El ateo

Cuando uno toca el tema de la religin, lo primero que generalmente se nos viene a
la mente son la religin catlica o la cristiana. El dominio que estas dos religiones han
logrado en Mexico en cuanto al numero de creyentes es tan grande, que ahora la gente que
no comparte esta clase de fe son tachados como satanicos o adoradores del demonio.
A continuacin analizaremos una forma de pensamiento

El atesmo es una falta de creencia en cualquier clase de dioses o seres supremos

(por lo menos en el sentido tradicional). Los ateos tambin por lo general practican el
escepticismo activo, esto sin embargo no es necesario para poder considerarse ateo.
Algunos cientficos a veces llaman al universo que nos rodea: "dios", ste realmente no es
un uso apropiado considerando que muchos de ellos son ateos.
Son los Ateos adoradores de Satans? El atesmo se ha vuelto (o quizs siempre era) una
palabra sucia para muchas personas y es asociado con el satanismo y la magia negra. Los
ateos no tienen ningna creencia en ninguna deidad, mala o no, y por consiguiente no
puede ser adoradores de Satanas. Algunos ateos a veces se comportarn de una manera
extraa o pretendern estar realizando magia negra, sta es una nieria para horrorizar a
creyentes :-)
Odian los ateos a Dios? Muchos creyentes creen que el atesmo esta basado en odiar su
dios, no pueden ver que ste no puede ser el caso ya que los ateos no creen en semejante
ser. Muchos ateos demuestran sin embargo un resentimiento profundo hacia algunos grupos
de creyentes, principalmente a los cristianos, debido a que este grupo abusivamente tratan
de convertir a todos a su religin.
Por qu alguien se vuelve un Ateo? La mayora de las personas que se han vuelto los ateos
piensa que la creencia en cualquier dios es irrazonable y / o que cualquier dios en el sentido
tradicional es imposible. Algunas personas se volvieron ateas como una manera de
rebelarse de una casa sumamente religiosa, y despus ve que era sin embargo una opcin
razonable. Unos (afortunados) han nacido en familias ateas y nunca han tenido en cuenta la
religin.
Yo no pongo mi ignorancia en un altar y lo llamo "dios" (Robert Charles Wilson)
La ciencia
La ciencia es una rea de inters tanto para los libres pensadores como para los creyentes.
Tpicamente la ciencia es para el ateo lo que un libro santo es para el creyente, y el ateo lo

usa como a tal. Histricamente la ciencia siempre ha combatido los libros santos de
creyentes, por ejemplo oponindose a la creacin con la teora de evolucin. Los creyentes
fundamentalistas rechazan a menudo ciencia insistiendo en una interpretacin literal de un
texto santo dado, mientras los menos fundamentalistas intentan de cierta forma a la union
de la ciencia con sus creencias. En esta seccin trataremos el conflicto entre el tesmo y
ciencia, y los argumentos mas comnes utilizan los creyentes para desacreditar a los
cientficos y a sus ideas.
El Rechazo bsico de Ciencia: Muchos creyentes escogen rechazar toda la ciencia cuando
sta choca con sus creencias. Normalmente mantienen dos explicaciones para parecer ms
racionales y menos ciegos.
La primera es la proclamacin que la ciencia cambia continuamente y as realmente no
explica nada. En cierto modo esto es correcto, pero slo en un sentido muy bsico; es
verdad que los cientificos estn modificndo las teoras cientficas continuamente y
extendiendolas, y es obvio que la ciencia no puede explicar todo. Sin embargo, por
definicin, la ciencia es la mejor explicacin que podemos concluir utilizando el
pensamiento lgico. Si encontramos informacin nueva, nuestras ideas deben cambiar para
incluirla, si nosotros no lo hiciramos, nuestra comprensin del mundo se congelara en un
estado fijo y nosotros estaramos condenados a pensar como nios. Los creyentes insistiran
que sto no necesario ya que su libro santo proporciona la comprensin: sto es
sencillamente ridiculo. La decir que la ciencia no significa nada porque "solo esta basada en
teoras" es otro argumento comn: Invito a los creyentes que usan este argumento a leer la
definicin del diccionario de teora y entender que la gravedad tambin es "slo una teora."
El segundo argumento del creyente para rechazar la ciencia es de una naturaleza ms
extrema: ellos insisten que el establecimiento cientfico es una conspiracin para esconder
la verdad del populacho general (no se ra, yo he odo este argumento varias veces) o si no
una conspiracin organizada, un esfuerzo de los cientficos para hacer que se tomen
conclusiones falsas, en el inters de sus carreras. No hay sin embargo ninguna evidencia de
esta conspiracin (desgraciadamente para el creyente). La ciencia no es un evento
reservado para la universidad o para los investigadores graduados: cualquier
experimentacin que te lleve a cualquier clase de conclusin lgica es ciencia, ya que esta
basada en evidencia.
"Creacin cientfica" La ms nueva tendencia en el tesmo es intentar una conciliacin entre
la teora cientfica y las ideas testas como ser la creacin. Cuando los creyentes encuentra
reas de su texto santo que difiere substancialmente con las teoras cientficas actualmente
aceptadas, tuerce el significado literal de su libro para que encaje con la ciencia, y luego
sostiene que los dos son totalmente compatibles. Se han realizado este tipo de esfuerzos en
cada parte signficativa de la Biblia cristiana. El ms grande error de los creyentes al hacer
esto es que ellos estn tomando una accin que se basa en dos puntos dudosos.
Primero, los textos santos que estn usndo deben ser reinterpretados con un significado
menos literal, por ejemplo un cambio comn en la interpretacin que los siete das en la
creacin bblica son siete "las cantidades indeterminadas de tiempo" debido al hecho que
no haba ningn sol en el momento de que para medir un da. Semejante cambio levanta la
pregunta de qu partes de su libro deben ser interpretados y cmo, al final se concluye que
ninguno de su libros significa nada ya que obviamente se los puede interpretar como uno

quiera. Me gustara que algun creyente presente una defensa sera (si uno es posible) a este
argumento sin tratar de cambiar el tema (como estan acostumbrados).
El segundo problema en el dilema entre la creacin religiosa y la comprensin cientfica es
que al ciencia debe usarse. Al usar la ciencia, uno debe usar un anlisis lgico de las ideas
presentadas, la ltima cosa que un creyente quiere hacer, ya que esto elimina su tarjeta de
triunfo bblica de que "dios trabaja de las maneras misteriosas." Una revisin lgica de las
ideas de los creyentes normalmente revela huecos grandes, cosas fundamentales que
quedaron inexplicadas, y argumentos que simplemente quedaron "fuera de linea".
"Fe"
Normalmente, no importa cuntos argumentos se le presente a un creyente, l siempre
regresar a una de estas dos cosas:
"Dios trabaja de las maneras misteriosas" desechando asi eficazmente (en su mente)
cualquier evidencia cientfica que se le haya presentado.
Lo que se conoce como "el escudo de fe invisible": el creyente simplemente proclama "yo
tengo la fe" y su mente sencillamente se cierra, no aceptando ningn otro argumento que
puede hacerse. Para una persona racional, la idea de creer en algo sin tener evidencias es
una nocin ridcula,
Desgraciadamente la nica manera de evitar el escudo de fe invisible es evitar tener las
discusiones con los creyentes, si usted incluso viene ligeramente cerca de acorralarlos con
algn argumento, ellos no dudan de usarlo. Lo nico que se puede hacer para anular la
defensa de fe es intentar demostrar al creyente, lo absolutamente ridculo que es.
El mejor mtodo para estropear "la defensa de fe" es el mismo mtodo usado contra
muchos argumentos de los creyentes: la analoga inversa. Simplemente cambie el tema del
argumento del creyente a uno opuesto, esto significa sustituir una teora cientfica por un
pasaje bblico o viceversa.
En el caso de "la defensa de fe", el argumento del creyente es l; EL tiene la fe. Para refutar
esa declaracin, sustituya en lugar del creyente otro tipo de persona que tambin tiene fe,
un tipo de persona que los creyentes no quieran compararse como por ejemplo un hombre
demente.
Esta refutacin debe describir cmo un hombre demente tambin tiene alguna clase de fe en
su propio concepto del mundo, pero esto obviamente no hace que su modelo sea correcto.
Esto ha encerrado al creyente que ahora en una esquina, y l casi recurrir indudablemente
a alguna de las numerosas falacias tan usadas por los creyentes.
l declarar algo asi como: "las tantas personas no pueden estar equivocadas." No toma
mucho tiempo el formular una refutacin apropiada, el ejemplo mas simple es el de alguna
creencia comn durante por ejemplo la edad media bastar; por ejemplo, normalmente se
pensaba que barse era daino y que podia ocasionar enfermedades. Esto muestra
fcilmente cuan tonta es la falacia "Argumentum ad numerum" del creyente.

Sin duda esto le obligara a que cambiar la direccin del debate, por ejemplo a argumentar
cmo su dios es necesario explicar el universo o alguna tal cosa, o a acusar a la ciencia de
requerir la fe. Esto ltimo es simplemente un ataque sin base, ya que la ciencia
(obviamente) se apoya slo en datos empricos y no intenta explicar todo.