Hacia 1750.

Los Patriarcas

Entre 2000 y 1750: perodo de trastornos polticos en Egipto y

Mesopotamia. Nmades se establecen con sus rebaos de ovejas y
cabras entre los pequeos reinos cananeos.
La Biblia recuerda algunas personalidades sobresalientes que dejaron
su nombre en la memoria y las tradiciones de estos clanes
nmadas: Abraham, Isaac, Jacob entre otros; entre estos Patriarcas
estn los orgenes del Pueblo de Dios.

Entre 1750 et
1550.
En Egipto

Egipto es gobernado por prncipes de origen asitico, lo que favorece

el establecimiento en el delta del Nilo de inmigrantes asiticos en
busca de pastos. Entre ellos se cuentan clanes procedentes de
palestino que, en tiempos posteriores, sern parte del pueblo de
Israel: bajada a Egipto de los hijos de Jacob.
En 1750, prncipes egipcios derrocan a los reyes extranjeros:
expulsin de los asiticos: primer xodo.

Hacia 1250.
El xodo

Grupos de nmades dirigidos por Moiss huyen para escapar de los

trabajos impuestos por Ramses II: es el xodo o salida de Egipto.
En el Horeb, Experiencia espiritual decisiva para el porvenir de Israel.
Posteriormente, la nueva fe es compartida con otras tribus en CadsBarn, lugar de peregrinacin de los nmades.

1200.
Paso a la vida
rural

Los nmades que volvieron a Palestina con Josu se juntan con

aquellos que se quedaron en el pas. Conflictos frecuentes con los
cananeos del interior y con los filisteos de la costa; sus civilizaciones
ms avanzadas influencian a los nmades.
Bajo el liderazgo de los Jueces y de los primeros profetas, las tribus
aprenden la solidaridad entre ellas y la confianza en el Dios salvador.

1030-1010.
Comienzos de
la monarqua

La frecuencia de los enfrentamientos y la falta de unidad inducen a las

tribus a pedir un rey a Samuel, el ltimo de los Jueces. Sal, de la
tribu de Benjamn es designado. Su reinado sin gloria permite definir
los papeles respectivos del rey y del profeta.
Israel no ser un reino como los otros ya que es el pueblo de Dios
llamado a dar testimonio de su fidelidad al Dios nico en medio de las
naciones.

1010-970.
David

Muerto Sal en el combate de Gelbo, David es consagrado rey

por Samuel. Rehace la unidad del pueblo en que siempre renacen los
conflictos tribales.
Toma de Jerusaln por David que la convierte en su capital. Campaas
militares aseguran la independencia y la hegemona de Israel.
Salomn, hijo de David hace suyo el concepto del poder como lo

970-931.
Salomn

tena los soberanos orientales : sus esposas extranjeras introducen en

Jerusaln a sus dioses y sus cultos.
Se construye el Templo sobre la colina vecina, junto al palacio del
rey, y dominando la ciudad donde reside el pueblo. Obras suntuosas y
expansivas cuyo costo agobia principalmente las tribus del norte.

931.
El Cisma

Roboam proclamado rey en Siquem; las tribus del norte presentan

sus quejas al nuevo rey que se niega a escuchar. Las tribus se rebelan
y comienza un reino independiente de las tribus del centro y del norte
que guardar el nombre de reino de Israel.
El sur, que se qued fiel al descendiente de David, ser llamado reino
de Jud.
Despus del cisma, las relaciones a menudo difciles entre los dos
reinos agravan el peligro de las agresiones exteriores. En Israel como
en Jud, los profetas recuerdan las maravillas realizadas por Dios a
favor de los padres; piden fidelidad a las exigencias de la alianza y la
conversin del corazn.
REINO
721)

931-587.
Reyes y
profetas

DEL

NORTE (931-

Debido a la convivencia con los

cananeos, el reino de Israel se
deja invadir por el culto a los
dolos y adopta las costumbres
paganas. Intervencin de los
profetas: Elas,
Eliseo,
Oseas.
Inestabilidad propia de las
instituciones
humanas:
numerosos golpes de estado
con cambio de la dinasta. El
despertar de Asiria en el siglo 8
presagia el fin del reino del
norte: invasin del pas y cada
de
Samaria
tomada
por
Sargn II (721). Deportacin
de una parte de la poblacin a
Nnive. Samaria es convertida
en una provincia del imperio
asirio
y
los
ocupantes
establecen ah otros pueblos.

REINO DE JUD (931-587)

A pesar de sus errores, el reino de
Jud, aunque ms exiguo tiene una
suerte diferente. Dios, fiel a su
promesa, mantiene en el trono a los
descendientes de David. Los reyes
intervienen para afirmar la autoridad
del clero del templo de Jerusaln y
los sacerdotes apoyan a los reyes
legtimos.
En los siglos 8 y 7, algunos grandes
pro-fetas: Isaas,
Miqueas,
Sofonas, Jeremas. Espera
de
un mesas y de tiempos nuevos.
Liberacin milagrosa de Jerusaln en
701. Nuevos embates del paganismo
y reforma de Josas. Invasiones
arameas, asirias y al fin caldeas.
Ruina
de
Jerusaln
y
el
Templo. Deportacin
a
Babilonia de las elites y los
profesionales.

La ruina de Jerusaln y el templo pone la fe a prueba. El profeta

587.
Ruina de
Jerusaln y
Cautividad

Ezequiel afirma a los deportados que Dios est con ellos en su tierra
de exilio. Si se convierten, Dios los restablecer en su pas.
El segundo Isaas abre nuevas perspectivas: las humillaciones de
Israel eran parte del plan de dios para prepararlo a una misin
universal. Su debilidad ser su fuerza porque lo propio de Dios no es
el poder sino el amor.
Muchos de los que vuelven del exilio olvidan este mensaje y slo
pensarn en restablecer el antiguo reino de David.

538.
Ciro,
Nehemas y
Esdras

Triunfo de Ciro, el Persa, sobre las diversas potencias del Oriente

Medio y creacin de un enorme imperio. Dueo de Babilonia, Ciro
autoriza a las poblaciones deportadas a volver a sus tierras.
Vuelta a Jerusaln de numerosos deportados y reconstruccin de la
ciudad y del templo.
Bajo la
instaura
mayora
la Ley o

impulsin de Esdras se realiza una obra importante que

el judasmo: se fija en forma casi definitiva el texto de la
de los libros del Antiguo Testamento, especialmente, de
Torah.

El clero ocupa una situacin dominante en la sociedad. El pas

provincia persa ha perdido su independencia poltica, pero los
sacerdotes, guardianes y servidores del nico templo, mantienen la
cohesin del pueblo de Dios.

333.
Alejandro y
los Griegos

Alejandro, rey de Macedonia, lleva sus ejrcitos a la conquista del

imperio persa y, despus de derrotar a los ejrcitos de Daro, alcanza
la India. Cuando muere, sus sucesores se reparten el imperio antes de
desgarrarse entre s. Palestina es codiciada a la vez por
los Selucidas, que
reinan
en
Antioqua
de
Siria,
y
los Lgidas (o Tolomeos) que gobiernan Egipto.
Fuertes tensiones en la comunidad juda entre los que aspiran a una
apertura a la cultura griega que ha conquistado el Oriente Medio, y
aquellos cuya fidelidad a las tradiciones de los antiguos sigue
indefectible. Comienzos del movimiento asideo (los religiosos) del
que saldrn los Fariseos y los Esenios.

167-164.

Antoco IV, rey de Siria, saquea el tesoro del templo de Jerusaln para
rehacerse un ejrcito. Este sacrilegio y la persecucin que lo
acompaa suscitan la rebelin del sacerdote Matatas, con sus
hijos Judas Macabeo, Jonatn y Simn.

Persecucin
y
levantamient
o

63-4 (a.C.).
Pompeyo,
Herodes

Luchas encarnecidas de los judos por su independencia poltica y

religiosa. Simn, sumo sacerdote y rey, inaugura una dinasta
(los asmoneos) en que poder religioso y poder poltico se unen bajo
una sola cabeza. Hace revivir el ensueo del gran reino de David y,
aprovechando la decadencia del reino sirio, conquista tierras vecinas o
lejanas.
El romano Pompeyo aprovecha las querellas de dos hermanos
asmoneos, Hircano II et Aristbulo II, pretendientes al trono para
imponer la ley de Roma en el pas. Despus de perseverantes
intrigas, Herodes el Grande, casado con una asmonea, elimina a sus
rivales y se hace nombrar rey por Roma.
Reinado tirnico de Herodes. Los sumos sacerdotes, nombrados por el
poder, ya no lo son en forma vitalicia; siguen dominando el
partido saduceo. El partido de los Zelotes mantiene el terrorismo
contra el ocupante romano que multiplica los impuestos exorbitantes
cobrados por los publicanos. Hambrunas, cesanta y grandes trabajos
para absorber la mano de obra.
En 19 Herodes inicia los trabajos de renovacin del Templo. Dos aos
ante la muerte de Herodes, nace Jess.

4 a.C.
Muerte de
Herodes

Violentos disturbios a la muerte de Herodes el Grande. El imperador

Augusto encarga la Judea a Arquelao y a su hermano Herodes Antipas
la Galilea y la Perea. Al ver los romanos el gobierno psimo de
Arquelao, lo exilian y encargan al gobernador de Siria la
administracin directa de Judea. Terrorismo zelote en Galilea y feroz
represin.
Los procuradores residen en Cesarea, ciudad y puerto nuevos, el ms
famoso de ellos ser Poncio Pilato que condenar a Jess. Galilea,
reino aliado es encargado a Herodes Antipas. Debido a sus intrigas,
es deportado a Occidente.

6-39.
Los
Procuradore
s

Al otoo del 27, predicacin de Juan Bautista y comienzo de

la vida pblica de Jess.
Pascua del 28, subida de Jess a Jerusaln (Jn 2,13).
29, Juan Bautista es ejecutado en la fortaleza de Maqueronte.
30, Jess es crucificado en vsperas de la Pascua (con
mucha probabilidad, el 7 de abril del 30). Se manifiesta
resucitado a sus discpulos el da que sigue al sbado,
primer da de la semana.

36. Muerte de Esteban y conversin de Pablo.

37 Herodes Agripa es nombrado rey de toda la Palestina, menos

36-67.
Los
comienzos
de la Iglesia

Judea.
44. Herodes manda ejecutar a Santiago (He 12). Liberacin de

Pedro.
46-48. Primera misin de Pablo.
49. El Concilio de Jerusaln libera a los cristianos de la Ley

juda.
49-52. Segunda misin de Pablo. Est en Corinto en el tiempo

de Galin (52).
53-58. Tercera misin de Pablo.
58. Nern, imperador de Roma. Santiago, hermano del Seor
encabeza la Iglesia de Jerusaln. Pablo es detenido en el templo

66-72.
La primera
Rebelin
juda

(He 22).
60. Festo, procurador de Judea.
61-63. Pablo Roma (He 28). Santiago es apedreado por orden

del sumo sacerdote.

64. Incendio de Roma por orden de Nern y persecucin contra los

cristianos
64 (o 67 ?). Pedro mrtir in Roma.
67 (o 64 ?). Pablo mrtir in Roma.

66 Primeras revueltas. La comunidad cristiana se refugia a Pella al

otro lado del Jordn.
Al trmino de 4 aos de guerra, Tito toma Jerusaln e incendia el
Templo.