A) Marc Bloch fue duramente criticado por su colega y

amigo Lucien Febvre, quien seal que el libro de

aqul haba resultado superado e intil al cabo de
treinta aos.
B) El replanteamiento de ciertos temas histricos
podra exigir del historiador no slo un nuevo
enfoque sino tambin un lenguaje nuevo.
C) De acuerdo con el criterio que prima en la poca
positivista, la ciencia histrica no es nunca final,
como toda ciencia.
D) En la introduccin a la edicin actual de la New
Cambridge Modern History, Sir Maurice Powicke
seal acertadamente que el historiador abre el
camino, lo cierra.
E) Ya desde fines del siglo XIX, la ciencia histrica
pudo constituir un mtodo que le permita aportar
todas las fuentes y solucionar todos los problemas.

TEXTO I
Una de las grandes falacias en la ambicin de los
historiadores en general ha sido la creencia en la
perennidad de sus aportes. Hoy sabemos que ellos, por
ms que en un momento parezcan nuevos y valiosos,
representan valores transitorios, de corta duracin. Luego,
tarde o temprano, han de venir nuevos trabajos, nuevos
enfoques, una nueva problemtica, acaso un nuevo
lenguaje. Para hacer ver la diferencia de criterio que
acerca de este asunto prima ahora en relacin con la
poca positivista, se cita el caso de las dos series de la
Cambridge Modern History. En la presentacin de la
primera de ellas, Lord Acton escribi jactanciosamente en
1896: He aqu una ocasin nica de registrar la plenitud
de los conocimientos que el siglo XIX va a legar. Si la
ciencia histrica no ha llegado todava a su fase ltima, sin
embargo todas las fuentes han sido aportadas y todo
problema es susceptible de solucin. En contraste con
esta idea monumental o esttica de una summa de
Historia positivista aparecen los objetivos ms modestos
que asigna Sir George Clark a los historiadores de hoy en
su introduccin a la edicin actual de la New Cambridge
Modern History.
Reconoce Sir George que el trabajo de ellos es, sin
cesar, sobrepasado porque el conocimiento del ayer, lejos
de componerse de elementos inalterables, se renueva sin
cesar, la exploracin parece sin fin, a punto de que los
ms impacientes suelen incurrir en el escepticismo. El ms
bello elogio que Lucien Febvre crey hacer de un gran libro
de uno de sus colegas y amigos ms ilustres, Marc Bloch,
fue decir que, al cabo de treinta aos, haba quedado
totalmente intil y rebalsado, todas sus conclusiones
enmendadas por el progreso que el mismo suscitara. En
este caso, como en el de todas las obras del gnero,
tienen vigencia unas memorables palabras de Sir Maurice
Powicke: La ciencia histrica, como toda ciencia, no es
nunca final. Jams ser posible que una persona pueda
reunir todos sus materiales, porque ellos no pueden estar,
ntegramente, al alcance de sus manos y de sus ojos. No
todos los problemas pueden ser solucionados porque, al
serlo, se revelan nuevos aspectos. El historiador abre el
camino, no lo cierra.
1.

Cul sera la idea central del texto anterior?

A) Los aportes de los historiadores son siempre
transitorios.
B) La visin histrica del positivismo se funda en una
falacia.
C) Ningn historiador puede manejar todas las
fuentes.
D) La Historia positivista ha sido superada por un
nuevo enfoque.
E) No existe progreso en la ciencia histrica.

2.

Cul de las siguientes opciones expresa una idea

que coincida con lo sealado en el texto anterior?

3.

Segn el texto anterior, relacione correctamente:

I. Lord Acton.
II. Sir George Clard.
III. Sir Maurice Powicke.
a. idea monumental de la Historia.
b. escepticismo de los ms impacientes.
c. imposibilidad de resolver todos los problemas.
A) Ia, IIb, IIIc
C) Ic, IIa, IIIb
E) Ib, IIa, IIIc
B) Ib, IIc, IIIa
D) Ia, IIc, IIIb

TEXTO II
Es fama que le preguntaron a Whistler cunto tiempo
habra requerido para pintar uno de sus nocturnos y que
respondi: Toda mi vida. Con igual rigor pudo haber dicho
que haba requerido todos los siglos que precedieron al
momento en que lo pint. De esa correcta aplicacin de la
ley de causalidad se sigue que el menor de los hechos
presupone el inconcebible universo, e inversamente, que el
universo necesita del menor de los hechos. Investigar las
causas de un fenmeno, siquiera de un fenmeno tan
simple como la literatura gauchesca, es proceder en
infinito; bsteme la mencin de dos causas que juzgo
principales.
Quienes me han precedido en esta labor se han
limitado a una: la vida pastoril que era tpica de las
cuchillas y de la pampa. Esa causa, apta sin duda para la
amplificacin oratoria y para la digresin pintoresca, es
insuficiente; la vida pastoril ha sido tpica de muchas
regiones de Amrica, desde Montana y Oregn hasta
Chile, pero esos territorios, hasta ahora, se han abstenido
enrgicamente de redactar El gaucho Martn Fierro. No
bastan, pues, el duro pastor y el desierto. El Cowboy, a
pesar de los libros documentales de Willi James y del
insistente cinematgrafo, pesa menos en la literatura de su
pas que los chacareros del Middle West o que los
hombres negros del Sur... Derivar la literatura gauchesca
de su materia, el gaucho, es una confusin que desfigura
la notoria verdad. No menos necesario para la formacin
de ese gnero que la pampa y que las cuchillas fue el
carcter urbano de Buenos Aires y de Montevideo. Las
guerras de la Independencia, la guerra del Brasil; las
guerras anrquicas, hicieron que hombres de cultura civil
se compenetraron con el gauchaje; de la azarosa
conjuncin de esos dos estilos vitales, del asombro que

TEXTO III

uno produjo en otro, naci la literatura gauchesca. Tachar

de artificial o de inveraz a la literatura gauchesca porque
sta no es obra de gauchos sera pedantesco y ridculo;
sin embargo, no hay cultivador de ese gnero que no
haya sido alguna vez, por su generacin o las venideras,
acusado de falsedad.
4.

En cierto sentido, vivimos en dos mundos. Primero,

en el de los hechos que conocemos directamente. Este
es un mundo extraordinariamente pequeo, consistente
nicamente en el conjunto de cosas que hemos visto,
sentido y odo, en el fluir de los hechos que pasan
constantemente ante nuestros sentidos. Este mundo de
experiencia
personal
no
incluira
a
frica,
Hispanoamrica, Asia, Washington, Nueva York o Los
ngeles si no hubiramos estado all. Si nos
preguntamos qu es lo que directamente conocemos,
veremos que es muy poco.
La mayor parte de lo que sabemos, a travs de los
padres,
amigos,
escuelas,
peridicos,
libros,
conversaciones, discursos y televisin, lo hemos
adquirido verbalmente. Todo nuestro conocimiento de la
Historia, por ejemplo, nos llega principalmente por
palabras. La prueba fundamental que tenemos de la
Batalla de Waterloo son los informes recibidos acerca de
ella. Estos no siempre son de quienes vieron el hecho,
sino que se basan en otros testimonios: testimonios de
testimonios de testimonios, que se remontan al de
quienes vieron directamente lo que pas. Por tanto, la
mayor parte de nuestro saber se debe a informes o
testimonios y a informes de informes: informes sobre el
Gobierno, sobre lo que pasa en Corea, sobre la pelcula
que se exhibe en tal o cual cine y, en realidad, sobre
cuanto no conocemos merced a una experiencia directa.
Llamaremos a este mundo que nos llega a travs de
las palabras mundo verbal, para distinguirlo del que
conocemos o somos capaces de conocer por propia
experiencia, al que dominaremos mundo extensional.

El autor del texto anterior pretende centralmente:

A) demostrar que la literatura gauchesca proviene
nicamente de escritores no gauchos.
B) subrayar la importancia de dos causas principales
que explican la gnesis de la literatura
gauchesca.
C) ejemplificar la ley de la causalidad segn la cual
un hecho presupone la existencia de muchos
otros.
D) destacar, a diferencia de sus predecesores, el
carcter urbano de Buenos Aires y de
Montevideo.
E) establecer la genealoga literaria de la literatura
gauchesca.
5.

I.
El hecho de que t, esforzado alumno,
leas estas lneas presupone el concurso del vasto
universo.
II. La coincidencia de la vida dura de los pastores y
del desierto explica suficientemente la existencia
de la literatura gauchesca.
III. La guerra del Brasil posibilit que hombres de
una cultura diversa a la de los gauchos se
compenetraran con ellos.
Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Slo I
C) Slo I y II
E) Slo I y III
B) Slo II y III
D) Slo II

6.

Es correcta, segn el texto anterior:

A) Todo autor de literatura gauchesca ha sido
acusado de falsedad.
B) Los chacareros del Middle West pesan igual que
el cowboy en los libros documentales de Willi
James.
C) De la afirmacin de Whistler se colige que sola
demorarse mucho en la elaboracin de sus
cuadros.
D) El gaucho Martn Fierro ha recorrido Amrica,
desde Montana y Oregn hasta Chile.
E) Ms de un enunciado anterior es correcto.

-2-

7.

El texto anterior trata, fundamentalmente sobre:

A) la distincin entre el mundo verbal y el mundo
extensional.
B) los testimonios que recibimos.
C) el conocimiento verbal.
D) el papel de los sentidos en el conocimiento
directo.
E) el pequeo mundo verbal.

8.

Pertenecen por testimonio a nuestro saber,

necesariamente:
I. el nacimiento de nuestros padres.
II. el nacimiento de un hermano.
III. el matrimonio de nuestros padres.
A) Slo I
C) Slo II
E) Ninguno
B) Slo I y II
D) Slo II y III

B) Slo II
9.

Podemos afirmar sobre el descubrimiento de

Amrica:
I. para nosotros, es un hecho de experiencia
personal.
II. pertenece al mundo verbal.
III. se conoce por testimonio.
A) Slo I
C) Slo II
E) I, II y III
B) Slo I y II
D) Slo II y III

D) Slo I y III

TEXTO V
La aparicin, en julio de 1923, de la Revista de
Occidente es uno de los ndices preciosos de la
fecundidad de ste que denominamos perodo de
inflexin de la cultura espaola en torno a los aos
veinte. Significa, para empezar, la sistematizacin de la
presencia de Ortega y Gasset en el ruedo de la cultura
espaola. Si, en un principio, desde 1917, con El
Espectador Ortega quera asumir esta funcin
prolongada a ttulo estrictamente personal, en las
colaboraciones periodsticas de Espaa y El Sol, la
Revista de Occidente aparece en 1923 como una misin
de equipo como la bandera de combate que gobierna a
una lite cultural. De espaldas a toda poltica afirma,
ya que la poltica no aspira nunca a entender las cosas,
procurar esta revista ir presentando a sus lectores el
panorama esencial de la vida europea y americana.
Claro est que esta renuncia debe entenderse bajo
condicin. Pues, cmo podra abstenerse de ella el
autor de Vieja y nueva poltica, el promotor de empresas
periodsticas como Crisol (1931) o Luz (1932)?
Lo que acontece es que el arquero que es Ortega y
uso el smbolo referido de sus empresas editoriales
dispara por elevacin sus saetas. Y lo que el pensador
madrileo se propone en su nueva conciencia de
Espaa.

TEXTO IV
Como todos los primates evolucionados y los
protosimios de los cuales descienden, el gorila desarroll
temprano la visin estereoscpica en color y el uso de las
manos. El que mira lejos por sobre el alto pasto y carga
comida tiene que pararse en dos pies; esta postura, a
travs de los milenios, introduce cambios en la anatoma:
entre todos los simios, el que ms ha cambiado en esa
direccin es el gorila. Su tamao y enorme fortaleza fsica
(puede romper un bamb con una mano) le ha permitido
enfrentarse exitosamente a los grandes carniceros, lo
cual lo ha librado de enemigos, concedindole el uso de
un hbitat terrestre. Como resultado, el gorila es, entre
todos los simios, el que tiene el pie ms apto para
caminar bpedamente, con un dedo gordo largo y una
planta amplia. Sus largos brazos y su cadera no han
evolucionado an para una postura erecta (camina
apoyndose en los nudillos) aunque puede hacerlo
cuando necesita las manos para otro uso. El esqueleto
del gorila, igual que el del chimpanc y el orangutn, es
muy similar al nuestro. Con un tercio del volumen del
cerebro humano, el de los grandes simios es una
reproduccin miniaturizada de ste: todas las funciones
ocupan las mismas reas que en el cerebro humano,
aunque algunas tienen un desarrollo muy escaso; tal es
el caso de la regin del lenguaje.

12. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

A) La Revista de Occidente.
B) La presencia de Ortega y Gasset en la cultura
espaola a travs de sus distintas publicaciones.
C) La nueva conciencia de Espaa impuesta por
Ortega y Gasset.
D) Los escritos antipolticos de Ortega y Gasset.
E) Influencia de la Revista de Occidente en el mbito
cultural espaol.

10. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

A) El gorila como animal terrestre
B) El parecido entre el gorila y el hombre
C) Algunas caractersticas de los gorilas
D) Propiedades anatmicas de los primates
E) La evolucin del gorila

13. Cul de las siguientes es correcta segn el texto?

A) En julio de 1923 se inicia el perodo de inflexin
de la cultura espaola.
B) Ortega y Gasset no pudo sistematizar el mbito
cultural a ttulo personal,
C) El libro Vieja y nueva poltica mostraba el
desinters poltico de Ortega y Gasset.
D) Ortega y Gasset es comparado con un jugador de
ftbol.
E) Ortega y Gasset escribi para la revista Espaa.

11. De acuerdo con el texto anterior, son correctas:

I. El cerebro humano es tres veces el del gorila.
II. El gorila es capaz de caminar en dos patas.
III. La anatoma del gorila se ha adaptado
ntegramente a la posicin erecta.
A) Slo I
C) Slo I y II
E) I, II y III
-3-

C) El relato de la cacera de las moas era tan

incoherente que haca entrever su falsedad.
D) Las moas eran trofeos de guerra para los
maores.
E) Los cientficos que fueron a estudiar a la cultura
maora descubrieron que casi todos sus utensilios
estaban hechos con huesos de moas.

TEXTO VI
A raz de los estudios realizados por Owen y otros
muchos especialistas, se especul y discuti largamente
sobre las causas de desaparicin de las moas. A
principios de siglo, Nueva Zelanda fue visitada con
frecuencia por cientficos de todo el mundo que
interrogaban exhaustivamente a los indgenas, quienes
relataban las caceras de moas, los festines que se
daban con su carne, matizando sus inslitas
descripciones con mticos detalles sobre las costumbres
de estas aves. Aunque por los relatos de los maores se
dejaba entrever que la mayor parte de tales historias eran
falsas y que pareca seguro que nunca haban visto
moas, resultaba familiarizados con las aves gigantes,
pues utilizaban sus plumas para adornarse, as como los
huesos, con los que fabricaban herramientas, anzuelos
para pescar y otros utensilios.
El hecho de que ninguna investigacin efectuada
haya probado que los maores se hubieran encontrado en
alguna ocasin con una moa viva indujo a pensar que la
desaparicin de estas aves era interior a la llegada de los
maores a Nueva Zelanda. Como se sabe, estos
navegantes arribaron a la isla procedentes de la Polinesia
hacia el ao 1350, es decir, tres siglos antes de que el
primer hombre blanco pisase estas islas. Gracias a
descubrimientos
arqueolgicos
efectuados
recientemente, se ha podido comprobar la existencia de
otros pobladores de Nueva Zelanda, anteriores a los
maores, y mediante el estudio de sus campamentos y
enterramientos se ha constatado que estos primeros
invasores, procedentes tambin de la Polinesia,
realmente cazaban y coman moas y tenan la costumbre
de enterrar a sus muertos poniendo a los lados huesos y
trozos de huevos procedentes de sus gigantescas piezas.
Cuando los maores llegaron a las islas, no las
encontraron deshabitadas y tuvieron que luchar y vencer
a estos primeros pobladores, que fueron probablemente
los exterminadores de las moas. Aqu podra encontrarse
la razn de que ms tarde conservaran las plumas,
huesos y utensilios que haban conquistado como trofeos
de guerra.

15. Qu afirmaciones son correctas segn el texto?

I. Las alas de las moas eran lo ms preciado para
los maores, pues de ellas obtenan plumas para
adornarse.
II. Los maores exterminaron a los antiguos
moradores de Nueva Zelanda poco antes de
1350.
III. El uso de huevos de moa era parte de las
costumbres funerarias de los antecesores de los
maores.
A) Slo I
C) Slo III
E) Ninguna
B) Slo II
D) Slo I y III
16. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?
A) Las moas y la mitologa maor.
B) El establecimiento de la fecha de desaparicin de
las moas.
C) Las razones por las que los maores posean
vestigios de moas.
D) La investigacin acerca de la desaparicin de las
moas en Nueva Zelanda.
E) Las moas y los polinesios en Nueva Zelanda.

TEXTO VIII
Hace poco, con la sensatez y ponderacin de
siempre, Ricardo Blume nos contaba desde Mxico que,
de los diez o doce mil miembros del Sindicato de Actores
de ese pas, slo una mnima parte son figuras
consagradas y que la inmensa mayora son actores del
montn que no encabezan repartos ni ganan los mejores
sueldos. A stos ltimos los denominan las infanteras.
Mientras las figuras negocian ventajosamente sus
contratos y hasta escogen sus papeles, las infanteras
constituyen la carne de can y tienen que aceptar el
papel y el sueldo que les ofrezcan. No tienen opcin.
Para el caso de las figuras sigue contando Blume es
aplicable al trmino de moda: competitividad; para el
caso de las infanteras no lo es en absoluto, por la

14. Qu afirmacin es correcta de acuerdo con el

texto?
A) Actualmente, ya no existe fundamento para
pensar que los maores cazaban moas.
B) Owen fue el precursor en dar una explicacin de
la desaparicin de las moas.
-4-

sencilla razn de que no estn en posibilidad real de

competir. Ello, sin tener en cuenta que no todos tienen
igual talento ni tuvieron las mismas oportunidades o que
en su medio familiar no encontraron ambiente propicio
para desarrollar su vocacin. Luego establece un certero
parangn con el sistema neoliberal, que exige una
competitividad imposible a personas y naciones, para
terminar diciendo, refirindose a nuestro pas: Las
infanteras son millones de paisanos. Las figuras son
unos cuantos. Se puede, llegado el caso, sacrificar a
unos cuantos por el bien de las mayoras, pero no al
revs. En contraste, y casi al mismo tiempo, un
editorialista local, defensor inconmovible del mercado
neoliberal, nos dice que ste tiene mano, pero no
corazn, que combatir la pobreza es lograr la menor
desigualdad posible en el acceso a las oportunidades y
es tambin amparar a quienes todo lo han perdido en la
vida. Menos mal que, en inusitado arranque de
solidaridad
humana,
concluye
admitiendo
que:
evidentemente, es civilizado recoger a los cados y
retirar del campo a los heridos. Las sufrientes infanteras
peruanas pueden, pues, vivir, o morir, tranquilas. A
competir se ha dicho!

A) transmitir una apreciacin de Blume respecto de

los actores mexicanos.
B) demostrar que el sistema de mercado no
favorece a los actores.
C) manifestar posturas distintas respecto del sistema
neoliberal.
D) mostrar su adhesin a los actores mexicanos
frente al mercado.
E) analizar la problemtica del mercado en el pas

TEXTO IX
La vida de la tutera difiere sensiblemente de la de
la mayor parte de los reptiles. En primer lugar, su
metabolismo es muy lento, sin duda el ms lento de
todos los vertebrados el animal es capaz de pasarse
hasta una hora sin respirar. Su longevidad es enorme
puede vivir hasta un siglo y apenas necesita calor, de
forma que a temperaturas de catorce grados e incluso
once grados centgrados sigue activa, con lo que puede
considerrsele como el reptil ms resistente al fro. A
pesar de tan extraordinaria resistencia, los descensos
otoales de temperatura determinan que busque sus
refugios invernales, donde permanece en estado
letrgico hasta la llegada de la primavera. Para ello,
establece una sorprendente asociacin ms de
tolerancia por parte del ave que de verdadera simbiosis
con las pardelas (Puffinus carneipes), que anidan en el
litoral en el interior de abrigadas galeras. La tutera,
llegado el momento de invernar, se encamina hacia un
nido de estas aves y all se acomoda, sin que para ello le
importen los inquilinos, los cuales, por otra parte, no
denotan el ms mnimo inters hacia su arcaico husped,
que aparece como el ms beneficiado de tan pintoresca
asociacin, pues se encuentra con un nido ya hecho e
incluso con restos de comida. Muy probablemente, los
nidos de pardelas sean los refugios habituales de las
tuteras, sin que un inquilinato se reduzca a la poca de
invernada. Quiz las relaciones ave-reptil sean ms bien
de un cierto parasitismo por parte de la tutera, ya que,
segn algunos observadores, podra devorar huevos o
pollos del nido en que se alberga, a pesar de que su dieta
la componen insectos, lombrices y caracoles.

17. Del texto anterior, seala la alternativa que se puede

deducir:
A) Las infanteras en Mxico no gozan de los
derechos y privilegios que otorga el Sindicato de
Actores.
B) Los millones de paisanos que menciona Blume
formaran parte de las infanteras en Mxico.
C) El sistema al que pertenecen los actores en
Mxico se puede analogar al neoliberal.
D) El editorialista local est de acuerdo con Blume.
E) Segn Blume, hay que sacrificar a unos cuantos
para que las mayoras mejoren.
18. Qu afirmaciones son correctas segn el texto ?
I. Blume da muestras de una inusitada solidaridad
humana.
II. Segn Blume, en el sistema neoliberal no todos
pueden competir.
III. Las infanteras no privilegiadas podran
constituirse en los heridos que hay que recoger
del campo de batalla.
A) I, II y III
C) Slo I y III
E) Slo III
B) Slo I y II
D) Slo II y III

20. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

A) La tutera: el reptil ms lento y resistente
B) Algunas caractersticas y hbitos de la tutera
C) Las tuteras y su sorprendente modo de invernar
D) La pseudo-simbiosis entre las pardelas y las
tuteras

19. El autor del texto pretende, centralmente:

-5-

E) La tutera: un ejemplo de evolucin exitosa

A) Los enunciados son creados por los hablantes.
B) Los mensajes expresan los sentimientos de los
hablantes.
C) Ciertos
enunciados
pueden
resultar
incomprensibles
D) El lenguaje refleja la experiencia de los hablantes.
E) La creacin de enunciados depende de la
enseanza que uno haya recibido.

21. Cules de las siguientes afirmaciones son

verdaderas, de acuerdo con el texto?
I. Slo las tuteras ms sensibles al fro entran en
un estado letrgico hasta la primavera.
II. Probablemente, las tuteras o slo aprovechan
los nidos de parcelas en invierno sino tambin en
otras pocas del ao.
III. Las tuteras son, por su fisonoma, muy distintas
a los dems reptiles.
A) Slo I
C) Slo III
E) Ninguna
B) Slo II
D) Slo I y II

24. Segn el texto, en la escuela:

I. Los estudios lingsticos se centran en la palabra.
II. Se ensea la biografa lingstica de ciertos
creadores.
III. No se ensea el lenguaje de acuerdo con
nuestras experiencias.
A) Slo I
C) Slo I y II
E) Slo II y
III
B) Slo II
D) Slo I y III

22. Qu afirmacin es correcta, segn el texto anterior?

A) La tutera es el animal ms lento que existe.
B) Las pardelas anidan en abrigados litorales.
C) La tutera no puede soportar temperaturas muy
calientes.
D) A las pardelas no les incomoda la presencia de
las tuteras en sus nidos.
E) Las pardelas se benefician con las tuteras
porque stas cuidan el nido en su ausencia.

TEXTO V
Todos conocemos a ese tipo de personas que
charlan y charlan hasta por los codos sin llegar a una
conclusin general. Hay conversaciones interminables
que se reducen a l dijo y yo dije ella dijo y yo dije y l
dijo, para terminar, ya entrada la tarde, con un Bueno,
pues eso es precisamente lo que le dije! A este gnero
pertenecen muchas cartas en que se describen las
excursiones y viajes tursticos: se da todo tipo de detalles
minuciosos sobre los lugares que se han visto, las horas
de salida y llegada, lo que se ha comido, los precios
pagados, lo duro o blando de las camas, etc.

TEXTO X
La informacin lingstica que nuestros estudiantes
suelen recibir en la escuela tiene por centro el estudio de
la palabra. La enseanza escolar se da, as, a contrapelo
de la experiencia de los hablantes, al margen de nuestra
propia biografa de gentes obligadas a relacionarnos con
los otros sirvindonos del lenguaje como instrumento
adecuado y eficaz. Y es que esta experiencia nuestra es
de enunciados; est hecha de mensajes recibidos y
comprendidos, o de mensajes organizados para que los
otros nos comprendan. Cada mensaje, cada enunciado,
es una creacin voluntaria que no requiere para
asegurar su vigor y su vigencia conformarse sobre un
modelo anterior. Est ah el enunciado porque lo
inventamos nosotros, o porque alguien lo ha generado.
Sin ese impulso creador, el mensaje no existira, la frase
no tendra razn de ser; el mensaje est ligado a una
voluntad y la expresa. Un enunciado es, por eso, el
hecho lingstico ms frecuente de nuestra experiencia
expresiva. De eso debemos dar cuenta al asumir un
curso de lenguaje.

25. Son correctas, segn el texto anterior.

I. Las cartas que describen viajes detallan muy
poco.
II. Las personas que hablan hasta por los codos no
dicen cosas importantes nunca.
III. Hay personas que dicen y dicen cosas de sus
viajes slo describindolos.
A) Slo I
C) Slo II
E) Slo III
B) Slo I y II
D) Slo II y III
26. La intencin del autor del texto sera:
A) precisar lo aburrido de las cartas que describen
viajes de turismo.
B) ejemplificar la actitud de aquellos que dicen cosas
por decirlas.

23. De acuerdo con el texto anterior, seala la afirmacin

correcta:
-6-

C) dejar explcito que hay gente que habla de lo que

otros hablaron y ellos contestaron sin precisar
algo importante.
D) escribir las conversaciones que tratan sobre lo
que se dijo.
E) precisar la forma de las conversaciones
descriptivas.

historia. Ariosto, en el canto treinta y tres del Furioso,

transforma al rey de Tracia en el Preste Juan, fabuloso
emperador de los abisinios.
Arpas, en griego, significa las que raptan. Al
principio, fueron divinidades del viento, como los Maruts
de los Vedas, que blanden armas de oro (los rayos) y que
ordean las nubes.

TEXTO III

27. Qu opcin es correcta, segn el texto anterior?

A) En todos los libros que haban de ellas, las Arpas
son malficas.
B) El rey de Tracia es transformado en el Preste
Juan, segn el libro de Hesodo.
C) Morris ha relatado que los argonautas
ahuyentaron a las Arpas.
D) Los dioses y las Arpas persiguieron a un rey de
Tracia que haba ultrajado la obra del Sol.
E) Las Arpas son llamados diosas triformes, segn
el comentario de Virgilio.

Para la Teogona de Hesodo, las Arpas son

divinidades aladas y de larga y suelta caballera, ms
veloces que los pjaros y los vientos; para el tercer libro
de la Eneida, aves con cara de doncella, garras
encorvadas y vientre inmundo, plidas de hambre que no
pueden saciar. Bajan de las montaas y mancillan las
mesas de los festines. Son invulnerables y ftidas; todo lo
devoran, chillando, y todo lo transforman en
excrementos. Servio, comentador de Virgilio, escribe que
as como Hcate es Proserpina en los Infiernos, Diana en
la Tierra y Luna en el cielo y es llamada diosa triforme,
las Arpas son Furias de los Infiernos, Arpas en la Tierra
y Demonios (Dirae) en el cielo. Tambin las confunden
con las Parcas.
Por mandato divino, las Arpas persiguieron a un rey
de Tracia que descubri a los hombres el porvenir o que
compr la longevidad al precio de sus ojos y fue
castigado a comer con toda su corte y las Arpas
devoraban o contaminaban los majares. Los argonautas
ahuyentaron a las Arpas; Apolonio de Rodas y William
Morris (Life and Death of Jason) refieren la fantstica

28. I.
Las Arpas no pueden saciar su hambre
y son ms veloces que los pjaros y los vientos,
segn Hesodo.
II. Virgilio ha escrito que las Arpas son Furias en los
Infiernos.
III. La etimologa griega de Arpas coincide con lo
que refiere la Eneida.
Son ciertas, segn el texto anterior:
A) Slo II
C) Slo I y III
E) Ninguna
B) Slo II y III
D) Slo I y II

-7-