UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

PROGRAMA DE FILOSOFA

ASIGNATURA
: SEMINARIO VII
CDIGO
: 100 5103 D
SEMESTRE
:X
JORNADA
: DIURNO
PERODO
: 1 - 20011
CRDITOS
:4
INTENSIDAD : 5 horas semanales
PROFESOR (A) : SONIA A. OLAYA
E-MAIL
: soniaolayaQQQQQQhkjhjhjhj@unicauca.edu.co
1. PRESENTACIN
Tal vez ahora yo hablara con ms cautela y menos elocuencia
acerca de una cuestin psicolgica tan difcil como es
el origen de la tragedia entre los griegos
Nietzsche.
El Seminario VII dirigido a los estudiantes del ltimo semestre de Filosofa se orienta en
la pregunta por LA TRAGEDIA, como territorio del pensamiento arriesgado en los
abismos de la vida.
Empezaremos con un reconocimiento de algunas de las posibles maneras de
interpretar filosficamente lo trgico en la historia, con el fin de comprender el porqu
de la validez de resonar Tragedia Antigua y Modernidad; y ms precisamente, para
vislumbrar lo que comporta esta cuestin con nuestro ser preparados o no, en estos
tiempos.
Nos acompaar los autores en preguntas tales como: Cul es el origen de la
tragedia? Dnde se muestra? Cmo se vela? Por qu se vela? Es la tragedia un
asunto quedado atrs en el pasado? Qu tiene que ver con los remotos orgenes?
con el devenir occidental? con el nihilismo del hombre terico? Cmo atrevernos a
preguntar por cuestiones enraizadas en los territorios inconscientes del absurdo y del
horror, sin perecer en ello? Que tiene que ver su hondura con lo Psicolgico? Es
superable la tragedia? Y si no es superable, dnde colocamos el pensar? Y si lo
fuera, en qu signos se revelar el traspaso?
2. OBJETIVO GENERAL
1

Revisar la importancia de La tragedia griega como eslabn clave para la

comprensin del pensamiento occidental hoy globalizado.
3. OBJETIVOS ESPECFICOS
- Reconocer el momento contemporneo situado ante la pregunta de lo trgico.
- Explorar la afirmacin de lo Trgico como una cuestin psicolgica
4. CONTENIDO
Introduccin
I MODULO
Posibles miradas de lo Trgico
Textos:
- Brandes G. Nietzsche. Un ensayo sobre el radicalismo aristocrtico.
- Nietzsche F. El origen de la tragedia.
II MODULO
Tragedia Antigua y Modernidad
Textos:
Kierkegaard S. De la tragedia
Zweig S. La lucha contra el demonio
III MODULO
Tragedia y Nihilismo
Texto
Jnger E. Acerca del nihilismo
5. METODOLOGA GENERAL
El seminario se llevar a cabo con lecturas escogidas dirigidas a la individuacin de
preguntas base de Conversatorios. La resea de preguntas como exploracin previa del
eje central de los trabajos escritos.
La evaluacin final de la labor realizada ser oral.
6. EVALUACIN
1. Modulo I
2. Modulo II
3. Evaluacin final oral

35%
35%
30 %

7. BIBLIOGRAFA BSICA Y COMPLEMENTARIA

Bibliografa bsica:
Jnger E. Acerca del nihilismo. Ediciones Paids. Barcelona. 1980
Kierkegaard S. De la tragedia. Editorial Quadrata. Buenos aires. 2005
Nietzsche F. El origen de la tragedia. Alianza Editorial. Madrid. 2002
Zweig S. La lucha contra el demonio. Ed. Acantilado. Barcelona. 1999

Bibliografa complementaria:
Brandes G. Nietzsche. Un ensayo sobre el radicalismo aristocrtico. 6 piso Ed. Madrid. 2008
Heidegger M. La frase de Nietzsche: Dios ha muerto. Editorial Losada S.A. Buenos Aires.

UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
PROGRAMA DE FILOSOFA

ASIGNATURA
: ELECTIVA I
CDIGO
: 450 5275
SEMESTRE
: VII
JORNADA
: NOCTURNO
PERODO
: 1 - 20011
CRDITOS
:4
INTENSIDAD : 5 horas semanales
PROFESOR (A) : SONIA A. OLAYA
E-MAIL
: soniaolayaQQQQQQhkjhjhjhj@unicauca.edu.co
PRESENTACIN

Del dicho al escrito hay un camino arduo.

No slo porque la escritura carece de aquello que da la carnadura y
vida al relato oral la voz, el tono, la cadencia, el ademnsino tambin porque detrs de esas formas de expresin hay
dos estilos distintos de pensamiento.
Vernant.

El curso ELECTIVA I dirigido a los estudiantes del VII semestre de Filosofa, se orienta
desde distintos ngulos en la pregunta por el significado de MITO Y LOGOS como
ncleo de la filosofa y la historia.
Las palabras Mito y Logos son de origen griega, pero nos es dado preguntar si ellas slo
existen bajo la forma y el sentido griegos; o si su comprensin sea posible tambin
adentrndose en los relatos de otros pueblos, incluido el nuestro. Preguntar por el Mito
es preguntar por la significatividad de la cuestin del origen, pero tambin por la de la
oralidad propia de los inicios.
Recorrer las implicaciones de la nocin de Mito como: momento pre-lgico, una
invencin, un instrumento de poder, una visin originaria y autnoma, o un
requerimiento de la esencia humana, dilucidando la diferencia del Logos que cada
visin apuesta entre el conocimiento racional y el conocimiento inicitico.
2. OBJETIVO GENERAL
Afirmar la importancia fundamental que para la comprensin de la filosofa y la
historia tiene las nociones de MITO y LOGOS.

3. OBJETIVOS ESPECFICOS
- Reconocimiento del territorio mtico.
- Identificar la consonancia entre Mito-Logos y oralidad
- Comprender el porqu de la necesidad de preguntar por los orgenes de la
contemporaneidad.
4. CONTENIDO
Introduccin
I MODULO
Mito-Logos en la Antigedad
Texto:
Nietzsche F. Los filsofos pre platnicos
Vernant J. El universo, los dioses, los hombres
II MODULO
Mito y Logos en la Modernidad
Texto
Habermas J: El discurso filosfico de la modernidad
III MODULO
Mito-Logos y Memoria
Textos:
Heidegger: Qu significa pensar?
5. METODOLOGA GENERAL
El curso se llevar a cabo mediante lecturas dirigidas a la identificacin de preguntas
base de Conversatorios. La resea de preguntas como exploracin del eje central de los
trabajos escritos.
La evaluacin final de la labor realizada ser oral.
6. EVALUACIN

1. I Modulo
2. II Modulo
3. Evaluacin final oral

35%
35%
30 %

7. BIBLIOGRAFA BSICA Y COMPLEMENTARIA

Bibliografa bsica:
Nietzsche F. Los filsofos preplatnicos. Ed. Trotta. Madrid. 2003
Habermas J. El discurso filosfico de la modernidad. Taurus Ed. Madrid. 1993
Heidegger M. Qu Significa pensar? Ed. Trotta. Madrid. 2005
Bibliografa complementaria:
Kaplan R. Una historia natural del cero. Ed. Ocano. Mxico. 2004
Vernant J. El universo, los dioses, los hombres. Fondo Cultura Econmico. Buenos
Aires. 2oo8