Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Es en fin, convertir lo obvio en problema y con ello emprender una navegacin que cuestiona lo autoevidente y las opiniones dadas como lo
comprensible de suyo. De este modo y con una inversin de la teora de los reflejos condicionados, no es el perro el que saliva cuando
suena la campana, es la campana la que suena cuando el perro saliva. Comienza la autonoma de la razn terica en medio de sus
heteronomas.
En este campo del conocimiento theortico se incluyen los Componentes epistemolgico y ontolgico, el giro epistmico-ontolgico, los
campos de problemas del conocer y del ser, las problemticas actuales sobre el problema de los fundamentalismos, del conocimiento y la
educacin y los campos conceptuales que se describen en los siguientes mapas conceptuales.
CAMPO
CAMPO CONCEPTUAL
THEORTICO
CAMPO DE
COMPETENCIA
PROBLEMAS
FILOSFICA
CRITERIOS DE COMPETENCIA.
10.
Grado 10: sensacin y
percepcin, mitos-logos,
realidades, mtodos,
adecuacin, verificacin,
continuidad, discontinuidad,
certezas, evidencias, ciencia,
hiptesis, prediccin,
comunidad cientfica, razn
dialgica, consenso,
EPISTEMOLGICO
informacin, medios,
disciplinariedad,
10
Cuestiona y argumenta de
manera
Qu
es
crtica
los
de
las
el
postulados
conocimiento para
principales
el
hombre,
qu
concepciones
han
se problema
desplegado conocimiento
sus
posturas
del
dando
cuenta de un ejercicio
las
epistemolgicas
que
posturas
rigieron
la
empirismo,
racionalismo,
implicaciones para
transdisciplinariedad.
la comprensin de
e interpreta el mundo
la realidad?
11:
11
Existe la verdad?
Qu
funcin
cumplen
en
subjetivacin, azar,
conocer el sujeto y
contingencia, relativismo,
el objeto?
el
surgidas
raz
de
pensamiento complejo,
epistemologas regionales:
Grado
10:
Physis,
Causa,
Cul
es
fundamento-
principio
de
el
la
Reconoce y da cuenta de
10
con
respecto al ser, la
realidad y de la
nada,
tiempo-espacio,
principios,
existencia,
ONTOLGIC
tercero
identidad,
partir
de
nomeno,
excluido,
fenmeno,
razn
de
sugeridos:
Platn,
qu
las
devenir
la
diferentes
puntos de vista se
*Establezco
ha dado solucin a
resolverlas.
conceptos
esta pregunta?
Autores
el
relaciones
fundamentales
entre
de
los
la
ontologa.
Aristteles
11
ser-aparecer,
Dios-hombre-
ser-en-el-mundo,
mundo,
filosofa
simblicas.
la vida humana.
*Expongo
argumentativamente
mis
2.5.3.2 Campo de la filosofa prctica. Praxis, prctica, es la filosofa volcada a los problemas del obrar, del poder de los juegos de
verdad-saber-dominio, de las leyes, de la accin tica, de la libertad y los determinismos, de la convivencia, del conflicto, del hombre y su
finitud desplegada en ejercicios econmicos, polticos, sociales y culturales, de la vida en sociedad, del juego pblico-privado, de la
ciudadana, del diferir de las diferencias en los valores y valoraciones; es la pregunta por el por qu es el mal y no el bien, correlato de la
pregunta por qu es el ser y no la nada; es el ser convertido en valor y pregunta por el ser del hombre; es darle cabida a las tres preguntas
kantianas: qu debo hacer, qu cabe esperar, qu es el hombre; es convertir la razn terica en razn vital atada a las circunstancias; es la
razn hecha historia y cultura; es la indagacin por las mediaciones simblicas del hombre como ser culturalmente tico y poltico; es la
reflexin sobre el ser del ethos como un saber vivir bien; es la filosofa como epimeleia en tanto cuidado de s (tica), cuidado de los otros
(poltica), cuidado de las cosas (ciencia) y cuidado de lo sacro (religin); es la indagacin por la sociedad en sus problemas ms
radicalmente ticos y polticos; es la pregunta por la alteridad de mi prjimo como rostro que me inquieta y me cuestiona; es la indagacin
por el sentido de la violencia, de la guerra, de la paz, de los disensos, de los consensos, de las constituciones, del mercado, de la
globalizacin, de los humanismos, del hombre como animal poltico, de los constructos culturales como normalidades para regir las
anormalidades, de las vigilancias, castigos y panpticos que disciplinan y sujetan; es la resistencia tico-esttica a estos panpticos como
un ejercicio de la tica en tanto esttica de la existencia; es hacer de la vida una obra de arte como moldeamiento creativo de proyectos de
vida; es el dilogo yo-t-l en un despliegue del nosotros; es reflexionar sobre la finitud humana como grandeza y miseria, esplendor y
cada, trance y abismo, noche y da, luz y tinieblas; es escrutar cmo los juegos del lenguaje no escapan a la dialctica verdad-mentiraengao-confianza-desconfianza, lo que la filosofa desde los griegos ha llamado pathos-pasiones-instintos; es la afirmacin spinozista del
conatus como energa que conserva el ser y la vida en medio de su azarosa finitud; es reflexionar sobre el eros y el thanatos como
pulsiones que construyen y destruyen; es la razn tica, poltica y econmica con sus pliegues y despliegues humanos, humanistas,
contrahumanos y contrahumanistas; es reflexionar sobre las implicaciones ticas y polticas de la muerte de Dios, del hombre y del diabolos; es la puesta en escena de la vida en su tragedia y comedia cultural; es mirar como la idea es dinamita que explota en mltiples
perspectivas; es el inquirir por la naturaleza humana como cultura; es el preguntar por qu el hombre es un lobo para el hombre y a la vez
lo ms digno para el hombre; es la bsqueda constante por el sentido de la vida y sus contrariedades; es volver la pregunta tica no una
cuestin de hechos sino una cuestin de problemas; es transitar de la filosofa respuesta omnipotente y abarcadora del ethos y del poder a
la filosofa pregunta potente en su impotencia nunca terminada; es discutir la relacin accin comunicativa y accin estratgica, es convertir
como en Epicuro la filosofa en terapia y medicina a los inquietantes problemas del vivir: muerte, sexualidad, crimen y demencia; es
penetrar en las profundidades tico-polticas de las superficies en que aquellas afloran: normas, leyes, cdigos, prescripciones,
constituciones, heteronomas, poderes, pastores, manuales de convivencia, autoridad, legalidad, legitimidad, formas de gobierno,
relaciones interculturales
Es, en fin, intentar responder a la pregunta: por qu el hombre es el nico animal del universo conocido que se inquieta por el obrar tico y
poltico? La praxis es as el ejercicio filosfico del homo concors.
El campo de filosofa prctica se despliega en el siguiente mapa conceptual, dando a conocer los Componentes antropolgico, tico y
poltico, desde su problemtica del obrar, reconociendo los giros antropolgico, tico y poltico. Adems, despliega los problemas de la
crisis de la subjetividad, el nuevo concepto de lo poltico, la globalizacin de la economa, la crisis de la ecologa, la cuestin de las
identidades y pensamientos diversos.
CAMPO
CAMPO CONCEPTUAL
PRCTICO
CAMPO DE
COMPETENCIA
PROBLEMAS
FILOSFICA
CRITERIO DE COMPETENCIA
10
Grado 10: Vida, trabajo, nosotros,
En la bsqueda
Identifica dentro de
de sentido y
su propia
significado de la
experiencia e
interrogantes vitales
humanismos y antihumanismos,
sido las
las preguntas y
dignidad humana.
concepciones
problemticas
antropolgicos
para
explicar
mi
propia
las
ideas
culturalmente
que acompaan y
relacionadas con la
11
-LGICO
han acompaado
condicin humana,
*Reconozco
la filosofa para
la vida, la existencia
responder: qu
y el otro sirvindose
es el hombre?
valoro
las
diferentes
de la filosofa para
creencias, mentalidades,
proponer posibles
imaginarios, mediaciones
la vida.
respuestas y
ahondar en las
preguntas.
TICO
La tica como
Participa
discurso
respetuosamente en
querer, poder-deber.
filosfico, que me
situaciones de
puede
dialogo escuchando
aportar
para alcanzar la
y exponiendo
Sponville.
felicidad o vida
argumentativamente
buena?
su punto de vista en
11grado
torno a la pregunta
sus
consideraciones
sobre
la
los
principales
conceptos
Cmo vivir?
producen.
Lipovetski.
10:
Analiza las
condiciones
Cmo propiciar
justamente
bien
comn
cuenta de las
poltico?
dificultades que se
11:
Cules son los
derivan en nuestro
contexto de la vida
comunitaria
retos
del proponiendo
alternativas viables
pensamiento
poltico
en para fomentar una
de
una
cultura
pacfica
democrtica
11
*Entablo relaciones entre los postulados de
la filosofa poltica y fenmenos an sin
resolver como la guerra, la miseria y la
pobreza, tratando de formular nuevas
Latinoamerica, en
cultura de paz,
mediar o solucionar
la pcoa de la
respeto y
globalizacin?
democracia.
el problema de la diversidad y
necesidades especiales,
ruralidades; educacin,
y poltica.
Latinoamrica.
Autor sugerido: Foucault, Hannah
Arendt
2.5.3.3 Campo de la filosofa poitica. La poiesis, la techne-ars es el fabricar, producir, hacer, crear. La filosofa poitica se ocupa de
estas fabricaciones, producciones, creaciones, haceres. Son, para decirlo en un lenguaje cannico, las bellas artes y las artes mecnicas.
Es el saber que se vuelca en productos como la recta comprensin de lo factible. Es la tcnica y su racionalidad, es el mbito de la
reflexin que se hace visible y palpable en un artificio: una poesa, un cuento, un armario, un vehculo, un computador, una casa, un
producto farmacutico, una creacin, una narracin. Son las tecnologas de la razn como expresin creativa de su capacidad
imaginadora, potica, retrica, ordenadamente productiva hacia obras externas como fruto visible de dicha capacidad.
Filosofa poitica es as una reflexin sobre estas creaciones humanas en tanto signos culturales de un saber hacer; all caben la
literatura, los productos de la racionalidad cientfico-tcnica, la inteligencia artificial, la informtica, la ciberntica, los tiles y utensilios, las
tecnologas del yo como cuidado del yo, de los otros y las cosas en un ejercicio tico y poltico de la racionalidad instrumental; es meditar
sobre la praecisio mundi como clculo, planeacin, prospectiva, dominio y transformacin; es pensar la relacin praecisio mundi y
praecultio mundi: acercarse a las producciones poiticas con aire meramente calculador o con aire de respeto, de culto y reverencia a la
sacralidad del mundo.
La poiesis es as el ejercicio filosfico del homo faber, como esttico de la filosofa. Este campo de conocimiento filosfico se concreta en
los Componentes, giros y problemas de lo esttico y de lo tecnolgico. Se presenta a partir del siguiente cuadro resumen.
CAMPO
CAMPO CONCEPTUAL
POITICO
CAMPO DE
COMPETENCIA
PROBLEMAS
FILOSFICA
CRITERIOS DE COMPETENCIA
10
Grado 10: Mimesis, poiesis, ficcin,
A partir de la
reflexin
del
arte
las
expresiones
la filosofa la necesidad
artsticas, cmo
e importancia de un
hacer de la vida
una
hombre y entabla
arte?
obra
de
coherente
diferentes
expresiones
*Reconozco
diversas
de
en
la
leer
esttica
el
formas
mundo
con
estticas expansivas,
existencia, soma-esttica.
Autor sugerido: Gianni Vattimo.
Grado 10: Tcnico: hacer, construir, Cmo hacer
Reflexiona acerca de
10
las implicaciones
tcnica y la
ticas, polticas,
progreso.
tecnologa, un
repercusiones
ejercicio
acelerado desarrollo de
Autores
sugeridos:
escuela
de
tanto
positivas
como
TECNO-
Frankfurt
permanente de
la tcnica y la
vida y su civilizacin.
LGICO
dignificacin
tecnologa en el mundo
humana y
contemporneo y
respeto por la
propone alternativas
prospectiva,
vida?
del pensamiento
su uso y aplicacin
11
desarrollo,
desarrollo y la dignidad
de la persona.
consumo,
ecologa,
tcnica,
prtesis,
argumentado.
*Elaboro escritos argumentativos
ordenados y coherentes donde expongo