PROCESO DE MORIR -1

PROCESO DE MORIR
Dra. Delia Armida Robles
Zavala
deliaarmida@hotmail.com

PROCESO DE MORIR -1
La Muerte; proceso terminal, que
consiste en la extincin del proceso
homeosttico, de un ser vivo, y que
concluye con el fin de la vida.
Hablar de fallecimiento implica,
procesos fisiolgicos-bioqumicos y
mdicos.
Es difcil, saber donde esta el umbral
(la ralla), o lnea vida-muerte.

EL HOMBRE ES EL UNICO
ANIMAL, QUE SABE QUE
VA A MORIR, ES LA
ULTIMA NOTA DE LA
CANCIN DE LA VIDA

PROCESO DE MORIR -1
La angustia de la Muerte,
aparece entre los 3 y 4
aos (con la experiencia
de la Yoidad); la muerte
es inexplicable, desde el
punto de la experiencia,
ya que el que la sufre,
por el hecho de estar
muerto, no la puede
explicar.

El miedo a morir es normal

en todos los seres
humanos.
Un gran miedo a morir, es
ser enterrado vivo.
Existe gran cantidad de
miedos al derredor de la
Muerte, conocerlos y
enfrentarlos, da
tranquilidad y paz.

Proceso de Morir;
Son los cambios que se suceden en
el ser humano, que lo llevaran al
desenlace fatal de la enfermedad.
No es un mero asunto biolgico, o
un problema psquico; se trata de
un
acto
humano,
el
ms
importante, por que segn haya
sido la vida, as ser la muerte

Schopenhauer, filsofo
alemn; compara la
muerte con la
descomposicin del
cuerpo, a semejanza de
la eliminacin de las
heces en la excrecin.
Muerte;
supresin
del
metabolismo, extincin

La muerte vista como una

dimensin en el curso
constante de la vida
contribuye a que cada uno
reconozca su individualidad o
su Ser nico
Hay una forma de ir libremente
hacia la muerte y esta
consiste en anticipar la
misma en cada experiencia
vital, con lo cual se aceptan
mejor las desilusiones, todo

La muerte, viene a sellar

definitivamente la manera de vivir,
no importando la circunstancia o
motivo, por la cual llego.
La muerte tendr sentido o no,
segn haya o no tenido sentido la
vida (desde la propia percepcin).
De ah la importancia del sentido
coherente a la vida humana, para
poder comprender su trmino.

La percepcin de la
Muerte, depende de ;
Ciudades grandes,
pequeos poblados o
rancheras.
Donde hay ms calidad de
vida- muerte?

El Tanatologo, debe
comprender al paciente
desde el aspecto
biolgico, psquico, fsico,
emocional, social, legal=
holsticamente.
El Tanatologo debe ser
capaz, de darle a su
paciente, cario, afecto,
amor incondicional.

MUERTE ADECUADA , APROPIADA

O DIGNA.
a) Ausencia de sufrimiento.
b) Persistencia de las relaciones
significativas para el enfermo.
c) Intervalo para el dolor
permisible.
d)Alivio de los conflictos
restantes.
e) Ejercicio de opciones y
oportunidades factibles.

MUERTE ADECUADA ,
APROPIADA O DIGNA.
f) Creencia en la
oportunidad.
g) Consumacin de los
deseos
predominantes y
los instintos.
Todo dentro del ideal de
cada Ego.

Morir dignamente, es hacer a un

lado los temores, resolviendo o
evitando estos; dolor al
sufrimiento, a la soledad, a no
trascender, a no reconocer el
sentido de vida.
Respetar al moribundo, es
proveerlo de lo que necesita,
considerarlo completamente
humano y digno de respeto, no
importando las circunstancias que
atraviesa.

COMO VISUALIZAS LA
MUERTE?
COMO ESQUELETO?
CON GUADAA?
CON RELOJ DE ARENA?
COMO MARIPOSA?
AMIGA O ENEMIGA?
DESEADA- INDESEADA
BIENVENIDA- MALDECIDA?

PROCESO DE MORIR -1
La Importancia de conocer
a Historia de Vida,
Personal y la de Nuestros
Pacientes
Pasado, presente, futuro;
tipo de familia, creencia,
religin, relaciones
interpersonales, miedos,
apegos, perdidas,
necesidades,

LA MUERTE ES EL GRAN
MISTERIO DE LA VIDA
LA MUERTE ES UNA QUIMERA,
PORQUE MIENTRAS YO EXISTO,
NO EXISTE LA MUERTE. Y
CUANDO EXISTE LA MUERTE, YO
NO EXISTO.
Epicuro (filosofo griego)
341.270 a.c. L

La vida se puede extender

muchos aos; cincuenta, sesenta,
ochenta o ms.
La Muerte sucede en un minuto,
es tan condensada, que si has
vivido bien, sers capaz de entrar
en el misterio, que nos dice que
es solo una tapadera, dentro
esta t inmortalidad, tu vida
eterna.

No pretendas entender la
Muerte, solo se consiente de ella.
Vive la Vida, por que a travs de
lo que vayas caminando,
conociendo y experimentando,
llegaras a conocer la Muerte.
En la Vida y en la Muerte, no
preguntes porqu?, busca para
qu

LA VIDA ES UNA GRAN

RESPIRACION; EL NACER,
REQUIERE DE UNA
INHALACION, Y AL MORIR,
SE ABANDONA EL CUERPO
CON UNA EXPIRACION.

Histricamente, la Muerte ha
representado un gran dilema. Los
filsofos griegos, como Platn
(427.ac), discpulo de Scrates, nos
dice como la Muerte es un gran
motivo de alegra, ya que los
filsofos, a travs de sus estudios se
encargan de prepararse para el morir
y la Muerte, por lo cual este miedo no
existe, ya que esto es parte de su
profesin
Prepararse= entrenarse =
tranquilidad llegado el momento

Platn fue discpulo de

Scrates de los 20 a los 28
aos de edad.
Scrates deca es natural
que un filsofo este alegre
ante la presencia de la
muerte, para esto se
prepara y hace de ella su
profesin
Prepararse para la

PROCESO DE MORIR -1
Esta nica substancia con que se forma
el alma, es incorruptible, lo contrario lo
es el cuerpo. El cuerpo no puede afectar
al alma, esta mueve al cuerpo, pero
nunca el cuerpo al alma
Vivir es estar en movimiento, el alma
siempre lo est y para esto tiene su
propia fuente de movimiento.
El alma tiene libertad esencial (se mueve
a s misma. El alma es intemporal, lo
contrario llevara a vivir siempre con
ansiedad y miedo

Morir equivale a la separacin

del alma/espritu y
cuerpo/corporeidad.
Platn y Descartes el ser
humano es un espritu en uso de
un cuerpo
Identificar el cuerpo con el alma
es hacerse dependiente del
cuerpo
El filsofo busca descubrir en el
interior de si mismo la

PROCESO DE MORIR -1
La libertad perfecta (del
alma), es inmutable e
inmortal, personal e
individual.
Lo ms divino que tenemos; es
el alma.
Platn; morir es abandonar el
cuerpo, vivir, es alcanzar el
verdadero conocimiento.

PROCESO DE MORIR -1
El materialismo; niega la
sustancialidad del alma, reduce al
ser humano a sus funciones
corpreas proponiendo la muerte
como simple retorno del cuerpo a
la madre tierra. El ser humano se
extingue al morir.
El espritu aun cuando perdura en
su ser por su naturaleza o modo de
existencia sin sufrir desintegracin
resulta profundamente afectado

Aristteles; nos habla de

causa y efecto "Hay
distintas clases de causa;
1- Formal
2- Material
3-Instrumental
4- Final.
Causa final= es la causa de
las causas

Aristteles; se opone a las ideas eternas

de Platn. Todo es causa-efecto ejem;
todo lo que existe esta en acto de ser
con substancia y Forma propia.
Hay distintas clases de causa; ejem. en
una pintura , donde para que exista
necesitara:
Causa formal; el artista que lo pinto
Causa formal; lienzo, madera, papel
Causa material; instrumentos con lo que
se ayudo para realizarlo como pinceles,
brochas, pintura. Etc.
Causa final: la causa de las causas o
motivo por el que lo pinto.

Aristteles rechazo la teora de la

inmortalidad, ya que para el la
causalidad no es trascendente,
sino inmanente. El alma no puede
vivir sin la substancia material
del cuerpo, no trasciende al
cuerpo, es inmanente a l. El
hombre no es solo alma o cuerpo,
es cuerpo animado por el alma.
Cuando uno muere el otro deja de
animarlo. El hombre ya no es.

Epicuro 341 a.c.; nada nace de la

nada
El Universo esta formado por unidades
de materia; llamadas tomos. Que no
se dividen ni cambian, son eternos. De
aqu se forman los objetos.
La vida es un accidente. Cuando hay
muerte no hay vida y si hay vida no hay
muerte. La vida apareci por azar, y por
azar desaparecer, al dispersarse los
tomos, no habr castigo, por lo tanto
no debemos temer a la muerte

Los Msticos; hablan de

personalidad con libertad,
donde para encontrar a
Dios hay que volver hacia
uno mismo, mirar hacia
adentro.
El alma habita en lo ms
divino, trascendente y
lejano a nosotros.
La relacin del mstico con

El mstico identifica personalidad

con libertad la naturaleza
voluntaria de la vida, de nuestra
cercana con Dios; El es en centro
de nuestra alma y es ahidonde
nos espera, donde nos hablara,
donde nos encontrara.
El alma no es divina, habita dentro
de lo divino que es trascendente,
y tambin lejano a nosotros. Dios
es Trascendente e Incognoscible

Santa Teresa de Avila; El castillo

interior; el alma es como un
castillo, todo de diamante, donde
hay muchos aposentos, igual que en
el cielo hay muchas moradas.
Entrar; 1 morada, autoconocimiento
ordinario; de la 2 a la 6 morada, se
entra a travs de la meditacin,
leyendo, orando , el ascetismo.
7 habita el alma. La
Autocontemplacion

Dios nos habla. Al orar

hablamos con Dios.
Carecer de Dios, es la
Muerte del alma
La relacin del mstico con
Dios, es una verdadera y
profunda relacin de amor,
donde la bsqueda no es por
la inmortalidad, sino, por la
perfecta unin con Dios

Atesmo; explicitan la no existencia

de dioses, en estos se incluye a los
agnsticos, los cuales rechazan
reconocerse como ateos o atestas,
ya que consideran inaccesible al
entendimiento humano todo
conocimiento de lo divino y de lo
que trasciende la experiencia.
Ser ateo no significa negar la
religin ejem. El Budismo que niega
la existencia de Dios.

El amor, es un acto libre

del alma
El mstico busca el acto
eterno, su objetivo es
Dios.
Dios lo es todo