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Claudio Naranjo
PRLOGO
Fernando Palacios
Hay ojos que saben leer conversaciones en los labios de las figuras de porcelana; donde
otros slo encuentran niebla, descifran cuadros como si fueran libros y descubren mundos
enteros escondidos en poemas; olfatos con memoria de elefante capaces de recordar
epopeyas completas; y gustos con aires de laboratorio. Existen odos que pueden
escuchar susurros a travs de las paredes, or crujidos entre la maraa de un bosque,
distinguir una humilde nota falsa en el fortsimo de una orquesta, descifrar mensajes en
las melodas y sentir deseos irrefrenables de acompasar los ritmos a las palabras. Odos,
en fin, que siempre encuentran el hilo de Ariadna en los laberintos musicales. Claudio
Naranjo posee todos estos odos. Su brjula certera le permite orientarse en cualquier
zigurat sonoro, en los naufragios sabe localizar la balsa de salvacin: es como si siempre
poseyera la llave maestra de la caja de los secretos. Tostoi escribi que "la msica es la
taquigrafa de la emocin". Claudio es el taqugrafo que desvela en sus anlisis los
secretos a los que los odos desorientados no pueden acceder. Avezado en reflexionar e
investigar aquello que est ms all de los sonidos, su escucha curiosa, dispuesta a
exponerse sin proteccin, siempre est lista para iniciar un viaje, para ir en pos del
silencio y medirse con lo desconocido. Claudio considera que la msica llena ciertos
vacos interiores, o sea, opera como un espejo que nos hace darnos cuenta de lo que nos
pasa. En efecto, la msica no slo es un juego esttico, contiene otros muchos
fenmenos que interesa conocer. En este libro tan singular nos introduce en ese proceso
mstico de Schubert, que "muere antes de morir"; en "el viaje del hroe", que no es otro
que Beethoven; en Bach, "el corazn de la msica"... Ahondando ms y ms en los
compositores "imprescindibles", nos conduce por un camino de sabidura y pasin, que
culmina en la incomparable sensacin de "escuchar de verdad".
oa cuando escuchaba msica sublime. Ttila no escriba, sino que descubra; la propia
lgica de los sonidos le dictaba las palabras, lo que le llevaba a decir que haba asumido
el papel de secretario de Beethoven. Como menciona el pensador Simon Leys "los
pintores, los filsofos, los poetas, pero tambin los novelistas -incluso los inventores y los
sabios- alcanzan todos la verdad por los atajos de la imaginacin". En ese terreno
trabajan Ttila y Claudio: si la labor potica del maestro es un fascinante ejercicio de
imaginacin, la aportacin del discpulo al ofrecernos ese tesoro oculto y poner los medios
para facilitar su escucha no se queda atrs.
Msica y poesa son condensacin de tiempo, solo ellas saben sujetarlo, desatar sus
nudos y mostrar los cambios y acontecimientos; con esa capacidad de transfiguracin
consiguen dejarnos pasmados. "Todo lo arrastra el tiempo, todo se consume y envejece
bajo la accin de su usura", asever Aristteles. Cuando ambas artes se manifiestan, ese
tiempo dormido se despierta, desdobla y camina, dejando que sus cabos se entremezclen
en un proceso inexorable fuera de nuestro control. Como la vida, muestran un deseo de
mudanza, un afn en continuar y cambiar las cosas y una tendencia a desaparecer. "La
msica no imita a la naturaleza, imita a la palabra", nos indica Jos Luis Tllez, "el habla
tiene un carcter lineal correlativo con su propia temporalidad". En efecto, la msica est
ms prxima a la literatura que a las artes visuales, porque comparte con aquella el
principio de continuidad formal. Qu hacen los clarinetes de "klezmer", las sordinas de
los metales del jazz, los pedales de las guitarras elctricas, los violines rumanos o las
percusiones indias sino "hablar" con un lenguaje muy cercano al vocal, como los
tambores parlantes de Senegal o los silbidos de la isla de la Gomera? En cierto modo
toda msica opera de manera similar: comunicacin a travs del tiempo.
Como vemos, el trabajo de unir fuerzas para transformar poemas en canciones, que se
viene haciendo desde hace siglos, es aplaudido por una mayora. Cosa que no ocurre con
la labor contraria, que goza de cierto desprestigio: aplicar un poema a una meloda
preestablecida es causa de estupor entre la polica acadmica, dado que, segn ella, el
carcter abstracto de la msica queda jibarizado, simplificado y encajonado en un
significado semntico solitario. Es obvio que no se tiene en cuenta que puede ocurrir algo
similar a la direccin contraria que he mencionado: una meloda puede ser mejorada con
un texto adecuado, del mismo modo que el ritmo de un buen relato puede aadir inters a
una msica anodina. Que la msica no fuera creada para ese fin no quiere decir que no
se pueda utilizar como soporte de un texto. Lo pretenda o no, toda msica canta y cuenta
(afortunadamente, el desprejuiciado mundo del jazz no se anda con remilgos y trabaja con
igual entusiasmo en ambas direcciones: en el repertorio conviven tanto una infinidad de
melodas antiguas a las que se le han aadido varios textos, como melodas de canciones
que se interpretan sin texto alguno).
Cuando, en una reunin en un perdido casero, Claudio nos descubri a unos pocos
elegidos el "mundo secreto" de Ttila Albert, no slo encontramos respuesta a muchas
preguntas, sino que, adems, como ocurre cuando exploramos pasadizos ocultos,
entramos en un terreno desconocido donde se anudan el arte, la magia y la vida. En esa
obra tan peculiar se nos permite escuchar simultneamente la composicin y su proceso,
y se abre de par en par e impone como va necesaria el canal de las emociones. A veces
nota a nota, otras comps a comps, siempre meloda a meloda, tema a tema... el poeta
escribe sus versos sobre los pentagramas clsicos (como si fuera el libreto de una pera)
y nos muestra una visin homloga de la msica, con mltiples significados. Los poemas
no slo son soberbios, sino que ledos mientras escuchamos la msica a la que alude
parece que tradujeran el contenido aparentemente inefable de los pentagramas al mbito
de las palabras, y ello aporta sentidos ocultos de las obras.