Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la

Educacin

Curso:
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
LA FE Y LOS PROCESOS COGNITIVOS

AUTORES:
LOPEZ QUEZADA ERIC ALEXANDER
MARTINEZ CEDILLO FRANK JAIR
MERINO ROQUE ROGGER ANGEL

TUMBES-PER
2015

AUTORES:
LOPEZ QUEZADA ERIC ALEXANDER
MARTINEZ CEDILLO FRANK JAIR
TEMA:

LA FE Y LOS PROCESOS COGNITIVOS

FINALIDAD: Determinar que la FE define a un conjunto de
habilidades cognitivas que permiten la anticipacin y el establecimiento
de metas, la formacin de planes y programas, el inicio de las actividades
y operaciones mentales, la autorregulacin de las tareas y la habilidad de
llevarlas a cabo eficientemente.

TUMBES-PER
2015

DEDICATORIA
A Dios por haberme dado vida y salud y Darme lo necesario para seguir
adelante da a da para lograr nuestros objetivos, adems de brindarnos su
proteccin y su infinito amor.
A nuestros padres por haberme apoyado en todo momento, por sus
consejos, sus valores, por la motivacin constante y perseverancia que me
ha permitido q seamos una persona de bien, pero ms que nada, por su
amor.
A nuestra docente por avernos transmitido y brindado sus conocimientos en
nuestros estudios profesionales.

AGRADECIMIENTO
A nuestros padres y hermanos por habernos apoyado en todo momento, por
sus sabios consejos, sus valores, por la motivacin constante que me nos
han permitido ser personas de bien, pero ms que nada por su amor y
confianza.
A Dios por habernos permitido llegar hasta este punto y habernos dado
salud, fortaleza y valor para lograr nuestros objetivos, adems si infinita
bondad y amor.
A nuestros profesores que estuvieron en el proceso dentro de lo cual fue
nuestra carrera, y son parte fundamental de este crecimiento como personas
y como estudiantes Gracias por brindarnos todos sus conocimientos!

SUMARIO
Dedicatoria_____________________________________3
Agradecimiento_________________________________4
Resumen______________________________________6
Captulo I______________________________________7

Resumen
En el presente trabajo de monografa se quiere dar a conocer, que todos los seres
humanos creemos en algo y que es nuestra fe, nos permite creer en Dios y si
tenemos fe tambin nos podemos sanar de toda clase de enfermedades, la fe es
importante en nuestra vida diaria.

Captulo I

LA FE Y LOS PROCESOS COGNITIVOS

Preludio
En esta segunda resea, continuamos investigando la fe y el rol de
la semntica en nuestras vidas emocionales.
Si uno ve a una mujer serpenteando de rodillas sobre un pavimento
de cemento granulado con la piel descubierta, que le ocasiona dolor, friccin,
heridas y displacer, obviamente uno podra atribuir este comportamiento a algn
tipo de patologa mental. Si yo le contara a alguien que en ciertas latitudes de la
tierra hay personas que transitan descalzas sobre las cenizas ardientes que el
fuego dej, podra suponer que le estoy tomando el pelo o que me estoy pasando
de sabio frente a una supuesta ingenuidad. Si viajsemos en el tiempo y un
historiador situado en el futuro, encontrara libros del pasado que versan sobre un
sujeto que transformaba el agua en vino y los peces en pan, que una vez fallecido
poda resucitar y luego convertir enfermos en sanos con el poder de la oracin o
del tacto, tal vez interpretaramos estos vestigios bibliogrficos como
una muestra artstico cultural de una fenomenologa inexistente en el presente.
Todas estas descripciones anteriormente hechas responden a actos consolidados
y sustentados en una de las construcciones humanas que cruzan la historia, la
experiencia, la educacin, la genialidad y el poder adquisitivo de quienes la
sustentan. Me refiero a aquella ilacin que identificamos consensualmente como
fe. Nmbresele esperanza, crdito, abogaca, creencia, confianza, certidumbre o
dogma, aquello que entendemos como fe es un concepto mvil, dinmico,
psicosocial que pretende otorgarnos una continuidad adaptativa frente al
contingente de la experiencia.
La fe
La fe le permite al individuo entender, explicar y justificar un sin fin de actitudes,
hechos, y pensamientos que bajo un formato exclusivamente racional no tendran
cabida. sta libera en muchos casos (no en todos) la incertidumbre que la
disonancia cognitiva (Festinger) genera en el aparato mental cuando el sujeto,
convertido en humano al socializar (Maturana) se ve enfrentado a situaciones que
desequilibran las cogniciones fortificadas hasta ese momento por la experiencia.
Cmo

se construye la fe? Responde a una disposicin cognitiva? Es particular

de la especie humana? Promueve el desarrollo de los procesos cognitivos o por
el contrario, disminuye las posibilidades adaptativas de estos transcursos?

Inevitablemente, todos los seres humanos creemos en un algo o un alguien que

significa un registro de esperanza para la realidad que a cada cual le toque
experimentar. Incluso aquellos que se definen como agnsticos o ateos,
cuya construccin mental implica un nivel paradjico de tipificacin ya que al negar
el creer en una fe, definen que s existe.
A travs de esta exposicin se pretende dar una mirada constructiva de la fe, como
opera en el desarrollo de los procesos cognitivos, la epistemologa que la sustenta
y las consecuencias empricas que conlleva funcionar como seres pensantes y
creyentes, sin que esto signifique una paradoja o una contradiccin vital de
los sistemas operativos que el aparato mental sostiene.
Entender la vida desde una mentalidad configurada por la fe, remueve la clsica
concepcin didica de la maquinaria psquica conformada por un margen cognitivo
y otro afectivo sin relacin recursiva entre s. En este sentido, la teora ms
ortodoxa que propone el psicoanlisis Freudiano desde el cual hay
un gobierno consciente que funciona sujeto por los procesos secundarios y otro
rgimen inconsciente mantenido por los procesos primarios quedara estrecho e
ineficaz para explicar el comportamiento mediado por una creencia implcita. Es
decir, para explicar la fe tendramos que apelar a un comportamiento influenciado y
regido por el inconsciente y los procesos primarios, que desde Freud, significan
todo aquello reprimido, inadaptado y que atenta contra el buen funcionamiento
individual y social. Desde el desarrollo psicodinmico, el sustento crdulo de la fe
se podra simbolizar como una entrega de las responsabilidades del ego a esta
entidad inmaterial que se hace cargo del accionar carnal y humano sustentado por
el id y todo lo que esto implica en el comportamiento social. Es decir, la fe
reemplazara la funcin legisladora del ego o mejor dicho del Suprego, liberando
de la culpa terrenal al ego y al sujeto consciente de su accionar. Esta postura sin
embargo, resulta un tanto paternalista y sobre protectora del sujeto y ms que
liberarlo del ser responsable que implica la condicin humana, lo deja atado a la
dependencia implcita y moral que toda forma de fe conlleva en s misma.
La fe es definida por la lengua espaola como "la creencia en algo sin la necesidad
de que haya sido confirmado por la experiencia o la razn, o demostrado por la
ciencia como un conjunto de creencias de una religin, la confianza en el xito de
algo o alguien, el testimonio o la aseveracin de que una cosa es cierta o como un
documento que certifica la verdad de algo.