Derechos de la mujer

Los derechos de la mujer son las facultades y atribuciones que exigen las mujeres y las nias de muchas sociedades de todo el mundo. En algunos lugares, estos derechos
estn institucionalizados o respaldados por la ley, las costumbres locales y el comportamiento social, mientras que
en otros lugares se ignoran o reprimen. Dieren de las nociones generales de derechos humanos por ser inherentes
al prejuicio contra las mujeres y las nias para favorecer
a los hombres y los nios.[1]

el Extranjero de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU. para fundar la primera facultad de medicina para mujeres
en China, conocida como Escuela Hacket de Medicina
(
),.[5] La facultad se ubic en Cantn, y fue
posible gracias a una generosa donacin de Edward A.K.
Hackett. La facultad tena la misin de diseminar el cristianismo y la medicina moderna, adems de mejorar la
situacin social de las mujeres chinas.[6][7]

Los temas que con ms frecuencia se asocian con la nocin de derechos de la mujer son entre otros los siguientes: derecho a la integridad y al control del propio
cuerpo, derecho al sufragio, derecho a ocupar cargos pblicos, derecho al trabajo, derecho a un remuneracin
justa e igualitaria, derecho a poseer propiedades, derecho
a la educacin, derecho a servir en el ejrcito, derecho
a rmar contratos legales, y derechos matrimoniales y
parentales.[2]

1.3 Grecia

1
1.1

El estatus de las mujeres en la Antigua Grecia variaba

de una ciudad estado a otra. En Delfos, Gortina, Tesalia,
Megara y Esparta existen registros de mujeres propietarias de tierras, que en esa poca era la forma ms prestigiosa de propiedad privada[8]
En la antigua Atenas, las mujeres no tenan la condicin
de sujeto legal, y se les consideraba parte del hogar (oikos)
cuya cabeza era un hombre (kyrios). Hasta el matrimonio,
las mujeres estaban custodiadas por sus padres y otros
parientes hombres. Una vez casadas, el esposo se converta en su kyrios. Las mujeres no tenan permitido realizar
procedimientos legales, de los que se encargaba el Kyrios en su nombre.[9] Las mujeres atenienses tenan un
derecho de propiedad limitado, y por tanto no se les consideraba ciudadanas de pleno derecho, ya que la ciudadana y los derechos civiles y polticos estaban condicionados a las propiedades y al medio de vida.[10] No obstante, las mujeres podan adquirir derechos de propiedad
por donacin, dote o herencia, aunque su kyrios podra
disponer de dichas propiedades.[11] Las mujeres atenienses podan rmar contratos con valor menor al de un
medimnos de cebada, lo que permita a las mujeres dedicarse al comercio minorista.[9] Al igual que las mujeres,
los esclavos tampoco podan obtener la ciudadana completa, aunque en ciertas circunstancias podan convertirse en ciudadanos si conseguan la libertad. En la antigua
Atenas, la nica barrera permanente a la ciudadana, y a
los derechos civiles y polticos que llevaba consigo, era el
sexo. Ninguna mujer obtuvo nunca la ciudadana, y por
tanto las mujeres siempre estuvieron excluidas por principio y prctica de la antigua democracia ateniense.[12]

Historia
Culturas antiguas

Aunque los hombres parecen haber dominado en muchas

culturas antiguas, hay algunas excepciones. Por ejemplo,
en la cultura aka de Nigeria, las mujeres pueden cazar,
e incluso hacerlo solas, y a menudo controlan la distribucin de los recursos.[3] En el antiguo Egipto hubo mujeres
gobernantes, como Cleopatra.

1.2

China

El estatus de las mujeres en el antiguo rgimen de China

era bajo, debido sobre todo a la costumbre del vendado
de pies. En el siglo XIX, alrededor de un 45% de las mujeres chinas tenan los pies vendados, y en las clases altas,
la proporcin se acercaba al 100%. En 1912, el gobierno
chino orden que cesara el vendado de los pies, que implicaba la alteracin de la estructura sea para que el pie
no creciera ms de 10 cm. Estos pies deformados dicultaban el movimiento, limitando as considerablemente Por el contrario, las mujeres de Esparta disfrutaban de un
cualquier actividad a las mujeres.
estatus, poder y respeto desconocidos en el resto del munA causa de la norma social de aislar a las mujeres de los do clsico. Aunque las espartanas estaban ocialmente
hombres, las mujeres chinas se resistan a que las trata- excluidas de la vida militar y poltica, gozaban de alta
ran los mdicos (hombres) que practicaban la medicina consideracin como madres de los guerreros espartanos.
occidental. La misionera mdica Dra. Mary H. Fulton Cuando los hombres se dedicaban a actividades blicas,
(18541927)[4] fue enviada por la Junta de Misiones en las mujeres se responsabilizaban de dirigir las propieda1

des. Tras las largas guerras del siglo IV a.C., entre el 35 y

el 40% de las tierras y propiedades de Esparta qued en
manos de mujeres.[13][14] En el periodo helenstico, algunos de los espartanos ms ricos eran mujeres.[15] Controlaban sus propiedades, as como las de los parientes que
haban partido con el ejrcito.[13] Las espartanas no solan
casarse antes de los 20 aos, y al contrario que las atenienses, que vestan con recato y rara vez salan de casa, las
espartanas utilizaban ropa corta y ligera, y se movan con
toda libertad.[16] Tanto las nias como los nios reciban
educacin y participaban en las Gimnopedias (Fiesta de
los nios desnudos).[13][17]
Platn armaba que la concesin de derechos polticos
y civiles a las mujeres alterara sustancialmente la naturaleza del hogar y del estado.[18] Aristteles, discpulo de
Platn, negaba que las mujeres fueran esclavas o pudieran
considerarse una propiedad, alegando que la naturaleza
ha distinguido entre la mujer y el exclavo, pero opinaba que las esposas se podan comprar. Argumentaba
que la principal actividad econmica de las mujeres era
la de cuidar la propiedad familiar creada por el hombre.
Segn Aristteles, el trabajo de las mujeres no aada valor porque el arte de la gestin del hogar no es idntica
al arte de la adquisicin de riqueza, porque una utiliza el
material que proporciona la otra.[19]

HISTORIA

frutaban los no ciudadanos ni los esclavos. No obstante,

la sociedad romana era patriarcal, y a las mujeres no se
les permita votar, ocupar cargos pblicos o servir en el
ejrcito.[22] Las mujeres de clase alta ejercan inuencia
poltica a travs del matrimonio y la maternidad. Durante
la Repblica, la madre de los Gracos y la madre de Julio Csar fueron sealadas como mujeres ejemplares que
potenciaron las carreras de sus hijos. Durante el periodo
imperial, las mujeres de la familia del emperador podan
adquirir un considerable poder poltico, y se les representaba a menudo en el arte ocial y en las monedas.
Pompeya Plotina ejerci inuencia tanto en su marido,
el emperador Trajano, como en su sucesor, Adriano. Se
publicaban sus cartas y peticiones sobre temas ociales,
indicacin de que sus opiniones tenan peso en la opinin
pblica.[23]
El estatus de un nio vena determinado por el de su madre. Tanto las hijas como los hijos estaban sujetos a la
patria potestas, el poder del padre como cabeza de familia (pater familias). En el apogeo del Imperio (siglos I y
II), la situacin legal de las hijas difera poco o nada de la
de los hijos.[24] Las hijas tenan los mismos derechos hereditarios que los hijos en caso de que el padre falleciera
sin dejar testamento.[25]

Por el contrario, los estoicos defendan la igualdad entre

los sexos, ya que segn sus teoras, la desigualdad era contraria a las leyes de la naturaleza.[20] Al hacerlo, siguieron
la losofa de los cnicos, que argumentaban que las mujeres y los hombres deberan vestir igual y recibir la misma educacin.[20] Tambin consideraban el matrimonio
como una sociedad moral entre iguales, y no como una
necesidad biolgica o social, y ponan en prctica estas
enseanzas y opiniones en su vida diaria.[20] Los estoicos adoptaron las doctrinas de los cnicos y las aadieron
a sus propias teoras sobre la naturaleza humana, dando
a su defensa de la igualdad entre sexos una slida base
losca.[20]

1.4

Antigua Roma

Pareja uniendo sus manos en seal de matrimonio, institucin

idealizada por los romanos como pilar de la sociedad y alianza
para tener y criar hijos, tratar los asuntos diarios, llevar vidas
ejemplares y profesarse afecto[26]

En el primer periodo de la poca republicana, la novia

pasaba de estar bajo control de su padre a las manos
Fulvia, esposa de Marco Antonio, comand tropas durante las (manus) de su marido. Despus quedaba sujeta a la poguerras civiles romanas y fue la primera mujer cuya imagen apa- testad (potestas) de su marido, aunque en menor grado
reci en monedas del Imperio[21]
que los hijos.[27] Esta arcaica forma de matrimonio se haba abandonado casi por completo en la poca de Julio
Las mujeres libres de la antigua Roma eran ciudadanas Csar, en la que, por ley, una mujer segua estando baromanas con privilegios y protecciones legales que no dis- jo la autoridad paterna incluso despus de trasladarse a

1.4

Antigua Roma

casa de su marido. Este arreglo fue uno de los factores

de la independencia que las mujeres romanas disfrutaban en comparacin con otras culturas antiguas hasta el
periodo moderno:[28] aunque tenan que responder ante
su padre en temas legales, estaban libres de su escrutinio en la vida diaria,[29] y su marido no tena poderes legales sobre ellas.[30] Cuando mora su padre, quedaban
legalmente emancipadas sui iuris.[24] Una mujer casada
retena la propiedad de los bienes que haba aportado al
matrimonio.[24] Aunque ser univira (mujer de un solo hombre, es decir, que solo se haba casado una vez)
era motivo de orgullo, el divorcio no estaba especialmente mal considerado, y tampoco el casarse rpidamente
tras divorciarse o quedar viuda.[31] La ley romana clsica
prohiba que un marido maltratara a su esposa o la obligara a tener relaciones sexuales.[32] El maltrato fsico era
causa suciente de divorcio u otras acciones legales contra el marido[33]
Como legalmente seguan perteneciendo a su familia de
nacimiento, las mujeres romanas mantenan su apellido
durante toda su vida. Los hijos solan tomar el del padre,
pero en el periodo imperial, en ocasiones utilizaban el de
la madre o combinaban los dos.[34] El derecho que tenan
las madres a poseer propiedades y a disponer de ellas segn su conveniencia incrementaba su inuencia sobre sus
hijos, incluso cuando ya eran adultos.[35] Gracias a su situacin legal de ciudadanas y el grado de emancipacin
del que disfrutaban, las mujeres podan poseer propieda- Figura de bronce de una joven leyendo (nales del siglo I)
des, rmar contratos y crear empresas.[36] Algunas consiguieron y gestionaron considerables fortunas, y su nombre aparece en inscripciones por haber nanciado impor- ceda honores simblicos y privilegios legales a las mutantes obras pblicas.[37]
jeres con tres hijos y las liberaba de la dependencia de
[43]
Las mujeres romanas podan comparecer en un juzga- cualquier hombre.
do y defender casos, aunque la costumbre era que las re- Los lsofos estoicos inuenciaron el desarrollo de la ley
presentara un hombre.[38] Se las consideraba demasiado romana. Los estoicos de la poca imperial, como Sneca
ignorantes y faltas de criterio como para ejercer la abo- y Musonio Rufo, desarrollaron teoras de moral sexual.
gaca, y al mismo tiempo eran activas e inuan en los Aunque no defendan la igualdad social o legal, mantenan
casos legales, lo que dio como resultado un edicto que que la naturaleza da a hombres y mujeres una idntica
limit su ejercicio del derecho a los litigios que les afec- capacidad para la virtud y similar obligacin de actuar
taran directamente.[39] Aun despus de que se aprobara virtuosamente, y por tanto mujeres y hombres tienen igual
esta restriccin, existen numerosos ejemplos de mujeres necesidad de adquirir conocimientos de Filosofa.[20] Se
que actuaron ecazmente en temas jurdicos, por ejem- cree que estas tendencias loscas de la lite dirigente
plo, dictando estrategias legales a sus abogados.[40]
ayudaron a mejorar la situacin de la mujer durante la
Augusto, el primer emperador romano, apoy su ascenso
al poder absoluto en la restauracin de la moral tradicional, e intent regular con leyes el comportamiento de las
mujeres (Ley Julia). Se criminaliz el adulterio,[41] que en
la poca republicana era un asunto limitado al mbito familiar, redenindolo como acto sexual ilcito (stuprum)
ocurrido entre un ciudadano y una mujer casada, o entre una mujer casada y cualquier persona que no fuera su
marido. Se estableca as una doble moral: una mujer solo
poda practicar el sexo con su marido, mientras que los
hombres no cometan adulterio si mantenan relaciones
sexuales con prostitutas, esclavas o personas en situacin
marginal (infamis)[42] El estado fomentaba la maternidad:
el ius trium liberorum (derecho legal de tres hijos) con-

poca imperial.[44]
En Roma no exista un sistema escolar estatal, y la educacin solo estaba al alcance de los que podan pagarla.
Las hijas de senadores y caballeros solan recibir educacin primaria (de los 7 a los 12 aos).[45] Ms all de esa
edad, poca gente reciba educacin, fuera del sexo que
fuera. En ocasiones, las nias de clase ms humilde se
escolarizaban para que pudieran ayudar en el negocio familiar o pudieran trabajar como escribas y secretarias.[46]
La mujer que alcanz mayor prominencia en el mundo
antiguo por sus conocimientos fue Hipatia de Alejandra,
que imparta cursos avanzados a hombres jvenes y actuaba como consejera poltica del prefecto de Egipto. Su
inuencia la coloc en situaciones conictivas con Cirilo,

HISTORIA

Patriarca de Alejandra, que podra haber estado envuel- tiembre de 2010.</ref>.

to en la muerte violenta de Hipatia en el ao 415 a manos
de una turba cristiana.[47]
La ley romana reconoca la violacin como delito del que
la vctima no tena culpa alguna[48] y la castigaba con pena
de muerte.[49] El derecho a la integridad fsica era fundamental en el concepto romano de ciudadana, como indica la leyenda romana que relata la violacin de Lucrecia
por el hijo del rey. Tras denunciar la tirana de la familia
real, Lucrecia cometi suicidio como forma de protesta poltica y moral. Los autores vieron en su sacricio el
catalizador del derrocamiento de la monarqua y el restablecimiento de la repblica.[50] Segn la ley, la violacin solo poda cometerse contra un ciudadano; la violacin de un esclavo solo se sancionaba como dao a una
propiedad.[51] La mayora de las prostitutas en la antigua
Roma eran esclavas, aunque algunos contratos de compra de esclavas contenan clusulas que las protegan de
la prostitucin forzada.[52] Una mujer libre que trabajase como prostituta perda su estatus social y se converta
en infamis, mujer de mala reputacin. Al dejar que su
cuerpo estuviera a disposicin de cualquiera, renunciaba
a su derecho a estar protegida contra los abusos sexuales
y la violencia fsica.[53] La actitud respecto a la violacin
cambi al ir extendindose el cristianismo por el imperio.
San Agustn y otros padres de la Iglesia interpretaban el
suicidio de Lucrecia como la admisin de que haba incitado al violador y experimentado placer.[54] En la poca
de Constantino, el primer emperador cristiano, si un padre acusaba a un hombre de secuestrar a su hija, pero la
hija haba dado su consentimiento a la fuga, se castigaba
a la pareja con la hoguera. Si la mujer no haba consentido a su violacin o secuestro, an poda ser castigada con
penas menores como cmplice, aduciendo que podra
haberse salvado pidiendo ayuda a gritos.[55]

1.5
1.5.1

Escrituras religiosas

1.5.2 El Corn
El Corn, escrito por Mahoma a lo largo de 23 aos, se
convirti en la gua de la comunidad islmica y modic las costumbres existentes en la sociedad rabe.[56] Del
ao 610 al 661, el Corn realiz reformas fundamentales
en las costumbres reguladas por ley e introdujo derechos
para las mujeres en cuestiones de matrimonio, divorcio
y herencia. Al establecer que la esposa, y no su familia,
recibira la dote del marido, y poda administrarla por ser
su propiedad privada, el Corn hizo a las mujeres parte
legtima del contrato de matrimonio.[57]
Aunque en las leyes costumbristas solo los descendientes masculinos heredaban, el Corn introdujo reglas de
herencia que jaban partes a repartir entre legatarios designados: primero a la mujer de parentesco ms cercano y
despus al hombre de parentesco ms cercano.[58] Segn
Annemarie Schimmel, en comparacin con la posicin
de las mujeres en la poca preislmica, la Fiqh supuso un
enorme progreso; la mujer tena el derecho, al menos segn la ley, de administrar la riqueza que haba aportado
a la familia o haba ganado con su propio trabajo.[59]
La mejora general de la situacin de las mujeres rabes
inclua la prohibicin del infanticidio femenino, y reconoca a la mujer como persona de pleno derecho.[60] En
general, las mujeres adquirieron mayores derechos que en
la poca anterior[61][62] y que en la Europa medieval.[63]
En otras culturas, las mujeres no alcanzaron un estatus
social similar hasta siglos despus.[64] Segn el profesor
William Montgomery Watt, cuando se estudia en este
contexto histrico, Mahoma puede considerarse una gura que defendi los derechos femeninos[65]

La Biblia

Y el hombre le puso por nombre Eva a su mujer, porque 1.6

ella era la madre de todos los vivientes (Gnesis 3:20).

La Edad Media

Y gobernaba en aquel tiempo a Israel unamujer, Dbo- Segn el Derecho de Inglaterra, que se desarroll a partir
ra, profetisa, mujer de Lapidot (Libro de los Jueces 4:4) del siglo XII, todas las posesiones que luna mujer tuviera
a su nombre en el momento del matrimonio pasaban a ser
(Dios eligi a una mujer, Dbora, para guiar a Israel).
propiedad del marido. Los tribunales ingleses acabaron
Vino Mara Magdalena dando las nuevas a los discpulos por prohibir que los maridos se arrogaran las propiedades
de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho estas sin consentimiento de su esposa, pero retuvieron el derecosas (Evangelio de Juan 20:18) (La primera persona cho a administrarlas y a su usufructo. Las mujeres franceen ver a Jess tras su crucixin fue una mujer, Mara sas casadas sufran restricciones a su capacidad legal que
Magdalena).
duraron hasta 1965.[66] A pesar de la relativa libertad que
No obstante, en las pocas anteriores y contempor- disfrutaban las mujeres anglosajonas, hasta mediados del
neas a la Biblia, el papel de la mujer estaba sujeto a siglo XIX, los escritores daban por hecho que el orden naseveras restriccionesref>Robinson, B.A. The status of tural era el patriarcado y que siempre haba existido.[67]
women in the Bible and in early Christianity, Ontario Esta percepcin no se puso en duda hasta el siglo XVIII,
Consultants on Religious Tolerance, 2010. Web: http: cuando los misioneros jesuitas descubrieron linajes ma//www.religioustolerance.org/fem_bibl.htm 11 de sep- ternos en los pueblos nativos de Norteamrica.[68]

1.7

Europa de los siglos XVIII y XIX

5
manas y defendi que cuando la mujer intenta usurpar
nuestros derechos, se muestra inferior a nosotros.[71]
Los esfuerzos de Dorothea von Velen, amante de Juan
Guillermo, elector del Palatinado, condujeron a la abolicin de la cobertura una doctrina legal por la que
los derechos legales de las mujeres casadas pasaban al
marido, hecho que fue un temprano ejemplo de derechos
femeninos. El palatinado fue el primer estado germnico
en abolir la cobertura, que fue brevemente reinstaurada
por Carlos III Felipe, sucesor de Juan Guillermo. Dorothea protest desde su exilio en msterdam. Public sus
memorias, Una vida para la reforma, muy crticas con
el gobierno de Carlos Felipe. Para evitar un escndalo,
el nuevo elector se pleg a las exigencias de Dorothea, y
volvi a derogar la cobertura.[72]

La Debutante (1807), de Heinrich Fssli. La mujer, vctima

de las convenciones sociales masculinas, est atada a la pared,
cosiendo y vigilada por gobernantas. El cuadro reeja las opiniones de Mary Wollstonecraft en su libro Vindicacin de los
derechos de la mujer, publicado en 1792.[69]

1.7

Europa de los siglos XVIII y XIX

Desde nales del siglo XVIII y a lo largo del XIX, los

derechos, como concepto y exigencia, aumentaron su importancia poltica, social y losca en Europa. Surgieron
movimientos que pedan la libertad de culto, la abolicin
de la esclavitud, derechos para las mujeres y para la gente sin propiedades y el sufragio universal.[70] A nales del
XVIII, la cuestin de los derechos de la mujer se convirti en tema central de los debates polticos en Francia
y Gran Bretaa. En esa poca, algunos de los ms prestigiosos pensadores de la Ilustracin, que defendan los
principios democrticos del Igualitarismo y cuestionaban
la nocin de que una minora privilegiada gobernara a la
vasta mayora de la poblacin, crean que estos principios
solo deban aplicarse a su propio sexo y a su propia raza.
El lsofo Jean Jacques Rousseau, por ejemplo, pensaba
que el hecho de que la mujer obedeciera al hombre formaba parte del orden natural. Escribi que las mujeres
hacen mal en quejarse de la desigualdad de las leyes hu-

Primera pgina de la Declaracin de los Derechos de la Mujer y

de la Ciudadana

En 1791, Olympe de Gouges, dramaturga y activista poltica francesa, public la Declaracin de los Derechos de
la Mujer y de la Ciudadana,[73] que tomaban como modelo la Declaracin de los Derechos del Hombre y del

SUFRAGIO, DERECHO AL VOTO

Ciudadano de 1789. Su formulacin es irnica, y expo... hay quien no cesa de repetir que la cine el fracaso de la Revolucin francesa, tan dedicada al
vilizacin y el cristianismo han reconocido a la
Igualitarismo. En dicha declaracin se puede leer: Esta
mujer sus justos derechos. Por desgracia, no es
revolucin solo tendr efecto cuando todas las mujeres
verdad: la esposa es hoy realmente tan esclava
sean totalmente conscientes de su deplorable condicin,
de su marido, en los lmites de la obligacin ley de los derechos que han perdido en la sociedad. La
gal, como los esclavos propiamente dichos de
Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudaotras pocas.[79]
dana repasa los 17 artculos de los derechos del hombre
punto por punto, y se ha descrito como prcticamente Miembro del Parlamento en esa poca, Mill argument
una parodia del documento original.
que las mujeres merecan tener derecho al voto, pero su
propuesta para sustituir la palabra hombre por persona en la Ley de Reforma de 1867 fue acogida con risas
en la Cmara de los Comunes y rechazada por 196 votros
contra 76. Sus argumentos obtuvieron poco apoyo de sus
contemporneos,[80] pero su intento por aprobar la reforma gener gran atencin hacia el problema del sufragio
femenino en el Reino Unido.[81] Aunque en principio solo era una ms de las campaas por los derechos de la
mujer, el sufragio se convirti en causa primaria de este
movimiento a principios del siglo XX.[82] En esa poca,
el derecho al voto se restringa a los ricos propietarios de
las jurisdicciones britnicas. Este arreglo exclua implcitamente a las mujeres, ya que hasta el siglo XIX, los
derechos reales daban a los hombres derechos de propiedad por matrimonio o herencia. Aunque el sufragio
masculino se ampli durante ese siglo, la Ley de reforma de 1832 y la Ley de Corporaciones Municipales de
1835 prohibieron explcitamente que las mujeres votaran
en elecciones nacionales y locales.[83] Millicent Fawcett y
Emmeline Pankhurst lideraron la campaa pblica para
el sufragio femenino, y en 1918 se aprob una ley que
permiti el voto a las mujeres mayores de 30 aos.[83]

Dibujo satrico de 1887 sobre los derechos de las mujeres australianas: una hipottica diputada endosa el cuidado de su beb
al presidente de la Cmara

2 Sufragio, derecho al voto

De Gouges tambin destac el hecho de que las leyes

francesas castigaran a las mujeres igual que a los hombres, al tiempo que les negaban los mismos derechos.[74]
Mary Wollstonecraft, lsofa y escritora britnica, public en 1792 Vindicacin de los derechos de la mujer,
donde argumentaba que era la educacin que se daba a las
mujeres la que limitaba sus expectativas.[75][76] Wollstonecraft atac la opresin por motivos de sexo, abogando por la igualdad en las oportunidades educativas, y pidi justicia y derecho a la humanidad para todos.[77]
Wollstonecraft y sus contemporneas britnicas Damaris
Cudworth y Catherine Macaulay reivindicaron los derechos relacionados con las mujeres, argumentando que deberan disfrutar de mayores oportunidades, ya que al igual
que los hombres, eran seres morales y racionales.[78]
En el ensayo The Subjection of Women, publicado en Mujeres bangladeses haciendo cola para votar
1869, el terico de la poltica y lsofo ingls John Stuart
Mill describi la situacin de las mujeres en Gran Bretaa En el siglo XIX se inici el movimiento en favor del dede esta forma:
recho de la mujer a participar en el gobierno y en la ela-

7
boracin de leyes.[84] Otras mujeres se oponan al sufragio femenino, como Helen Kendrick Johnson, cuyo documento de 1897 Woman and the Republic (La mujer y
la repblica) se considera uno de los mejores argumentos de la poca en contra de este derecho.[85] Los ideales
del sufragio femenino se desarrollaron a la vez que los
del sufragio universal, y hoy, el voto de la mujer es un
derecho recogido por la Convencin sobre la eliminacin
de todas las formas de discriminacin contra la mujer.
En 1893, Nueva Zelanda se convirti en el primer pas
del mundo en conceder el derecho al voto a las mujeres.
Australia lo aprob en 1902.[81]
Varios pases nrdicos dieron a las mujeres derecho a votar a principios del siglo XX: Finlandia en 1906, Noruega en 1913, Dinamarca e Islandia en 1915. Con el nal
de la I Guerra mundial, otros pases siguieron el ejemplo: los Pases Bajos en 1917, Austria, Azerbaiyn,[86]
Canad, Checoslovaquia, Georgia, Polonia y suecia en
1918; Alemania y Luxemburgo en 1919; Estados Unidos
en 1920. Espaa concedi el derecho al voto a las mujeres en 1931, Francia en 1944, Blgica, Italia, Rumania
y Yugoslavia en 1946, Suiza en 1971 y Liechtenstein en
1984.[81]
Poster de los socialdemcratas alemanes para las elecciones
de1919. Frauen! Gleiche Rechte, Gleiche Pichten (Mujeres! Los mismos derechos, los mismos deberes)

En Latinoamrica, algunos pases dieron a las mujeres el derecho a votar en la primera mitad del siglo
XX: Ecuador (1929), Brasil (1932), El Salvador (1939),
Repblica Dominicana (1942), Guatemala (1956) y
Argentina (1946). En India se aprob el sufragio universal
en 1935, durante la poca colonial. Otros pases asiticos
concedieron el derecho de voto a las mujeres a mediados del siglo XX: Japn (1945), China (1947) e Indonesia
(1955). En frica, en general, las mujeres consiguieron el
derecho al voto al mismo tiempo que los hombres: Liberia
en 1947, Uganda en 1958 y Nigeria en 1960. En muchos
pases de Oriente Medio, el sufragio universal se aprob
tras la II Guerra Mundial, mientras que en otros, como
Kuwait, est muy limitado.[81] El 16 de mayo de 2005, el
Parlamento de este pas extendi el sufragio a las mujeres
por 35 votos contra 23[87]

3 Derechos de propiedad
Durante el siglo XIX en EE.UU. y el Reino Unido, algunas mujeres comenzaron a rebelarse contra las leyes
que les negaban el derecho a la propiedad una vez casadas. Con la doctrina de la cobertura, los maridos se arrogaban el control sobre los bienes y salarios de sus esposas. A partir de mediados del siglo XIX, los legisladores estadounidenses[88] y britnicos[89] aprobaron estatutos que protegan las propiedades de las mujeres de sus
esposos y de los acreedores de sus esposos.[90] El examen por separado era una prctica por la que una muLa estratega y activista Alice Paul, que encabez el movimiento
jer casada que quisiera vender alguna de sus propiedades
sufragista en Estados Unidos en la dcada de 1910
deba ser examinada por un juez o juez de paz sin la presencia de su marido, y en la que se le preguntaba si estaba recibiendo presiones de su esposo para que rmara el

4 MOVIMIENTOS MODERNOS

documento.[91]

Movimientos modernos

ictos blicos. WfWI ayuda a estas mujeres a recomponer sus vidas por medio de un programa gradual de un
ao de duracin, que comienza con ayuda nanciera directa y orientacin psicolgica, con formacin educativa
si es necesario (alfabetizacin, matemticas bsicas), sensibilizacin sobre sus derechos, nociones sanitarias, formacin profesional y desarrollo de pequeas empresas.
La organizacin fue fundada en 1993 por Zainab Salbi,
americana de origen irak superviviente de la guerra entre
Irn e Irak y su marido, Amjad Atallah.

4.1 Control de natalidad y derechos reproductivos

La escritora y activista americano-irak Zainab Salbi, fundadora

de Women for Women International

En las dcadas siguientes, los derechos de la mujer se volvieron a convertir en un tema poltico primordial. En la
dcada de 1960, el movimiento recibi el nombre de feminismo o liberacin femenina. Las reformistas exigan el mismo salario que los hombres, los mismos derechos ante la ley y la libertad de planicar su familia
o de no tener hijos. Sus esfuerzos obtuvieron resultados
desiguales[92] .

Y la malvada sigue persiguindole. Postal satrica victoriana

En la dcada de 1870, las feministas avanzaron el concepto de maternidad voluntaria como crtica poltica de
la maternidad involuntaria[93] y para expresar el deseo
de la emancipacin femenina. Los defensores de la maternidad voluntaria rechazaban la anticoncepcin, argumentando que las mujeres solo deban practicar el sexo
El Consejo Internacional de Mujeres (ICW) fue la pri- con nes reproductivos, y recomendaban la abstinencia
peridica o permanente como mtodo contraceptivo[94] .
mera organizacin que uni a mujeres de distinta nacionalidad para defender los derechos humanos femeninos. A principios del siglo XX, el trmino control de la naEn marzo y abril de 1888, se reunieron en Washington talidad se convirti en una alternativa a familia limitaD.C. mujeres que representaban 53 organizaciones fe- da o maternidad voluntaria[96][97] . El movimiento de
meninas de 9 pases: Canad, Estados Unidos, Irlanda, control de la natalidad defenda la contracepcin que perIndia, Reino Unido, Finlandia, Dinamarca, Francia y No- mitiera las relaciones sexuales sin riesgo de embarazo[94] .
ruega. Participaron mujeres de organizaciones profesio- Al incidir sobre la palabra control, se armaba implcinales, sindicatos, movimientos artsticos y sociedades be- tamente que las mujeres deban tener autoridad sobre su
ncas. Los consejos nacionales estn aliados al ICW, propia reproduccin, en estrecha consonancia con el moy de esa forma pueden hacerse or en el mbito interna- vimiento feminista. Eslganes como control sobre nuescional. El ICW trabaj con la Sociedad de Naciones en tro propio cuerpo criticaban el dominio masculino y peel periodo entre guerras y con Naciones Unidas tras la II dan la liberacin de las mujeres, una connotacin ausenGuerra Mundial. En la actualidad, el ICW tiene estatuto te en los movimientos de planicacin familiar, control
de asesor en el Consejo Econmico y Social de las Nacio- de la poblacin y eugenesia[98] . En las dcadas de 1960 y
nes Unidas, la ms alta acreditacin que puede obtener 1970, el movimiento de control de la natalidad defendi
una ONG en la ONU. A da de hoy, el ICW lo componen la legalizacin del aborto y pidi a los gobiernos amplias
70 pases y tiene su sede en Lausana (Suiza), donde se campaas de educacin sobre los anticonceptivos, insiscelebran reuniones cada tres aos.
tiendo en que se diera a las mujeres la opcin de elegir[98] .
Women for Women International (WfWI) es una organi- Los derechos reproductivos, es decir, los relacionados
zacin humanitaria sin nimo de lucro que proporciona con la reproduccin sexual y la salud reproductiva[99] ,
apoyo prctico y moral a mujeres supervivientes de con- se debatieron por primera vez como subcategora de los

4.2

Naciones Unidas y las conferencias mundiales sobre la mujer

la embarazada o en caso de violacin o incesto[104] . Segn Human Rights Watch, el aborto es un tema extremadamente sensible, que induce a encendidos debates. No
obstante, el acceso al aborto seguro es ante todo un derecho humano. En los pases donde se permite, a nadie
se le obliga a abortar. Donde est prohibido, las mujeres
estn obligadas a llevar a trmino embarazos no deseados
o a sufrir graves daos en su salud, e incluso la muerte.
Alredededor del 13% de las muertes maternas del mundo se atribuyen a abortos en malas condiciones, entre 68
000 y 78 000 muertes anuales[104] . Segn Human Rights
Watch, la negacin a una mujer embarazada de su derecho a tomar una decisin independiente sobre el aborto,
viola o supone una amenaza a un amplio rango de derechos humanos[105][106] . No obstante, otros grupos como
la Iglesia catlica, la derecha cristiana y los judos ortodoxos consideran el aborto no como un derecho, sino como
una maldad moral[107] .

4.2 Naciones Unidas y las conferencias

mundiales sobre la mujer

Portada de Birth Control Review (Revista del control de la natalidad) de 1919, publicada por Margaret Sanger. Sobre el tema
de la legislacin, Sanger escribi: Las mujeres piden en vano
instrucciones sobre los mtodos anticonceptivos. Los mdicos estn deseando practicar abortos cuando son necesarios, pero se
niegan a utilizar mtodos preventivos que haran innecesarios
esos abortos () Puedo hacerlo; la ley no lo permite[95]

derechos humanos en la Conferencia Internacional sobre Derechos Humanos de Naciones Unidas en 1968[100] .
Los derechos reproductivos no estn reconocidos en la
legislacin internacional de derechos humanos, y se trata de una expresin general que puede referirse a cualquiera de estos derechos: derecho al aborto legal y seguro, derecho a controlar las funciones reproductivas
propias, derecho a una sanidad reproductiva de calidad y derecho a la educacin para poder tomar decisiones reproductivas libres de coercin, discriminacin
y violencia[101] . Tambin debe entenderse que los derechos reproductivos incluyen la educacin sexual sobre anticoncepcin y enfermedades de transmisin sexual, el rechazo a la esterilizacin forzosa, el derecho a
la contracepcin, la proteccin contra prcticas como la
mutilacin genital femenina y masculina[99][100][101][102] .
Los derechos reproductivos son derechos tanto de hombres como de mujeres, pero a menudo se consideran derechos femeninos[100] .
El acceso de las mujeres al aborto legal est restringido
por ley en la mayora de los pases del mundo[103] . Donde
el aborto es legal, en ocasiones el acceso est limitado.
Algunos pases siguen prohibindolo en todos los casos,
y en otros se permite nicamente para salvar la vida de

En 1946, Naciones Unidas estableci la Comisin de la

Condicin Jurdica y Social de la Mujer[108] . La seccin sobre la situacin de la mujeres, divisin de Derechos Humanos, departamento de Asuntos Sociales en
sus orgenes, ahora forma parte del Consejo Econmico y
Social de las Naciones Unidas (ECOSOC). Desde 1975,
Naciones Unidas ha llevado a cabo una serie de conferencias sobre temas femeninos, comenzando con la Conferencia Mundial del Ao Internacional de la Mujer en
la Ciudad de Mxico. Estas conferencias crearon un foro internacional para los derechos de la mujer, y adems
ilustraron las divisiones entre mujeres de distintas culturas y las dicultades de intentar aplicar los principios de
forma universal[109] . Se han celebrado cuatro conferencias mundiales, la primera en Ciudad de Mxico (1975),
la segunda en Copenhague (1980) , la tercera en Nairobi
(1985) y la cuarta en Pekn (1995). En esta ltima se rm la Plataforma de accin, por la que los rmantes
se comprometan a perseguir la igualdad entre sexos y la
potenciacin de las mujeres[110][111] . En 2010 se fund
ONU Mujeres en la que la Asamblea General de las Naciones Unidas fusion la Divisin para el desarrollo de la
mujer, el Instituto Internacional de Investigacin y Capacitacin para la Promocin de la Mujer, la Ocina del
Consejero Especial sobre temas de gnero y el Fondo de
Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer.

5 Derecho natural
Los lsofos lusnaturalistas del siglo XVII, como Thomas
Hobbes, Jean-Jacques Rousseau y John Locke, desarrollaron la teora del derecho natural en referencia a lsofos de la antigedad como Aristteles y el telogo cristiano Toms de Aquino. Como estos lsofos, los se-

10

5 DERECHO NATURAL

guidores de la ley natural del siglo XVII defendan la

esclavitud y el estatus inferior de las mujeres ante la
ley[112] . Basndose en los lsofos de la Grecia clsica,
los lsofos del derecho natural argumentaban que este derecho no emanaba de dios, sino que era universal,
evidente e intuitivo, una ley que poda encontrarse en
la naturaleza. Crean que el derecho natural era evidente para el hombre civilizado que vive en la ms alta
forma de sociedad[113] . Los derechos naturales derivan
de la naturaleza humana, un concepto que estableci por
primera vez el lsofo griego Zenn de Citio en Sobre la
naturaleza humana. Zenn argumentaba que cada hombre griego racional y civilizado tena una chispa divina o alma dentro de l que exista de forma independiente al cuerpo. Zenn fund el estoicismo, y la idea de
una naturaleza humana fue adoptada por otros lsofos
griegos, y despus por los seguidores del derecho natural
y los humanistas occidentales[114] . Aristteles desarroll
la popular idea de la racionalidad, argumentando que los
hombres eran animales racionales, y como tales, tenan
el poder natural del raciocinio. El concepto de la naturaleza humana en la antigua Grecia dependa del sexo, la
etnia y otras particularidades[115] , y los defensores de la
ley natural en el siglo XVII encasillaron a las mujeres en
la misma categora que los nios, los esclavos y las personas de raza diferente a la blanca, es decir, ni racionales
ni civilizadas[113] . Estos lsofos armaban que el estatus
inferior de las mujeres obedeca al sentido comn y era
una cuestin de naturaleza. Crean que las mujeres no
podan ser tratadas como iguales debido a su naturaleza
interior[112] . En los siglos XVIII y XIX, estos puntos de
vista chocaron con la teologa natural evanglica, con lsofos como William Wilberforce y Charles Spurgeon,
que reivindicaron la abolicin de la esclavitud y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres[112] . Los modernos tericos de la ley natural y los defensores de los
derechos naturales arman que todas las personas tienen
naturaleza humana, con independencia de su sexo, etnia
o cualquier otra circunstancia, y por tanto, todas las personas tienen derechos naturales.[115]

5.1

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos,

aprobada en 1948, consagra la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y trata tanto temas de igualdad
como de justicia[116] . En 1979, la Asamblea General de
Naciones Unidas adopt la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer (CETFDCM) para la implementacin legal de la Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin contra
la mujer. Descrita como declaracin internacional de derechos para las mujeres, entr en vigor el 3 de septiembre
de 1981. Los estados miembros de NU que no han raticado esta convencin son Irn, Nauru, Palaos, Somalia,
Sudn, Tonga y Estados Unidos. Niue y el Vaticano, que
no son miembros de NU, tampoco la han raticado[117] .
La convencin dene la discriminacin contra las mujeres
en los siguientes trminos:
Cualquier distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo que tenga por objeto
o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, disfrute o ejercicio por parte de las mujeres, sea cual sea su estado civil, sobre la base
de la igualdad de mujeres y hombres, de los derechos humanos y de las libertades fundamentales en el mbito poltico, econmico, social,
cultural, civil o cualquier otro.
Tambin establece el calendario de acciones para acabar
con la discriminacin por motivos de sexo, por lo que se
pide a los estados que han raticado la convencin que
aseguren la igualdad de sexos en su legislacin nacional,
rechacen cualquier enmienda discriminatoria a sus leyes
y promulguen nuevas leyes que protejan a las mujeres
de la discriminacin. Tambin deben establecer tribunales e instituciones pblicas que garanticen a las mujeres
proteccin efectiva contra la discriminacin que pudieran
ejercer personas, organizaciones y empresas[118] .

5.2 Resolucin 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

Convencin sobre la eliminacin de to- El 31 de octubre de 2000, el Consejo de Seguridad de las

das las formas de discriminacin con- Naciones Unidas aprob por unanimidad la Resolucin
1325,que exige a todos los estados miembros que respetra la mujer (CETFDCM)
ten sin suras el Derecho internacional humanitario y la
legislacin internacional de derechos humanos aplicable
a los derechos y la proteccin de mujeres y nias durante
y despus de un conicto armado.

5.3 Protocolo de Maputo

Firmado y raticado Adherido Estado no reconocido que apoya

el tratado Slo rmado No rmado

El Protocolo a la Carta Africana de Derechos Humanos

y de los Pueblos, mejor conocido como el Protocolo de
Maputo, fue adoptado por la Unin Africana el 11 de julio de 2003 en su segunda cumbre celebrada en la capital
de Mozambique[119] . Despus de ser raticado por los 15

6.2

La violacin y la esclavitud sexual como crmenes de lesa humanidad

pases miembros de la Unin, el protocolo entr en vigor

el 25 de noviembre de 2005[120] . El protocolo garantiza
plenos derechos a las mujeres, entre ellos el derecho a
participar en los procesos polticos, a la igualdad social y
poltica con los hombres, a controlar su salud reproductiva y a poner n a la mutilacin genital femenina[121] .

Violacin y violencia sexual

11

para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio por un tribunal internacional. El jurado sostuvo que
la violacin denida como invasin fsica de naturaleza sexual cometida contra una persona en circunstancias coercitivas y la agresin sexual constituyen actos
de genocidio cuando se cometen con la intencin de destruir, en parte o por completo, a un grupo determinado.
El jurado hall pruebas de que las agresiones sexuales
formaban parte integrante del proceso de destruccin del
grupo tnico tutsi, as como de que las violaciones eran
sistemticas y se perpetraban solo contra las mujeres de
dicha etnia, lo que pone de maniesto la intencin especca exigida para que estos actos constituyan delito de
genocidio.
La jueza Navanethem Pillay declar despus del veredicto: Desde tiempos inmemoriales, la violacin se ha considerado un botn de guerra. Ahora lo consideraremos un
crimen de guerra. Queremos enviar una clara seal de que
la violacin ya no es un trofeo de guerra[122] . Se estima
que medio milln de mujeres y nias fueron violadas durante el genocidio ruands de 1994.

6.2 La violacin y la esclavitud sexual como crmenes de lesa humanidad

Una joven china rescatada de los batallones de confort del

ejrcito imperial japons es entrevistada por un ocial aliado (ver
mujeres de confort)

La violacin y la agresin sexual son relaciones sexuales

entre dos o ms personas sin el consentimiento de una
de ellas, y estn generalmente catalogadas como delitos
sexuales graves.
Cuando la violacin y la explotacin sexual se convierten en prcticas extendidas y sistemticas, se reconocen
como crmenes de lesa humanidad y como crmenes de
guerra. La violacin tambin se considera hoy una forma
de genocidio cuando se comete con la intencin de destruir, en parte o por completo, a un determinado grupo.

6.1

La violacin como elemento del delito

de genocidio

En 1998, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda,

establecido por Naciones Unidas, tom la decisin histrica de calicar la violacin como delito de genocidio
incluido en el Derecho internacional. El juicio de Jean
Paul Akayesu, alcalde de la localidad de Taba (Ruanda),
sent el precedente para considerar la violacin como herramienta de genocidio. El juicio de Akayesu constituye
la primera interpretacin y aplicacin de la Convencin

En la exposicin de motivos del Estatuto de Roma, que

dene la jurisdiccin de la Corte Penal Internacional, se
reconoce la violacin, la esclavitud sexual, la prostitucin
forzada, el embarazo forzado, la esterilizacin forzosa o
cualquier otra forma de violencia sexual de gravedad
comparable como crmenes de lesa humanidad, siempre que la accin forme parte de una prctica extendida
o sistemtica[123][124] . La Declaracin y Programa de Accin de Viena tambin condena la violacin sistemtica,
as como el asesinato, la esclavitud sexual y los embarazos
forzados como violaciones de los principios fundamentales de los derechos humanos internacionales y del derecho humanitario, y exige una respuesta particularmente
efectiva[125] .
La violacin fue reconocida por primera vez como
crimen de lesa humanidad cuando el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY) emiti rdenes
de arresto amparndose en la Convencin de Ginebra y
en las Leyes de guerra. Concretamente, se reconoci que
tras la toma de la ciudad de Foca (al sureste de Bosnia y
Herzegovina) en abril de 1992, numerosas mujeres musulmanas sufrieron violaciones en grupo, tortura y esclavitud sexual de forma extendida y sistemtica por parte
de soldados, policas y miembros de grupos paramilitares
serbobosnios[126] . La acusacin tuvo un importante signicado legal, y fue la primera vez que se investigaron
agresiones sexuales con intencin de enjuiciarlas como
tortura y esclavizacin en el marco de los crmenes de lesa humanidad[126] . El enjuiciamiento fue conrmado en
2001 por una sentencia del Tribunal Penal Internacional
para la ex Yugoslavia que clasic la violacin y la es-

12

clavitud sexual como crmenes de lesa humanidad. Este dictamen cuestion la percepcin general de que estos
actos contra las mujeres formaban parte intrnseca de las
guerras[127] . El TPIY conden a tres serbobosnios por la
violacin de mujeres y nias bosnias musulmanas (algunas de entre 12 y 15 aos) en Foca. Adems, dos de los
hombres fueron declarados culpables del crimen de lesa humanidad de esclavitud sexual por mantener cautivas
en centros de detencin a mujeres y nias, muchas de las
cuales desaparecieron posteriormente[127] .

Estudio de situacin por pas

(2011)

REFERENCIAS

Portal:Feminismo. texto de referencia.

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Derechos de la mujer. Commons

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Situacin de las mujeres por pases segn datos recabados por

Lauren Streib

El 26 de septiembre de 2011 de la revista Newsweek[128]

public un estudio sobre los derechos y la calidad de vida
de las mujeres en varios pases del mundo. Los factores
que se tuvieron en cuenta fueron la situacin legal, salud
y condiciones sanitarias, educacin, opciones econmicas
y poder poltico. La clasicacin se hizo con estadsticas
y criterios uniformes[129] . Segn este estudio, los mejores
y peores pases para ser mujer son los siguientes.

Vase tambin
Igualdad de gnero
Igualdad de oportunidades
Feminismo
Sufragio femenino
Derechos reproductivos
Activismo femenino
Feministas destacados
Sufragete
ONU Mujeres
Premio Simone de Beauvoir

[5]
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13

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[16] Sarah B. Pomeroy, Spartan Women. Oxford University
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generado una considerable cantidad de crticas, comenzando por la stira de Maquiavelo. En Augustine of Hippo: A Biography (Faber, 1967), Peter Brown calic esta
parte de la obra de San Agustn como el ataque ms virulento contra los ideales romanos de la virtud. Ver tambin Carol J. Adams y Marie M. Fortune, Violence against
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