Sexo Segundo NS

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RAMN BAU
O SEXO
SEGUNDO O NACIONAL SOCIALISMO
RAMN BAU 3
O sexo segundo o Nacional Socialismo
Ttulo:
O sexo segundo o Nacional Socialismo. 2010.
Ttulo original:
El sexo.
Traduo e notas:
Zoroastra.
Capa:
Hermann Tholf Detalhe de escultura de Josef Thorak.
O autor
Ramn Bau Fradera
RAMN BAU 5
UMRIO
06-07
PREFCIO EDIO BRASILEIRA

08-10
O TEMA SEXUAL
11-15
SEXO E INDIVDUO
16-18
MORAL E SEXO
19-23
SEXO E MATRIMNIO
24-26
OS ANTICONCEPCIONAIS
27-28
EUGENIA RACIAL OU SOCIAL

29-31
EDUCAO SEXUAL
32-33
CONSIDERAES FINAIS
34-35
NOTAS
REFCIO EDIO BRASILEIRA
Com um dinamismo que lhe muito prprio, Ramn Bau nos

traz nas pginas a seguir uma discusso nica em termos de
Nacional Socialismo. parte de seus escritos sobre wagnerismo,
biologia, religio e economia sempre sob uma tica metapoltica,
apresenta-nos aqui um rico estudo sobre a questo sexual dentro de
uma concepo que no busca seno reaproximar o homem das leis
naturais.
No entanto, o que teria levado o espanhol a faz-lo no foi
mera curiosidade, mas quase que uma necessidade de atuar como
que um precursor indireto, um desbravador da questo sexual entre
aqueles que voltam olhos, punhos, esprito e corao a um perodo
curto, embora imortal, mas que por no estarem fora de seu prprio
tempo, foram levados ou a manter o silncio, que fez do sexo um
tabu, clara influncia reacionria, ou a v-lo com a mentalidade
moderna. Da espada pena, Bau reabre o campo cosmovisionrio
nacional-socialista para propor que assim como em outros temas,
tambm se possvel tratar do sexo em uma terceira via.
Ramn Bau dissipa sua luz em torno de temas como a questo
sexual dentro dos ncleos nacional-socialistas, a completude entre
sexo e amor, a culpabilidade da moral progressista em relao
concepo de sexo na atualidade, a questo matrimonial,
anticoncepcionais, eugenia e, finalmente, a educao sexual para o
futuro. Contudo, mesmo dado variedade de assuntos, "O sexo
segundo o Nacional Socialismo" no um estudo pesado, de
linguagem cientfica que trata do sexo em seus pormenores, mas
complementa um novo captulo em sua preocupao principal no
que diz respeito ao Nacional Socialismo do ps-guerra: para alm
RAMN BAU 7
das pretenses de mobilizao puramente poltica, deve-se atender

formao humana. O nacional-socialista e, sobretudo, o jovem,
semente do futuro, necessita recuperar o sentido de uma vida
dotada de valores.
Nem sexo sem amor, nem amor sem sexo. Nem sexo cuja nica
funo seja a da reproduo, tampouco sua prtica indiscriminada,
cujos idealizadores promovem o aborto por entender a gravidez
como uma conseqncia indesejada da promiscuidade. Nem a
prtica do sexo na adolescncia sem que se ache em um momento
ideal, mas tambm sem se render idia de trazer vidas ao mundo
depois dos 35 anos, quando se atinge certo status social. Sem ser
pecado nem visto como mero prazer.
O sexo gerador de amor, o momento da maior expresso
provinda da completude entre homem e mulher. Na escolha de um
par certo e atendendo s prprias vontades, do-se filhos sadios ao
povo, os quais, sendo bem educados, devero atuar em benefcio da
sua comunidade.
Para alm de toda a propaganda enganosa que teria colocado
Hitler como um depravado, da concepo de um III Reich que
apenas prezou por "nmeros arianos", ou dos "neonazis"
holywoodianos guiados pelo Sistema, dados a formas degeneradas
de sexo sob o manto sagrado da sustica, aqui, enfim, tem-se acesso
a um estudo essencial, maduro e fiel.
E ao seu autor e amigo, nossa gratido eterna por nos ter
permitido a traduo, edio e difuso em territrio brasileiro,
disseminando um trabalho rico em valores, frente ao pesadelo dos
tempos atuais. Uma vez tendo sido membro do Grupo de estudos
CEDADE e fundador da Associao Devenir Europeo, devemos
atender s palavras de Bau no como mero escritor ou simples
pesquisador, mas v-lo um legtimo herdeiro do Nacional
Socialismo.
Hermann Tholf
TEMA SEXUAL
Em 30 anos de luta nacionalsocialista na Espanha, no escutei nem

uma nica palavra sobre o problema
sexual,
sobre
sua
concepo
e
problemtica desde uma viso nacionalsocialista. O sexo parece no existir nas
conferncias, artigos ou estudos srios
dentro do movimento em nosso pas(1).
Para alm disso, ainda existe uma
conduta lamentvel por parte de alguns
camaradas neste tema, influenciados pela
mentalidade moderna.
evidente que nas publicaes de outros pases pude ver
estudos sobre este tema, estudos srios e bem concebidos, com uma
tica nacional-revolucionria. At em escritores como vola
podemos estudar sua Metafsica do Sexo (2), com posies, que
embora no sejam nacional-socialistas, ao menos marcam um
caminho, uma opinio.
Pessoalmente, dei alguma conferncia sobre o tema ainda com
vrias abordagens e cuidados, para no escandalizar certas
mentalidades com idias muito extremas no que concerne a esse
respeito.
Por que esse silncio? Por que esse medo? Em primeiro lugar,
parece claro que para falar de sexo no apenas necessrio
conhecer o tema, mas principalmente t-lo conhecido atravs do
RAMN BAU 9
amor e de sua dignidade. Hoje se conhece o sexo sem amor

(Sistema) ou se conhece o amor sem sexo (conservadores).
A renncia ao sexo, costume de origem claramente semita (em
nenhuma sociedade ariana originria existia o culto virgindade
nem uma viso pecaminosa do sexo) surge como imitao ao voto
de castidade sacerdotal e tm sido s vezes extrapolado ao
sacerdote poltico nos conservadores pseudo-fascistas.
O mais curioso que esse conservadorismo reacionrio no
est de modo algum referenciado pelo Nacional Socialismo histrico,
cujos lderes estiveram casados em quase sua totalidade, inclusive
alguns divorciados, e onde o prprio Hitler esteve distante de
qualquer oficialidade em relao a sexualidade, at aceitou sem
muita dificuldade a um homossexual como Rhm na liderana das
importantssimas SA, devido a sua importncia para esse cargo.
Em revistas da poca, vemos ao menos nudez e leveza de
roupa, um culto beleza fsica, um estilo muito avanado para a
poca.
Hitler mostrou uma viso muito
heterodoxa do conceito de casal e matrimnio
em relao viso convencional, mas por
outro lado sempre teve o amor acima de tudo,
sendo o sexo s um complemento de seu amor.
O Sistema democrtico-progressista, ao
contrrio, tem inundado as mentes do sexo
sem amor, de uma viso do sexo como produto
de consumo, quase puramente fisiolgico, sem
relao a sentimento ou compenetrao
alguma.
A moral ortodoxa bastante conhecida e nada tem para
acrescentar. Esta seria a verdadeira razo do silncio sexolgico de
alguns nacional-socialistas espanhis.
Para completar, h duas razes mais para este silncio: por
um lado a vergonha sexual que imps em muitos a moral clssica.
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Falar de sexo imprprio de cavaleiros, quem fala dele porque

peca, porque tem a conscincia suja. Quem fala, escandaliza. Dizer
algo publicamente sobre sexo vai contra a moral burguesa que
forma-se em todo reacionrio ultra-conservador.
E por ltimo, a brutal avalanche de estupidez sexista, de
corrupo sexual que invade o mundo atual, que fez conceber como
um apoio a essa corrupo qualquer postura dissidente com a moral
mais conservadora nesse tema.
Esta reao inconsciente est desenvolvida em muitos outros
temas. Criticar o capitalismo, o empresrio burgus ou a Opus Dei
com a veemncia que merecem, considera-se sintoma de afinidades
marxistas, igualmente defender um sexo ariano, se acusa de
libertino e moderno.
Frente a pornografia se ope a virgindade, frente ao
exibicionismo o santo pudor, frente liberao de prazer a renncia
carne. Assim, frente libertinagem se apresenta como opo o
imbecil, um prottipo de ignorante nscio carregado de traumas e
inibies. O Nacional Socialismo pode oferecer outra alternativa,
baseada justamente na viso ariana tradicional do sexo. Oferecer
oposio ao materialismo sexual com um erotismo natural, frente ao
vcio um alto apreo da vida sexual, frente s aberraes um
desfrute pleno do sexo que a natureza nos oferece.
E isto no contrrio na realidade ao cristianismo, seno a
uma viso dada pela separao de carne e esprito, como se dois
pratos fossem, quando preciso retornar Natureza: Corpo,
sentimento e esprito pertencem a uma mesma essncia humana.
RAMN BAU 11
EXO E INDIVDUO
O sexo uma parte do ser humano,

nem mais nem menos. A origem dos
problemas sexuais do conservadorismo
religioso advm justamente de no
entender o ser humano como uma
unidade total e indivisvel. E o sexo est
unido ao amor, ao sentimento profundo. A
origem dos erros modernos separar o
sexo do amor.
O maniquesmo a origem de todos
os problemas da viso pecaminosa do
sexo. O bom e o mal, o negro e o branco, o
falso e o verdadeiro, o corpo e a alma,
tudo como extremos, sem contatos, sem
unidades. A vida ento a luta do bem contra o mal, sendo bem e
mal o nico existente, em estado puro. Em cada um h bem e mal,
mas como dois lquidos insolveis.
Para o pensamento reacionrio o ser so duas essncias sem
unidade: corpo-mundo e alma. Somente como servidor e escravo da
alma pode-se aceitar ao corpo. Disso surge o costume virginal (sexo
em prol da salvao, ou seja, a renncia ao sexo pela salvao do
outro ser-alma).
Deus ou corpo. No se pode servir a dois senhores. Este
dualismo que parte da separao de matria-esprito de clara
origem messinica: a alma como essncia independente do corpo,
criada por Deus parte do corpo. Por isso, dizem que todos
somos iguais perante Deus. Iguais quanto alma, como se ela fosse
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um ente real totalmente independente do corpo. Assim, alguns

entendem as diferenciaes raciais quanto aos corpos, mas aceitam
a igualdade da alma. Todos podemos ser homens, mas o esprito
(deixado parte a alma como ente religioso) de cada um
diferente e est muito infludo pela mente e raa.
O sexo ento forma parte do lado obscuro do ser, enquanto
uma alma imaterial controla todo o corpo como quem controla uma
manada de cavalos sem deix-los escapar. Para essa explicao
reacionria, o sexo s uma parte do corpo a servio da reproduo.
O sexo uma funo material, sem conotaes espirituais, o que
leva at mesmo a certo desprezo pelo sexo. O erotismo e o desejo
sexual se vem como vnculos do corpo ao esprito livre. Se toda
utopia reacionria lamentvel e produto de uma ignorncia total,
no por isso menos repulsiva a viso moderna do ser e o sexo.
Para o progressista, o
sexo se transformou em um
caminho para o prazer, para a
busca de sensaes em si
mesmas. O prazer assumiu o
papel de soberano no sexo, ou
dito de outra forma: o sexo foi
reduzido ao prazer.
E ainda pior se ouvimos a
essa multido de psicanalistas
e feministas histricas para as
quais o sexo o centro do
mundo e a revoluo ou que a
personalidade
s
pode
entender-se
como
um
complemento do sexo.
Para um neurtico como Freud, a chave do indivduo sua
sexualidade. Para Wilhelm Reich(3) o orgasmo a base da
revoluo libertadora. Disso surgiu o que as massas atuais vem s
RAMN BAU 13
prazer no sexo e as minorias arcaicas somente pecado ou

reproduo no mesmo.
Para o marxismo, o sexo mais uma das relaes econmicas
bsicas do homem: comer, dormir e ter orgasmos. uma
necessidade fisiolgica reprimida pela superestrutura moral
criada pelo capitalismo. O capitalista monopoliza o sexo como
mtodo de domnio, igual que faz com o capital; assim o sexo se
transforma em mais um bem econmico dentro da teoria marxista.
Reacionrios e marxistas se empenham em limitar o ser
humano. Uns separando alma-corpo (pondo a alma como centro) e
outros reduzindo tudo funo biolgica.
Por estes caminhos se chegou ao cmulo da virgindade como
virtude (castrao do sexo em benefcio da alma), ou ao feminismo
(castrao da feminilidade em benefcio do econmico).
As vises parciais do indivduo esto sempre baseadas em
utopias intelectuais: uma idia, um desejo mental de que seja
assim, um egosmo.
O Nacional Socialismo est baseado no respeito ao natural. A
realidade natural, a raa e a desigualdade, o sentido comum e o
estudo das realidades, so a sua base. E o que existe, na realidade,
nos diz de que o ser humano um conjunto indivisvel de qualidades
e possibilidades, onde corpo, sensibilidade, arte, pensamento e
estmago formam uma unidade inter-relacionada estreitamente.
O que chamaramos ser do indivduo um conjunto de
estados de conscincia resultante da inter-relao de todas suas
partes. Assim, o homem esfomeado ter em seu ser uma grande
parte de fome. Sua sensibilidade, esprito e alma estaro fortemente
influenciados por sua fome fsica. E vai alm quando ascendemos da
fome para elementos individuais mais complexos e mais interrelacionados com a mente e com a sensibilidade, como o caso do
sexo ou dos problemas hormonais.
14
Rosenberg afirmava que o esprito o corpo visto de dentro e o

corpo o esprito visto de fora, ou seja, uma mesma coisa sob duas
ticas diferentes.
Uma pancada cerebral, uma
desordem
hormonal
e
a
personalidade so capazes de
transformar o ser individual em sua
totalidade. Uns minsculos cortes
no crtex cerebral, ou um miligrama
a mais em certas fludos e o
indivduo ser outro. Uma mera
lcera de estmago ou uma forte
tendncia a enxaqueca pode fazer
alterar o carter, e com isso
possivelmente
a
prpria
espiritualidade
do
indivduo
afetado.
O sexo uma das facetas mais
fortemente relacionadas com o ser
mais ntimo do homem. Sem sexo o
indivduo no completo no
concernente ao amor. como estar sem viso, adrenalina ou
mobilidade.
E no caso do sexo a carncia ainda mais grave, porque toda a
complexidade sexual humana tem ramificaes profundas nos
processos psicolgicos e emocionais. Os sentimentos, a parte mais
espiritual do homem, esto consentidos pelas influncias sexuais
(e no digo do mero desejo, mas das atraes e sensaes mentais
produzidas pela sexualidade).
Basta ver as diferenas psicolgicas entre homem e mulher
para convencer-se de que o sexo no um mero sistema reprodutor
separado do esprito.
RAMN BAU 15
O sexo influi determinadamente no amor, no mais sublime dos

sentimentos humanos.
O amor assexuado no tem nada qualquer relao com o amor
normal do ser humano, o amor infludo pelas tendncias sexuais.
Eu daria at outro nome a qualquer amor no sexuado, no
infludo pelo sistema sexual. No que no seja correto o amor
entre irmos ou pais e filhos, mas o amor homem-mulher algo
diferente e se completa com uma entrega total da parte sexual dos
sentimentos.
A amizade, por exemplo, ou o companheirismo, e mesmo o
chamado amor a Deus, so caractersticas completamente
diferentes.
E na arte, na expresso de sentimentos por excelncia, pode-se
notar claramente em toda a histria que tm sido o amor mais
completo, o amor homem-mulher, infludo e enriquecido pelos
sentimentos sexuais, o que tm sido sempre centro dos mais
sublimes e delicados sentimentos.
Separar o sexo ou o amor do indivduo s uma estupidez
antinatural do imaginrio reacionrio ou do egosmo materialista.
Pintura de Hans Gott
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ORAL E SEXO
Seria preciso antes estabelecer

uma diferena radical entre moral e
tica.
Por moral, entenderamos o
conjunto de normas que regulam
nossos costumes em um sentido dado
ao que chamamos de tica.
O que pretendo afirmar que a
moral a norma de hbito, enquanto a
tica o sentido do comportamento.
No desejar fazer mal ao prximo
um princpio tico, mas depois
chegaram as igrejas ou os vizinhos, ou
o poltico, ou o seu pai e te impem a
moral, as proibies ticas concretas,
que nos levaram a aceitar dar um pontap em um cachorro, mas
no poder matar um criminoso.
No tema sexual ocorre o mesmo. Nossa tica muito simples:
o sexo esteve sempre unido ao amor, ao carinho e ao apreo ntimo e
elevado entre homem e mulher.
Depois chegaram os traumatizados puritanismos, proibindo
mil questes sexuais para no escandalizar. Reduziram o sexo a
ritos matrimoniais, condenando o alegre e o ertico, entristecendo o
belo e o divertido. Algo belo se transforma naquilo que conduz ao
pecado. Um sentimento dinmico e apaixonado transformado de
acordo com regulamentaes e permisses. A sexualidade, ento,
transformada em mera relao legtima matrimonial.
RAMN BAU 17
Outros, os progressistas e democratas, ainda mais brbaros,

pretendem separar o sexo do amor, para consumi-lo como um prato
parte, em busca apenas do prazer. Disso, surge ento as
prostitutas denominadas profissionais do sexo. O sexo passa a ser
visto como um instrumento econmico ou de prazer. Progressismo
puro.
As morais so variveis, relativas e sempre estpidas. Deve-se
aceitar tudo o que no antitico de base e princpio.
At poucos anos atrs, qualquer mulher que mostrasse
alguma de suas partes nobres, por menor que fosse, estava sujeita
a condenao.
Os padres apocalpticos da Igreja, com Tertuliano(4) sua
frente, asseguravam o pior dos pesadelos aos maridos que
desfrutavam com excesso do ato sexual matrimonial. Inclusive no
matrimnio, era necessrio existir certo desprezo pelo sexo.
Podemos lembrar que, ao contrrio, durante as Cruzadas, vrios
papas promulgaram licenas e prmios absolutrios para permitir
mulheres a exercer a prostituio entre os cruzados, quando estes
protestaram por falta de mulheres na Palestina. As morais
temporrias ligadas a mandatos ou costumes do momento no tm
valor. O importante o sentido tico global, geral.
E da mesma forma que as feministas defendem uma mulher
igual ao homem, como se isso fosse a base da dignidade
feminina, tambm apiam um sexo sem amor, mantendo relaes
sexuais sem estilo nem dignidade alguma, apoiando a nudez pblica
ou os costumes mais indignos como sendo uma forma sria e
elevada de sexo.
Existe um estilo paternalista inerente em muitos fascistas,
ainda mais na Espanha com o exemplo superpaternalista da
dictablanda(5) franquista. O governante paternalista identifica o
bem com sua moral nica e se transforma em um predicador dessa
moral particular, que probe tudo o que no se ajusta a sua moral, a
qual chega a ser transformada em lei. Um exemplo foi Franco, o
18
qual identificou a lei com a moral do sculo XIX. Outro foi Jomeini,
que a identificou segundo o Alcoro.
O paternalismo-maternalismo progressista o principal
responsvel por impor atravs de todos os meios legais e miditicos
uma igualdade de sexos, um matrimnio antinatural, um espetculo
de prostitutas e exibicionistas, enfim, um sexo desprezvel,
totalmente antinatural.
Esse paternalismo messinico deve dar passagem ao sistema
ariano de legislao. Certos princpios bsicos, uma orientao
definida (entenda-se por tica) e liberdade de normas, ampla
liberdade pessoal, diversidade de concepes com uma mesma tica.
Oposio contra inquisies e mentalidades estreitas.
Pintura de Friedrich Wilhelm Kalb
RAMN BAU 19
EXO E MATRIMNIO
O matrimnio uma
instituio claramente orientada
para a reproduo dentro da
famlia. Na realidade, a base do
matrimnio o desejo de se ter
filhos. Inclusive a Igreja chegou
a compreender este ponto, tendo
declarado
a
anulao
dos
matrimnios nos quais existia
uma vontade em no ter filhos.
No matrimnio, no h
seno o conceito de famlia. O
amor, os sentimentos que
entrelaam homem e mulher,
enfim, no necessitam de um matrimnio; a unio e a vida em
comum podem destinar uma intensidade completa e de plenitude ao
amor. O matrimnio no se baseia fundamentalmente em dar um
marco legal nesse amor, como se ocorreu tantas vezes. O
matrimnio, na verdade, deve ser visto como um compromisso
diante do povo, de criar filhos e dar-lhes um lar e certos cuidados.
A base do matrimnio racial e comunitria, enquanto que o
amor algo privado, pessoal, individual.
Por isso, possvel o amor entre pessoas de raas diferentes,
mas esta mestiagem um problema grave para a identidade do
povo. O amor no se pode proibir, enquanto que o matrimnio est
sob a poltica do povo.
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As igrejas e os progressistas distorceram outra vez este

princpio to claro. Para os reacionrios, o matrimnio um
sacramento de relao entre duas pessoas, ficando pouco claras
suas obrigaes a respeito da reproduo e da criao de filhos.
E para a democracia progressista, o matrimnio simplesmente
no existe. Os filhos no interessam em nada. O matrimnio mero
tema de convivncia de casal. Um mal necessrio.
Com isso, natural que se tenha levado confuso total entre
amor, casal e matrimnio.
No caso de Hitler, como foi visto anteriormente, este se inclina
para uma viso clara, que estabelece diferenciaes entre amor e
famlia.
Hitler conviveu durante muitos anos com Eva Braun,
estabelecendo com ela um amor pessoal, sem, no entanto, ter tido o
desejo de formar uma famlia, por conta de suas responsabilidades
polticas. Quando estas cessaram, em seu ltimo dia Hitler assumiu
o matrimnio como demonstrao de sua unio perfeita com Eva
Braun, pois ambos agora estavam libertos das ataduras materiais.
A postura de Hitler no foi convencional. Ele teria sido
condenado pela sociedade puritana, pois viver com uma mulher sem
estar casado, amar sem matrimnio como formar um casal forada-lei.
Hoje em dia muitos jovens fazem uma separao completa
entre amor e matrimnio, o que tambm incorreto, pois prejudica
o sentido de coletividade, o esprito da raa, fazendo com que os
casais no busquem o matrimnio por no terem uma conscincia
comunitria em relao procriao.
Formar uma famlia atravs do matrimnio um ato de
responsabilidade enorme e deve ser realizado somente quando se
est realmente disposto a ter filhos e automaticamente resolver
certos problemas. O casal, o amor entre dois, algo muito mais
individual, baseado nos prprios sentimentos.
RAMN BAU 21
Um casal pode considerar-se como formado quando atingiu a

um estado de conhecimento mtuo o suficiente, que o torna estvel
e seguro de si, que o impulsiona para um compromisso de vida em
comum. O matrimnio exige um lar, um desejo de produo, meios
materiais e de vida.
Na realidade, o que deveria ser chamado de matrimnio no
existe enquanto no h presena de filhos, mas a lei o transforma
em uma legalizao por parte do casal, em um noivado legal. J
nossos pais e avs tinham estabelecido o noivado oficial, sem
matrimnio. Isto se perdeu e atualmente o matrimnio se
transformou em uma oficializao de
relaes entre casais, quando devia
ser somente um juramento de
responsabilidade, perante o povo, de
ter filhos e dar-lhes formao.
Isso se transforma por completo
em relao ao Nacional Socialismo.
Para este, o mais importante a
funo socialista e comunitria de
matrimnio,
deixando
clara
a
importncia
do
compromisso
matrimonial. Assim, a estabilidade
matrimonial um problema baseado
na necessidade de um lar estvel para a educao e criao dos
filhos.
O matrimnio perdeu sua base reprodutiva em prol da
legalizao do amor-casal. Este um grande drama que Hitler
deixou bem claro em sua denncia:
O matrimnio no pode ser considerado como um fim em si
mesmo, seno que deve servir a um objetivo mais elevado: a
multiplicao e conservao da espcie e da raa. Esta sua razo
de ser e sua misso primordial.
22
Como vemos, Hitler tinha muito clara a diferena entre o amor

pessoal e a funo racial do matrimnio. No diz que o amor deva
estar sob controle, no introduz a poltica aos sentimentos, mas
explicita que o matrimnio e a famlia os grandes interesses do
Estado nacional-socialista.
Para completar, o matrimnio desde sempre se realizava a
partir dos vinte e poucos anos, algo que parecer uma barbaridade,
quando, na verdade, o mais lgico do ponto de vista natural e
reprodutivo. preciso casar-se logo para poder ter cinco filhos e
educ-los enquanto ainda os pais so jovens. Com isso, tambm se
minimizam os riscos de abandono e os defeitos genticos (6), as
incompreenses entre geraes e os maus humores comuns de pais
mais velhos.
Mas a partir do
final do sculo XX, o
matrimnio passa a ser
celebrado normalmente
a partir dos 27 anos em
mdia,
nos
pases
ocidentais arianos. Isto
totalmente
antinatural, alm de
criar dois problemas:
1. Algo que de
interesse do Sistema: evitar que se tenham muitos filhos. Isto se
consegue quando se une a idade propaganda hedonista do
capitalismo e do marxismo.
2. As relaes matrimoniais: outro problema insolvel para a
moral conservadora clssica.
Quando o casal deve esperar vrios anos para poder legalizar
suas relaes por problemas materiais, porque no tem casa nem
meios de trabalho, etc., isto, na verdade, algo antinatural. A moral
sexual no deve restringir a reproduo e o matrimnio.
RAMN BAU 23
Exigir que um casal mantenha-se virgem at os 26 anos ou

mais no apenas ridculo, mas negativo. uma tortura
antinatural, uma crueldade e tambm uma castrao psicolgica
inadmissvel.
Um indivduo saudvel e normal comea sua vida sexual aos
16 anos. Pede-se a ele que domine sua sexualidade at encontrar
um amor onde possa sublim-la. Pede-se a ele para que no
complete sua vida sexual at conhecer realmente seu par e estar
convencido de seu amor, mas pedir-lhe para que espere ganhar um
salrio numeroso ou ter uma casa aos 28 anos simplesmente
estpido.
As relaes sexuais plenas de um casal estvel, convencido de
seu amor, que espera poder formar um lar no futuro, so totalmente
aceitveis. So elas, inclusive, desejveis, se essa situao perdura
at o matrimnio. Isto algo que o Estado Nacional-Socialista
deveria evitar de ter fomentado aos casais para se casar muito
antes dessas idades antinaturais da atualidade.
O nacional-socialista deve ento passar de uma viso temerosa
e reprimida do sexo a uma compreenso humana, viso humana,
alegre e geradora de amor. E deve eliminar a degradao, os vcios,
a putrefao sexista do progressismo por um sexo alegre dentro de
um amor sincero e completo.
24
S ANTICONCEPCIONAIS
Em um matrimnio,
as relaes sexuais no
esto reduzidas ao tema
reprodutivo.
Ainda
que
parea mentira, h mais de
um reacionrio que segue
defendendo
que
s
a
reproduo
legaliza
a
sexualidade.
No matrimnio, a vida sexual do casal forma parte da relao
de amor, mas tambm tem uma funo reprodutiva. claro que se
devem ter os filhos que se desejem, nem mais nem menos. Ter filhos
por erro, sem quer-los, uma tragdia que deve ser evitada.
Aumentar a demografia com os erros dos matrimnios prprio
da mentalidade reacionria, como a tendncia a no ter quase filhos
para ser livres e desfrutar da vida prpria da mentalidade
materialista atual.
A poltica nacional-socialista deve dar livre escolha aos casais.
O erro moderno que os pais no querem ter filhos. O erro
reacionrio querer obrig-los, proibindo os anticoncepcionais ao
invs de convenc-los a ter mais.
Uma famlia com quatro filhos, que j no deseja ter mais
filhos, pode seguir levando uma vida sexual sadia e alegre, prpria
do amor. Anular essa alegria e essa relao por medo de ter mais
filhos criar traumas e mais uma crueldade do judaicocristianismo atual.
RAMN BAU 25
A imoralidade dos anticoncepcionais est em seu uso, no em

si mesma. Como a imoralidade de uma faca est em seu uso e no
nela prpria.
Uma prostituta que usa anticoncepcional to antitica como
outra que no os usa (s que a que no os usa ainda idiota).
Os costumes proibitivos, inquisitoriais, devem ser
sucessivamente substitudos em nossas fileiras. Proibir a arma da
reao. Fomentar e apresentar solues positivas e revolucionrias
nosso mtodo.
Alm disso, j no se trata s dos mtodos anticoncepcionais
mas que hoje em dia existe toda uma srie de mtodos cientficos
que chocam com a moral tradicional.
A fecundidade artificial, fertilizao in vitro, ou as futuras
modificaes genticas, apresentam problemas que devem abordarse com mentalidade tica, no com uma viso reacionria da cincia
e do sexo como mero utilismo como faz o progressismo.
preciso compreender que nenhum mtodo cientfico
negativo em si, mas que apenas pode ser negativo o uso que se lhe
d em cada caso.
Devem sobrar poucos reacionrios e ultraconservadores que
considerem que a dor do parto necessria para assegurar o amor
da me, agora ningum se opor ao parto sem dor, ou poucos
acreditaro que menos filho o concebido por inseminao artificial
ou in vitro que os demais. A preocupao est no fato dos pais
quererem seus filhos, cuid-los e desej-los, e no no mtodo de
concepo quando h problemas para o mtodo natural.
A oposio aos avanos cientficos algo tpico da mentalidade
semtica em geral. Somente os arianos tm tido uma predisposio
natural pesquisa cientfica de forma independente das religies e
crenas, como busca da verdade natural.
Durante sculos se considerou pago o interesse pelas
cincias profanas, e se reprimiu muitos cientistas por descobertas
que eram pouco adequadas s utopias bblicas.
26
Atualmente so censurados brutalmente os historiadores e

cientistas que, sobre temas de genocdios ou de raa, do opinies
distintas das oficiais de obrigada crena que o Sistema
democrtico-progressista tem imposto.
A cincia nos d cada dia novas armas, e precisamos de uma
concepo de mundo que saiba us-las para nosso desenvolvimento,
sem tabus ou medos, mas tambm sem abusos. o mesmo problema
com relao ao sexo.
A nudez retratada por Adolf Hitler
RAMN BAU 27
UGENIA SEXUAL OU RACIAL
de conhecimento de todos a
poltica eugnica do Nacional
Socialismo, ainda que alguns no
tenham realmente a assumido.
Queremos uma ao estatal que
impea ao mximo o limite de
reproduo de defeitos genticos.
O Nacional Socialismo aceita
o aborto eugnico como um meio de
se evitar uma vida vegetativa
lamentvel, cujas deficincias so
detectadas durante a gravidez. E
certamente apia ainda mais a
preveno da deficincia ou de
doenas hereditrias atravs de exame pr-natal. evidente que a
necessidade de esterilizao nos casos de defeitos genticos
observadas nestes exames no implica na esterilidade sexual, mas
na reprodutiva. No que se impea a formao de casais que
possuem defeitos hereditrios, nem que o amor negado a eles, mas
que eles renunciem a descendncia pelo bem de seus filhos e do
povo.
A autntica interveno sexual se daria, por exemplo, em
casos de aberraes e desvios perigosos sexuais, como estupradores
reincidentes, pervertidos sexuais, etc., pois nisto onde o prprio
sexo cria uma situao delitiva perigosa para a sociedade. Nesses
casos sim, aceitvel uma ao direta contra os instintos sexuais
primrios do indivduo, algo que de todas as formas j se aplica nos
28
dias de hoje, em alguns pases, ainda que com muitas restries,

efeito claro da fraca aplicao da justia no mundo democrtico.
Para o Nacional Socialismo, toda tendncia antinatural da
sexualidade nociva. Tanto a seita que fomenta a virgindade como
aquelas que disseminam os vcios sexuais. Todas so perigosas para
a raa e, assim sendo, para uma sexualidade sadia.
O fomento de vcios sexuais, sua
aceitao social progressiva, busca
ocultar a idia de perverso,
camuflando-a em uma sede por
novidade e prazer absoluto, onde
tanto o homem quanto a mulher so
simplesmente objetos.
Ningum culpado de um
desvio biolgico especfico, mas se
pede a um doente que seja consciente
de sua doena e, assim sendo, que
evite o contgio. O doente de tiro que
percorre refeitrios pblicos e que
sabe do risco de contgio , sem
sombra de dvidas, um criminoso.
degradante estar contente da prpria doena, bem como
dissemin-la sem por ela estar domado.
Em contraste com temas como o da homossexualidade, dado
lei que assim exige sua discusso, o Nacional Socialismo deve ser
compreendido, neste aspecto, como um apoio ao matrimnio que se
reproduz, o que , em outras palavras, dar apoio ao matrimnio,
filhos comunidade, no qual o Estado Nacional-Socialista deve
ajudar a fomentar atravs dos seus meios. Nisto, curiosamente
coincidimos com a Igreja e sua percepo do tema.
RAMN BAU 29
DUCAO SEXUAL
No saberei nunca dizer se

pior o comunismo ou o capitalismo,
nem poderei nunca dizer se pior o
progressismo
ou
o
sistema
reacionrio conservador.
Talvez
parea
pior
a
libertinagem atual ao invs da
hipcrita e estpida rigidez de antes;
talvez
seja
pior
em
suas
conseqncias radicais e sociais, mas
no acredito que se possa afirmar,
pois da estupidez anterior saiu a
brutalidade atual, de modo que entre
as culpas do passado reacionrio est principalmente a de fomentar
e ser raiz das barbaridades atuais.
Um jesuta ignorante e limitado de esprito nos dizia na escola
que quem se masturbava ficaria doente e surgiriam espinhas, alm
de evidentemente condenar o ato.
E atualmente em um desses livros sexuais para crianas se
aprende que masturbar um colega algo muito divertido.
Dois extremos, dois atentados contra a raa e a verdade.
A maioria dos pais de 30 anos atrs no dizia uma s palavra
de sexo aos seus filhos e esse assunto era tabu nas casas.
E agora h pais modernssimos que mandam seus filhos s
prostitutas para que aprendam.
30
O problema da reao que no podem aceitar uma educao

normal e livre do sexo, pois suas conseqncias so nefastas para a
conservao da moral reacionria clssica.
E o problema da democracia que no pode ensinar tica, pois
seu relativismo total, no tem em sua base tica nada alm de
desejo e egosmo.
evidente que garotos conscientes da realidade sexual
sabero que a masturbao no produz doena alguma, e quando
consigam encontrar esse amor de verdade, sincero, real, profundo e
estvel, sabero como podem amar profundamente e livremente
sem temor em ter filhos. Algo terrvel para o retrgrado.
A educao sexual deve dar-se baseando na realidade biolgica
da sexualidade, e no fomento de um sentido tico de seu uso,
tomando somente como base a unio que engrandece, de amor-sexo,
frente ao seu uso como objeto de prazer.
Pretender dar medo ao sexo, ocult-lo ou sacrament-lo, to
negativo como prostitu-lo ou reduzi-lo ao prazer.
O livro Caminho(7) da Opus Dei aponta que o matrimnio
para a classe de rebanho. Fazer o amor bem, plenamente,
expressamente, uma demonstrao de perverso, de estar sob o
domnio da carne.
E hoje quem no experimentou uma maconha e o sexo mais
vicioso e precoce considerado um fascista.
Portanto, a educao nacional-socialista deve partir de outros
pressupostos bsicos, da viso sexual natural, baseada em
considerar o sexo como partcipe dos deuses, um deus Eros(8) como
sua honra o demonstra. Amar era algo alegre e desinibido, livre por
ser algo honrvel e desejado pela comunidade.
O sexo sob a mentalidade clssica era uma honra, o erotismo
era algo elevado, buscado e saboreado como procedente dos deuses.
Inclusive as vestais(9) romanas, que mantinham a virgindade
em honra de seus deuses, s o faziam durante uma srie de anos,
RAMN BAU 31
para depois casar-se e ter muitos filhos. As vestais tornavam-se

matronas(10).
Pintura de Friedrich Wilhelm Kalb
32
ONSIDERAES FINAIS
Neste curto estudo, tratei de

dar bases para uma anlise sexual
desde a tica nacional-socialista. E
mais concretamente, tentei dar
uma soluo mais natural e
realista aos problemas sexuais.
Uma vez mais, temos de ser
claros: hoje, o problema essencial
a degenerao sexista e o
materialismo que invadiu o sexo,
transformando-o
em
mera
mquina de prazer. At entre os
nacional-socialistas o problema
essencial agora, no como h 30
anos atrs, que esto infectados
desse egosmo e busca de prazer,
esquecendo o estilo essencial, um sexo alegre mas unido ao amor e a
formas e maneiras dignas.
O vcio, o desejo sem fim, o arrependimento com o parceiro, j
no so algo estranho nos ambientes nacional-socialistas, devido
corrupo dos meios de massa e do ambiente social.
O Nacional Socialismo apresenta a nica soluo possvel: a
que nos indica a natureza. Frente aos problemas de uma
sexualidade retrgrada e a exacerbao sexista atual, novamente o
natural, nacional-socialista, indica a nica sada.
RAMN BAU 33
Pintura de Richard Klein
34
OTAS
1 A definio sobre o movimento espanhol vlida igualmente

para a maioria dos pases, ainda mais para o Brasil e a Amrica
Latina, onde ocorre a precariedade sobre teorizao (inclui-se temas
como o revisionismo histrico, filosofia-doutrina, questes sociais do
presente, etc.), tendo inexistido ou sendo restrito at ento
quaisquer atividades de cunho erudito; formao de grupos de
estudos, debates acadmicos, palestras, divulgao de autores e
ensaios, publicaes peridicas, ou outros meios de produo e
distribuio intelectual nacional-socialista. Nota do Tradutor.
2 Publicado em 1958, A metafsica do Sexo estuda a funo
significativa do sexo masculino e feminino luz das doutrinas
tradicionais do oriente e do ocidente. A tese avanada por Julius
Evola que o mundo moderno quebrou as verdadeiras
potencialidades transcendentes do homem e da mulher. Trata de
reabilitar-se a verdadeira metafsica do sexo, ou seja, reencontrar a
unidade na diferenciao ontolgica dos sexos e da verdadeira
sexualidade. Nota do Tradutor.
3 constatvel que Wilhelm Reich, discpulo dissidente de Freud
e igualmente judeu, foi em grande parte um responsvel terico,
com a propagao de suas pesquisas nos anos 50, dos posteriores
movimentos de liberao sexual, entrelaado ao meio hippiemarxista-feminista. Nota do Tradutor.
4 Oriundo de Cartago, D.C.155-222. Era um importante escritor
eclesistico da Antiguidade. Embora tivesse nascido no seio de uma
famlia pag, se converteu ao cristianismo e foi influenciado pelo
RAMN BAU 35
movimento cristo de Montano. Um dos ensinamentos de Tertuliano

dizia respeito ao sexo: os fornicadores(que fazem sexo ilcito ou
antes do casamento) no deveriam ser admitidos em hiptese
alguma na Igreja. Nota do Tradutor.
5 - Dictablanda (em espanhol, que junta dictadura, ditadura, com
blanda, "leve") um termo que foi cunhado de maneira popular na
Espanha em 1930 quando o general Dmaso Berenguer substituiu o
general Primo de Rivera frente do governo ditatorial. A
denominada dictablanda executou mais sentenas de morte por
motivos polticos do que a ditadura a que sucedera. Nota do
Tradutor.
6 A partir dos 35 anos de idade aumentam os riscos de dar a luz
bebs com sindrome de down, alm do nascimento prematuro.
Enquanto a prpria mulher sofrer riscos de complicaes como
sangramento vaginal, dificuldades com o parto, necessidade de
cesariana, hipertenso arterial, abortamento espontneo, etc. Nota
do Tradutor.
7 De autoria de Josemaria Escriv de Balaguer. Nota do
Tradutor.
8 Eros (Cupido no panteo Romano) o Deus grego do amor. Nota
do Tradutor.
9 Na Roma Antiga, eram designadas como virgens vestais
(deusas do fogo) as assistentes da deusa romana Vesta. Estas
mulheres gozavam de uma situao social respeitvel e deviam
manter-se castas sob risco de sofrerem punies (inclusive mortais).
Nota do Tradutor.
10 Senhora respeitvel que me de famlia. Nota do Tradutor.
36
EDITORA THULE
E
REVISTA CULTURAL THOLF:
RAMN BAU 37
38
RAMN BAU 39

Sexo Segundo NS

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2

Ramn Bau Fradera

PREFCIO EDIO BRASILEIRA

EUGENIA RACIAL OU SOCIAL

REFCIO EDIO BRASILEIRA

Com um dinamismo que lhe muito prprio, Ramn Bau nos

das pretenses de mobilizao puramente poltica, deve-se atender

Em 30 anos de luta nacionalsocialista na Espanha, no escutei nem

amor e de sua dignidade. Hoje se conhece o sexo sem amor

Falar de sexo imprprio de cavaleiros, quem fala dele porque

O sexo uma parte do ser humano,

um ente real totalmente independente do corpo. Assim, alguns

prazer no sexo e as minorias arcaicas somente pecado ou

Rosenberg afirmava que o esprito o corpo visto de dentro e o

O sexo influi determinadamente no amor, no mais sublime dos

Pintura de Hans Gott

Seria preciso antes estabelecer

Outros, os progressistas e democratas, ainda mais brbaros,

Pintura de Friedrich Wilhelm Kalb

As igrejas e os progressistas distorceram outra vez este

Um casal pode considerar-se como formado quando atingiu a

Como vemos, Hitler tinha muito clara a diferena entre o amor

Exigir que um casal mantenha-se virgem at os 26 anos ou

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