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sino por m.
Juan 14:9, Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t:
Mustranos el Padre?
Juan 17:17, Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Juan 19:30, Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo
inclinado la cabeza, entreg el espritu.
Juan 20:29, Jess le dijo: Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los que
no vieron, y creyeron.
Breve Resumen:El Evangelio de Juan selecciona solo siete milagros como seales para
demostrar la deidad de Cristo e ilustrar Su ministerio. Algunas de estas seales y
narraciones solo se encuentran en Juan. El suyo es el ms teolgico de los cuatro
Evangelios y con frecuencia da la razn tras los eventos mencionados en los otros
Evangelios. l comparte mucho acerca de la proximidad del ministerio del Espritu Santo
despus de la ascensin de Cristo. Hay ciertas palabras o frases que Juan usa
frecuentemente que muestran los repetitivos temas de su Evangelio: creer, atestiguar,
Consolador, vida muerte, luz tinieblas, Yo soy... (como el Yo Soy que es Jess), y
amor.
El Evangelio de Juan presenta a Cristo, no desde Su nacimiento, sino desde el principio
como el Verbo (Logos) quien, como Deidad, est involucrado en cada aspecto de la
creacin (1:1-3) y quien ms tarde se hizo carne (1:14) a fin de poder quitar nuestros
pecados, como el Cordero de Dios sin mancha (Juan 1:29). Juan elige las conversaciones
espirituales que muestran que Jess es el Mesas (4:26) y para explicar cmo es uno
salvado por Su muerte vicaria en la cruz (3:14-16). Jess irrita repetidamente a los lderes
judos al corregirlos (2:13-16) - al sanar en Sbado, y al adjudicarse caractersticas
pertenecientes a Dios (5:18; 8:56-59; 9:6, 16; 10:33). Jess prepara a Sus discpulos ante
la proximidad de Su muerte y para el ministerio que llevarn a cabo despus de Su
resurreccin y ascensin (Juan 14-17). Entonces l muere voluntariamente en la cruz,
tomando nuestro lugar (10:15-18), pagando totalmente nuestra deuda por el pecado
(19:30) para que todo el que confe en l como su Salvador del pecado, sea salvo (Juan
3:14-16). l entonces resucita de los muertos, convenciendo hasta al ms escptico de
Sus discpulos, de que l es Dios y Seor (20:24-29).
Conexiones:La imagen que Juan expone de Jess como el Dios del Antiguo Testamento,
se aprecia ms enfticamente en los siete Yo Soy de las declaraciones de Jess. l es el
Pan de vida (Juan 6:35), proporcionado por Dios para alimentar las almas de Su pueblo,
as como l provey el man del cielo para alimentar a los israelitas en el desierto (xodo
16:11-36). Jess es la Luz del mundo (Juan 8:12), la misma Luz que Dios prometi a Su
pueblo en el Antiguo Testamento (Isaas 30:26,60:19-22), y la cual llegar a su culminacin
en la Nueva Jerusaln, cuando Cristo, el Cordero, sea su Luz (Apocalipsis 21:23). Dos de
las declaraciones del Yo Soy, se refieren a Jess, como el Buen Pastor y la Puerta de
las ovejas. Aqu vemos claras referencias de Jess como el Dios del Antiguo Testamento,
el Pastor de Israel (Salmos 23:1;80:1;Jeremas 31:10;Ezequiel 34:23) y, como la nica
Puerta dentro del redil, el nico camino para la salvacin.
Los judos crean en la resurreccin y, de hecho, usaban la doctrina para tratar de engaar
a Jess para hacer declaraciones que pudieran usar en Su contra. Pero Su declaracin en
la tumba de Lzaro Yo soy la resurreccin y la vida (Juan 11:25) debe haberlos
escandalizado. l estaba declarando ser la causa de la resurreccin y el poseedor del
poder sobre la vida y la muerte. Nadie ms que Dios Mismo podra pretender tal cosa.
Similarmente, Su declaracin de ser el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6) lo
relacionaba indiscutiblemente con el Antiguo Testamento. l es el Camino de Santidad
profetizado enIsaas 35:8; l estableci la Ciudad de la Verdad deZacaras 8:3cuando l,
quien es la verdad misma, estaba en Jerusaln y las verdades del Evangelio fueron
predicadas ah por l y Sus apstoles; y como la Vida, l afirma Su deidad, el Creador de
la vida, Dios encarnado (Juan 1:1-3). Finalmente, como la Vid verdadera (Juan 15:1,5)
Jess se identifica a S Mismo con la nacin de Israel, quien es llamada la via del Seor
en muchos pasajes del Antiguo Testamento. Como la vid Verdadera del viedo de Israel, l
se presenta a S Mismo como el Seor del Israel verdadero todos aquellos que vinieran
a l en fe, porque ... no todos los que descienden de Israel son israelitas (Romanos 9:6).
Aplicacin Prctica:El Evangelio de Juan contina cumpliendo su propsito de contener
mucha informacin valiosa para el evangelismo (Juan 3:16es tal vez el verso ms
conocido, an si no es entendido apropiadamente por muchos), y con frecuencia utilizado
en estudios bblicos. En los encuentros registrados entre Jess y Nicodemo, y la mujer
Samaritana (captulos 3-4), podemos aprender mucho del modelo del evangelismo
personal de Jess. Sus palabras de consuelo a Sus discpulos antes de Su muerte (14:16,16, 16:33) an son de gran consuelo en las ocasiones cuando la muerte reclama a
nuestros seres amados en Cristo, como lo es Su oracin como sumo sacerdote por los
creyentes en el captulo 17. Las enseanzas de Juan concernientes a la deidad de Cristo
(1:1-3,14; 5:22-23; 8:58; 14:8-9; 20:28, etc.) son muy tiles en la lucha contra las falsas
enseanzas de algunos de los cultos que ven a Jess como menor a la plenitud de Dios.
Leer ms:http://www.gotquestions.org/Espanol/Evangelio-deJuan.html#ixzz3aEZWh9xE