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COMO CUESTIONAMIENTO
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tudiar una etapa que consideramos clave para entender el funcionamiento complejo de la poltica durante el porfirismo,
partiendo de un grupo de actores fundamentales comprendidos bajo el epteto
de cientficos. Nuestro periodo de estudio comprende los aos de 1892 a 1911.3
Realizaremos un breve anlisis de la relacin del grupo de los cientficos con el
gobierno de Porfirio Daz: cul es la importancia real de estos intelectuales en el
mbito de la poltica? El enfoque biogrfico-narrativo que asumimos se propone
la reconstruccin de la sociedad desde el
testimonio de sus actores, ya que las redes
de relacin cotidianas que establecen los
individuos mediante la incorporacin a
grupos limitados, se constituyen en sntesis del sistema social en tanto totalizacin
en marcha.4 Consideramos que la historia poltica y la biografa narrativa pueden
brindar nuevos instrumentos para interrogar y problematizar desde otras latitudes nuestro propio presente, en una bsqueda siempre comprensiva.
BREVE APROXIMACIN
AL GRUPO DE LOS CIENTFICOS
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Charles Hale, La transformacin del liberalismo mexicano en el ltimo cuarto del siglo XIX,
pp. 206-208.
Ya es sabido que la introduccin del positivismo
en Mxico fue ocasionada directamente por el
triunfo del Partido Liberal, que el famoso discurso
de Gabino Barreda el 15 de septiembre de 1867,
fue considerado como el punto de partida de la
consolidacin del triunfo poltico (cfr. Abelardo Villegas, I. Cientificismo y revolucin, en El
pensamiento mexicano en el siglo XX, pp. 11-12).
racin de la revolucin reformista emprendida por Jurez, pero que indudablemente se centrara principalmente en el
mbito educativo, su incidencia en el plano de la poltica tendra que esperar hasta el ao de 1892.10
Es claro que entre estos dos momentos
existe una relacin directa, pues como
dice Franois-Xavier Guerra: El magisterio moral de los sabios positivistas y la
tradicin ilustrada de los consejeros del
prncipe, se unen en la tentativa pedaggica positivista de La Libertad.11 Slo
que este proyecto poltico reformista tiene que esperar un cuarto de siglo despus para comenzar a dar sus frutos, por
supuesto que se encuentra un antecedente interesante en las discusiones de
1889, ao en el que se celebraron los dos
Congresos Nacionales de Instruccin Pblica, en donde se debatieron sin duda
cuestiones relacionadas con educacin
(fundamentalmente el cambio de la filosofa espiritualista por una lgica cientfica en los cursos de educacin superior), pero que impulsa y fortalece una
postura positivista heterodoxa en el Congreso de 1891. Sin embargo, el punto nodal lo encontramos en el ao de 1879,
cuando un grupo de intelectuales recientemente incorporados a la vida pblica
comparten las mismas ideas positivistas;
Limantour y otros miembros de su generacin se renen en el despacho del
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car caracterizar a este grupo que indudablemente adquiri una importancia fundamental alrededor del dictador. Es verdad que an se les suele caracterizar como racistas,13 interesados, intrigantes, monopolizadores, aprovechados, elitistas,
corruptos, sajonizantes, cobardes, eclcticos y hermafroditas, etctera. A Porfirio
Daz se le ha caracterizado con los peores apelativos, cmo no atribuirlos al grupo ms importante de sus allegados, los
hombres del presidente. De cualquier
forma, los Cientficos pertenecen, as como lo ha indicado Alfonso de Mara y
Campos, al mundo de los perdedores:
Blanco de todas las crticas: antes, durante y despus de la Revolucin, los
cientficos han llegado a monopolizar
el papel del villano en la historiografa
del Porfiriato.14
Otra discusin interesante sobre la naturaleza del positivismo en Mxico se ha
realizado en los ltimos aos, las posturas de los estudiosos luego difieren mucho; por ejemplo, podemos encontrar
desde la posicin clara de Leopoldo Zea:
el positivismo fue sin lugar a duda una
ideologa de la burguesa emergente del
pas; pero tambin encontramos otras propuestas en abierta oposicin a los planteamientos clsicos de Zea, como son las
de William Raat que sostiene que la posicin del grupo no fue propiamente ni filosfica ni terica, llegando al extremo
de negar la factura positivista que estig-
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La Escuela Nacional de Jurisprudencia dependa del Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica desde 1865, debido a la clausura aplicada por
el emperador Maximiliano. Funcionando irregularmente y con dificultades en 1868 se establece
en el edificio que con anterioridad ocupara el
Colegio de San Ildefonso y para 1869 se traslada
al del ex convento de la Encarnacin.
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Para la elaboracin de las siguientes microbiografas nos basaremos sobre todo en el trabajo de Franois-Xavier Guerra Mxico..., op. cit., y
los de Alfonso Mara y Campos, Los cientficos...,
op. cit. y Porfirianos prominentes: orgenes y
aos de juventud de ocho integrantes del grupo
de los cientficos, en Historia Mexicana, nm. 4,
vol. XXXIV.
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ROSENDO PINEDA
Nace en Juchitn, Oaxaca, el da 1 de marzo de 1855. Es hijo del ingeniero francs
Tefilo Delarbre y de Cornelia Pineda,
una india zapoteca de la regin. Al poco
tiempo su padre los abandona, y su madre
trabaja duramente para sacar adelante a
la familia, es de anotar que fue el nico
del grupo que tena un vnculo inmediato
con el pasado indgena.
Hasta los doce aos permaneci en
Juchitn, gracias a la suerte y al apoyo
directo del general Daz. Pues tras el triunfo de la Repblica en 1867, fue personalmente a agradecer la aguerrida resistencia juchiteca en contra de los invasores
franceses. Como muestra de agradecimiento, Daz ofrece solventar los gastos
educativos para seis jvenes juchitecos
destacados, Rosendo Pineda tuvo la suerte de ir entre los agraciados para estudiar
en la capital del estado, Oaxaca. Ah inici
sus estudios en el Instituto de Ciencias y
Artes del estado, que, como otros institutos de educacin importantes de la poca, comenzaban a tener una significativa
influencia en la educacin positivista que
la Escuela Nacional Preparatoria imparta.
El joven Pineda estudia la carrera de
Derecho en esa institucin, quiz una
de las disciplinas ms caracterstica de muchos de los Cientficos. En el instituto tiene como compaeros de estudio a Rafael
y Emilio Pimentel y Emilio Rabasa. Resulta de mucha importancia este encuentro
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FRANCISCO BULNES
Sin duda uno de los intelectuales ms
polmicos y complicados del porfiriato,
naci en la ciudad de Mxico el da 4 de
octubre de 1847. Sus padres son Manuel
Alonso de Bulnes y de Ayedi y Mara Muoz Cano, de su infancia quedan muy
pocos datos. Cursa sus primeros estudios
en escuelas religiosas y estudia la carrera de ingeniera en el Colegio de Minera.
Su vida privada fue inquieta y aventurera, se conocen algunos sucesos de juventud al lado de sus compaeros de
un grupo llamado los buinduris, donde se mezclan las actividades literarias
y de estudios, con las aventuras amorosas.
A los veinte aos termina su carrera de
ingeniera, y comienza su actividad como
profesor en la Escuela Nacional Preparatoria en el ao de 1867; era ayudante en
el rea de matemticas lgebra y aritmtica, cuyo titular corresponde a los profesores emritos Isidoro Chavero, Eduardo
Garay, Jos Ma. Bustamante y Manuel Tinoco. En esa institucin conoce a Jos
Yves Limantour y Miguel Macedo, que en
aquellos aos cursaban estudios en la escuela. Alterna dichas actividades con el
ejercicio periodstico, en donde da muestra de una aguda crtica y de una refinada irona.
Para el ao de 1874 es asignado, junto
con algunos otros intelectuales de la poca, para viajar a Japn, as como a otros
lugares importantes (Estados Unidos, China, Cuba, Egipto y Europa); de aquellos
viajes resulta su obra titulada Sobre el hemisferio norte 11 000. Al concluir sus viajes,
Bulnes vuelve a sus actividades docentes, en el ao de 1875.
En sus artculos periodsticos de aquel
ao se declara abiertamente partidario
del presidente Lerdo de Tejada, ubicndose en la oposicin durante los primeros
aos del porfiriato, pero su actividad poltica oscilar en los siguientes aos hacia
las filas del rgimen del general Daz. A lo
largo de ste, particip por quince veces
como Diputado hasta el arribo de la Revolucin Mexicana. Ciertamente, Bulnes
ejerce desde el periodismo poltico y literario una funcin importante a lo largo
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IDEOLOGA PORFIRISTA:
POLTICA, SOCIEDAD E INTELECTUALES
El rgimen porfirista sin duda guarda mltiples malentendidos. La historia oficial
se ha encargado de recubrir este periodo
con los ms exagerados apelativos y desdenes. Quizs una primera postura, que
nos permita aproximarnos a este periodo
incmodo o molesto para algunos
historiadores, es no perder de vista la innegable continuidad que existe entre la
Repblica, el porfiriato y los gobiernos
posrevolucionarios. Tambin la suerte de
manipulacin de que se han servido estos gobiernos para auto-justificarse.
La lnea indeleble que permite realizar
este tipo de lectura es la ideologa liberal,
con todo y las transformaciones que padece.20 Pues tras la instalacin de la Repblica restaurada de 1867, es que el
Mxico independiente se ve en la posibilidad de implementar la ideologa liberal triunfante sin los obstculos de otra
fuerza poltica amenazante. Tambin este
gobierno tiene la necesidad de consolidar una cultura nacional, al levantar el espritu patritico de sus ciudadanos, que
juraban lealtad hacia su gobierno y su
patria. Es aqu donde podemos ver por
primera vez en nuestro pas la relacin
que el poder mantendr con la cultura:
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Moiss Gonzlez Navarro, Tipologa del Liberalismo, en Historia Mexicana. nm. 2, vol. XXII,
Mxico, octubre-diciembre de 1982.
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La ideologa positivista sin duda le vena bien a las ideas progresistas y de modernizacin del general; por otra parte,
la ideologa positivista logra inyectarle al
liberalismo clsico un mpetu renovador y
ordenado. Ciertamente, la ideologa positivista o poltica cientfica no coincida
del todo con la ideologa progresista y
rgida que Porfirio Daz tena en mente;
las reformas constitucionales y polticas
que los positivistas impulsaron, primero en
1888, luego en 1893 y 1903, lo demuestran plenamente. Quizs en el fondo las
disparidades eran mayores que las coincidencias, pero las pocas afinidades eran
suficientes para mantener y sostener la
relacin, que posibilitaba la implementacin progresista que los cientficos y
Daz buscaban.
A MODO DE CONCLUSIN
Visto as el asunto, el misterio cientfico
resulta muy aleccionador sobre la compleja relacin que suele establecerse entre los intelectuales y el poder; entre los
usos que requiere el Estado de la produccin cultural y la necesidad que tienen la
cultura, y sus actores principales, de un
poder con todos sus recursos y desdenes que la sustente e impulse satisfactoriamente. Relacin que para mantenerse,
tiene que contener muchos equvocos y
poca claridad.
Resulta indudable que como grupo
vinculado estrechamente con el General,
al ser considerados como los ntimos
de Daz, comparten su misma suerte.
Sin embargo, para comprender mejor
al grupo de los Cientficos en el periodo
histrico sealado, resulta tan daino el
condenarlo como el buscar a toda costa
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BIBLIOGRAFA
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