O 25 DE ABRIL, REVISITADO

Maria de Lourdes Netto Simes*

Se no vigiarmos a vida eles escrevero a histria
e o futuro poder neles acreditar.
Ainda bem que existe o artista que canta o povo:
suas dores e suas alegrias
seus temores e sua f.
Jos Delmo (poeta brasileiro)

Maria de Lourdes Netto Simes**

Se no vigiarmos a vida eles escrevero a histria
e o futuro poder neles acreditar.
Ainda bem que existe o artista que canta o povo:
suas dores e suas alegrias
seus temores e sua f.
Jos Delmo (poeta brasileiro)

L se vo 25 anos da manh em que Portugal acordou ao som do poema-cano de Zeca

Afonso: Grndola , Vila Morena. Os vinte e cinco anos do 25 de Abril so dos

portugueses e de todos aqueles que, de uma forma ou outra, tiveram as suas vidas
alteradas pela Revoluo.
Revoluo. O processo que teve incio nos anos sessenta (com as conturbaes
provocadas pela guerra colonial, pelo movimento estudantil, pelas questes agrrias,
problemas com a censura, a represso, a condio das mulheres na sociedade),
alcanou o seu momento de ecloso na revoluo dos Cravos (dos Capites de
Abril), que neste ano se comemora. Caminhou, a seguir, num processo de
repercusso e desdobramentos1.
O 25 de Abril de 1974, assim, aqui entendido como a data marco da libertao da
ditadura que submeteu Portugal e suas colnias por 46 anos. Data que assinala a
ao dos Capites, quando as presses exteriores relacionadas com a resistncia
dos movimentos nacionalistas das colnias africanas desgastaram o governo; quando
esses capites intensificaram o movimento de insatisfao nas Foras Armadas e
entenderam que o tempo dos dogmas estava ultrapassado, fazendo acontecer a
chamada revoluo dos Cravos.
Que repercusses ocorreram desde ento? Que ganhos houve e que marcas deixou o
25 de Abril? Justifica-se o processo revolucionrio se considerarmos as
* Professora Titular no Departamento de Letras e Artes da UESC. Ilhus-Bahia-Brasil.
1

interrogaes e as problematizaes impostas pelo presente? Essas so perguntas

que se fazem. Mas, para efeito do que aqui pretendo, somente questiono por que
escrever sobre o assunto e se essa literatura que tematiza o 25 de Abril
interessa ao leitor de hoje.
Bem a propsito desses questionamentos que, dentre outras publicaes alusivas
data, vejo a coleo Caminho de Abril, recentemente lanada pela Editora Caminho,
em comemorao ao aniversrio dos Cravos de Abril. Apresenta onze ttulos, dez
ficcionais e um lbum fotogrfico. Os autores que integram a coleo so oito
portugueses (Alexandre Pinheiro Torres, Alice Vieira, Almeida Faria, Carlos Brito,
Manuel Alegre, Maria Isabel Barreno, Mrio de Carvalho e Urbano Tavares
Rodrigues) e trs lusfonos (o brasileiro Sebastio Salgado, o caboverdiano
Germano Almeida e o moambicano Mia Couto). So, todos eles, escritores que
vivenciaram o processo revolucionrio, portugueses ou filhos das ex-colnias.
A revisitao ao mais vivo, impressionante ou instigante guardado na memria
sobre o tema. A proposta literria mas, a partir da literatura, para o lanamento da
referida Coleo, conforme registrou o JL (07/ 4/ 99), a comunicao ao pblico se
fez por vrias linguagens: teatro, cinema, msica, fotografia. Os textos foram
lidos, por Diogo Dria; as cenas da pea de Almeida Faria foram representadas, pela
companhia Trigo Limpo; foram exibidas seqncias do filme de Luis Felipe Costa
sobre o livro de Mrio de Carvalho. Manuel Alegre cantou poemas de Saramago
(embora o prmio Nobel no tenha integrado a Coleo).
Apegados memria do vivenciado, esses autores, que revisitaram o 25 de Abril
vinte e cinco anos depois, escreveram os seus textos com um objetivo comum: em
referncia ao tempo anteriormente vivido, fazer ver aos mais novos a importncia
da revoluo. Para isso, uns voltam-se ao passado e, por outros focos temticos,
relembram aquela poca
(Alexandre Pinheiro Torres);
ou aprofundam
personagens antes referidas e retomadas (Almeida Faria) ou, ainda, lembram
experincias vivenciadas no tempo da ditadura, como: a situao de submisso das
mulheres (Isabel Barreno), ou priso (Manuel Alegre) e fuga, s vezes acontecida
na culminncia do dia to esperado (Carlos Brito, Mrio de Carvalho). Outros,
prendem-se ao espanto da liberdade dos primeiros momentos do 25 de Abril
(Urbano Tavares). Os africanos apresentam a viso e o sentimento do ex-colonizado
(Germano Almeida, Mia Couto) em lembrana do dia D e do que representou para o
seu pas; a certeza de que por si s ele no bastou porque a descolonizao foi
outro processo. O brasileiro apresenta tomadas fotogrficas daqueles tempos.
Finalmente, fazendo um percurso dos vrios momentos do processo, Alice Vieira
concebe vrias vozes, vivendo o agora; vozes que retomam o 25 de Abril,
enfatizando os ganhos que trouxe vida quotidiana, em relao liberdade e aos
costumes .

Ao trazer o passado a este presente, outro tipo de relao com o passado se constri.
A sua presentificao forma de aprofundamento e, principalmente, forma de
questionamento do presente. Talvez a maneira possvel de, indagando, buscar
esclarecer tantas perguntas ainda sem respostas. Talvez a forma de descongelar
algumas respostas retidas na memria dos que vivenciaram aquele tempo. No
parece se tratar de recuperar um passado petrificado, mas de resgatar outros focos
vivenciados por heris e anti-heris, protagonistas daquele ento. Daqueles que,
passados 25 anos, tm guardado na memria sentimentos e experincias. A
revisitao justifica-se at para explicar um presente que traz ressonncias de
vivncias, de silncios, de falas ensurdecidas, de gestos no completados...
Particularmente, os textos publicados nestes 25 anos de Abril parecem trazer marcas
autobiogrficas. Esses escritores que tm o compromisso de no deixar se apagar
a histria, evidenciam o papel do intelectual no processo poltico de uma
sociedade, ele interlocutor dessa sociedade. Essas obras oportunizam a redimenso
de um presente tanto em relao ao passado, quanto pelo distanciamento que
permite um foco diferenciado da percepo imediata. Aspectos aparentemente
banais ficcionalizados, mais do que uma informao sobre o passado ou um contacto
tranquilizador, provocam no leitor uma ao questionadora. Sim, porque o artista
no d respostas; ele provoca perguntas.
Estar contido no mpeto portugus o velho sentimento dos brazes assinalados da
gente que cruzou a Taprobana?
A propsito da razo porque escrever, os escritores manifestam-se. Alm do
sentimento geral referido, h tambm uma preocupao poltica e, antes de tudo,
histrica, como a manifestada por Alexandre Pinheiro Torre e reafirmada por Carlos
Brito, que declara a sua inteno: "que a fico contribua para contrariar
eficazmente as insistentes campanhas de branqueamento da ditadura fascista e para
dar todo o valor ao bem supremo da liberdade" (JL, 7/4/99: 18). Assim, o resgate
da histria pela literatura tambm a forma de assegurar o discurso no oficial. Pois,
como diz o poeta Jos Delmo, "se no vigiarmos a vida eles escrevero a histria e
o futuro poder neles acreditar" (in: Simes, 1987: 56). Da uma inquestionvel
razo de se escrever outra vez sobre o assunto, se se quer que a histria no se
apague ou que os seus heris no sejam esquecidos. Exemplo disso, so as opinies
recolhidas pelos jornalistas Antnio de Susa Duarte e Joo Pedro Serafim, em
Confisses do 25 de Abril (1999).
Lendo os referidos textos mais recentes que falam sobre o 25 de Abril, outras
perguntas afloram. Haver na voz dos ex-colonizados revelaes prprias do antiheroi? Para o moambicano Mia Couto, " o verdadeiro final da dominao colonial
s ocorreu, um ano mais tarde, a 25 de junho de 1975. Esse que o nosso vinte e
cinco", afirma ele no referido J.L. (7/4/99: 24). E abre o seu livro Vinte e Zinco
com uma epgrafe, que a fala da adivinhadora Jessumina: "Vinte e cinco para
3

vocs que vivem nos bairros de cimento. Para ns, negros pobres que vivemos na
madeira e zinco, o nosso dia ainda est por vir" (Couto, 1999: 12). J o
caboverdiano Germano Almeida, que confessa "ter imenso carinho pelos homens
que fizeram o 25 de Abril" (JL 7/4/99: 19), no seu livro, brinca com datas histricas
ou as entrelaa com acontecimentos pessoais: "No dia 25 de Abril de cada ano fao
sempre duas sades: a primeira queles que ficaram na Histria como Os Capites
de Abril; a segunda Suzana" (Almeida, 1999: 191). Ainda, o brasileiro Sebastio
Salgado, atravs do registro fotogrfico em Um Fotgrafo em Abril, por essa outra
linguagem (a fotogrfica) faz ressurgir momentos de medo, tristeza, espanto
relacionados revoluo. So vinte e cinco tomadas de Lisboa, Alentejo, Luanda,
Loureno Marques, principalmente. Que flagram cenas da reforma agrria, das lutas
dos trabalhadores, de manifestaes populares, de lutas pela independncia das
colnias africanas.
A histria, influenciando a literatura, tem alimentado o imaginrio com os
tempos vivenciados na ditadura. Depois do 25 de Abril, como se sabe, passou-se a
dizer tudo o que ficou por to longo tempo contido. Dessa forma, a tenso entre o
discurso da verdade histrica e a verdade do discurso literrio, espao do imaginrio,
revelou-se, ficcionalmente, nos anos seguintes. A postura autoral gradativamente
descontraiu-se e a expresso foi-se tornando mais leve, proporo que o
sentimento de liberdade foi-se internalizando. Mudaram-se os tempos e mudou-se
a histria; o discurso ficcional e o propsito artstico tambm mudaram. Apesar
disso, persistiu a revisitao ao processo revolucionrio (antes e depois), como foi
apontado. Porm, cada vez mais, a literatura tem ultrapassado a proposta de
linguagem fragmentada e hermtica, de inveno verbal, para outra onde no h
excessos e h o deslocamento do centro de interesse para o processo de
comunicao.
Chegados literatura produzida hoje, o interesse pela comunicabilidade
percebido fortemente. Exemplo disso a linguagem de Alice Vieira, em Vinte e
cinco a sete vozes. Inserida no Portugal s portas do terceiro milnio, escreve para
aqueles que tm o olhar virado para a frente, para quem 1974 um tempo muito
antigo, quando incompreensivelmente podia-se viver, como afirma ao JL: "sem
telemvel, sem internet, sem fax, sem micro-ondas, sem discotecas, sem
telenovelas" (7/4/99: 16). Procurando escrever aos mais jovens, como mesmo afirma
ao referido jornal, Alice Vieira o faz utilizando uma linguagem que
contempornea dos seus pretensos leitores. So expresses e grias que aliciam os
leitores a uma interao temporal "para lev-los a entender o que representou o 25
de Abril atravs da aparente banalidade do quotidiano que se vivia at 1974" (idem).
Nesse seu texto, a linguagem despojada, jovial, gil. So sete vozes que
respondem a uma entrevista sobre o 25 de Abril, de uma estudante de mestrado. O
texto procura evidenciar a linguagem dos jovens, com os seus vcios, com a sua
gria:
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Bruto gravador, minha! Isso para qu? Para um trabalho que queres fazer? Desculpa l,
mas tu no tens assim muita idade para andares na escola. Para uma pesquisa? Uma tese?
Usas palavras bu de finas. A minha setra de Portugus ia gostar de te ouvir! Mas afinal
a pesquisa sobre o qu? O nosso conhecimento sobre o 25 de Abril? Ihhh! C meu,
aviso-te j, muita pequenino. Comigo no de safas. (Vieira, 1999: 9)

Atravs das entrevistas com pessoas de idades, profisses e condio social diversas,
Alice Vieira vai esclarecendo coisas, apontando situao cultural de um tempo sem
liberdade onde havia "pancadaria dia sim dia sim" (idem: 31). Contrape esse
passado com o ambiente familiar onde a vida privada invadida pela TV, pelas
novelas e pelas trivialidades...
De modo geral, tambm os demais textos da referida Coleo so curtos e
envolvidos por certo tom de humor, que empresta leveza aos temas pesados como
priso, opresso, guerra. Em Apuros de um pessimista em fuga, quando Mrio
Carvalho fala de um prisioneiro poltico em meio angstia de encontrar o contato
libertador, h a situao irnica de a revoluo ocorrer no mesmo momento do
encontro marcado para a fuga: "Ningum. O meu contacto faltou. No h lugar para
dvidas: o dia, a hora, o local, tudo era claro, inequvoco. Quinta-feira, vinte e cinco
de Abril, s sete da manh, junto cabina telefnica" (Carvalho, 1999: 78). A data
libertadora, ironicamente, no fica conhecida para o personagem, mas fica posta
para o leitor.
Urbano Tavares Rodrigues, em O Dia ltimo e o Primeiro, ao relatar uma
exaqueca com a qual Alexandre atravessou a madrugada do 25 de Abril, em meio s
nuseas, surpreendido pela notcia: "Duas da madrugada. Que ouo eu neste
rdio?! A Grndola, do Zeca Afonso? Terei escutado bem? Mas mesmo verdade"
(Rodrigues, 1999: 16). A alegria foi maior do que a dor. "Acabou-se a noite de
proibies [...] At a minha chaga por cicatrizar lateja nalguma esperana que no
sei. Lambo essa dor em plena luz." (idem, 35). A dor, a nusea podem tambm ser
lidas em sentido metafrico como a dor de um povo. A luz da manh anuncia a
expectativa do porvir.
Como se constata (pois j mencionei), os textos agora so mais curtos e leves. O
conto Uma Carga de Cavalaria, de Manuel Alegre tambm exemplo disso.
Aborda o peso de uma priso, ocorrida em 1963, atravs da leveza de um relato
pelo vis do humor. Embora o foco situe-se dez anos antes do 25 de Abril, esse
texto escrito em 1999 tem a fora do seu discurso na expresso do humor que , a
um s tempo, trgico e cmico: "devia vir de branco, de espada e a cavalo, porque
Vossa Senhoria, meu Capito, vem prender um poeta e um poeta s pode ser preso
assim: por um oficial de cavalaria que no venha disfarado de pide." (Alegre, 1999:
12). Evidencia a importncia e o poder da palavra do poeta enquanto senhor da
palavra: "fazemos do jipe um cavalo branco, tenho esse poder, o poder das
metforas, posso transformar um jipe num cavalo branco, infelizmente no posso
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fazer de si, assim vestido, um oficial de cavalaria(idem, 17). Porm, mais que um
texto de humor, o qu a leitura ressalta a importncia da liberdade conquistada.
E outras perguntas me assaltam: Como se processa a ao do tempo sobre a
memria que alimenta o imaginrio? Que levaria um autor a retomar um
tema ficcionalizado 25 anos antes? A ao do tempo ter agido sobre as
vivncias? A nvoa que a distncia temporal proporciona far ver as coisas de
outro jeito?
Com o passar dos anos, fatalmente ocorre o afastamento necessrio ao relato sereno e
reflexivo. A fico faz desse distanciamento, por vezes, tema; por vezes,
redimensionamento da linguagem, ou do espao; por vezes, ainda, processo estrutural.
As reflexes sobre o fato, j distante, oportunizam o amadurecimento do autor.
sabido que a represso fascista que promovera a inibio da produo ficcional
responsvel pela consequente falta de registro e perda da memria de um tempo que
no se podem recuperar. As vivncias daquela poca, no entanto, povoam o
imaginrio da gerao que vivenciou aquele momento e, nesses anos noventa,
convive com outra gerao que desconhece aquele tempo. O nunca escrito, embora
sonhado, vem surgindo gradativamente, depois do Abril de 1974, em obras que
revisitam aquele tempo, afinal possvel a uma fico sem censura. como quando
Alexandre Pinheiro Torres, em Amor, s amor, tudo amor, rev a histria nos seus
aspectos mais pessoais e, focando valores e medos, fala de amores homossexuais,
enquanto ocorre o 25 de Abril:
Afonso, mesmo agora certo disso, deixou que o seu corpo se chocasse com o de
Jaime. As suas bocas colaram-se, mas uma das mos de cada um erguia uma
bandeira portuguesa ao alto, e, agora, viam com olhos de gua salgada, que as
bandeiras eram, na verdade, a prpria Justia, o canto solar dentro do galo da
Liberdade e do Amor. (Torres, 1999: 83)

A televiso, os jornais, o cinema podem informar sobre ocorrncias, podem

contribuir para a sustentao da memria; mas a memria da alma de um povo s
quem a registra a literatura. Anteriormente, Joo de Melo, falando sobre o seu livro
Bem-Aventuranas, observou a importncia de registrar a memria interior, dizendo
que esse "reconhecimento da espiritualidade passa pela observao da literatura que
os escritores esto a fazer". Disse ainda que " parte os temas que acompanham a
transio do pas escuro para o pas luminoso, da ditadura para a democracia, h
outras travessias secundrias". Em Bem-Aventuranas, faz isso "pelo lado da
memria e, outras vezes, pelo questionamento do esquecimento" (Mello, 1992: 9),
acrescenta.
Assim que os autores que vivenciaram a revoluo na dcada de 60 e 70, vinte e
cinco anos depois, certamente, tero algo mais a dizer: seja por foco diferenciado,
seja por lembrarem outras coisas sobre fatos antes contados, seja por lembrarem de
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fatos guardados e nunca antes revelados... Ao longo do tempo, algo muda no foco
desses mesmos temas: a relao do autor com eles. Seja porque o momento de
angstia est distante, seja porque o escritor est hoje inserido e imbudo por novos
apelos da linguagem, seja porque o momento histrico tem a comunicao como
palavra de ordem. Seja por tudo isso e por mais. O fato que os textos produzidos
em 1999, respeitadas as suas diferenas autorais, tm em comum a conteno, a
clareza da linguagem, o humor implcito ou explicitado, a ironia leve. A leveza da
linguagem para a abordagem de temas to graves; a rapidez garantida na economia
dos adjetivos, na conteno do relato, e no tempo circunscrito; o foco assumido
de forma direta. Esses expedientes, certamente, so a chave para conquistar os
jovens leitores a que eles se destinam.
Mas tero eco, hoje, os temas da guerra colonial, as agitaes dos estudantes, a
censura e represso da ditadura, a situao de submisso da mulher, as
questes agrrias, o medo? Tero interesse para o leitor atual, depois de 25
anos passados? Qual a expectativa de quem l sobre o assunto?
Neste novo tempo de liberdade, a postura receptiva assumiu a curiosidade de
visitao a tempos somente referidos em reflexo do passado e sua relao com o
presente. A linguagem hermtica, fragmentada, pesada, como se v, tem outro
sentido para esse leitor do ps 25 Abril: indicadora da opresso de um tempo,
indicadora de um discurso de uma poca. O leitor desses tempos mais recentes,
busca formas mais comunicativas de leituras.
Se por um lado, a literatura influenciada pela histria e, por outro, influencia-a,
pensando nos livros que tm tematizado o 25 de Abril, pergunto o que disseram os
livros escritos nos anos sessenta e setenta e o que esses mesmos livros dizem hoje e
diro amanh, ou daqui a dez anos? Nesse caso, a questo que se pe sobre a
ao da obra na sociedade, enquanto objeto lido por vrios leitores.
Para que lemos? para conhecer? para lembrar? para esquecer? Ser realmente esse o
efeito esperado da leitura de uma obra ficcional: no permitir o esquecimento da
Histria?
Uma leitura deixa sempre alguma marca. A ambiguidade literria, que esconde e
evidencia idias, sentimentos e discursos, garante a permanncia da literatura.
Pode-se perder a seqncia dos fatos narrados, talvez certas imagens, mas alguma
coisa permanece na lembrana e desafia o tempo. As experincias de uma leitura
sobre o 25 de Abril retm, quando nada, uma cena de morte num campo de guerra,
ou o medo da censura ante um texto mais denunciador, ou a submisso de uma
mulher numa sociedade machista, ou a luta pela terra do Alentejo; detalhes, cenas,
personagens, dilogos...

Com esses detalhes retidos na memria - provocadores do prazer, estranhamento,

angstia, felicidade, deleite, temor - resgatamos ou renovamos experincias de
leituras. Assim, quando comparamos ou citamos, ativamos lembranas do que
lemos. Textos presentificam-se em outros textos e outras experincias quando
voltamos a ler e lembramos como e o qu lemos.
Quase todos os que lem sobre o 25 de Abril, vivenciaram a poca ou ouviram falar
dela, pois que um tempo ainda prximo. Ento, o qu a leitura de um texto que
tematiza o assunto provoca no leitor? Se a fico atua em nossa memria,
como o faz?
Carlos Brito, em Vale a pena ter esperanas, calca o seu relato numa situao
verdica, como ele prprio afirma (JL, 7/4/99). Memria. a histria de um grevista,
perseguido pela PIDE/DGS, prestes a evadir-se de Portugal, entretanto surpreendido
pelo 25 de Abril, notcia que lhe chega quando est prestes atravessar a fronteira.
Militante, inseguro do sucesso do movimento revolucionrio, j no suportando a
perseguio, quase deixa Portugal. Muitas das prticas repressivas da ditadura so
trazidas para o conhecimento do leitor atravs das lembranas do perseguido poltico
numa noite de insnia: ele ali estava na fornalha daquela cama, entre gente
estranha, num stio desconhecido, a caminho no sabia de qu e a pensar angustiado
na mulher e no filho de quem se ia distanciando cada vez mais, sabe-se l at
onde... ( Brito, 1999: 14).
Certamente se no tivesse havido a represso e a ditadura esse texto ficcional no
teria sido produzido, porque no haveria a memria dele. a perseguio poltica
focada atravs da angstia de um fugitivo. As torturas so pressentidas no medo,
na insnia, na repetio da imprestabilidade do colcho da penso: "De nada lhe
valia invectivar o colcho de l ou desculpar-se resmungando: quem que pode c
ficar se a puta da ditadura nunca mais cai?!" ( idem, 45). Se produzir o texto
recordar a perseguio histrica, enquanto processo de leitura , alm disso, tomar
da memria os fragmentos de outras leituras antes realizadas que trazem tona
sensaes e sentimentos. Como exemplo, ao ler Carlos Brito, relembro A Noite e o
Riso, romance de tonalidade autobiogrfica, onde Nuno Bragana confessa "horrores
de prisioneiro sem escapatria mo, mas precisando de sair de Portugal-priso para
reencontrar-se" (Bragana, 1969: 95). O registro histrico passa pela vivncia,
ressalta angstias e medos, memria de um imaginrio que interpreta a histria.
Da mesma forma, quando me deparo com as personagens Moiss e Piedade em A
Reviravolta, de Almeida Faria, no posso deixar de me reportar a A Paixo, (ou
Cortes, ou Lusitnia ou Cavaleiro Andante) , onde habitam essas personagens do
mesmo autor. A retomada em 1999 de personagens criadas em 1965 sintomtica
pelo aprofundamento das mesmas. Alis, o prprio autor declara o seu sentimento
de que antes "no chegara ao fundo da questo" (JL, 7/4/99: 17). O foco do
8

Alentejo e suas questes agrrias povoavam o texto escrito em 1965 (e aqui

reporto-mo a esse primeiro da saga lusitana, mais centrado na personagem Joo
Carlos, o idelogo, quando insinuava a utopia revolucionria). A estrutura familiar
patriarcal de uma poca revelada, nesse romance primeiro, nas relaes e reaes
entre pai e filhos, marido e mulher, patro e empregados; em sntese, entre senhor do
latifndio e dependentes; um tempo de medo gerado pela opresso da ditadura,
quando quase no h fala, s pensar, reflexo e protesto mudo. J agora, nesse
texto de 1999, a proposta no mais de um romance fragmentado, mas de texto para
teatro, leve na sua forma, musical, apesar de melanclico. Em torno do
acontecimento da revoluo, as personagens Moiss e Piedade so o foco, embora
haja tambm a presena de Marina e Andr. Aspectos antes somente percebidos nas
entrelinhas, tomam corpo neste texto de 1999, inclusive pelo privilgio outorgado ao
anti-heri, sua perspectiva, antes no explorada. Liberdade (sentimento contido em
palavras de ordem quela poca) o sentido que move o texto atual e, inclusive,
prope o encerramento do espetculo, j que dever ser palavra repetida "enquanto
houver um espectador na sala" (Faria, 1999: 109).
Outro tema revisitado por quem vivenciou a ditadura e escreveu sobre ela o da
condio da mulher na sociedade. Quando, numa sociedade patriarcal e machista,
Maria Isabel Barreno escreveu De Noite as rvores so Negras, em 1968, dizia em
longo monlogo sobre as convenes sociais onde a mulher objeto de prazer
sexual e pertence do homem; pensa, pela boca da sua personagem, que "a sociedade
quer que tu fiques quietinha, que te cases, que tenhas meninos e no faas barulho"
(Barreno, 1968:145). Retomando o tema em 1999, reporta-se poca, entretando
buscando dar leveza linguagem, inclusive tendo ateno com a rapidez do texto,
declarando o cuidado em no abusar de detalhes "que no sero aqui recordados,
para no alongar indefinidamente este relato com muitas razes no tempo" (Barreno,
1999: 10). O foco do passado, mas a linguagem deixa claro que esse um tempo
revisitado: "Onde comea uma histria, perguntava ela a si prpria, onde esto as
razes todas do que aconteceu hoje?" (idem, 52). Apesar de as mulheres j no
serem to submissas, o que no parece ter mudado o olhar machista do homem e
da sociedade sobre ela: o esposo deve em tudo ser superior respectiva consorte,
incluindo na idade e na altura, se no como poder ele fazer-se respeitar como chefe
de famlia?" ou " bem certo que as mulheres so completamente ilgicas"(idem).
Procurando reviver os tempos da ditadura (embora em estilo ps), Barreno
demonstra e, alis, declara no j referido JL de 7/4, que considera o 25 de Abril "o
ato libertador fundamental" ( JL, 7/4/99).
Esses textos necessariamente no trazem todas as sinalizaes para a sua
compreenso; mas provocam indagaes e necessitam da histria para construir
uma resposta. Provocam, por meio de perguntas abertas, perguntas de seu tempo.
Da que ler poder ser a chave das perguntas que garantem a historicidade de um
texto. Se, como foi dito, o artista no procura respostas e, sim, perguntas, cabe ao
9

leitor identific-las. O autor no explica, mas cria focos, segundo as suas vivncias,
concretizando o imaginrio atravs de estruturao, linguagem, sentido.
Os textos escritos numa poca deixam suas marcas. Assim que para ignor-los
preciso apag-los. Mas o qu resiste num texto? O que fica indelvel no leitor?
Certamente que os leitores dos textos escritos sobre a represso, o medo, a guerra,
tm marcas inapagveis: o efeito4 do texto sobre o leitor. Por isso, passados tantos
anos, aqueles textos continuam a falar sem parar. Outros surgem e falam de outras
maneiras, talvez mais comunicativas, talvez mais...
Dessa forma, se o discurso oficial no contribui para preservar a memria, outros
discursos ficcionais so portadores do passado. Da a razo leitora dos textos desses
25 anos de revoluo. A literatura persiste em preservar a memria de um tempo.
Isto porque, para esquec-la, seria necessrio um processo duplo de esquecimento:
primeiro, esquecer o que aconteceu a cada um dos escritores que vivenciaram o fato;
segundo, o qu a literatura elaborou. No quero dizer com isto que as sociedades
possam viver indefinidamente numa lembrana, em sua repetio perfeita. Mas
pretendo afirmar, sim, que o qu se viveu e escreveu no pode ser completamente
olvidado. Temas revisitados. Situaes lembradas, projetadas. A guerra, a censura, a
represso, o medo, a submisso. Resgate histrico de um trajeto de sofrimento e
luta.
Assim que hoje, ao tomarmos os novos textos sobre o 25 de Abril, fazemos a
ponte com outros j lidos; comparamos discursos e abordagens, de certa forma
iluminamos textos mais recentes com os detalhes retidos na lembrana de outros
textos outrora lidos: seja atravs de uma sensao de liberdade, da conscincia da
fora da palavra como arma, no desajuste de um ex-colonizado, na participao da
mulher na sociedade, no sentimento de um homem da terra. Os escritores que
vivenciaram um tempo escreveram antes e retomam o tema outra vez, esses, s
vezes, reiteram o antes contado ou desfocam, transformam, ou mesmo contam
algo antes no contado. E a leitura nos contagia, a ns leitores, a ponto de contagiar
o nosso prprio discurso, e repovoar o nosso imaginrio e povoar o imaginrio dos
leitores mais novos. No ser essa a razo poltica que move a retomada do tema,
razo essa alis insinuada pelos prprios escritores convidados pela Editora
Caminho para a referida edio comemorativa? No ser mesmo, esse, um dos
papis do intelectual do 25 de Abril: o de no deixar apagar a memria da
revoluo?
Ento se, leitores, somos tomados de assalto, independentemente de um desejo
consciente, que a literatura paradoxalmente provoca uma sua incluso na vida e ao
mesmo tempo necessita dela. A ambiguidade, que garante a especificidade
ficcional, d asas a essa fico para que fale simbolicamente, para que seja
incmoda, para que escandalize, para que questione valores e, at, para que se
10

ocupe de envolvimentos histricos e verses do acontecido. Permite-lhe denunciar,

blasfemar, ironizar, falar sem dizer. Tudo isso porque no tem compromisso com
verdades estabelecidas ou saberes consagrados. A sua irreverncia garante a sua
autonomia e faz com que a Histria no fique esquecida. Ainda bem que existe o
artista...
Notas
1. Ocupei-me desse assunto em As Razes do Imaginrio, 1998.
2. No sentido que lhe confere Calvino, 1988. No mesmo sentido utilizo, aqui, as categorias
de peso, rapidez, visibilidade e exatido.
3. Ocupei-me desse assunto em Caminhos da Fico (1996), em relao a textos
produzidos na dcada de oitenta e incio de 1990.
4. O impacto do texto sobre o leitor, segundo e entendimento de Iser, 1976.
Referncias Bibliogrficas
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Abril.
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Varzim, Europa-Amrica, 1972.
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_______________.As Vsperas Esquecidas. Lisboa: Caminho, 1999. Col.

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trad de Ivo Barroso. So Paulo: Schwarcz,1991.

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VIEIRA, Alice. Vinte Cinco a Sete Vezes. Lisboa: Caminho, 1999. Col. Caminho de
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RODRIGUES, Urbano Tavares. O Dia ltimo e o Primeiro. Lisboa: Caminho, 1999.
Col. Caminho de Abril.

11

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SIMES, Maria de Lourdes Netto, org. Novos Poetas da Regio Cacaueira. Braslia:
Horizonte, 1987.
SIMES, Maria de Lourdes Netto. Caminhos da Fico. Salvador: Fund. Cultural/ EGBA,
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SPNOLA, Antnio de. Portugal e o Futuro, 2ed., Lisboa: Arcdia, 1974.

TORRES, Alexandre Pinheiro. Amor, s Amor, Tudo Amor. Lisboa: Caminho, 1999. Col.
Caminho de Abril.

* Texto revisto do publicado com o ttulo de 25 de Abril 25 anos

depois. JL - Letras e Idias. Lisboa, 27 ago a 7 set, 1999. p37 a 39.
**Professora Titular no Departamento de Letras e Artes da UESC. Ilhus-Bahia-Brasil.
e-mail: htsimoes@hotmail.com

Colgio Granja Viana

12

Introduo
Quando falamos em Movimento Literrio automaticamente nos vem
mente o Modernismo.
Algumas pessoas no sabem que existe toda uma cronologia de
Movimentos Literrios, outras simplesmente se esquecem, lembrando-se
apenas do modernismo.
Temos muitos movimentos literrios importantes, e destacar apenas um
dentre estes como contar uma histria pela metade.
Origem
Obra A CARTA (1500)
AutorPero Vaz de Caminha (1437-1500)
CONTEXTO HISTRICO
Aps o descobrimento do Brasil, em meados de 1500, a Coroa portuguesa passou a
se interessar pelo pas e a enviar expedies colonizadoras, s quais cabia dar parte
ao rei de tudo quanto no seu vasto territrio houvesse.
A adoo do sistema de capitanias hereditrias, a expedio de Martim Afonso e o
estabelecimento do governo geral, em 1549, em Salvador, na Bahia, foram fatos
marcantes no processo de colonizao do Brasil. Com o primeiro governador geral,
Tom de Souza, chegaram os primeiros jesutas, chefiados por Manuel da Nbrega,
com a misso de catequizar o indgena, marcando o incio da organizao da vida
administrativa, econmica, poltica, militar, espiritual e social do Brasil-Colnia.
CARACTERSTICAS

13

No cumprimento de suas tarefas, portugueses colonizadores, jesutas, viajantes

aventureiros do origem s primeiras manifestaes literrias do perodo, cujas
primeiras obras so predominantemente informativas. Seus textos, marcados pela
subjetividade cultural do europeu, descrevem a fauna, a flora, os habitantes nativos e
as condies de vida na terra recm-descoberta. Apesar de no ser considerada
literria, essa crnica histrica tem seu valor, pois alm da linguagem e da viso de
mundo dos primeiros observadores do pas, revelam as condies primitivas de uma
cultura nascente.
Nesse primeiro sculo da nossa formao, a literatura informativa do colonizador
portugus representada inicialmente pela Carta de Pero Vaz de Caminha, relatando
o descobrimento do Brasil a D.Manuel. Historicamente, uma verdadeira certido
de nascimento do pas e d incio a um perodo de trs sculos na nossa literatura: o
Perodo Colonial, que inclui, alm do Quinhentismo, o Barroco e o Arcadismo.
Outro documento da poca O Dirio da Navegao (1530) de Pero Lopes de
Souza. No to importante como a carta de Caminha, mas enquadra-se nas
crnicas de viagens, prestando informaes a futuros colonizadores e exploradores
de Portugal. Sem muitos dados histricos, relata a expedio de Martim Afonso de
Souza ao Brasil, em 1530, como tambm o comando de Pero Lopes no retorno da
esquadra a Portugal. Apenas em uma ou outra passagem, faz alguma referncia
histrica, ressaltando a beleza da terra e de seus habitantes. Narra eventos e aponta
observaes nuticas e geogrficas, o que o torna um documento de interesse para a
histria martima de Portugal e para a da colonizao do Brasil.
Essencialmente informativas, as obras: Histria da Provncia de Santa Cruz a que
Vulgarmente Chamamos Brasil(1576) e Tratado da Terra do Brasil, publicado
somente em 1826, de Pero de Magalhes de Gndavo, e Tratado Descritivo do
Brasil em 1587 (1587), de Gabriel Soares de Souza, inauguram atitudes e lanam
sugestes temticas. Manifestaes que sero retomadas por alguns escritores

14

brasileiros pertencentes ao Modernismo , tais como Oswald de Andrade (Pau-Brasil)

e Mrio de Andrade (Macunama).
O trabalho informativo, pedaggico e moral dos jesutas tem como expoentes as
obras dos padres Manuel da Nbrega, Ferno Cardim e Jos de Anchieta. Nbrega,
com a carta noticiando sua chegada ao territrio brasileiro, inaugura em 1549 a
literatura informativa dos jesutas. Alm da vasta correspondncia em que relata o
andamento da catequese e da obra pedaggica a outros membros da Companhia de
Jesus, escreve o Dilogo Sobre a Converso do Gentio(1557),nica obra planejada e
com valor literrio reconhecvel. Nela, sua inteno convencer os prprios jesutas
do significado humano e cristo da catequese.
As obras de Cardim Do Clima e Terra do Brasil e de Algumas Coisas Notveis que
se Acham Assim na Terra como no Mar; Do Princpio e Origem dos ndios do Brasil
e de Seus Costumes, Adorao e Cerimnias, Narrativa Epistolar de Uma Viagem e
Misso Jesutica revelam um certo planejamento literrio, independentemente da
informao epistolar.
Quanto valorizao literria, Jos de Anchieta destaca-se como o nico autor desta
poca cuja produo extrapola o carter meramente histrico. Escreveu poemas
lricos, picos, autos, cartas, sermes e uma pequena gramtica da lngua tupi. Alm
do carter informativo e educacional, algumas de suas criaes literrias visavam,
apenas, satisfazer sua vida espiritual.
Cronologia e caractersticas resumidas dos principais movimentos literrios.
Estilo

Portugal

Trovadorismo 1189/1198

Brasil

Caractersticas

Cantigas de Amor: sofrimento,

idealizao, eu-lrico masculino,
ambiente da Corte, dama
inacessvel, carter anltico15

A Ribeirinha

descursivo.

Paio Soares de
Taveirs

Cantigas de Amigo: eu-lrico

feminino, confessional, ambiente
popular, paixo incorrespondida,
reaalista, narrativo-descritiva.

Gneros:
cantigas
(poesia), novelas
de cavalaria,
nobilirios,
hagiografias.

Cantigas de Escrnio e Maldizer:

crticas indiretas ou diretas de
pessoas ou fatos de uma poca.
Rica fonte de documentao.

1418
Ferno Lopes,
guarda-mor da
Torre do Tombo.
Humanismo

Teatro: em poesia, versa sobre

assuntos profanos ou religiosos;
carpintaria teatral rudimentar;
ausncia de regras; sem
unidade de ao, tempo e
espao. Aspectos crticos de
uma sociedade em transio.

Gneros:
historiografia,
teatro popular,
prosa
doutrinria.
Gil Vicente
(teatro)

Classicismo

1527

1500 (Quinhentismo)

Valorizao do homem
(antropocentrismo); paganismo
(maravilhoso pago);
Quinhentismo S de Miranda 1 Documento escrito superioridade do homem sobre a
em terras brasileiras: natureza; objetividade;
Carta a D. Manuel.
racionalismo; universalidade;
Introduo da
saber concreto em detrimento do
medida nova.
abstrato; retomada dos valores
Gneros: poesia lrica e greco-romanos; rigor mtrico,
pica, teatro e crnicas. rmico e estrfico: equilbrio e
Gneros: poesia
harmonia.
lrica, pica,

16

teatro e crnicas. Pero Vaz de Caminha

Cames (poesia)Jos de Anchieta

1580
Morte de
Cames
Portugal sob o
domnio
espanhol.

Barroco

1601
Bento Teixeira:
publicao
deProsopopia

Gneros:
oratria sacra,
poltica e social; Pe. Antnio Vieira
(oratria)
poesia religiosa,
satrica e lrico- Gregrio de Matos
amorosa.
(poesia)
Pe. Antnio
Vieira

Arte dos contrastes: antinomia

homem - cu, homem - terra;
visualizao e plasticidade;
fugacidade; no-racionalismo;
unidade e abertura (perspectivas
mltiplas para o observador); luta
entre o profano e o sagrado. Culto
a elementos evanescentes
(gua/vento). Sentido de
transitoriedade da vida; carpe
diem (aproveitar o momento);
valorizao do presente,
movimento ligado ao esprito da
Contra - Reforma; jogos de
metforas; riqueza de imagens;
gosto pelo pormenor;
malabarismo verbal uso de
hiprbato, hiprbole, metforas e
antteses.

(oratria)

Arcadismo

1756

1768

Arte do equilbrio e harmonia;

busca do racional, do verdadeiro
e da natureza; retorno s
Fundao da
Cludio Manuel da
concepes de beleza do
Arcdia
Costa:
Renascimento; poesia objetiva e
Lusitana.
descritiva; aurea mediocritas: o
objetivo arcdico de uma vida
Obras Poticas
serena e buclica; pastoralismo;
Gnero: poesia
valorizao da mitologia; tcnica
da simplicidade. Literatura linear
Cludio Manuel da
Costa, Toms Antnio e regrada: inutilia truncat (cortar
Gonzaga (poesia lrica e o intil).
17

pica)
Bocage (poesia) Baslio da Gama e
Santa Rita Duro
(poesia pica)

1836
Gonalves de
Magalhes
1825

Romantismo

1 Gerao: nacionalismo,
ufanismo, natureza, religio
(cristianismo),
indianismo/medievalismo.

Publicao de Suspiros
2 Gerao: mal do sculo,
Almeida Garrett Poticos e Saudades
evaso, solido, profundo
pessimismo, anseio da morte.
Publicao do Poesia: Gonalves
poemaCames Dias, lvares de
Azevedo, Casimiro de 3 Gerao: condoreirismo,
Abreu, Castro Alves. liberdade, oratria de
reivindicao, transio para o
Gneros: prosa
Parnasianismo, literatura social e
(romance e
engajada.
Prosa: (urbanos)
novela)
Alencar, Joaquim
Manuel de Macedo,
Geral: imaginao, fantasia,
poesia e teatro. Manuel Antnio de
Almeida; (regionalistas) sonho, idealizao, sonoridade,
simplicidade, subjetivismo,
Alencar, Bernardo
sintaxe emotiva, liberdade
Guimares, Taunay;
(indianista-histrico) criadora.
Alencar

Realismo/
1865
1881
Realismo: preocupao com a
Parnasianismo/
verdade exata, observao e
Naturalismo
anlise, personagens tipificadas,
Questo
Machado de Assis
preferncia pelas camadas altas
Coimbr: Antero
da sociedade. Objetividade.
de Quental
Descries pormenorizadas.
contra Castilho Publicao deMemrias Linguagem correta, no entanto
(Novos x Velhos)Pstumas de Brs
mais prxima da natural, maior
Cubas/ Realismo
interesse pela caracterizao que
Gneros: prosa

18

Alusio de Azevedo
Publicao de O
(romance, conto, Mulato/ Naturalismo
crnica), poesia,
crtica.
Dcada de 80

Simbolismo

Pr-

pela ao tese documental.

Naturalismo: viso determinista
do homem (animal, presa de
foras fatais e superiores meio,
herana gentica, fisiologia,
momento). Tendncia para anlise
dos deslizes de personalidade.
Deturpaes psquicas e fsicas.
Preferncia pela classe operria.
Patologia social: misria,
adultrio, criminalidade, etc
tese experimental.

Prosa: Ea de
Queirs

Definio do iderio
parnasiano.

Poesia: Antero
de Quental,
Cesrio Verde,
Guerra
Junqueiro.

Prosa: Machado de
Assis, Alusio Azevedo,
Parnasianismo: arte pela arte,
Raul Pompia
objetividade, poesia descritiva,
versos impassveis, exatido e
Poesia: Olavo Bilac, economia de imagens e
metforas, poesia tcnica e
Alberto de Oliveira,
formal, retomada de valores
Raimundo Correia,
Vicente de Carvalho. clssicos, apego mitologia
greco-romana.

1890

1893

Eugnio de
Castro

Cruz e Sousa

1902

Simbolismo: reao contra o

positivismo, o Naturalismo e o
Publicao
Parnasianismo; individualismo,
deMissal (prosa
Publicao
subjetivismo psicolgico, atitude
potica)
deOaristos
irracional e mstica, respeito pela
e Broquis(poesia).
msica, atitude irracional e
mstica, respeito pela msica, cor,
Gneros: poema
luz; procura das possibilidades do
Poesia: Cruz e Sousa e lxico.
e prosa.
Alphonsus de
Guimaraens, Pedro
Poesia: Camilo Kilkerry, Emiliano
Pessanha
Perneta.

Pr-Modernismo: tendncia das

primeiras dcadas do sculo XX,
19

Publicao de Os
Sertes, de Euclides da
Cunha; Cana, de
Graa Aranha.
sentido mais crtico, fixando
diferentes facetas da realidade
social, poltica ou alteraes na
Prosa: Monteiro
paisagem e cor local.
Lobato, Euclides da

Modernismo

Cunha, Lima Barreto,

Graa Aranha.
Poesia: Augusto dos
Anjos;

Modernismo

1915 1 fase
Revista Orfeu
1930 2 fase

1922- Semana de Arte 1 Gerao: revolucionria

Moderna.
negao da tradio cultural,
antipurista, antiacademicista,
linguagem coloquial, verso
1922-30 1
livre, nacionalismo crtico,
fase:revolucionria:
ironia, sarcasmo, irreverncia.
Mrio de Andrade.
Poema-piada, liberdade de
criao. Predomnio da poesia.

Alves Redol

Publicao de Paulicia
Desvairada.
2 Gerao: estabilidade:
herana de 22, acrescentando
Publicao de
aprimoramento da linguagem
Gaibes
1930-45 2 fase:
(inclusive metalinguagem),
busca da expresso universal,
Mais
neo-realismo, literatura recuperao de valores
tradicionais (Neo-simbolismo),
recentemente: regional..
engajamento religioso e social,
Surrealismo.
literatura de denncia das
condies humanas.
Jos Amrica de
Predomnio da prosa (romance)
Gneros: poesia, Almeida
de tendncias neo-realistas e
prosa (crnica,
regional.
conto, romance),
teatro
A Bagaceira
Poesia: Fernando Gerao de 45- 3
Pessoa, Mrio de fase: investigar

3 Gerao: No se mostram
to preocupados com o contexto
sociopoltico; anlise da
20

comportamentos e
atitudes do ser humano

S-Carneiro,
Florbela
Espanca, Jos
Rgio, etc

Joo Guimares,
Clarice Lispector, Joo
Cabral.
natureza humana. Rigor
formal.

Literatura
contempornea(PsModernismo); dcada
Prosa: Fernando de 50.
Namora, Verglio
Ferreira, Alves
Redol, Ferreira Enorme proliferao de
de Castro,
estilos.
Branquinho da
Fonseca, Jos
Saramago, etc. Concretismo

Literatura contempornea:
Proliferao de estilos,
experimentalismo na forma, o
cotidiano. Proliferao de
contistas e cronistas. crises de
carter existencial, reflexes
metafsicas

Poesia prxis
Contos

Concluso
O modernismo como sendo ltimo movimento literrio foi um movimento
que levou os escritores a falarem mais do Brasil. Foi um movimento literrio
que queria a mudana! Onde apareceram novas tendncias, e tambm onde os
artistas queriam se desvincular da idia de estrangeirismo. Por este motivo o
mais lembrado dentre todos os que existiram.
Tradicionalmente, considera-se a Semana de Arte Moderna realizada em So
Paulo, em 1922, o ponto de partida do modernismo no Brasil. Todavia, nao se
pode afirmar que todos os participantes da Semana tenham sido modernistas: o
pr-modernista Graa Aranha foi um dos oradores. Apesar de no ter sido
dominante no comeo, como atestam as vaias da platia da poca, este estilo,
21

com o tempo, suplantou os anteriores. Era marcado por uma liberdade de estilo
e aproximao da linguagem com a linguagem falada; os de primeira fase eram
especialmente radicais quanto a isto.
Didaticamente, divide-se o Modernismo em trs fases: a primeira fase, mais
radical e fortemente oposta a tudo que foi anterior, cheia de irreverncia e
escndalo; uma segunda mais amena, que formou grandes romancistas e
poetas; e uma terceira, tambm chamada Ps-Modernismo por vrios autores,
que se opunha de certo modo a primeira e era por isso ridicularizada com o
apelido de neoparnasianismo.
Bibliografia
Mecanismo de busca:
www.google.com.brResultado utilizado:Consolaro, Hlio - Por Trs das Letras 2004 - Araatuba-SPwww.portrasdasletras.com.br

22