O ceticismo como uma viso de

mundo
Um pequeno entendimento sobre o que
o ceticismo e como ele funciona
Por Murilo Costa

O ceticismo uma posio de questionamento perante

qualquer tipo de conhecimento, fatos ou opinies que
afirmem ser ou sejam expostos comoverdades factuais.
Primeiramente importante ter uma noo sobre o que o
conhecimento, e a epistemologia responsvel por
fornecer algum entendimento sobre isso.

I - Epistemologia
A epistemologia o campo da filosofia que estuda
sobre o que o conhecimento, como ele pode ser obtido e
at que ponto uma entidade ou fenmeno pode ser
conhecido e entendido. Os debates em torno da
epistemologia esto conectados s noes de verdade,
crenas e justificativa.
Uma crena a expresso de f ou confiana em uma

pessoa, poder ou entidade, a epistemologia analisa essa

confiana em um nvel muito mais amplo, considerando
que crena seja qualquer forma de aceitao de alguma
proposio cognitiva, sendo assim, acreditar em algo
considerar isso como verdade.
A verdade um conceito extremamente complexo, no
geral, se refere a estar de acordo com a realidade ou com
os fatos, pode significar tambm, o nvel de fidelidade com
um original, padro ou ideal. A grande discusso sobre a
verdade gira em torno de como identific-la e defini-la,
quais os papeis que as verdades reveladas e adquiridas
devem assumir e se essa verdade subjetiva ou objetiva,
relativa ou absoluta.
Scrates, um famoso

filsofo

da Grcia antiga,

elaborou vrias teorias sobre o que o conhecimento, em

uma das mais influentes, chegou concluso de que o
conhecimento uma crena verdadeira que seja
justificada. De acordo com essa teoria, para saber se algo
verdade, no suficiente que o sujeito acredite que a
proposio seja verdadeira, ele tambm deve ter um bom
motivo para acreditar nisso. A grande questo o que seria
necessrio para que essa justificativa seja vlida, como, por
exemplo, ter respaldo em alguma evidncia. Edmund
Gettier, contestou a argumentao de Scrates, alegando
que mesmo uma crena verdadeira justificada no

conhecimento, pois, a justificativa pode estar baseada em

uma informao incompleta, ou pode ter sido verdadeira
puramente por um mero acaso. O problema de Gettier
um desafio s bases do conceito filosfico tradicional de
conhecimento e trouxe inovaes no entendimento sobre
sua natureza.
As questes epistemolgicas abrangem um espectro
bem mais amplo, como o conhecimento externo ou interno
ao indivduo, se ele adquirido priori ou posteriori,
porm, o exposto at o momento suficiente para se ter
uma ideia sobre o assunto.

II - Racionalismo
a viso que, epistemologicamente, s podemos
atingir o conhecimento atravs do uso da razo,
consequentemente o critrio para se determinar que algo
verdadeiro no sensorial e sim intelectual e dedutiva. Os
racionalistas acreditam que a realidade composta por
uma estrutura lgica, logo existem componentes na
matemtica,
lgica
e
metafsica
que
so
fundamentalmente verdades, logo, neg-las uma forma
de cair em contradio, por esses motivos, o racionalismo
entra em contraste com o empiricismo.
Ren Descartes foi o primeiro racionalista moderno,

ele parte do ceticismo metodolgico, que rejeita qualquer

ideia que possa conter dvida, restabelecendo-as de forma
a obter uma base slida de conhecimento. Descartes
chegou concluso de que o pensamento no pode ser
separado do eu, consequentemente, eu existo, essa
concluso mais conhecida como cogito ergo sum
(Portugus: Penso, logo existo) e persiste at os tempos
modernos.
Ele constri um sistema de conhecimento que descarta
a percepo por no ser confivel e adota apenas a
deduo como principal metodologia, o que leva
concluso que apenas a razo uma forma confivel de se
obter conhecimento.

III - Empiricismo
O empiricismo alega que o conhecimento
primariamente ou somente obtido atravs de experincias
sensoriais, enfatizando o papel da experincia e das
evidncias (especialmente evidncias sensoriais) na
formao de ideias sobre a realidade.
David Hume o pensador mais influente dessa
corrente da epistemologia, ele argumenta contra o
racionalismo, principalmente o cartesiano, dizendo que o
comportamento humano governado pelo desejo e no
pela razo, e que a razo , e somente deve ser, escrava
das paixes. Ele desenvolveu uma cincia totalmente

naturalista que examina a base psicolgica da natureza

humana. O empiricismo de Hume influenciou bastante
filosofias subsequentes, como o utilitarianismo, o
positivismo lgico e a filosofia da cincia.

IV - Ceticismo Cientfico
O

ceticismo

alegaes
empricas,

cientfico

envolve

questionar

feitas so suportadas por

e se esses experimentos

se

as

investigaes
podem ser

reproduzidos como parte de uma norma metodolgica,

assim buscando pela extenso do conhecimento
certificado, no sentido de que essas alegaes devem ser
submetidas ao escrutnio.
Em suma, o ctico cientfico acredita que investigao
emprica da realidade leva verdade, e que o mtodo
cientfico a melhor ferramenta disponvel para alcanar
esse fim.

Princpio da Falseabilidade
a capacidade de uma afirmao, hiptese ou teoria
poder ser mostrada falsa caso uma observao concebvel
seja verdadeira. Karl Popperdesenvolveu um mtodo de
epistemologia cientfica, baseada no pensamento crtico,
que visa questionar, buscando uma falseabilidade
(demonstrao que falso) de uma proposio em vez de
tentar prov-la.
Um grande exemplo disso a afirmao genrica de
que todos os cisnes so brancos, segundo Popper, ao se

observar a existncia de apenas um cisne negro, seria

possvel falsear a afirmao primria, demonstrando que
ela no verdadeira. Porm o mtodo de falseabilidade s
pode ser aplicado desde que a proposio seja pelo menos
teoricamente possvel de entrar em conflito com dados
observacionais. O que entra em conflito direto com o
positivismo.

Positivismo
uma filosofia da cincia baseada na alegao de que
s possvel obter conhecimento atravs do tratamento
matemtico e lgico de experincias sensoriais, e que o
nico conhecimento vlido (verdadeiro) s pode ser obtido
atravs do conhecimento cientfico. Os dados obtidos
atravs das experincias sensoriais so chamados
evidncias empricas.
Auguste Comte, o fundador da viso moderna sobre o
positivismo alega que assim como o mundo fsico se
comporta de acordo com as leis universais, a sociedade
tambm funciona de forma semelhante. Comte props que
a sociedade passa por 3 estgios: O teolgico, o metafsico
e o positivo.
O

primeiro

se

refere

sociedades

que

se

referenciavam unicamente na figura de um deus, ou

deuses, nas quais os indivduos estavam submetidos

vontade dessas entidades e aos templos que as exaltavam.

O segundo estgio seriam sociedades baseadas no
racionalismo, que teriam a universalidade dos direitos
humanitrios como prioridade, a ideia central a de que a
humanidade tem direitos que precisam ser respeitados.
No estgio final, a sociedade basearia suas leis
universais na cincia, a ideia central que os diretos
individuais seriam mais importantes do que as regras de
qualquer outra pessoa, fazendo assim surgir uma
sociedade em que cada indivduo teria a capacidade de se
auto-governar.

V - Ceticismo Religioso
uma posio de dvida em relao alegaes
religiosas como, por exemplo, a afirmao da existncia de
uma entidade ou fenmenos sobrenaturais.

Secularismo
O secularismo um princpio de separao entre o
estado e a religio, tendo como principal justificativa que
os indivduos pertencentes sociedade tem o direito de ser
livres de doutrinao religiosa e da imposio de uma
religio pelo estado. O termo laicismo utilizado para
denominar essa ideia de separao, afirmando que o

estado deve ser neutro em questo s normas religiosas de

sua populao, criando assim leis e polticas que visem por
objetivos universais e no por quaisquer formas de
dogmatismo religioso.
importante ressaltar que um estado secular (laicista)
no um estado ateu, portanto, as pessoas so livres e
tem direito a ter suas crenas, ou no-crenas, pois o
estado deve respeitar seus direitos individuais. Porm,
essas pessoas no podem utilizar a fora estatal para impor
seus costumes, crenas e tampouco para legislar seus
dogmas religiosos para a populao.