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PROVERBI
Gen
l libro dei Proverbi raccoglie un materiale che si estende nellarco di cinque secoli cirIepoche
ca (dal X al V) ed costituito da nove collezioni di proverbi, appartenenti ad autori ed
diversi: I. 1,8 - 9,18; II. 10,1 - 22,16; III. 22,17 - 24,22; IV. 24,23-34; V. cc. 2529; VI. 30,1-14; VII. 30,15-33; VIII. 31,1-9; IX. 31,10-31.
Nonostante il titolo iniziale Proverbi di Salomone (1,1), a lui vengono attribuite solo
le due collezioni maggiori, la II e la V; la III ha evidenti affinit con una raccolta egiziana detta massime di Amenemope, risalenti a prima del 1000 a.C. La prima e lultima sono
dette solo impropriamente collezioni: la I la pi recente, da attribuirsi al redattore finale una lunga esortazione ad acquistare la sapienza, fonte di vita e felicit, e ad evitare gli ostacoli che impediscono tale conquista; lultima un poemetto che traccia lideale ebraico della donna perfetta.
Nelle due collezioni salomoniche confluito il materiale pi antico, che pu risalire
in parte allepoca di Salomone (970-930 a.C.) e contenere detti del re sapiente per antonomasia.
La maggior parte delle sentenze raccolte nel libro sono veri e propri proverbi: massime brevi, formate generalmente da due versi, ben ritmate e basate spesso su unimmagine o un paragone.
Particolare importanza riveste la prima parte, cc. 1-9, che mette in scena la sapienza
personificata che proviene da Dio e ha presieduto come mediatrice e ordinatrice alla creazione. Essa non desidera altro che comunicarsi alluomo per orientarlo a una vera conoscenza
e a un giusto rapporto con la realt in cui vive, cosicch in tale realt possa incontrare
Dio: Chi trova me trova la vita e ottiene il favore del Signore (8,35).
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Proverbi 1,12
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mio, se tu accoglierai
2eleFiglio
mie parole
conserverai in te i miei precetti,
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20. La sapienza personificata per la prima volta e appare come maestra del popolo. Il sapiente, per dare maggiore efficacia al suo dire, mette in scena la stessa sapienza di Dio (1,20-33; 8-9).
22. La sapienza si rivolge a tre classi di uomini: agli inesperti, bisognosi distruzione; agli insolenti, che non sinteressano di religione e morale; agli insipienti, che, rifuggendo la sapienza e la disciplina, diventano insensibili alla legge morale.
2. - 2. Il cuore, nella Bibbia, considerato come sede
dellintelligenza, degli affetti e della coscienza morale.
6-8. Questi versetti possono considerarsi come un inciso, per dimostrare che la sapienza viene da Dio e vani
sono gli sforzi umani senza di lui.
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Proverbi 3,27
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la prudenza veglier su di te
e lassennatezza ti custodir,
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strappandoti dalla via del male,
dalluomo dalle idee perverse,
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da quelli che abbandonano le vie diritte
per camminare nelle vie delle tenebre,
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che si dilettano nel fare il male,
si compiacciono nelle perversit del vizio,
151
seguono sentieri tortuosi,
sviano nei loro cammini;
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strappandoti dalla donna altrui,
dalla straniera che sa adoperare parole
melliflue,
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che ha lasciato il compagno
della sua giovinezza
e ha dimenticato lalleanza con il suo Dio.
181
Veramente la sua casa va verso la morte
e verso il regno delle ombre
i suoi sentieri.
191
Chi si incammina verso di lei
non ritorna indietro
e non raggiunge i sentieri della vita.
201
Perci tu dovrai camminare
per la via dei buoni
e seguire i sentieri dei giusti.
211
S, i retti dimoreranno nella terra
e i puri vi saranno lasciati.
221
Gli empi, invece, saranno sterminati
dalla terra
e i malfattori saranno da essa sradicati.
I BENEFICI DELLA SAPIENZA
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Proverbi 3,28
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ESORTAZIONI VARIE
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Proverbi 6,12
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5. - 9-10. Enumera i danni delladulterio: perdita del vigore, inimicizia col marito ingannato, risarcimento dei
danni, perdita della salute, pubblica condanna.
15-19. Delicate immagini per dire: sii fedele alla tua legittima consorte. In questi vv. chiaramente supposta
la monogamia a cui ritorner la legge evangelica (Mt
19,4-8).
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ALCUNE NORME
DI COMPORTAMENTO
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Proverbi 6,13
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6. - 26. Fa notare che, se la prostituta fa perdere le sostanze, la donna daltri attira addosso a chi lavvicina
danni assai maggiori (vv. 33-35), perch ladultero era
punito con la morte.
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Proverbi 8,23
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Proverbi 8,24
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Proverbi 11,8
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Proverbi 11,9
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Proverbi 13,19
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12. - 15. La peggior disgrazia per un uomo il non rendersi conto della propria cattiva condotta, perch ci rende impossibile accettare la correzione e mettersi sulla
retta via.
SAPIENZA E STOLTEZZA
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Proverbi 13,20
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Proverbi 15,33
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Proverbi 16,1
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SAPIENZA E RETTITUDINE
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Proverbi 18,7
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Proverbi 18,8
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Vale pi un povero
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dalla condotta onesta
che un ricco dai costumi perversi.
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Proverbi 20,26
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Proverbi 20,27
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Proverbi 23,6
RACCOMANDAZIONI VARIE
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Proverbi 23,7
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Proverbi 25,9
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Proverbi 25,10
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Proverbi 27,19
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27. - 8. Chi abbandona la famiglia, il paese, loccupazione scelta o a lui confacente, si espone a molti affanni.
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MASSIME VARIE
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20. Gli inferi sono la dimora dei morti: tanti ne muoiono, tanti ne vanno; ugualmente lingordigia umana
non mai sazia.
21. La lode prova luomo: chi se ne insuperbisce un
miserabile; chi ci soffre, perch se ne sente indegno,
sapiente.
28. - 23. La correzione grande atto di carit che sul
momento pu urtare, ma poi, riconsiderata a mente calma, viene apprezzata.
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Proverbi 30,1
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Proverbi 30,2
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Proverbi 31,31
PAROLE DI LEMUEL
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