Jueces

"Dios prueba a su pueblo"

MTODO CRTICO
1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Samuel
2) CUNDO FUE ESCRITO? 1050 a 1004 a.C.
3) A QUIN FUE ESCRITO? A Israel / Futuras generaciones / Nosotros
4) DE DNDE FUE ESCRITO? Jerusaln
MTODO HISTRICO
CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Jueces narra la
historia de Israel desde la muerte de Josu hasta el tiempo de Samuel. Este
periodo, durante el cual el pueblo desobedeci y se alej de Dios
repetidamente, lo cual se convirti en uno de los tiempos ms oscuros de su
historia. Cuando ellos se arrepentan de sus pecados y se volvan a Dios, l
levantaba lderes, llamados jueces, quienes los libraban de sus enemigos.
- El periodo de los jueces marca el principio de la edad de hierro. Israelitas
vivieron pobres y en opresin por causa de rechazar a Dios y sus principios,
mezclando la verdad con idolatra, toda una corrupcin. Rechazaron a Dios, por
humanismo, sincretismo, una corrupcin total, como consecuencia o maldicin
por su pecado. Esto Dios se lo dijo a Moiss antes; no obedecieron en echar de
la tierra prometida, a sus enemigos
El escenario de este libro se desarrolla en una poca difcil para Israel donde
la decadencia, la apostasa y el pecado alejaban al pueblo de Dios. El Seor
levant jueces para superar dichas crisis. En este contexto de declinacin
surgen los jueces como libertadores. Un total de doce jueces, y Debora,
gobiernan ms de 300 turbulentos y sombros aos de la historia de Israel.
Jueces finaliza con la instalacin del santuario en Dan, el desorden abominable
de la nacin y el deterioro poltico.
2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
3) DE QUIN EST COMPUESTA LA IGLESIA?
4) CULES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerzas: Una
advertencia para un cambio de conducta; tenan la oportunidad de
arrepentimiento. Debilidad: Se rebelaron contra Dios, y no se arrepintieron.
MTODO LITERARIO
1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narrativo Histrico

MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El mostrar el ciclo del pecado:
Pecado, sufrimiento, clamor, salvacin, pecado peor. 2:11,12 / 2:14 / 3:9 /
12:16 / 2:19. Todo por no tener un arrepentimiento verdadero, emocional en vez
de ser sincero
2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE
LIBRO? Escrito como ejemplo y advertencia a las generaciones futuras, de la
gravedad de la desobediencia a Dios: pecado.

PALABRAS CLAVE EN JUECES (RV1960) los hijos de Israel hicieron lo

malo, vendi, entreg (sirvieron, adoraron), clamaron los hijos de Israel,
Jehov levant un libertador (o Jueces) juez, (jueces).
TEMAS: Apostasa, opresin, arrepentimiento y restauracin.
COBERTURA HISTRICA: Desde la muerte de Josu hasta el principio de
la monarqua.
NFASIS: Los significantes resultados de la conquista; el constante rescate de
su pueblo por Dios, a pesar del habitual fracaso de ellos de guardar el pacto
con l; las condiciones desesperadas y la decadencia en espiral descendente
durante este perodo; la necesidad de un buen rey.

Estructura de Jueces
Ttulo: Israel dejando a Jehov
Versculo Clave: 2:16,17
Y Jehov levant jueces que los librasen de mano de los que les despojaban;
pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos a los
cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres
obedeciendo a los mandamientos de Jehov; ellos no hicieron as

1:1 Conquistas a Cananeos

CONQUISTA

2:1 ngel y prueba a Israel

DE ISRAEL

3:7 Otoniel libertad a Israel

1 JUEZ

3:12 Aod y Samgar

AOD

4:1 Dbora y Barac

DEBORA Y

5:1 Cntico de Debora y Barac

BARAC

6:1 Llamamiento de Gedeon

DESOBEDECEN

7:1 Gedeon derrota Madianitas

8:1 Gedeon
Medin

captura

reyes

8:33 Reinado de Abimelec

10:6 Jefte liberta de los Amonitas

TRIBUS

GEDEON
de

ABIMELEC
JEFTE

13:1 Nacimiento de Sansn

14:1 Sansn y mujer filistea

SANSN

16:1 Sansn y Dalila

17:1 Micaia

MICAIA

GUERRA

19:1 El levita y concubina

GUERRA

ENTRE

20:1 Guerra contra Benjamn

CONTRA

TRIBUS

21:1 Mujeres para los Benjamitas

BENJAMN

Contexto Histrico de Jueces

Jueces es una trgica continuacin al libro de Josu. En Josu, el pueblo fue

obediente a Dios al conquistar la tierra. En Jueces, fue desobediente, idlatra y
frecuentemente fue derrotado. Jueces 1:1-3:6 se enfoca en los ltimos das del
libro de Josu. Jueces 2:6-9 da un repaso de la muerte de Josu. El relato
describe siete ciclos distintos de la desviacin de Israel del Seor, comenzando
desde antes de la muerte de Josu y ms adelante llegando a la apostasa.
Cinco razones bsicas con evidentes, que dan lugar a estos ciclos de declive
moral y espiritual de Israel: 1) desobediencia al no echar a los cananeos de la
tierra (1:19, 21, 35); 2) idolatra (2:12); 3) matrimonios con cananeos impos
(3:5-6); 4) no obedecer a los jueces (2:17); y 5) dejar a Dios despus de la
muerte de los jueces (2:19).
Una secuencia de cuatro partes se repiti varias veces en esta fase de la
historia israelita: 1) Israel dej a Dios; 2) Dios los disciplin al permitir que
fueran derrotados y subyugados por otros pueblos; 3) Israel ruega por su
liberacin; 4) Dios levantaba "jueces", fueran civiles o en algunas ocasiones
hroes militares, que guiaban a Israel en la victoria en contra de sus opresores.
Catorce jueces se levantaron, seis de ellos jueces militares (Otoniel, Aod,
Dbora, Gedon, Jeft y Sansn). Dos hombres tuvieron una importancia
especial en liderazgo espiritual y as hicieron un contraste: 1) El, juez y sumo
sacerdote (no un buen ejemplo); y 2) Samuel, juez, sacerdote y profeta (un
buen ejemplo).

Autor y fecha
Ningn autor se menciona en el libro, pero el Talmud judo identifica a
Samuel, quien fue un profeta clave que vivi durante el tiempo en el que se
llevaron a cabo estos acontecimientos, y probablemente pudo haber resumido
la poca (1 S 10:25). El tiempo fue antes de la captura de Jerusaln por parte
de David 1004 a.C. (2 S 5:6, 7) debido a que los jebuseos an controlaban el
lugar (Jue 1:21). Adems el escritor se enfoca en una etapa en la que todava
no haba rey en Israel (17:6; 18:1; 2:25). Debido a que Sal comenz se
reinado alrededor del 1043 a.C., poco despus de que su reinado comenzara
es probable que se escribiera Jueces.

El Perodo de los Jueces

El

Samuel

Sacerdote y
Profeta y
juez
1107 juez 1067- 1067

Egln de Moab

Otoniel

Aod

39 aos

79 aos

1373 - 1334

1316 - 1237

Madianitas

Dbora y
Barac
39 aos

Geden
40 aos
1191 - 1151

1237 - 1198

Abimelec, el hijo de Geden, mata a

sus hermanos y se proclama rey en
Siquen. Jueces 8:31; 9:23-57

1020

Amonitas

Tola 23 aos 1149 - 1126

Jair 21 aos 1126-1105
Jefte 1087
Ibzn 1081
Eln 1075
Abdn 1058
Sansn 1068-1049
Rey
Sal 10431011

Samgar 1265-1252
1370 1350 1330 1310 1290 1270 1250 1230

1210 1190 1170 1150 1130 1110 1090 1070 1050 1030 1010

Retos de Interpretacin

1.

Los retos ms interesantes son:

Cmo ver los actos violentos de los hombres en contra de los enemigos
o compatriotas, con la aprobacin o sin la aprobacin de Dios.

2.

El uso de Dios de lderes quienes en algunas ocasiones hacen su

voluntad y en otras siguen su propio impulso pecaminoso (Gedon,
Jeft, Sansn)

3.

Cmo ver el voto de Jeft y la ofrenda de su hija (11:3-40)

4.

Cmo resolver la voluntad soberana de Dios con su obra providencial a

pesar del pecado (cp.14:4)

La cronologa de los varios jueces en diferentes sectores de la tierra da

lugar a preguntas de cunto tiempo pas y cmo los totales de tiempo
pueden encajar en el perodo total desde el xodo (ca. 1445 a.C.) hasta
el cuarto ao de Salomn, 967-966 a.C., el cual se dice ser de
cuatrocientos ochenta aos (1 R 6:1; Jue. 11:26). Una explicacin
razonable es que las liberaciones y aos de reposo bajo los jueces en
distintas partes incluan perodos de tiempo que empalmaban, de tal
manera que algunos de ellos no siguieron de forma consecutiva, sino
ms bien al mismo tiempo durante los cuatrocientos ochenta aos. La
estimacin de Pablo de "como por cuatrocientos cincuenta aos" en
Hechos 13:20 es una aproximacin.

Temas histricos y teolgicos

Jueces es temtico en lugar de cronolgico. Entre sus temas principales

encontramos el poder de Dios y la misericordia de pacto mostrada en la
liberacin de los israelitas de las consecuencias de sus fracasos, los
cuales sufrieron por causa de su pecado (2:18-19; 21:25). En siete
perodos de pecado a salvacin, Dios compasivamente libr a su pueblo
en todas las reas geogrficas de heredades pertenecientes a las tribus,
las cuales l haba dado antes travs de Josu (Jos 13-22). La
apostasa cubra toda la tierra, como se indica por el hecho de que cada
rea est especficamente definida: sur (3:7-31); norte (4:-5:31); central
(6:1-12:15); y occidental (13:1-16:31). S poder para rescatar fielmente
brilla a la luz del oscuro trasfondo de terrible concesin humana y
algunas veces giros horribles de pecado, como el resumen final (Jue 1721). El ltimo versculo (21:25) resume el relato: "En estos das no haba
rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca"

Vista Panormica de Jueces

La Biblia hebrea, como tambin todas las versiones antiguas, llaman a este
libro Jueces. En la cultura hebrea, un juez no slo era una figura judicial sino
tambin un lder en muchas otras reas, inclusive en el ejrcito y en puestos
administrativos; por tanto, un trmino ms descriptivo para el libro sera
libertadores o salvadores. En este libro se encuentran algunos de los
acontecimientos ms emocionantes y dramticos de las Escrituras.
El perodo histrico de los jueces se extiende desde Josu y los ancianos
hasta el reinado de Sal. Despus de la muerte de Josu (1390 a.C.) los
ancianos continuaron gobernando por cerca de 15 aos, lo que da la fecha de
alrededor del ao 1375 a.C. como el principio del perodo de los jueces. Puesto
que Sal lleg a ser rey el ao 1050 a.C., esto da un perodo no mayor de 325
aos de administracin bajo los jueces.
Los detalles que fueron escogidos para ser incluidos en este libro
demuestran una filosofa especfica de ese perodo histrico, que puede
resumirse en cuatro etapas: 1) Pecado. Este se describe en palabras tales
como: Y los hijos de Israel hicieron lo que era malo a la vista del Seor. 2)
Esclavitud. La Biblia dice acerca del Seor, que El los entreg en las manos
de [Tal enemigo]. A menudo la esclavitud se define an ms: y los hijos de
Israel sirvieron a [El nombre del enemigo] poraos y se dice el nmero de
aos. 3) Splica. Y cuando los hijos de Israel clamaron al Seor, Esta etapa
a menudo es ampliada y explicada. 4) Liberacin. Esto se refiere slo a la
liberacin poltica y militar. Esta etapa describe el llamamiento de un juez para
que libere al pueblo: El Seor levant un libertador para ellos y luego se da el
nombre del libertador.
Despus de la introduccin (1:13:6), la parte principal del libro presenta
trece jueces, de los cuales seis (o siete si Dbora y Barac se cuentan
separadamente) son los ms importantes y otros seis son secundarios (3:7
16:31). Los jueces importantes se listan en el cuadro siguiente.
Los siete jueces secundarios estn intercalados entre ellos, y son: Samgar,
el juez de la aguijada (entre Aod y Dbora); Tola, juez de Isacar (entre Geden
y Jeft); Jair, juez de Galaad (despus de Tola, entre Geden y Jeft); Ibzn,
juez de Beln (entre Jeft y Sansn); Eln, juez de Zabuln (despus de Ibzn,
entre Jeft y Sansn); Abdn, juez familiar (despus de Eln, entre Jeft y
Sansn).
El libro de los Jueces concluye con dos narrativas que demuestra la
inmoralidad de esos tiempos (17:121:25). La primera, implica la migracin de
los hijos de Dan y Micaa y sus dolos (17:118:31). La segunda, habla de la
casi total destruccin de la tribu de Benjamn por las otras tribus israelitas y del
intento de encontrar esposas para los 600 benjamitas que fueron perdonados
(19:121:25).
Debido a que no haba rey [un lder espiritual fuerte] cada uno haca lo que
era correcto a sus propios ojos (17:6; 18:1; 19:1; 21:25). La leccin que el libro
de los Jueces tiene para los cristianos de la actualidad es que una saludable
responsabilidad en la vida personal ayuda a mantenerse correctamente en la
senda espiritual.

Referencias Profticas
El anuncio a la madre de Sansn de que ella dara a luz a un hijo que guiara a
Israel, es una figura de la anunciacin a Mara sobre el nacimiento del Mesas.
Dios envi a Su ngel a ambas mujeres y les dijo que ellas concebiran y
daran a luz a un hijo (Lucas 13:3; Lucas 1:31) quien guiara al pueblo de Dios.
La compasiva liberacin de Dios a Su pueblo, a pesar de su pecado y de
haberlo rechazado, presenta una ilustracin de Cristo en la cruz. Jess muri
para liberar a Su pueblo a todo aquel que cree en l de sus pecados.
Aunque la mayor parte de los que lo siguieron durante Su ministerio,
eventualmente se alejaran y lo rechazaran, l an permaneci fiel a Su
promesa y fue a la cruz a morir por nosotros.

Importancia en la Biblia
Jueces seala el problema de Israel cuando no tena rey. Pero el
establecimiento de un reino no los llev a un estado de perfeccin. Solo

cuando David ascendi al trono pudo Israel soltarse de sus trgicos

ciclos de desesperacin y deterioro. David, el escogido de Dios, fue
tipo del Rey que un da llegara: Jesucristo.
Jueces habla tambin de la necesidad de un libertador o salvador. La
liberacin que lograban aquellos jueces humanos era siempre temporal,

parcial e imperfecta. El libro apunta a Jesucristo, el eterno gran Juez

(Sal 110.6), Rey y Salvador de su pueblo.