Universidad

Metropolitana de Monterrey

Historia y sistemas de la psicologa

Trabajo segundo parcial

Alumno (a): Luis Francisco Tenorio Acevedo

Grupo: 1D
Matrcula: 180202
Maestro (a): Rafael Ochoa

Monterrey, N.L. 08 de marzo de 2015

Ensayo sobre Christian Von Wolff

Introduccin
Christian von wolff fue alumno de Leibniz, fue un filsofo alemn que tuvo una destacada influencia en los
presupuestos racionalistas de Kant, aunque su pensamiento estaba ms cerca a descartes que al de
Leibniz, y a continuacin se ver ms a detalle su historia, pensamiento y aportaciones a la psicologa.

Desarrollo
Biografa
Wolff era hijo de un artesano que se sacrific para hacer estudiar al precoz y diligente muchacho.
Graduado de Leipzig en 1703 donde tiempo despus dio clases; De la teologa y el derecho natural pas
rpidamente a la filosofa; Fue llamado en 1706 a la Universidad de Halle por recomendacin de Leibniz,
donde en 1721 fue acusado de ateo por varios de los profesores debido a su pensamiento y su leccin
Oratio de Sinarum philosophica practica sobre la filosofa de los chinos, por lo que fue destituido por
orden de Federico Guillermo I de Prusia, quien tema que las ideas expuestas por Wolff sirvieran de
excusa a los soldados para desertar. Desterrado y prohibidas sus obras en 1723, fue acogido por el
landgrave de Hesse-Kassel y ense hasta 1740 en la Universidad de Marburgo, uno de los principales
centros intelectuales del protestantismo ya que en ese ao volvi a Halle llamado por Federico II de
Prusia, de cuya Universidad fue nombrado canciller en 1743. Dos aos ms tarde obtuvo el ttulo de
barn. Wolff permaneci en Halle hasta su muerte
Pensamiento
El trabajo fundamental de Wolff fue la divulgacin e interpretacin de la filosofa de Leibniz, aunque se
aparte de la idea de la mnada y sustituya la armona preestablecida por la teora de Spinoza de la
correspondencia entre orden del pensamiento y de la realidad. Las controversias entre catlicos y
protestantes, por un lado, y por otro, sobre todo, Leibniz y Descartes le inspiraron su mtodo filosfico; es
decir, quera que fuese el mismo que el de las Matemticas. En el prlogo a la segunda edicin de la
Crtica de la razn pura, Kant considera a Wolff el mayor de todos los filsofos dogmticos.
Ciertamente, Wolff convirti el disperso racionalismo leibniziano en un racionalismo sistemticodogmtico. En sus Pensamientos racionales sobre Dios, el mundo y el alma de los hombres, y sobre
todas las cosas en general intenta armonizar la metafsica con la fe cristiana, pero cosificando y
simplificando conceptos, por lo que fue objeto de la crtica de Kant. Para Wolff, todo lo real es racional, y
todo lo racional es real; con ello abra paso al idealismo y al monismo consiguiente; y as, autores
posteriores, inspirados en la lnea Spinoza, Leibniz, Wolff, incidiran en el siglo XIX en un declarado
idealismo, que se resuelve en pantesmo o en materialismo. Su moral es igualmente racionalista. En Ius
naturae desarrolla su teora del Derecho natural, en la lnea racionalista de Pufendorf y entronca tambin
con el iusnaturalismo. Establece la correlacin entre derecho y deber. Considera que el hombre tiene
deberes hacia s mismo, hacia la sociedad y hacia Dios. Uno de los principales deberes del hombre es
perfeccionarse y conseguir la felicidad. Del mismo modo, tambin debe el hombre promover la perfeccin
y la felicidad de sus semejantes. Pero en todo ello, su racionalismo no le permite comprender bien las
relaciones y diferencias entre entendimiento y voluntad, entre libertad y responsabilidad, entre esencia y

acto de ser. A Wolff se le ubica en el interior del pensamiento ilustrado, no obstante que en sus escritos
aparecen ciertas tendencias que no son caractersticas de este periodo. Por ejemplo, su vastsima obra,
escrita en latn y alemn, no fue acompaada de una forma expresiva propia de la Ilustracin alemana, la
llamada filosofa popular: Wolff mantiene en la exposicin de sus ideas un espritu riguroso, propio del
mtodo matemtico
Aportaciones a la psicologa
El espritu sistemtico de Wolff se expresa en su filosofa. Para precisar el aporte de Wolff a la Psicologa
habra que ubicar esa disciplina en el conjunto del sistema wolffiano. Wolff define la Filosofa como la
ciencia de todo lo posible, de modo que el objeto de la filosofa tiene que ser hecho de todas las cosas,
existan o no. As, filosofa es la ciencia de todo lo que es, a lo cual puede drsele un fundamento; Wolff
clasifica las ciencias partiendo de una divisin previa de la filosofa en filosofa terica y filosofa prctica,
estableciendo cuatro grupos de ciencias: ciencias terico-racionales, ciencias prctico-racionales,
ciencias terico-empricas y ciencias prcticoempricas:
1. Las ciencias terico-racionales, tambin agrupadas bajo el nombre de metafsica, son:
a. Ontologa o estudio del ser
b. Cosmologa o filosofa natural, cuyo objeto principal es el mundo fsico.
c. Psicologa racional, cuyo objeto principal es el estudio del alma humana, pudiendo ser estudiada de
modo emprico o racional.
d. Teologa natural, que tiene como objeto a Dios.
2. Pertenecen a las ciencias prcticoracionales:
a. Filosofa prctica.
b. Derecho natural.
c. tica, cuyo objeto es el estudio del ser humano como esencia individual.
d. Poltica, estudia al ser humano como ciudadano.
e. Economa, estudia al ser humano como miembro familiar.
3. El grupo de las ciencias tericoempricas abarca:
a. Psicologa emprica.
b. Teleologa o teologa emprica.
c. Fsica dogmtica.
4. Como ciencias prctico-empricas se incluyen:
a. Tecnologa o fsica experimental.
b. Lgica, que estudia el empleo correcto del conocimiento humano.

La exposicin de este sistema filosfico y de las ciencias las realiz Wolff en obras escritas primero en
alemn, de modo ms breve, y obras en latn, que llegaron estas a 23 en su conjunto. Sus pensamientos
acerca de la psicologa, escritos en alemn, estn incluidos en su obraPensamientos racionales acerca
de Dios, el mundo y el alma del hombre, as como sobre todas las cosas en general. Siguiendo el
pensamiento de Wolff, la psicologa emprica trata acerca de lo que conocemos del alma humana por la
experiencia, mientras que la psicologa racional explica lo referente a la naturaleza y esencia del alma, y
muestra el fundamento de lo que se observa. A travs de la psicologa racional se logran verdades
importantes, incluidas no solo las reglas de la lgica y del entendimiento, sino tambin las reglas de la
moral, sirviendo para la buena direccin de la voluntad de los seres humanos, y para evitar el mal.
Siguiendo la exposicin de Wolff de su doctrina acerca del alma establece tres temas principales que
pertenecen a su doctrina del alma, que son la facultad de conocer, la facultad de desear o de querer y la
relacin entre alma y cuerpo. Respecto a la relacin alma-cuerpo se establece, siguiendo el
planteamiento de Wolff, una relacin no unitaria, si se mantiene el criterio de hablar de una parte superior
y una parte inferior del alma; se requiere igualmente separar la facultad de conocer de la de desear, y ser
tratadas de modo particular. Wolff aborda la cuestin de por qu aparece este o aquel pensamiento,
porqu este o aquel deseo. Se plantea si es posible aclarar de modo aceptable de dnde surgen los
cambios anmicos, tal como en la fsica se estudian cambios que suceden en la naturaleza. En tiempos
de Wolff existan diversas teoras que respondan de modo ms o menos sistemtico a las cuestiones
planteadas por Wolff. Particularmente, en lo que se refiere a la relacin alma-cuerpo se daba, por un lado,
la teora del influjo fsico, cuyo origen se remonta a Aristteles, quien presupona que el alma tena una
fuerza sobre el cuerpo que poda generar movimiento, segn sus ideas y deseos y del mismo modo el
cuerpo poda influir sobre el alma; por otro lado, la teora de la causa ocasional que encontrar diversas
corrientes, incluida la de los cartesianos, consideraba la accin de Dios como causa del movimiento de
los cuerpos, y, por ltimo, la teora de la armona preestablecida expuesta por Leibniz, que presupona la
idea de un orden como explicacin del movimiento de los cuerpos.

Conclusin
Por lo visto anteriormente Christian wolff fue alguien muy relevante en su poca, sirvi de base para
muchas doctrinas y su pensamiento trascendi por varias pocas, tanto en derecho como en psicologa y
filosofa, sin aun mencionar las obras que escribi; sin ms que decir, wolff, fue uno de los personajes
ms importantes en cuanto a la mente activa se refiere.

Referencias
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/wolff_christian.htm
Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe,Christian Wolff
y la Psicologa de la Ilustracin alemana, Javier Molina (2010)