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de los Adventistas
del Sptimo Da
Una exposicin bblica
de las doctrinas fundamentales
Contenido
Breve Comentario .............................................................................................................5
A los Lectores de Esta Obra ............................................................................................8
LA DOCTRINA DE DIOS
Captulo 1
La Palabra de Dios ...............................................................................11
Captulo 2
La Deidad ............................................................................................. 23
Captulo 3
Dios el Padre ........................................................................................ 34
Captulo 4
Dios el Hijo............................................................................................41
Captulo 5
Dios el Espritu Santo ........................................................................ 67
LA DOCTRINA DEL HOMBRE
Captulo 6
La Creacin ...........................................................................................76
Captulo 7
La Naturaleza Humana ..................................................................... 87
LA DOCTRINA DE LA SALVACIN
Captulo 8
El Gran Conicto.............................................................................. 109
Captulo 9
La Vida, Muerte y Resurreccin de Cristo ....................................118
Captulo 10 La Experiencia de la Salvacin ....................................................... 131
LA DOCTRINA DE LA IGLESIA
Captulo 11 Creciendo en Cristo ..........................................................................147
Captulo 12 La Iglesia ..............................................................................................161
Captulo 13 El Remanente y su Misin ............................................................... 180
Captulo 14 La Unidad del Cuerpo de Cristo .................................................... 200
Captulo 15 El Bautismo .........................................................................................211
Captulo 16 La Cena del Seor ............................................................................. 225
Captulo 17 Dones y Ministerios Espirituales ................................................... 237
Captulo 18 El Don de Profeca ............................................................................ 246
LA DOCTRINA DE LA VIDA CRISTIANA
Captulo 19 La Ley de Dios ................................................................................... 262
Captulo 20 El Sbado ............................................................................................ 280
3
Captulo 21
Captulo 22
Captulo 23
Breve Comentario
sobre las Creencias
Fundamentales de los
Adventistas del 7 Da
A travs de los aos, los Adventistas del Sptimo Da se han mostrado reacios
a la formalizacin de un credo (en el sentido comn de la palabra). Sin embargo,
de tiempo en tiempo, y con propsitos prcticos, hemos visto necesario recapitular nuestras creencias.
En 1872, la prensa adventista de Battle Creek, ciudad del Estado de Mchigan
(EE. UU.), public una sinopsis de nuestra fe, que abarcaba 25 proposiciones.
Este documento, ligeramente revisado y ampliado a 28 secciones, apareci en el
anuario denominacional (Yearbook) de 1889. No se lo incluy en las ediciones
inmediatamente posteriores, pero en 1905 fue insertado nuevamente en el
anuario, y continu apareciendo hasta 1914. En respuesta a una peticin de los
dirigentes de diversos campos africanos, los cuales pidieron una declaracin
que ayudara a los ociales del gobierno y a otros individuos a comprender mejor
nuestra obra, un comit de cuatro personas, el cual inclua al presidente de la
Asociacin General, prepar una declaracin que abarcaba los principales rasgos de nuestras creencias en forma abreviada. Esta declaracin de 22 creencias
fundamentales, publicada por primera vez en el anuario de 1931, permaneci
hasta que la sesin de la Asociacin General celebrada en 1980 la reemplaz con
un resumen similar pero ms abarcante, que contena 27 prrafos, publicado
bajo el ttulo: Creencias Fundamentales de los Adventistas del Sptimo Da.
Dichos prrafos, encabezados por el mismo ttulo, aparecen tambin en el
Manual de la Iglesia, de cuya edicin en espaol de 1986 se los ha tomado para
esta obra.
Pero al publicar el resumen de 1980, la iglesia tom medidas para asegurar
que no se lo tomara como un credo incambiable. El prembulo a la declaracin
de las creencias fundamentales dice:
Los Adventistas del Sptimo Da aceptan la Biblia como su nico credo y
sostienen ciertas creencias fundamentales como las enseanzas de la Sagradas
Breve Comentario 5
Escrituras. Estas creencias, segn lo establecido aqu, constituyen la comprensin y expresin de la iglesia de la enseanza de la Escritura. Pueden esperarse
revisiones de estas declaraciones en una Sesin de la Asociacin General cuando
la iglesia es guiada por el Espritu Santo a una comprensin ms completa de la
verdad de la Biblia o encuentra un lenguaje mejor en el cual expresar las enseanzas de la Santa Palabra de Dios.
Una expansin y revisin tal ocurri en el Congreso de la Asociacin
General de 2005, en St. Louis, Missouri, EE. UU. cuando se aprob una creencia
fundamental adicional, no para aadir material nuevo o desconocido previamente, sino para expresar mejor el entendimiento de la iglesia respecto del poder
de Dios para otorgar una vida victoriosa sobre los poderes del mal a los creyentes
en Jesucristo (vase el captulo 11).
Este libro, Creencias de los Adventistas del Sptimo Da, se basa en estos
cortos resmenes, los que aparecen al comienzo de cada captulo. En esta obra
presentamos en forma ampliada, amena y prctica, para benecio de nuestros
miembros, amigos y otros individuos interesados, estas convicciones doctrinales y su signicado para los cristianos adventistas que deben actuar en la sociedad de hoy. Si bien este libro no constituye una declaracin aprobada ocialmente por votacin formalnicamente una sesin plenaria de la Asociacin
General podra proveer esto, puede ser considerado como representativo de
la verdad en Jess (Efe. 4:21), que los adventistas de todo el mundo aprecian
y proclaman.
Reconocemos y agradecemos la visin del presidente pasado de la Asociacin
General, Neal C. Wilson, y otros dirigentes de la denominacin, quienes originalmente autorizaron y animaron a la Asociacin Ministerial a encargarse de la
preparacin de la primera edicin de este libro en 1988, con el propsito de
proveer informacin conable sobre las creencias de nuestra iglesia. Tambin
reconocemos a varios eruditos y tcnicos que proveyeron el manuscrito bsico
para su primera edicin: P. G. Damsteegt, Norman Gulley, Laurel Damsteegt,
Mary Louise McDowell, David Jarnes, Kenneth Wade, y mi predecesor inmediato
en el cargo de secretario de la Asociacin Ministerial, W. Floyd Bresee. Un comit selecto de 194 individuos de todas las divisiones mundiales de la iglesia,
ms un comit editorial ms pequeo de lderes, telogos y pastores supervisaron adicionalmente la preparacin de la edicin de 1988. Tambin reconocemos
y agradecemos la destreza del Dr. John Fowler en la escritura y la redaccin de
esta segunda edicin expandida, particularmente el captulo adicional (nmero
11), titulado Creciendo en Cristo.
Finalmente se debe rendir tributo al Pr. Robert Spangler, secretario anterior
de la Asociacin Ministerial y director durante muchos aos de la revista Minis-
1
La Palabra de Dios
Las Sagradas Escrituras, que abarcan el Antiguo y el Nuevo
Testamento, constituyen la Palabra de Dios escrita, transmitida por
inspiracin divina mediante santos hombres de Dios que hablaron y
escribieron siendo impulsados por el Espritu Santo. Por medio de esta
Palabra, Dios ha comunicado a los seres humanos el conocimiento
necesario para alcanzar la salvacin. Las Sagradas Escrituras son la
infalible revelacin de la voluntad divina. Son la norma del carcter,
el criterio para evaluar la experiencia, la revelacin autorizada de las
doctrinas, y un registro dedigno de los actos de Dios realizados
en el curso de la historia.
NINGN LIBRO HA SIDO TAN AMADO, tan odiado, tan reverenciado, tan
condenado como la Biblia. Hay quienes han sufrido la muerte por su causa.
Otros se han convertido en asesinos creyendo as honrarla. Ha inspirado los
hechos ms nobles y ms grandes del hombre, y ha sido culpada por sus hechos
ms condenables y degenerados. Se han levantado guerras sobre la Biblia,
revoluciones han sido alimentadas en sus pginas, y reinos han cado por sus
ideas. Personas de diversos puntos de vista: desde telogos de la liberacin
hasta capitalistas; de fascistas a marxistas, de dictadores a libertadores, de
pacicadores a militaristas, buscan en sus pginas las palabras con las cuales
justicar sus acciones.
La exclusividad de la Biblia no viene de su influencia poltica, cultural y
social inigualable, sino de su origen y de los temas que trata. Es la revelacin del nico Dios-hombre: el Hijo de Dios, Jesucristo, el Salvador del
mundo.
10
La Palabra de Dios 11
La revelacin divina
Mientras a travs de toda la historia algunos han dudado de la existencia de
Dios, mucho otros han testicado conadamente que Dios existe y que se ha
revelado a s mismo. En qu formas se ha revelado Dios mismo y qu funcin
cumple la Biblia en su revelacin?
Revelacin general. La vislumbre del carcter de Dios que proveen la historia, la conducta humana, la conciencia y la naturaleza con frecuencia se llama
revelacin general porque est disponible a todos y apela a la razn.
Para millares, los cielos cuentan la gloria de Dios, y el rmamento anuncia
la obra de sus manos (Sal. 19:1). El sol, la lluvia, las colinas, los arroyos, todos
declaran el amor del Creador. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder
y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa (Rom.
1:20).
Otros ven la evidencia del cuidado de Dios en las relaciones de amor felices y
extraordinarias entre amigos, familiares, esposo y esposa, padres e hijos. Como
aquel a quien consuela su madre, as os consolar yo a vosotros (Isa. 66:13).
Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen (Sal. 103:13).
Sin embargo, el mismo sol que testica del amante Creador puede volver la
tierra en un desierto que cause hambre. La misma lluvia puede crear torrentes
que ahoguen a familias enteras; la misma montaa puede desmoronarse y luego
aplastar. Y las relaciones humanas a menudo envuelven celos, envidia, ira y hasta
odio que conduce al asesinato. El mundo que nos rodea da seales mixtas,
haciendo tantas preguntas como las que contesta. Revela un conicto entre el
bien y el mal, pero no explica cmo el conicto comenz, quin est luchando y
por qu, o quin nalmente triunfar.
Revelacin especial. El pecado limita la revelacin que Dios hace de s mismo mediante la creacin al oscurecer nuestra capacidad de interpretar su testimonio. En su amor nos dio una revelacin especial de s mismo para ayudarnos
a obtener respuestas a estas preguntas. Tanto mediante el Antiguo y el Nuevo
Testamento Dios se revel a s mismo ante nosotros en una forma especca,
no dejando lugar a dudas en cuanto a su carcter de amor. Su revelacin vino
primeramente mediante los profetas; luego la revelacin mxima, mediante la
persona de Jesucristo (Hebreos 1:1, 2).
La Biblia contiene tanto proposiciones que declaran la verdad acerca de Dios
como la revelacin misma de l como persona. Ambos aspectos son necesarios.
La Palabra de Dios 13
Espritu de Jehov ha hablado por m, y su palabra ha estado en mi lengua
(2 Sam. 23:2). Ezequiel escribi: Entr el Espritu en m, vino sobre m el Espritu de Jehov, me levant el Espritu (Eze. 2:2; 11:5, 24). Y Miqueas testic:
Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov (Miq. 3:8).
El Nuevo Testamento reconoci el papel del Espritu Santo en la produccin
del Antiguo Testamento. Jess dijo que David fue inspirado por el Espritu Santo
(Mar. 12:36). Pablo crey que el Espritu Santo habl por medio del profeta
Isaas (Hech. 28:25). Pedro revel que el Espritu Santo gui a todos los profetas,
no slo a unos pocos (1 Ped. 1:10; 2 Ped. 1:21). En algunas ocasiones el escritor se
desvaneca completamente y slo el verdadero Autor, el Espritu Santo, era
reconocido: Como dice el Espritu Santo Dando el Espritu Santo a comprender (Heb. 3:7; 9:8).
Los escritores del Nuevo Testamento reconocieron tambin al Espritu Santo
como la fuente de sus propios mensajes. Pablo explic: Pero el Espritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe (1 Tim.
4:1). Juan habl diciendo haber estado en el Espritu en el da del Seor (Apoc.
1:10). Y Jess comision a sus discpulos mediante el Espritu Santo (Hechos 1:2;
Efe. 3:3-5).
De modo que Dios, en la persona del Espritu Santo, se ha revelado a s mismo
mediante las Sagradas Escrituras. El las escribi, no con sus manos, sino con
otras manos ms o menos cuarenta pares, en un perodo de ms de 1.500
aos. Y por cuanto Dios el Espritu Santo inspir a los escritores, Dios entonces
es el autor.
La Palabra de Dios 15
La inspiracin y los escritores. El Espritu Santo prepar a ciertas personas
para que comunicasen la verdad divina. La Biblia no explica detalladamente
cmo calic a estos individuos, pero de alguna manera form una unin entre
el agente divino y el humano.
Aquellos que tuvieron una parte en la escritura de la Biblia no fueron escogidos porque poseyesen talentos naturales. Tampoco la revelacin divina convierte
necesariamente a una persona o le asegura una vida eterna. Balaam proclam un
mensaje divino estando bajo la inspiracin a la vez que actuaba en contra de los
propsitos de Dios (Nm. 22-24). David, que fue usado por el Espritu Santo,
cometi grandes crmenes (ver Sal. 51). Todos los escritores de la Biblia fueron
hombres de naturaleza pecaminosa, que necesitaban diariamente de la gracia de
Dios (ver Rom. 3:12).
La inspiracin que experimentaron los escritores bblicos fue ms que la iluminacin o la direccin divina, puesto que todos aquellos que buscan la verdad
la reciben. En realidad, los escritores bblicos a veces escribieron sin entender
plenamente el mensaje divino que estaban comunicando (1 Ped. 1:10-12).
Las respuestas de los escritores a los mensajes que portaban no eran todas
iguales. Daniel y Juan dijeron sentirse grandemente perplejos en cuanto a sus
escritos (Dan. 8:27; Apoc. 5:4), y Pedro indica que otros escritores escudriaron
en busca del signicado de sus mensajes o de los de otros (1 Ped. 1:10). A veces
estos individuos teman proclamar un mensaje inspirado, y otras veces hasta altercaban con Dios (Hab. 1; Jon. 1:1-3; 4:1-11).
El mtodo y el contenido de la revelacin. Frecuentemente el Espritu Santo
comunicaba conocimiento divino mediante visiones y sueos (Nm. 12:6). A veces
hablaba audiblemente o al sentido interior de la persona. Dios le habl a Samuel al
odo (1 Sam. 9:15). Zacaras recibi representaciones simblicas con explicaciones
(Zac. 4). Las visiones del cielo que recibieron Pablo y Juan fueron acompaadas
de instrucciones orales (2 Cor. 12:1-4; Apoc. 4, 5). Ezequiel observ eventos que
ocurrieron en otro lugar (Eze. 8). Algunos escritores participaron en sus visiones,
realizando ciertas funciones como parte de la visin misma (Apoc. 10).
En cuanto al contenido de las revelaciones, a algunos escritores el Espritu les
revel eventos que an tendran que ocurrir (Dan. 2, 7, 8, 12). Otros registraron
eventos histricos, ya sea sobre la base de una experiencia personal o seleccionando materiales de registros histricos existentes (Jueces, 1 Samuel, 2 Crnicas,
los Evangelios, Hechos).
La inspiracin y la historia. La aseveracin bblica de que toda la Escritura
es inspirada por Dios, provechosa y una gua autorizada para regir la vida en lo
La Palabra de Dios 17
la fortaleza de sus caracteres. Cuidadosamente despliegan sus pecados, as como
sus victorias.
En ninguna forma se encubre la falta de control propio de No o el engao de
Abraham. Se registran elmente las ocasiones cuando Moiss, Pablo, Santiago y
Juan perdieron la paciencia. La Biblia expone los fracasos del rey ms sabio de
Israel, y las debilidades de los doce patriarcas y de los doce apstoles. La Escritura no los justica, ni trata de disminuir su culpabilidad. Los describe a todos
tales como fueron y expresa lo que llegaron a ser por la gracia de Dios, o lo que
podran haber logrado por su intermedio. Sin la inspiracin divina ningn bigrafo podra escribir un anlisis tan perceptivo.
Los escritores de la Biblia consideraban todos los incidentes que contiene
como registros histricos verdicos y no como mitos o smbolos. Muchos escpticos contemporneos rechazan los relatos de Adn y Eva, de Jons y del Diluvio.
Sin embargo, Jess aceptaba su exactitud histrica y su importancia espiritual
(Mat. 12:39-41; 19:4-6; 24:37-39).
La Biblia no ensea inspiracin parcial o grados de inspiracin. Estas teoras
son especulaciones que le quitan su autoridad divina.
La exactitud de las Escrituras. Tal como Jess fue hecho carne y habit
entre nosotros (Juan 1:14), para que pudiramos comprender la verdad, la Biblia
nos fue proporcionada en el lenguaje humano. La inspiracin de las Escrituras
garantiza su veracidad.
Hasta qu punto salvaguard Dios la transmisin del texto para asegurarse
que su mensaje es vlido y verdadero? Es claro que, si bien es cierto que los manuscritos antiguos varan, las verdades esenciales han sido preservadas.3 Es muy
posible que los escribas y los traductores de la Biblia hayan cometido pequeos
errores. Sin embargo, la evidencia de la arqueologa bblica revela que muchos as
llamados errores fueron solamente malentendidos de parte de los estudiosos. Algunas de estas dicultades se levantaron porque la gente estaba leyendo la historia
y las costumbres bblicas desde un punto de vista occidental. Debemos admitir que
la capacidad humana de penetrar en las operaciones divinas es limitada.
De modo que las discrepancias que se perciban, no debieran despertar dudas
acerca de las Escrituras; a menudo son producto de nuestras percepciones
inexactas ms bien que errores. Est Dios a prueba cuando hay algn texto o
frase que no podemos entender completamente? Quizs nunca podremos explicar cada texto de la Escritura, pero no es necesario. Las profecas que se han
cumplido verican su veracidad.
A pesar de los intentos de destruirla, la exactitud de la Biblia ha sido preservada en forma increble y hasta milagrosa. La comparacin de los rollos del Mar
La Palabra de Dios 19
Jess crea rmemente en la autoridad de la palabra proftica y revelaba lo
que sealaba hacia el. Rerindose a las Escrituras Jess dijo: Dan testimonio de
m. Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l
(Juan 5:39, 46). La armacin ms convincente de Jess en cuanto a que tena
una misin divina surgi de su cumplimiento de las profecas del Antiguo Testamento (Luc. 24:25-27).
De modo que sin reservas Cristo acept las Sagradas Escrituras como la
revelacin autoritativa de la voluntad de Dios para la raza humana. Consideraba
las Escrituras como un cuerpo de verdad, una revelacin objetiva, otorgada para
sacar a la humanidad de las tinieblas de las tradiciones y mitos a la luz verdadera
del conocimiento de la salvacin.
El Espritu Santo y la autoridad de las Escrituras. Durante la vida de Jess
los dirigentes religiosos y la multitud descuidada no descubrieron su verdadera
identidad. Algunos pensaban que era un profeta como Juan el Bautista, Elas, o
Jeremas, simplemente un hombre. Cuando Pedro confes que Jess era el Hijo
del Dios viviente, Jess seal que fue la iluminacin divina lo que hizo posible
esta confesin (Mat. 16:13-17). Pablo enfatiza esta verdad diciendo: Nadie puede
llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo (1 Cor. 12:3).
As tambin sucede en el caso de la Palabra escrita de Dios. Sin la iluminacin
del Espritu Santo nuestras mentes nunca podran comprender correctamente la
Biblia, ni tan slo reconocerla como la autoridad divina.5 Porque nadie conoci
las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios (1 Cor. 2:11). El hombre natural no
percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente (1 Cor. 2:14). Por
consiguiente la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que
se salvan, eso es, a nosotros, es poder de Dios (1 Cor. 1:18).
nicamente con la ayuda del Espritu Santo, que discierne lo profundo de
Dios (1 Cor. 2:10), podemos convencernos de la autoridad que le corresponde a
la Biblia en su calidad de revelacin de Dios y de su voluntad. Es slo as como la
cruz se convierte en poder de Dios (1 Cor. 1:18), y podemos unirnos al testimonio de Pablo: Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido
(1 Cor. 2:12).
Las Sagradas Escrituras y el Espritu Santo nunca pueden estar separados. El
Espritu Santo es tanto el autor como el revelador de las verdades bblicas.
La autoridad de las Escrituras en nuestras vidas aumenta o disminuye segn
sea nuestro concepto de inspiracin. Si percibimos la Biblia como una simple
coleccin de testimonios humanos o si la autoridad que le damos en alguna for-
La Palabra de Dios 21
desde una prisin romana, sus libros revelan la misma comunicacin inspirada
por el Espritu. La comprensin de sus revelaciones progresivas contribuye a la
comprensin de la Biblia y su unidad.
Las verdades del Antiguo y Nuevo Testamento, a pesar de haber sido escritas
a travs de muchas generaciones, permanecen inseparables; no se contradicen
unas a otras. Los dos Testamentos son uno, tal como Dios es uno. El Antiguo
Testamento, mediante profecas y smbolos, revela el evangelio del Salvador que
vendra; el Nuevo Testamento, mediante la vida de Jess, revela al Salvador que
vino la realidad del evangelio. Ambos revelan al mismo Dios. El Antiguo Testamento sirve como fundamento del Nuevo. Provee la clave para abrir el Nuevo
mientras que el Nuevo explica los misterios del Antiguo.
Dios bondadosamente nos llama para que le conozcamos mediante su Palabra.
En ella podemos encontrar la rica bendicin de la seguridad de nuestra salvacion.
Podemos descubrir por nosotros mismos que toda la Escritura es inspirada por
Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia,
a n de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra (2 Tim. 3:16, 17).
Referencias
1. Elena G. de White, Mensajes selectos, tomo 1, pg. 24 (Mountain View, CA: Pacic press Pub.
Assn., 1966).
2. Ibd.
3. Vase Primeros Escritos, pgs. 220, 221 (Mountain View, CA: Pacic Press Pub. Assn., 1962)
4. Siegfried H. Horn, The Spade Conrms the Book, [La azada conrma el Libro, ed. rev.]
(Washington, D.C.: Review and Herald, 1980).
5. Para el estudio de la posicin general adventista acerca de la interpretacin bblica, vase el
Informe del Comit Anual de la Asociacin General, 12 de Oct., 1986, Methods of Bible
Study [Mtodos para estudiar la Biblia], distribuido por Biblical Research Institute, Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, 6840 Eastern Ave., N. W., Washington,
D.C. 20012. A Symposium on Biblical Hermeneutics, [Simposio sobre hermeneutica bblica],
ed. G. M. Hyde (Washington, D.C.: Review and Herald, 1974); Gerhard F. Hasel, Understanding the Living Word of God [Cmo comprender la Palabra de Dios] (Mountain View,
CA: Pacic Press, 1980). Vase tambin P. Gerard Damsteegt, Interpreting the Bible [La
interpretacin de la Biblia] (Publicacin preparada por el Comit de Investigaciones Bblicas
de la Divisin del Lejano Oriente, Singapur, mayo de 1986).
6. White, Patriarcas y profetas (Mountain View, CA: Pacic Press, 1958), pg. 114.