ENSAYO SOBRE EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL

ESTADO POR FRIEDERICH ENGELS

MANUEL PARRA SALINAS

0304319

HISTORIA CONSTITUCIONAL
DOCENTE
GERMAN FELIPE LOPEZ MONTAEZ

UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

FACULTAD DE DERECHO
GRUPO 3 C
BOGOTA D.C
2015-1

Introduccin
El origen de la familia la propiedad privada y el estado es un libro del autor
Friedrich Engels, basndose en las ideas de Henry Morgan ,el cual nos
relata el origen de estas instituciones para ello se hace referencia a
sociedades como los indgenas iroqueses en amrica, los griegos, los
romanos, los celtas y los germanos, relatando el desarrollo de las familias
primitivas a travs de tres estadios: el salvaje, la barbarie, los cuales
dividir a su vez en tres, inferior medio y superior, y por ltimo la
civilizacin. Para dilucidar la evolucin de las familias en estas sociedades
Engels relata de qu forma vivan estos hombres y mujeres en un estado
que podramos llamar comunismo, hace mencin del libertinaje sexual, de la
organizacin social, de los sistemas de filiacin utilizados para distinguir a
los miembros de la familia y diferenciarse entre las tribus as como tambin
se encarga de comunicar como es que las familias pasan de la propiedad
comunitaria a la propiedad privada y de los incontables cambios que esta
nueva institucin trae consigo, uno de ellos, la ruptura de la sociedad
gentilicia y el ascenso de una nueva organizacin social, el estado.
El presente escrito se ocupara de realizar un breve resumen del libro en
cuanto a la evolucin de la familia, el origen de la propiedad privada y el
estado, tambin se encargara de enunciar la organizacin social y el papel
de la mujer y su estatus social de acuerdo al estadio en que se encontrase
la familia en las gens mencionadas por el autor adems se pretende
resolver el interrogante de si es o no factible el comunismo en la sociedad
actual basndonos en las condiciones que propusieron su existencia en las
sociedades primitivas

Desarrollo
Resumen del libro

Los estados prehistricos de la cultura Engels los divide en tres, salvajismos

barbarie y civilizacin; en el periodo salvaje inferior el hombre todava
viva
a merced de las fieras salvajes, acampando entre rboles y
alimentndose de frutos, el paso al estado salvaje medio, es gracias al
descubrimiento del fuego y la pesca, por ltimo el estado salvaje superior
comienza con la invencin del arco y la flecha, es decir la caza ,los hombre
empiezan a vivir en aldeas y desarrollar tejidos e instrumentos de piedra, es
tambin en este periodo en que se da la primera especializacin del trabajo,
mientras el hombre sale a cazar la mujer se encargara del hogar, los tejidos
y los hijos.

El estadio de barbarie al igual que el salvaje se divide en inferior medio y

superior, el primero empieza con la invencin de la alfarera, en la barbarie
media el hombre ya ha domesticado algunos animales y la agricultura es
ahora una realidad, es as como comienza a surgir la propiedad privada , por
ltimo el estado superior de la barbarie se logra con la fundicin del hierro,
que dar paso al ltimo estadio, la civilizacin, con el invento de la escritura
alfabtica y su empleo para la notacin literaria.
El desarrollo de la propiedad privada provoco en el hombre avaricia y
sensacin de poder, sentimientos que desencadenaron el auge del
esclavismo, el comienzo de la familia mongama, la expansin de los
predios y de la poblacin, todo esto conduce al decaimiento de la sociedad
gentilicia o comunidad pre-estatal y para sobrellevar esta situacin se crea
el estado, siguiendo el desarrollo del mismo en Grecia, observamos que en
un principio se crea ciertos organismos de control y una armada que sirva a
los propsitos del estado , ms tarde lograra implantarse totalmente en la
realidad de estas sociedades con la adopcin de una constitucin que
centraliza la administracin.

Organizacin social y el papel de la mujer

En los primeros dos estadios de la cultura la sociedades humanas se

caracterizaban por la existencia del comunismo gracias a la elevada
cohesin social entre los miembros de la comunidad debido a que la
poblacin era infinitamente ms reducida que en la actualidad, y se
compona de miembros de una misma familia o gens termino que Morgan
utiliza para designar un grupo con descendencia comn ,instituciones y
religiones, la familia era verdaderamente la institucin ms esencial en la
antigedad ya que era lo nico que los mantena vivos y a salvo de
arremetidas de otras tribus, en estos pueblos reinaba la propiedad
comunitaria incluso las mujeres y los hombres todos eran propiedad de la
comunidad que viva en libertinaje sexual la poligamia y poliandria era
socialmente aceptada.
La mujer se encargaba del hogar y los hijos cuya filiacin se realizaba por
derecho materno ya que no se poda determinar quin era el padre, ms
tarde con el desarrollo de la familia mongama adems de surgir el derecho
paterno el crculo familiar se estrecha la propiedad colectiva se queda atrs
y el hombre explotando su propiedad privada ya no se dedica a la caza y se
toma el poder que antes corresponda a la mujer en el hogar quedando est
subordinada perdiendo la igualdad y los derechos que anteriormente
ostentaba junto con el hombre en aquellos tiempos en que la avaricia y el
poder no cegaban al hombre y que por el contrario se regocijaba en la
fraternidad y la igualdad que pululaba en la sociedad gentilicia, la mujer no
se encaminara en el proceso de recuperar su libertad e igualdad frente al
hombre hasta los comienzos de la liberacin femenina a finales del siglo
XVIII

El comunismo en las sociedades primitivas

Recapitulando lo anteriormente dicho las sociedades primitivas vivan en lo

que podra llamarse comunismo debido a que: la comunidad se compona
de familias estrechamente relacionadas entres si, la baja densidad de la
poblacin, la existencia de la propiedad colectiva a fin de cuentas lo que
propicio la cada de la sociedad gentilicia fue el surgimiento de la propiedad
privada y el estado que siguiendo el planteamiento de Engels es una
institucin opresora a merced de la aristocracia cuyo nico fin es aumentar
la riqueza de los adinerados mediante la explotacin de los dbiles; en la
actualidad observamos que ninguna de estas condiciones se cumplen, la
poblacin actual supera con creces a la de las sociedades primitivas con el
agravante de que las familias ya no se encuentra en estrecha relacin
como antes y su integrantes no son tan dependientes unos de otros o
incluso viven en diferentes domicilios, la propiedad privada ha superado a la
propiedad colectiva y las tribus han sido remplazadas por estados que no
logran compenetrar ni generar ese sentimiento de fraternidad familiar en
sus integrantes que si lograban las tribus
Pero afirmar que el problema actual para el comunismo es la aumento de la
poblacin y la existencia de la propiedad privada es quedarnos cortos, en la
antigedad tambin exista propiedad privada la diferencia es que la
propiedad colectiva se respetaba y su fin si era el bien comn, la poblacin
tambin alcanzaba los lmites para los recursos que tenan y la tecnologa
que usaban para explotarlos, el verdadero problema y en esto concuerdo
con Engels y Marx es la lucha de clases o en otras palabras falta de
solidaridad manifestada en la corrupcin del estado ,que al poner primero
los intereses de la clase pudiente abandona a la gran mayora de la
poblacin, y con su actuar no logra compenetrar a la comunidad como una
familia, as como lo hara una buena tribu
En cuanto a la propiedad privada la solucin no est en prohibirla, est
siempre ha existido, es necesaria, y en
s misma no es la fuente del
problema, el origen siempre ha sido el hombre, que inevitablemente tiene
sentimientos de avaricia, envidia, ansias de poder y en ocasiones se
transforman en actos criminales como la explotacin o la corrupcin, tal vez
la humanidad vuelva a vivir en comunismo una vez el hombre anteponga
a la familia humana y el bien comn antes que las cosas materiales.

Conclusiones
Con la evolucin de la familia tal cual se presenta en el libro el origen de la
familia la propiedad privada y el estado, podemos apreciar que tras la
aparicin de la propiedad privada la primera en sufrir los cambios fue la
mujer que paso a estar subyugada por el hombre, ms tarde sera el turno
de la sociedad gentilicia que decay y en su lugar se erigi una nueva
organizacin social que impera hasta nuestros das, el estado, pero no todas
las consecuencias de estas instituciones son malas, por ejemplo surgi el

derecho paterno y gracias a este que hoy en da la filiacin tambin abarca

la familia del padre, adems de la aparicin de la herencia, la poblacin
humana creci como no se crea posible surgieron nuevos trabajos
instrumentos y ciencias.
Aunque el libro posee una opinin muy sesgada y se toma su tiempo para
desacreditar a los opositores de la teora sobre las familias de Morgan la
cual es base de esta obra de Engels, en resumidas cuentas cumple con su
objetivo de brindarnos una teora del surgimiento de las familias y su
evolucin al igual que la propiedad privada y el estado de una manera
concreta y bien argumentada