Andrea Donado

Escuelas crticas/Magisterio de la Iglesia sobre el tema Evangelios

38. Cules son los dos presupuestos bsicos de la metodologa de la Escuela de la Historia de
las Formas (EHF)? Cules son los presupuestos filosficos, antropolgicos y teolgicos de la
EHF?
39. Cul es la postura de la Escuela de la Historia de la Redaccin (EHR) con respecto al
primer presupuesto metodolgico de la EHF?
40. Cul es la postura de la Escuela de la Historia de la Tradicin (EHT) con respecto al
segundo presupuesto metodolgico de la EHF?
41. Qu dice la Instruccin Sancta Mater Ecclesia (SME) respecto del mtodo de la EHF?
42. Qu dice la SME respecto del sistema filosfico y teolgico de la EHF?
43. Seale brevemente cules son los aspectos positivos y cules los negativos del mtodo de la
EHF.
44. Cules son los tres momentos que atravesaron la vida y las enseanzas de Cristo antes de
llegar a nosotros, conforme ensea la SME? (nombrarlos y describir brevemente sus
caractersticas propias). Compara la SME con la Constitucin Dogmtica Dei Verbum 18-19.
Qu semejanzas encuentra? Qu elementos se han conservado de la SME?

38) El primer presupuesto de la EHF dice que no habra autor de los Evangelios, sino que en las
Comunidades cristianas circulaban textos literarios independientes que fueron recopilados.
Estos textos se parecan mucho en su forma y sus contenidos se trasmitan por medio de
distintos moldes literarios que se iban repitiendo. Iba cambiando el contenido pero la forma se
mantena.
El segundo presupuesto dice que todos estos unidades literarias fueron creados por la
comunidad cristiana primitiva y tienen un contenido mitolgico.
Las enseanzas contenidas en los Evangelios no seran directamente las enseanzas de Jess,
sino las creencias acerca de Jess que tena la comunidad primitiva.
Los presupuestos filosficos, antropolgicos y teolgicos que inspiraron a los representantes de
esta escuela son la nocin de fe, el racionalismo y el existencialismo.
La fe sera un acto de confianza en Dios y no una forma de conocer, por lo tanto no tiene nada
que ver con nuestros conocimientos histricos. Es la sola fides del luteranismo, no se necesita
saber la historia para tener una relacin con Dios. Solo se debe tener fe en Dios.
Segn el racionalismo, los evangelios expresan verdades en lenguaje mitolgico, y la tarea
sera descubrir las verdades que estn ocultas en esas enseanzas y reinterpretarlas.

Por ltimo, el existencialismo dice que los Evangelios transmiten lo que la comunidad primitiva
crea de Jess, su experiencia de fe. Estar en conocimiento de esto interpela al hombre, lo
enfrenta a hacerse un cuestionamiento existencial acerca de su propia vida para provocar un
cambio y pueda hacer el paso hacia una existencia autntica.
39) Frente al primer presupuesto metodolgico de la EHF, la EHR dice que s hubo un
verdadero autor detrs de los Evangelios. Es verdad que se usaron materiales que ya existan en
la comunidad primitiva pero cada evangelista, adems de recopilarlo, lo elabor en funcin de
un pensamiento teolgico particular. Tuvo una intencin teolgica.
40) Con respecto al segundo presupuesto de la EHF, que dice que en los Evangelios no hay
rastros de Jess y todo es producto de la fe de la comunidad, la EHT admite que los textos
fueron elaborados por la comunidad primitiva de acuerdo a sus preocupaciones teolgicas pero
parte de la enseanza no proviene del mismo Jess y que se ha recibido por la tradicin. Esta
postura no tiene intencin de restaurar exactamente el mensaje de Jess sino demostrar que la fe
de la iglesia no es un mito de la iglesia primitiva sino que est fundada en Jess.
41) La instruccin Sancta Mater Ecclesia (SME) dice que el exgeta para comprender mejor los
evangelios puede examinar los elementos positivos que encuentre en el mtodo de la historia de
las formas.
42) Pero la Sancta Mater Eclessia advierte que el exgeta deber emplear el mtodo de la EHF
con cautela, ya que contiene muchas veces principios teolgicos y filosficos no admisibles y
sin fundamento cientfico que vician el mtodo y son contrarios a la doctrina catlica.
43) Los aspectos positivos del mtodo de la EHF se destacan porque estudia con atencin las
fuentes, y a partir de la crtica del texto, la crtica literaria y el conocimiento de las lenguas,
valora su naturaleza y valor.
Sin embargo entre los aspectos negativos hay que considerar que algunos autores niegan que
exista un orden sobrenatural y la misma Revelacin de Dios. Otros parten de una falsa nocin
de fe como si la fe, fuera incompatible con las verdades que provienen de la historia o no
valoran la autoridad de los apstoles.
44) Los tres momentos que atravesaron la vida y las enseanzas de Cristo antes de llegar a
nosotros, conforme ensea la SME, fueron Cristo, los Apstoles y los autores sagrados.
Cristo predicaba con su voz y su presencia. La Buena Noticia es l mismo, Dios entre nosotros.
Enseaba de manera sencilla, usando la forma de ensear de su poca. La gente y los Apstoles
podan recordar y repetir lo que haban visto y odo.
Los Apstoles fueron elegidos por Jess. Ellos son testigos de su predicacin y sus milagros. Si
bien al principio no entendan bien lo que estaba ocurriendo, cuando Jess resucita y
especialmente en Pentecosts luego de la venida del Espritu Santo, se transforma la visin que
ellos tenan de su Seor y empiezan a entender. Salen a predicar y no se limitan a repetir
textualmente lo que vieron u oyeron sino lo que ellos mismos entendieron. Predicaron un Jess
explicado, aclarado, interpretado.
Los autores sagrados recopilaron la enseanza Apostlica que se encontraba dispersa en las
distintas comunidades y se encargan de hacer una seleccin de todo ese material, lo sintetizan,

relacionan con otros textos, y luego lo adaptan a la realidad de cada comunidad teniendo en
cuenta su cultura, sus interrogantes, su fe etc.
SME y Dei Verbum 18-19 tienen varios puntos comunes: ambas aceptan que los escritores son
autores y no se limitaron simplemente a recopilar los textos dispersos. Adems escribieron
inspirados por el Espritu Santo, con el fin de dar a conocer la verdad acerca de la vida y
doctrina de Jess. El elemento que se ha conservado de SME es el hecho de que los autores,
tuvieron que sintetizar, modificar o explicar mejor las enseanzas que se conocan de forma
oral, para que las comunidades pudieran entender adecuadamente el mensaje verdadero de
Jess.