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Por otro lado, la apologa como defensa ideolgica se escapa un poco a este
esquema presentado anteriormente, en tanto no estamos frente a una
interpelacin como reclutamiento explcito por parte del discurso ideolgico; la
interpelacin pareciera funcionar de otra forma. Pero hay algo que me gustara
sealar en este punto, y es que, para la apologa como defensa, nos
encontramos con lo que se podra denominar una toma de posicin. Para
entender a cabalidad lo anteriormente sealado, me gustara introducir un
concepto desarrollado por la teora postestructuralista, y en particular, por
Foucault: a saber, el de posiciones de sujeto en el discurso. En esta
concepcin, los sujetos no seran los autores o idelogos de estas
formaciones discursivas, no participaran activamente en el proceso de su
creacin, sino que seran ms bien posiciones o lugares determinados, dentro
de un discurso especfico, posiciones que podran ser ocupadas por cualquier
individuo, o por ms de alguno. Creo que este mapa conceptual nos permite
comprender el fenmeno de la apologa defensiva con mayor facilidad: una
formacin discursiva de este tipo lo que hace es movilizar a individuos a
posiciones de sujeto concretas, en particular, como si fuese voceros de aquel
conjunto de ideas que defienden frente a una resistencia que se les aparece en
el campo de lo social. Como reflexin final respecto a este punto, creo que es
importante mencionar que, tanto la interpelacin como las posiciones de
sujeto son conceptos que se pueden aplicar a la apologa en general, ms all
de la distincin entre apologa defensiva o de alabanza.
2) La materialidad de la apologa
Otro punto importante, que anteriormente dejamos suspendido, hace
referencia a la materialidad de las ideologas. Esto implica abandonar una
concepcin de la ideologa como puro sueo: ya no se trata solamente de
ideas o de representaciones mentales, menos an si las consideramos como
ideas falsas. El carcter material de la ideologa estara dado en tanto que
estas tambin consideran instituciones, rituales y prcticas humanas y sociales
de toda ndole. De igual forma, el concepto de discurso aqu presentado se
puede comparar con la formacin discursiva de Foucault: deja de ser una
realidad puramente lingstica y comienza a considerar elementos materiales,
como los mencionados anteriormente. As, vemos que ambas ideas
presentadas ac apuntan a otorgar, tanto a la ideologa como al discurso,
cierta objetividad, es decir darles un origen y lugar independiente de los
sujetos que reconocemos en tales ideologas o discursos.
Creo que estas particularidades tericas pueden ser observadas en las
apologas: la materialidad de todo discurso implica que, una defensa o
alabanza de cierta formacin ideolgica, no es solamente algo que se dice,
algo que ocurre solamente en el plano lingstico. Ms bien implica una
relacin con aspectos materiales como instituciones, rituales, costumbres e
incluso directas consecuencias sobre la formacin de los cuerpos individuales.