sobre quien ocupa el primer lugar en nuestro
corazn.

2. TEKEL PESADO EN BALANZA, Daniel 5:27

Es necesario que nos pasen por balanza y nos pesen para determinar el resultado de nuestras acciones y ser hallado
con la medida que el Seor desea y no ser hallado falto.
a. Pesados en Balanza:
i.
Pesar nuestras acciones, 1 Samuel 2:3: La Palabra nos exhorta a que dejemos todas aquellas
palabras de grandeza, altanera y arrogancia de nuestra boca, ya que Dios pesar nuestras acciones, y
al ser hallados en este tipo de circunstancias puede venir destruccin, ya que la Biblia nos ensea que
delante de la destruccin va el orgullo y antes de la cada esta la altivez de espritu (Pr. 16:18). Esto
se puede lograr cuando tenemos temor del Seor, que nos hace apartarnos del mal, y ensearnos que
antes de la honra esta la humildad (Pr. 8:13, 15:33).
ii.

Ser ntegros, BTX Job 31:6: El anhelo de Job era ser pesado en una balanza justa, pero su objetivo
era que Dios pueda ver su integridad. Cuando observamos esta palabra es tom (H8537 Strong/Vine)
que significa rectitud, completo, perfecto, inocencia, llenura. Dos caractersticas importantes que
debemos tener en nuestra forma de vida, es andar en integridad y rectitud y seremos guardados,
porque esperamos confiadamente en el Seor (Sal. 25.21).

b. Hallados en el Seor:
i.
Ser hallados en l, Filipenses 3:7-9: El anhelo que debemos tener en nuestro corazn es ser
hallados en el Seor, y por eso el Apstol Pablo nos ensea que todo lo que para l era ganancia o de
alta estima, por amor al Seor lo tena por perdida y an por basura. Esto nos deja ver que debemos
analizar nuestra vida y examinarnos para conocer a que cosas le tenemos mayor valor en nuestro
corazn, de las cuales debemos despojarnos, para que por amor al Seor seamos hallados en l.
Muchas veces vemos personas que pueden tener su confianza en el dinero (Sal. 62:10), o en su propio
poder (NTV Sal. 33:17), o confiar en los hombres poderosos (VIN Sal. 146.3), en el que habla
amigablemente (TKI Pr. 26:25), an en familiares no sinceros (Jer. 12:6). Nosotros en cambio debemos
poner toda nuestra confianza en el Seor, para as permanecer para siempre con l (Sal. 125.1).
ii.

Dios en nosotros y nosotros en Dios: Tambin debemos diferenciar entre Dios en nosotros y
nosotros en Dios, ya que Dios en nosotros, se da desde que conocemos al Seor y nos apartamos del
mundo (1 Jn. 4:4,9), pero debemos avanzar amndonos los unos a los otros, ya que esto perfecciona
el amor en nosotros y nos permite permanecer en el Seor (1 Jn. 4:12-13).

iii.

Comernos al Seor y el Seor nos come: Vemos en la escritura que nosotros nos comemos al
cordero en la Santa Cena ya que es su cuerpo (Mt. 26:26), pero tambin nosotros debemos dar fruto
y perfume agradable al Seor, cmo Amada debemos andar en justicia y aborrecer la iniquidad como
l lo hace (He. 1:9), para que el Seor coma de nuestro huerto su dulce fruto (R95 Cnt. 4:16),
recordando que el Seor no come cualquier cosa, ya que cuando le dieron vinagre con hiel o amargura
lo escupi (Mt. 27:34, as como tambin vomitar a los tibios (Ap. 3:16).

c. Hallados Faltos:
i.
Faltos de Sabidura, Santiago 1:5: Algunas veces podemos ser hallados faltos de algo, y en este
caso de sabidura, pero la Biblia dice que se la pidamos al Seor y l nos dar lo que necesitamos
abundantemente.
ii.

Faltos de Pan, Ams 4:6: Muchas veces algunas personas pueden tener escasez de pan, causado
porque sus corazones no se han vuelto al Seor. Y otra caracterstica para los que les falta el pan es
para aquellos que son altivos y jactanciosos (Pr. 12:9). Pero a nosotros, el pueblo que busca del Seor
seremos saciados con pan, mosto y aceite (R60 Jl. 2:19).

iii.

Faltos de Conocimiento, R60 Isaas 5:13: Es triste ver cmo el pueblo que no tiene conocimiento
primeramente puede ser llevado cautivo, pero su fin tambin puede ser la destruccin, ya que el Seor
rechaza como sacerdotes a aquellos que no buscan de su conocimiento, y se olvida de los hijos de este
tipo de personas (Os. 4:6). Otro tipo de persona que tiene de falta de conocimiento es el que prctica
idolatra (Jer. 10:14), el adultero (Pr. 6:32), el que menosprecia a su prjimo (Pr. 11:12), el vagabundo
(Pr. 12:11), el simple seducido por la mujer extraa (Pr. 7:7). Pero la piedad, el amor fraternal hacia
nuestros hermanos, nos harn dar fruto en el conocimiento del Seor, lo cual nos har fructferos y no
estriles, dndonos la oportunidad de entrar en el Reino (2 P. 1:8,11). El conocimiento que adquirimos
debe ser acompaado de amor, para que pueda edificarnos (1 Co. 8:1), y que seamos puros e
irreprensibles para la venida del Seor (Fil. 1:9-10, Col. 3:10).

iv.

Faltos de Discrecin, Proverbios 11:22: La Escritura nos habla de la mujer con falta de discrecin,
entendiendo por mujer cuando le habla a la Iglesia. Es necesario entender que debemos apartarnos
de hablar lo que no edifica. Por eso la Biblia nos exhorta a frenar la lengua, ya que eso demostrar
que podemos tambin dominar nuestro cuerpo (Stg. 3:3-6). Discrecin tambin es sinnimo de
cordura, sensatez, y vemos que el que tiene es sensato cosechar en verano y estar preparado, pero
el que no se prepara es hijo de vergenza (R95 Pr. 10.5).

v.

Faltos de Fuerza, BMN Daniel 10:17: La Biblia nos deja ver que los rebeldes y viven en iniquidad
terminan sin fuerza (TLA Is. 1:3-5). Ahora bien nosotros podemos quedar sin fuerzas por el calor de la
prueba, pero el Seor siempre llega al rescate, ya que la Biblia nos deja ver que el Seor es nuestra
fuerza (Sal. 28.8), por eso dice la Palabra, diga el dbil fuerte soy (Jl. 3:10, 2 Co. 12:10).

3. PERES: DIVIDIDO, Daniel 5:28

a. Divisiones, Mateo 12:25: Las Escrituras nos relatan que todo reino dividido contra s mismo, ser
desolado, es decir que quedar desamparado, en afliccin y angustia, y no permanecer. Esto puede
suceder en las familias cuando hay divisiones, llegando hasta la destruccin de los hogares. Un ejemplo lo
vemos en Mical que menospreci a su esposo David, y la historia nos relata que ella qued estril (2 S.
6:20-23).
b. Divisiones entre hermanos, 1 Corintios 3:3: La Biblia nos deja ver que las divisiones y contiendas son
caractersticas de personas carnales, los mundanos y que no tienen el Espritu Santo (Jud. 1:19). Otra
causa de divisin dentro de una congregacin es producida por herejas, donde la divisin evidencia a los
falsos maestros y los verdaderos que salen aprobados (1 Co. 11:18-19, 2 P. 2:1). Pero a nosotros, El Seor
nos exhorta que nos pongamos de acuerdo entre hermanos, para que no existan divisiones, y que todos
tengamos un mismo sentir, y un modo de pensar (1 Co. 1:10).
CONCLUSIN
El Seor en su misericordia puede hablarnos de diferentes formas (He. 1:1), para exhortarnos a no vivir en situaciones que
no le agradan a l, recordando que todas nuestras acciones sern medidas en una balanza, ya que daremos cuentas delante
del Seor de todo lo que hemos hecho (Ro. 14:12, BLA Ec. 11:9). De tal manera que nosotros debemos morir cada da,
para que El crezca y nosotros mengemos (Jn. 3:30), de manera que al arrepentirnos, nos volvamos de los malos caminos,
para as regresar a los propsitos que estaban preparados para nosotros de antemano (Ef. 2:10).