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UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL

CURSO DE DIREITO
Disciplina: Teoria do Direito

JOO HENRIQUE RIBEIRO NUNES

PMELA PIRES NUNES

TRABALHO DE PESQUISA SOBRE INQUISIO

Professor: GILBERTO BRITTO

Campus: Guaba

Camaqu RIO GRANDE DO SUL

2013/1

SUMRIO
INTRODUO
2 - OBJETIVOS
2.1 - OBJETIVO GERAL
2.2 - OBJETIVOS ESPECFICOS
3. CONCEITO DE INQUISIO
4. ASPECTOS HISTRICOS DA INQUISIO
4.1 A INQUISIO MEDIEVAL
4.2 A INQUISIO MODERNA
4.3 A INQUISIO NO BRASIL COLNIA
5 - ASPECTOS JURDICOS DA INQUISIO
5.2 TIPOS DE PROCESSO
5.2.1 O ACUSATRIO
5.2.2 O INQURITO
5.3 FORMAS DE ACUSAO
5.4 MTODOS COMUMENTE UTILIZADOS
5.5 DIREITO A DEFESA
5.6 TIPOS DE CONDENAO
CONCLUSO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

INTRODUO
A inquisio foi ferramenta de represso, disposta aos interesses da
igreja durante quase um milnio. A inquisio medieval coincide com o perodo das
grandes navegaes e colonizao das Amricas e da ndia, onde podemos
identificar as prticas inquisitoriais modernas como instrumento de afirmao da f
catlica.
Importante analisar os seus aspectos histricos para delinear a sua
importncia na histria humana e a amplitude de sua execuo.
A inquisio assumiu formatos distintos durante sua evoluo quer seja
no aspecto metodolgico, quer seja nos fins a que esteve intimamente ligada. Ao
passo em que esta evolui, podemos identificar tambm a evoluo do estado e a
relao promscua da soberania absolutista dos monarcas em favor dos interesses
da Igreja e da mquina religiosa como afirmao e manuteno do poder secular
apoiado pelo poder espiritual.
Conjuntamente identificamos a evoluo do direito civil, a partir da
evoluo do direito cannico, assimilando e incorporando a este alguns conceitos do
direito romano.

2 - OBJETIVOS
2.1 - OBJETIVO GERAL

Efetuar pesquisa bibliogrfica acerca do tema: Inquisio.

2.2 - OBJETIVOS ESPECFICOS

inquisio;

direito.

Definir o conceito de Inquisio;

Explicitar s principais caractersticas histricas da
Identificar os aspectos jurdicos da inquisio;
Concluir sobre a sua importncia na evoluo histrica do

3. CONCEITO DE INQUISIO
O significado de inquisio extrapola aquele encontrado no dicionrio,
qual afirma: tribunal onde se julgavam os crimes em matria de religio. A santa
inquisio foi um instrumento genuinamente catlico que visava punir e exterminar
os condenados de descrena ou desvio dos preceitos da religio.
Rodeada de uma aurola de fanatismo e intransigncia, constituiu
uma instituio complexa, que variou notavelmente de forma segundo os lugares e
pocas histricas.
Santo Ofcio foi a designao dada ao tribunal eclesistico vigente na
Idade Mdia e comeo da modernidade, que julgava os hereges e as pessoas
suspeitas de se desviarem da ortodoxia catlica. Sua origem remonta ao sculo IV ,
mas atingiu o auge no sculo XIII, no combate s heresias e a outras prticas contra
a f e a unidade do cristianismo. Depois entrou em declnio, at ressurgir em novos
moldes na Espanha e em Roma, onde alcanou enorme poderio.

4. ASPECTOS HISTRICOS DA INQUISIO

4.1 A INQUISIO MEDIEVAL

Foi no perodo da Baixa Idade Mdia (sculo XII e XIII) que o poder
eclesistico atingiu o seu apogeu. Os reis recebiam o seu poder da Igreja, que os
consagrava e podia excomung-los. A organizao e o prestgio do papado saram
fortalecidos da questo das investiduras.
Em 1229, ante o fracasso das medidas de represso contra a seita dos
albigenses, na Frana, o snodo de Toulouse decidiu instituir um tribunal especial
contra os hereges. Finalmente, em 1231, o papa Gregrio IX criou o Tribunal da
Inquisio, com o objetivo de investigar, prender e julgar todos os suspeitos de
heresia. Atuou sobretudo no sul da Frana, norte da Itlia, reino de Arago e na
Alemanha.
O termo heresia englobava qualquer atividade ou manifestao
contrria ao que havia sido definido pela Igreja em matria de f. Dessa forma, na
qualificao de hereges encontravam-se os mouros, os judeus, os ctaros e
albigenses, alm dos supostos praticantes de bruxaria. A chamada Inquisio
Medieval, consistia na identificao e condenao de indivduos suspeitos de
heresia.
No que tange aos procedimentos e penas aplicados, o processo era
sumrio. Mulheres, crianas e escravos eram admitidos como testemunhas de
acusao, mas no de defesa. Se o processado delatava parentes, amigos e outras
pessoas, passava a gozar de regalias. Era crime, para o Santo Ofcio, qualquer
ofensa f ou aos costumes. Considerava-se crime de judasmo acender velas ou
usar toalhas limpas no comeo do sbado, abster-se de comer carne de porco ou de
peixe sem escamas, jejuar no dia do Perdo ou da rainha Ester. O tribunal recolhia
denncias de quem quer que fosse, mesmo feitas por fontes annimas.
Depois de preso, o ru era submetido a longos interrogatrios, no lhe
sendo comunicado o motivo da priso, nem o nome do denunciante. O advogado de
defesa era nomeado pelo Santo Ofcio. Os rus que se declaravam culpados eram
reconciliados com a Igreja e quando absolvidos, assinavam o termo de segredo,
em que juravam nada revelar do que se passava a portas fechadas. A violao do
segredo era equiparada ao crime de heresia.
A prtica da tortura para obter a confisso do ru, habitual nos
processos civis da poca, foi repelida de incio pelos papas, que chegaram a
encarcerar alguns inquisidores por sua crueldade. Em 1252, no entanto, o papa
Inocncio IV autorizou o uso da tortura quando se duvidasse da veracidade da
declarao dos acusados. A partir de ento, o emprego de mtodos hediondos na
busca pela confisso se generalizou, atingindo vrios pases da Europa Ocidental e

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Oriental, e tornando a condenao cada vez mais desumana, variando entre
execuo dos condenados pelo fogo, banimento, trabalhos forados, priso, e
invariavelmente, no confisco de bens.
Durante os sculos XIV e XV a inquisio caiu paulatinamente e
passou a ser utilizada com fins polticos. Exemplo disso foi a morte na fogueira de
Joana Darc, em 1431.
4.2 A INQUISIO MODERNA

Se na Idade Mdia, no exato perodo de sua instituio, a Inquisio

cumpria o objetivo especfico de conter os desvios da f Catlica, na Idade Moderna
apresentar motivaes mais poltico-econmicas do que religiosas.
Sua criao pela Igreja Catlica e expanso at meados do sculo XV,
est inserida em um contexto de ameaa s bases do catolicismo, j na Idade
Moderna, no h essa ameaa , e no entanto, a instituio persistiu, caracterizando
o que chamaremos de segunda fase inquisitria. Nesta fase, no ser mais a Igreja
a entidade responsvel por controlar a Inquisio, mas os Estados Nacionais em
formao, que a utilizaro conforme seus interesses polticos e econmicos. Os
perseguidos pela Inquisio tambm sero diferentes. Ao invs de bruxas e hereges,
o principal foco de perseguies ser composto por judeus convertidos. Isso porque
esse grupo havia enriquecido durante a ocupao muulmana, sendo assim, sua
perseguio foi o meio mais eficaz que os Estados encontraram de se apropriarem
rapidamente de suas riquezas. Alm disso, a inquisio foi utilizada para conter o
avano dos protestantes na Itlia e para punir inimigos dos reis. Dentre os
inquisidores mais cruis desta fase, est o frade dominicano Toms de Torquemada,
o principal inquisidor espanhol. Este tinha tanto poder que rivalizava com os reis da
Espanha. Calcula-se que Torquemada tenha condenado morte de 2.000 10.000
pessoas.
A frieza do frade era tamanha que ele rezava baixinho enquanto os
acusados tinham sua pele queimada ,unhas arrancadas e parafusos aplicados no
polegar.
Torquemada difundia que os judeus no eram confiveis e que o pas
(a Espanha) precisava possuir apenas sangre limpia, ou seja, sangue puramente
cristo. No af de obter dos reis catlicos a expulso de todos os judeus,
promoveu, em 1490, uma inquisio espetculo, onde as vtimas foram oito judeus,
acusados de praticar rituais satnicos de crucificao de crianas crists.
Pressionados pelo clima de crescente intolerncia, em 31 de maro de 1492, Isabel
de Castella e Fernando de Arago, (os reinos catlicos que unidos formaram a
Espanha) publicaram o dito de Expulso. Foi permitido aos judeus que
permanecessem at julho na Espanha, a partir da, os que fossem encontrados
seriam mortos. Muitos fugiram para Portugal ou Norte da frica, onde encontraram
mais perseguies, outros, sem alternativas, permaneceram na Espanha como
judeus ocultos. A ao intolerante de Torquemada trouxe-lhe resistncias, as quais
chegaram ao papa Alexandre VI, que restringiu gradativamente seus poderes de

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atuao, at destitu-lo do cargo em 1494.
Entre os terrveis instrumentos de tortura que se generalizaram nesta
segunda fase esto o corta-joelhos, o triturador de cabeas, o arranca seios e a
donzela de ferro.
A inquisio foi extinta gradualmente ao longo do sculo XVIII, embora
s em 1821 se d sua extino formal, deixando, no entanto, como herdeira a
Congregao pela Doutrina da F , a mais antiga das nove congregaes institudas
pela Cria Romana em substituio Suprema e Sacra Congregao do Santo
Ofcio, que era a responsvel pela criao da Inquisio em si. Todavia, sua atual
funo difundir a doutrina catlica e defender os pontos de sua tradio que
possam estar em perigo, como consequncia de doutrinas novas no aceitveis pela
Igreja Catlica. A congregao tambm trata dos casos de abuso sexual e da
instituio dos ordinariatos pessoais.
4.3 A INQUISIO NO BRASIL COLNIA

Diferentemente do que ocorrera nas colnias espanholas, a Amrica

portuguesa no contou com tribunal do Santo Ofcio prprio, apesar da malograda
tentativa do seu estabelecimento no perodo filipino. Com efeito, a Colnia ficou sob
a gide da Inquisio de Lisboa, que exercia jurisdio tambm sobre outras partes
do Imprio luso: as Ilhas Atlnticas, Norte e poro Ocidental da frica.
Apesar de nunca ter tido uma sede na Colnia, a Inquisio portuguesa
agiu no Brasil por meio de vrias estratgias, que variaram no tempo e no espao.
As visitaes, a colaborao dos bispos e das Ordens Regulares (sobretudo a
Companhia de Jesus), a Justia Eclesistica e uma rede de agentes, composta
principalmente por Comissrios e Familiares, foram os principais mecanismos
utilizados pelo Santo Ofcio para atingir a Colnia portuguesa.
Antes do envio das visitaes colnia e da formao da rede de
agentes prprios, a colaborao dos bispos foi muito importante para a atuao do
Santo Ofcio na Amrica Portuguesa.
Os bispos tinham poderes para efetuar prises, confiscar bens e enviar
prisioneiros ou seus processos para a inquisio de Lisboa, que tratava dos casos
relativos ao Brasil. Assumindo feies diversas, essa relao entre membros da
esfera Eclesistica e Inquisio existiu durante todo o perodo colonial.
No final do sculo XVI , a Inquisio passou a enviar visitaes
Amrica Portuguesa. A primeira delas, realizada por Licenciado Heitor Furtado de
Mendona, ocorreu em 9 de junho de 1591, na Bahia, e estendeu-se at 1593,
quando partiu para Pernambuco, onde permaneceu durante dois anos. A Bahia
seria novamente visitada entre 1618 e 1621 por Marcos Teixeira. Ainda na dcada
de 1620, embora a documentao seja mais escassa, temos notcia sobre uma outra
visitao que percorreu o Brasil, passou por Esprito Santo, Rio de Janeiro, Santos e
So Paulo. Para esta ltima apenas uma pessoa foi processada, Izabel Mendesm
acusada de judasmo.
De 1591 a 1624 foram processados 245 cristos-novos, acusados de

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judasmo. Em 1646 realizou-se no Colgio de Campanha de Jesus, na Bahia, uma
grande inquisio. Foram ouvidas mais de 120 testemunhas e denunciadas mais
de 100, entre cristos-novos, hereges e feiticeiros.
A estratgia de ao do Santo Ofcio atravs das visitaes, foi
utilizada sobretudo no sculo XVI e na primeira metade da centria seguinte. A partir
desse perodo as visitaes entram em decadncia. Concomitante ao declnio das
Visitaes, notamos um crescimento do nmero de habilitaes de agentes
inquisitoriais expedidas pelo Santo Ofcio, cujo pice foi atingido no sculo XVIII.
Em sua primeira dcada a Inquisio fez prises em massa. No Auto-da-F de 1711
havia 52 brasileiros.
Isso significa que a Inquisio foi mudando sua estratgia, passando a
se apoiar cada vez mais na rede de agentes prprios, composta principalmente por
Comissrios, Notrios, Qualificadores e Familiares.
As perseguies e os confiscos nesse perodo levaram a uma
paralisao crescente na fabricao do acar, principal artigo produzido pelo Brasil
na poca, o que prejudicou seriamente o comrcio. De 1694 a 1748, 18 brasileiros
foram condenados morte pela Inquisio de Lisboa.
Desde as primeiras visitaes, no entanto, as denncias de prticas
herticas surgiam das mais variadas formas, qualquer declarao sem provas ou
deduo precipitada bastava para que as autoridades retirassem o condenado de
seu lar para responder ao processo. Aps preso pelas autoridades, o acusado
passava por uma srie de torturas que tinham como principal funo obter a
confisso do herege. Uma das punies mais comuns era cortar as plantas dos
ps dos acusado e , depois de unt-las com manteiga, expor as feridas em um
braseiro. Somente quando algum no confessava o pecado a morte na fogueira
era utilizada.Sendo um instrumento de forte natureza coercitiva, os membros do
tribunal da Inquisio acreditavam que a humilhao pblica era um instrumento de
combate bem mais eficiente que a morte. Ao longo de toda a Inquisio , cerca de
500 pessoas foram denunciadas no Brasil, sendo a maioria acusada de disseminar o
judasmo.

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5 - ASPECTOS JURDICOS DA INQUISIO

Em funo da inter-relao entre Igreja e Estado na Idade Mdia, a
inquisio tornou-se uma operao primariamente judicial, com foco na manuteno
dos interesses da Igreja pela afirmao como nica religio possvel, e do estado na
perseguio de nobres e opositores ao regime do soberano e diminuio da ameaa
econmica e patrocnio da coroa pelo confisco dos bens dos condenados.
O incipiente direito laico da era medieval foi fortemente influenciado
pelo direito cannico. O direito cannico foi o nico redigido e era analisado desde a
Alta Idade Mdia alm de aplicado exclusivamente pelos tribunais eclesisticos. A
jurisdio destes tribunais, durante a Idade Mdia, estendeu-se tambm aos leigos.
Portanto, era de competncia destes tribunais julgarem todo e qualquer crime ou
infrao cometidos contra a religio, desde heresia e bruxaria, at adultrio.
5.2 TIPOS DE PROCESSO

Entre os sculos XII e XIII houve uma mudana no sistema penal no

que confere ao regime do processo, passando de um tipo irracional (acusatrio) para
um tipo racional (inquirio). Este foi o perodo de formao dos principais direitos
europeus. Esta mudana foi desencadeada pela Igreja, atravs da proibio em
1215 da participao de clrigos nos ordlios, pondo fim ao processo irracional, o
qual estava atrelado a participao do religioso abenoando-o. Esta mudana devese ao fato de que o novo modelo racional de processo garantia melhores resultados
aos interesses da Igreja, pois minimizava possveis falhas de procedimento e
concentrava o poder decisrio nas mos dos juizes. Para entender esta mudana,
caracterizamos os dois principais tipos de processos, a seguir.
5.2.1 O ACUSATRIO

Neste tipo de processo a ao era provocada por uma pessoa

particular ou seu representante, que efetuava uma acusao pblica sob juramento,
iniciando um processo contra o acusado. Em caso de provas contundentes ou
confisso, passava-se a sentena emitida pelo juiz. Porm, em caso de dvida, o
julgamento era procedido de forma irracional, atravs, geralmente de um ordlio.
Colocava-se o assunto nas mo de Deus, no cabendo ao homem investigar o
suposto crime. Da a classificao de processo irracional. Os ordlios mais comuns
envolviam submerso em gua ou leo fervente, e no caso de um milagre de Deus o
suspeito era considerado inocente. Em caso de inocncia do suspeito o processo
virava contra o acusador.
O juiz era neste tipo de processo um rbitro imparcial, nunca decidindo,
apenas orquestrando o processo, o que resultava deveras num outro tipo de soluo
das questes, o duelo judicial, onde o acusado e o acusador, ou seus padrinhos,

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duelavam e a vitria de um presumia sua inocncia.
Este perodo classificado na histria do direito como o da vingana
privada.
5.2.2 O INQURITO

O processo por inqurito substituiu o acusatrio a partir do sculo XIII e

foi o principal procedimento da chamada Santa Inquisio a partir do sculo XVI. Era
caracterizado pela figura do juzo humano, pautado nas regras racionais do direito.
O procedimento racional, evitava as principais falhas do acusatrio, como a
dificuldade de julgamento dos crimes ocultos, a possibilidade de manipulao dos
ordlios, o risco ao acusador, e a compurgao (vide Direito defesa) dos
abastados.
Neste procedimento a acusao ainda poderia ser privada, mas o
acusador no era responsabilizado, podendo ser inclusive annimo. Veio de
encontro ao interesse da Igreja em sufocar a influncia dos judeus, mouros e
rabes, bem como a proliferao das seitas nos territrios europeus. Os oficiais,
Inquisidores, podiam eles mesmos investigar e denunciar quem quisessem com
base em suas prprias desconfianas. Alm do que quaisquer boatos nas aldeias j
serviam de base para os procedimentos inquisitoriais. Qualquer alterao de
comportamento ou humor poderia desencadear acusaes de heresia, inclusive
acusaes provocadas por inimizade eram investigadas. Porm o procedimento
racional no representou um avano evolutivo do ponto de vista da defesa, pois ao
concentrar os poderes de investigao, julgamento e execuo nas mos dos
oficiais inquisidores, resultou na possibilidade de ao das maiores barbries
cometidas pelo homem contra si mesmo at ento.
Os crimes denunciados eram julgados pelos oficiais, que
representavam o sagrado e o soberano, visto que este era expresso do poder
secular consagrado pelos bispos, e as penas executadas sob o prisma do direito de
punir do soberano. Os crimes investigados pela inquisio no eram mais de uma
parte a outra e sim crimes contra o prprio estado. Este perodo ficou caracterizado
na histria do direito como perodo da vingana pblica.

5.3 FORMAS DE ACUSAO

No acusatrio, a denncia privada.

No inquisitrio, denncia privada, inclusive annima; de oficio (dos
prprios inquisidores) baseada em boatos, fofocas, suspeitas pblicas baseadas nos
tratados de bruxaria, e indicao de cumplicidade extrada do ru atravs de tortura.
Este tipo de acusao, transformava cada processo concluso em uma gama de
novos processos ocasionando a multiplicidade dos mesmos. As acusaes
geralmente estendiam-se aos familiares do investigado.

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5.4 MTODOS COMUMENTE UTILIZADOS

No acusatrio, os mtodos de julgamento eram irracionais. Ficavam a

cargo do divino. Eram utilizados desde ordlios at duelos judiciais. No haviam
investigaes alm das provas apresentadas pelo acusador. O juiz era apenas um
organizador do processo.
No inquisitrio, o interrogatrio do acusado e de testemunhas era a
principal ferramenta de investigao. Alm do interrogatrio, o corpo dos acusados
de bruxaria e pacto com o demnio era inspecionado na busca de sinais na pele
(genticos ou cicatrizes) e alfinetado sistematicamente na busca por reas de
insensibilidade como prova da ligao com o satnico.
As denncias eram acatadas de diversas fontes, e a necessidade de
resoluo dos casos dentro do mtodo judicial cannico exigiu a adoo de mtodos
de tortura, autorizados pela Igreja em 1252, tambm para os crimes de heresia e
bruxaria, conforme orientao dos tribunais seculares. A utilizao da tortura, cada
vez mais tcnica e cruel, ocasionou um fenmeno de confisso superior a 95% dos
casos, e era pea fundamental do inqurito, pois os juzes no queriam condenar
algum injustamente, mas invariavelmente fariam qualquer coisa para obterem uma
confisso.
Um dos aspectos identificados na evoluo das tcnicas de tortura
corresponderia hoje ao critrio de dosimetria da pena. Algumas tcnicas eram
preferidas por possibilitarem a dosagem do sofrimento a ponto de estender a
aplicao da tcnica sem levar o acusado a morte, e suspender mais facilmente
aps a obteno da confisso desejada.
O condenado, caso confesso, era obrigado a assumir em pblico os
seus desvios, alm de pedir perdo a Deus e aos santos pelos seus pecados. Na
maioria dos casos era a ltima sada para um desfecho misericordioso: ser morto
por estrangulamento antes de ser queimado, para no sofrer demasiado sendo
queimado ainda vivo.

5.5 DIREITO A DEFESA

No acusatrio, o direito a defesa resumia-se ao mtodo irracional, onde

podia contar com a sorte, subornar os responsveis pelos ordlios, ou caso tivesse
condies, utilizar-se da compurgao. A compurgao consistia em reunir muitas
testemunhas a favor da inocncia e da honestidade do acusado, garantindo assim
sua absolvio. Era um artificio empreendido unicamente por pessoas de renomada
reputao e/ou muitas posses.
J no inquisitrio, ao contrrio do que possa parecer, e apesar da
sistematicidade pelo mtodo desenvolvido a partir do direito cannico, onde eram
registradas todas as etapas do mesmo a partir da acusao, o direito a defesa era
quase incuo. Conforme (Foucalt, 2012), os procedimentos corriam em segredo

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absoluto. Tamanho segredo era utilizado de modo que o acusado no sabia muitas
vezes do que tinha sido acusado, quem o acusara, e na remota hiptese de
absolvio, assinava um termo de compromisso de manter em segredo tudo o que
foi desenvolvido dentro do processo de investigao. Este segredo tolia a
possibilidade de ampla defesa, e a nica averiguao s vezes utilizada pelos
inquisidores era perguntar ao acusado uma lista de seus inimigos para ver se dentre
eles figurava o acusador. A confuso dos acusados era tamanha que algumas vezes
confessavam sob tortura um crime, e na verdade estavam sendo acusados de outro.

5.6 TIPOS DE CONDENAO

A confisso obtida era o auge do processo inquisitrio, em seguida

vinha a condenao, e imediatamente a execuo da pena.
Durante a vigncia do processo inquisitrio, as penas comumente
aplicadas eram, humilhao pblica, priso, priso perptua, mutilao seguida de
morte, morte na fogueira, estrangulamento seguido de incinerao, morte por
decapitao podendo utilizar-se da guilhotina.
Todo condenado confesso era obrigado a assumir a culpa em pblico,
para caracterizar o grau exemplar da pena como forma de constranger o restante da
populao em cometer os mesmos delitos, e assim justificar a ao dos inquisidores
oficiais.
Em todos os casos de condenao, a pena, sem carter de
pessoalidade, passava pelo confisco total dos bens do condenado, sob o pretexto de
custear o processo como um todo. A pena de confisco foi amplamente utilizada e
incentivada durante a Inquisio espanhola na Idade Mdia contra os infiis como
forma de arrecadao pela coroa de Arago e Castella, e de equilbrio econmico
entre a nobreza espanhola predominantemente feudatria, contra os povos judaicos
e rabes, competentes mercantilistas.
Alm do que esta impessoalidade da pena expandia pelo critrio
inquisitorial da hereditariedade as acusaes a todos os membros da famlia do
condenado, passando estes ao grau de suspeitos pelos mesmos crimes do
executado.

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CONCLUSO
Como visto, a Inquisio foi um tema bastante amplo no que tange ao
estudo da Idade Mdia e da Idade Moderna, pois sendo fruto da expresso do poder
dual, exercido pela Igreja e pelo estado absolutista medieval ,serviu a ambos em
seus propsitos de afirmao. A Igreja utilizou-se da perseguio aos infiis e
descrentes e contou com o aparato blico do estado em seu favor. O estado
absolutista utilizou-se deste mecanismo desenvolvido pela igreja para eliminar os
entraves aos seus interesses econmicos e de poder, respaldando-o sempre que
necessrio. um fenmeno na histria da humanidade to importante pelas
revolues que o sucederam quanto pelo enorme genocdio que provocou. Foram
tantas arbitrariedades provocadas nestes processos inquisitrios, que acabaram
levando uma gama de pensadores a disseminar doutrinas revolucionrias, como as
que embasaram a revoluo francesa no final da Idade Moderna. Esta revoluo
marcou o fim de uma relao de poder exercido pela monarquia sobre o povo e veio
a decretar o nascimento do reconhecimento positivo dos direitos fundamentais do
homem.
No podemos dizer que a humanidade aprendeu a lio, pois, aps a
Idade Mdia ainda vem presenciando vrios tipos de genocdio e toda sorte de
atentados condio humana, mas, se esquecermos deste episdio, corremos o
risco de repetir os nossos erros do passado.
Identificar os aspectos legais e jurdicos da inquisio fornece
subsdios ao entendimento do sistema jurdico e penal que exercemos na
contemporaneidade e como ele se desenvolveu, ajuda a entender que ele no
perfeito e instiga a pensar como poderamos melhor-lo sem recair nas armadilhas
as quais j so por ns conhecidas.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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