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ABDIAS.

Fecha de composicin: 850 A, C. pero est en discusin y debate


por muchos estudiosos de la biblia, aunque algunos datan el libro antes
del 586 A,C. cuando Jerusaln cay a manos de Babilonia, la evidencia
interna del libro muestra datos a favor de la fecha tarda. Segn
schokel, y sicre,
Ocasin y Problemas del libro:
A falta de datos se puede colocar la ocasin histrica entre 845 cuando
reinaba Joram y 587 cuando cay en manos de Nabucodonosor. Abdas
seria uno de los profetas ms recientes, si hubiera escrito su libro
despus de la cada de Jerusaln. Pudiera resultar mucho ms fcil
hallar la ocasin del libro en la captura de Jerusaln que hizo a
Nabucodonosor, por las citas que aparecen en Abdas hace
directamente del libro de Jeremas concernientes a Edom, halladas en
Jeremas 49:7-22, o inferir que ambos profetas citaron, un manuscrito
anterior a los de ellos. Si estas palabras de Jeremas fueron dichas en
los primeros das del rey Joacim, entonces hay que concluir con que
Abdas profetizo antes de la cada de Jerusaln, pero parece ms
razonable por muchos conceptos, aceptar las opiniones de Kirkpatrick,
de Dlitzch y Orelli, quienes estn de acuerdo de que Abdas esta
describiendo la mala conducta de los Edomitas, durante la invasin de
los filisteos y los rabe, ocurrida en el reinado de Jerom entre 848 y
844.
De acuerdo con esta teora abda sera unos de los profetas ms
remotos en cuanto a tiempo.

Wellhousen sostiene que los versculos 10-14 describen la actitud de


Edom en la cada de Jerusaln, entre tanto que los versculos 1-9, lo
que ya haba sucedido a Edom, en vez de referirse a un hecho futuro. El
considera que en conclusin del libro debo haberse realizado antes que
terminara el siglo V A. C. farcely dice: los v. 1-9 quizs tambin el 10,
son anteriores a la cautividad y obtenidos de alguna escritura ms
antigua, mientras que los v. 11-21 pertenecen al exilio, o bien son
posteriores a l.
Relaciones con Joel 2:32 como ha dicho Jehov
Las partes de Abdas a parecen en Jeremas se puede decir que
Abdas copio de Jeremas pero no es evidente.
Unos concideran original el texto de Abdas.
El es Seor de la historia que pedira cuenta a las naciones.

Autor: no se sabe nada solo lo que se puede inferir de sus propias


palabras Siervo del seor, quiz fuese un profeta cultual.
4 lugar de los profetas menores.
El nombre de Abdas era muy comn en el A.T. Dlitzche sugiere que el
hombre enviado por Josafat en calidad de maestro para el pueblo
2Cronicas 17:7. El nombre significa adorador de Jehov o siervo de
Jehov
El libro: La denuncia del castigo de Edom, y la destruccin de Edom.

4.2.2. Tema y propsito. El tema de la obra es la destruccin de Edom.


La intencin del profeta era mantener la fe en la justicia moral de Dios
y la esperanza en el triunfo de la justicia divina. Ante el infortunio
padecido por los hebreos, se exalta la figura de Dios como justo
salvador, quien con su veredicto provoc la cada de los edomitas,
apartir de lo cual se restaur el orden y se aplac a los rebeldes.1
Contexto: un pas al sur de Jud, en una zona montaosa y de
muchos apriscos entre las rocas por tal motivo era muy difcil de ser
conquistada.
la relacin entre el reino de Jud y Edom se remota a los hijos gemelos
de Isaac: JACOB=Israelitas y ESAU= Edomitas.
Gn 27, venta de la primogenitura, la bendicin de Isaac: el segundo
servir dominar al primognito.
Las relaciones nunca fueron buenas entre Jud y Edom.
A Jud le interesaba la ruta meridional, con salida al golfo de Aqaba
adems codiciaba lar ricas minas de Edom. No se extraa que David
con sus deseos de ampliar sus fronteras conquistase este territorio 2
Samuel 8:13; actuando con suma crueldad 1Reyes 11:14-16.
Los deseos de los edomitas se pusieron ya de manifiesto en tiempos de
Salomn, 1 reyes 11:25. Aunque solo consiguieron la libertad a del
siglo IX, durante el reinado de Jorn 2Reyes 8:20-22. Pero esto no
curo la antigua llaga. Edom guardo un rencor antiguo EZ 35:5,
ahogando la compasin, conservo siempre la clera Ams 1:11.

1________ Diccionario Bblico Ilustrado Reymo. Mxico : Crdito Reymo, 2005. p


3.

Por eso en el ao 594 est dispuesto a aliarse con Jud por


conveniencias polticas Jr 27:1-3. Poco ms tarde cuando las tropas de
Nabucodonosor asedian Jerusaln, los Edomitas son los primeros en
colaborar con los Babilnicos y de alegrarse con la derrota de Jud.
Ellos ayudaron a los enemigos capturando y entregando a los fugitivos
de Israel, (mire all va uno), y esclavizando a otros, vendiendo a los ms
y saqueando tambin a los vencidos.
Esta venganza motivada por los antiguos rencores causo honda
impresin entre los Judos, se recordaba con amargura en babilonia,
Sal 137:7. Y en palestina lam 4:21 y dio paso a denuncias que
encontramos en los ms diversos libros profticos, Ams 1:11-14, Ez
25:12-14, 35:1-15; Jer 49:7-22, Is 34:5-17 aqu se inserta la obra de
Abdas.
Introduccin
Introduccin del editor: 1, b es la introduccin del editor, es
evidente el un editor coloco posteriormente el titulo y sealo el origen y
destinatario del libro.
Titulo: Se emplea el sustantivo visin de la misma raz del verbo
traducido en Ams. 1:1 profetizo como all, la idea es que Abdas
vio o contemplo lo que sigue a continuacin, y que fue Dios quin le
mostro lo que vio, la idea de revelacin.
Origen y destinatario: v. 1b el editor seala el origen del mensaje de
Abdas: es Jehov el Seor el soberano del mundo entero (Ams 1:8)

quien ha dicho lo que ha revelado, lo que vio. Abdas no se inventado el


mensaje.

ABDIAS fue profeta en Jud alrededor de 850 a.C.


Mensaje principal : Dios juzgar a Edom por sus malas acciones en
contra del pueblo de Dios.
Edom y juicio contra todas las naciones. Encontramos marcas formales
que abren o cierran distintos orculos: orculo del Seor (vv. 4,8), lo ha
dicho el Seor (v. 18). Junto a la poesa encontramos prosa (vv. 1920).2
Importancia del mensaje: Al igual que Edom fue destruida y
desapareci como nacin, as Dios destruir a los soberbios y
malvados.

2Ibid., p 996, 997.