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TRABAJO ACADMICO
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EDUCACIN A DISTANCIA
Reporte
Trabajo acadmico
Materia:
2002-20103 Antropologa y Psicologa
Profesora:
Gladys Alayo Garca
Entregado por:
Laura Aplito 2013-116742
Fecha de Entrega:
09 de Marzo del 2013
Fecha lmite de Entrega:
10 de Marzo del 2013
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2002-20103 |
ANTROPOLOGA Y
PSICOLOGA
2013-I
Docente:
Ciclo:
FECHA DE ENVIO:
Mdulo I
Nota:
FORMA DE
ENVIO:
TAMAO DEL
ARCHIVO:
Recomendaciones:
Gua del
Trabajo Acadmico
1.
2.
3.
4.
5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros
alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la
pregunta N .. y para el examen final debe haber desarrollado el
trabajo completo.
Investigacin bibliogrfica:
Valor: 10 ptos
Desarrollo
EJERCICIO N. 1
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1. Luego de visualizar las escenas del video denominado: Hombres de bronce: Julio
Csar Tello, responda a las siguientes preguntas:
Qu significa el apelativo Sharuko? Palabra quechua con que se nombra a los nios
tenaces, incansables e impetuosos.
Cules fueron las razones por las que los indgenas peruanos fueron marginados?
Responsables del subdesarrollo y atraso del Per. Los acusaron de ser una raza inferior, de
estar dominados y embrutecidos por el alcohol y la coca y de darle la espalda al progreso y
al desarrollo impidiendo toda prosperidad y avance. Los vean como un ser incapaz de
integrarse al desarrollo y a una nueva sociedad.
Desarrollo
Porqu los racistas de la poca consideraban que los indios tenan tendencia a la
decrepitud, y todo lo que cae en sus manos lo llevan a la decadencia? Porque segn
la teora del origen de la cultura peruana del arquelogo alemn Max Uhle, algunos mayas
se trasladaron de Centroamrica a las costas peruanas y all slo encontraron pescadores
de un primitivo nivel de desarrollo, los cuales fueron instruidos por los mayas instalando
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estos su vasta cultura. Esta cultura fue degradndose hasta constituirse en el imperio inca.
Segn sostiene esta teora, el imperio inca es la expresin de la decadencia del imperio
maya. Aunque esta teora no tena intencin racista, los racistas s la utilizaron a fin de irse
en contra de los indios.
Qu hecho fue el que motiv a Julio C. Tello pasar de los estudios de la medicina a
la Antropologa Arqueologa? Tello decidi cambiar sus estudios de medicina por los de
arqueologa y antropologa porque en una revista norteamericana llegada recientemente a la
biblioteca nacional donde trabajaba, encontr figuras de los crneos y huesos que l haba
obtenido en su niez en Chulpas en Guarochir.
Cules son las hiptesis que se plantearon, respecto a los motivos por los cuales
desapareci la cultura Chavn? Una de las hiptesis plantea que posiblemente un guaico
destruy sus hogares y edificios. Otra hiptesis propone que fueron atacados por pueblos
enemigos. Se plantea tambin (3ra hiptesis) que los propios campesinos pudieron haber
destruido los templos como rebelin hacia los sacerdotes que cada da les exigan ms
tributos y sacrificios.
EJERCICIO N. 2
2. En la SEGUNDA UNIDAD de su texto DUED, se estudia la CULTURA y sus diversas
manifestaciones, entendindola como el conjunto de todas las formas de vida y
expresiones de una sociedad determinada. La cultura peruana forma parte de una
sociedad cuya riqueza se evidencia en su pluralidad, la cual puede ser de tipo
lingstica, gastronmica, musical, literaria, etc.
Desarrollo
LUGAR:
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COSTUMBRES
GASTRONOMA
ELEMENTOS RELIGIOSOS TPICOS (IGLESIAS,
PINTURAS, ESCULTURAS, ETC.)
FOLKLORE
ARTE
PERSONAJES IMPORTANTES
IDIOMA/DIALECTO
PUNTAJE ASIGNADO: 04 PUNTOS
DESARROLLO:
Lugar al que pertenece mi sede DUED: Arequipa / Caractersticas culturales:
Costumbres: Partiendo de que costumbre significa: todas aquellas acciones, prcticas y
actividades que son parte de la tradicin de una comunidad o sociedad y que estn profundamente
relacionadas con su identidad, con su carcter nico y con su historia. Las costumbres de una sociedad
son especiales y raramente se repiten con exactitud en otra comunidad, aunque la cercana territorial
puede hacer que algunos elementos de las mismas se compartan.
(Fuente: definicionabc.com/social/costumbres.php#ixzz2MsjWAnx6)
Podemos decir que en Arequipa encontramos muchas actividades muy propias de esta ciudad y
departamento y que los identifican como arequipeos, ejemplos de ello son:
*Se caracteriza por su fuerte identidad mestiza.
*Abundan las palabras quechuas.
*Una de las costumbres ms peculiares son las peleas de toros y su espectculo caballos de paso
*Sus costumbres estn muy relacionadas con las tradiciones catlicas. Todas las fiestas catlicas se
celebran en grande.
*El (los) yarav(s): cantos y bailes tradicionales arequipeos
*La fiesta de la virgen de chapi.
*El carnaval arequipeo (corso) donde salen grupos y comparsas en toda la ciudad.
*El arraigado cario por su tierra y marcado regionalismo que a veces se podra tildar de
etnocentrismo. Actualmente tienen la costumbre de dar a los turistas un pasaporte arequipeo que no es
ms que un artculo simblico propio la ciudad. Tambin como elemento simblico han creado su propia
moneda llamada characato de oro.
Desarrollo
Gastronoma: Arequipa posee la mayor cantidad de platos de todo el Per. Segn he tenido la
oportunidad de probar y constatar (ya que son dominicana) es una comida muy sabrosa pero de mucho
condimento y en donde abunda mucho la carne. Suelen ser platos exagerados en sus porciones. Segn
investigaciones que he hecho, tienen mucha influencia andina y espaola
(Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arequipa#Gastronom.C3.ADa)
Entre sus platos ms conocidos tenemos: soltero de queso, chupe de camarones, rocoto relleno, pastel
de papas. Solo he probado los hasta ahora mencionados ya que soy vegetariana (el rocoto relleno con
carne de soya) pero adems estn: el chaque, adobo arequipeo, entre otros.
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Ofrecen dentro de las picanteras un plato distinto para cada da. Estos contienen su entrada, su 2do plato,
y su sopa.
Elementos religiosos tpicos:
El centro de la ciudad est poblado de iglesias y conventos de poca colonial que forman parte de los
atractivos tursticos de Arequipa. Dentro principales y que he podido visitar se encuentran:
El monasterio de Santa Catalina.
Los claustros de la compaa.
La baslica catedral de Arequipa.
Iglesia de San Lzaro.
Iglesia de la Virgen de Chapi. (No he ido aun)
Folklore: Partiendo de que folklore es la expresin de la cultura de un pueblo, podemos decir que:
Arequipa es una ciudad rica en danzas propias. Cada pueblo perteneciente a Arequipa tiene su danza y su
vestimenta. Una de las danzas que ms sobresale es el Yarav y el Carnaval arequipeo.
Tambin tienen La pampea(baile pcaro en donde usan vestimentas de chacareros) y su muy
famosa Marinera. Otras danzas son tambin witite, camile, estao, huaylas (campesinas).
Tienen leyendas muy populares, entre ellas una del volcn Misti a quien consideran su protector,
Tienen tambin muchas obras sobre su peculiar forma de hablar o como ellos llaman: arequipeismo.
Pueblo muy colonial y religioso.
Arte: Segn se me explica, el arte y especficamente el arte popular, ha tenido un auge ya que cada
da el turismo es mayor y muchos extranjeros aprecian estos trabajos que son hechos con los materiales
propios del lugar. Segn se puede apreciar, en cada esquina del centro (justo donde me encuentro alojada)
hay mercadillos donde venden muchas artesanas de cermicas, sillar, muchos tejidos de lana, alpaca etc.
Los tipos de arte que ms explotan son: pintura, escultura y artesana. En cuanto al arte rupestre, segn
investigue, cito:
El arte rupestre fue practicado en Arequipa profusamente, a travs de las dos modalidades
mencionadas. Toro Muerto es el ms importante conjunto de petroglifos, presente en el valle de Majes
que se nutre de las aguas del Colca, y se ubica en los linderos del distrito de Uraca, provincia de
Castilla. Ms de 500 pinturas rupestres conservan los abrigos rocosos que se ubican a 4 127 msnm,
sobre la margen derecha del ro Sumbay, a 1,5 km de la estacin de ferrocarril del mismo nombre.
(Fuente: http://www.arequipaperu.org/arte-rupestre-de-arequipa)
Desarrollo
Personajes Importantes: Muchos son los personajes de gran importancia dentro de la historia no
slo de Arequipa sino de todo el Per. Importantes porque han destacado en sus respectivas reas
enorgulleciendo al Per o han ocupado cargos de relevancia en la ciudad o cargos nacionales. Muchos de
los siguientes nombres ya los he escuchado bastante porque muchas calles de Arequipa poseen los
nombres de estos personajes:
Mariano Melgar: joven poeta y msico
Nicols de Pirola: Poltico Abogado, con estudios en seminarios y Ex-presidente.
Mario Vargas Llosa: Poltico, y por supuesto, novelista de fama internacional.
Julio Csar Mlaga: Pintor.
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Idioma / dialecto: Su idioma es el espaol. En su dialecto incorporan muchas palabras del quechua
y aimara. Segn investigaciones, tienden a usar mucho lo vos en vez de tu. En mi opinin personal no
encuentro esto marcado.
Desarrollo
Arte:
Trabajos en lana, alpaca, artesana, etc.
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EJERCICIO N. 3
3. La Marinera es considerada una de las danzas tpicas y representativas de la
cultura peruana y un elemento caracterstico del SINCRETISMO CULTURAL en
nuestro pas.
Luego de leer y analizar el artculo: Los orgenes de la marinera, identifique
cuatro ideas centrales del mismo, y elabore un esquema, mapa conceptual, mapa
semntico u otro organizador grfico en el cual explique estas ideas principales
extradas del texto:
El link a revisar es:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/economia/7/a11.pdf
PUNTAJE ASIGNADO: 04 PUNTOS
Desarrollo
DESARROLLO:
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Desarrollo
EJERCICIO N. 4
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Desarrollo
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DESARROLLO:
Desarrollo
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Desarrollo
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Este anuncio tambin tiene claramente una tendencia sexista ya que se utiliza el
cuerpo de la mujer como un objeto sexual para la promocin de chocolates, el anuncio
que dice chocolate ate como quieras tiene un claro lenguaje sexual que junto al
cuerpo de la mujer baado en chocolate da un mensaje machista ms que claro en
donde se usa la imagen de la mujer como una herramienta ms de publicidad.
Desarrollo
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EJERCICIO N. 5
Desarrollo
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Identifique el nombre (s) por el cual es conocido y cules son los males que cura:
Estudiaremos el caso de 2 curanderas o chamanas que realizan sus labores en la misma
ciudad de Arequipa:
NOMBRE: Madame Bebel:
Esta curandera segn dice cura todo tipo de enfermedad, brujera, mal de amores, daos y
hechicera.
NOMBRE: Yesta:
Esta seora se hace llamar chamana, no curandera, pues segn ella no es lo mismo. Esta
seora dice que slo trabaja con la luz para atraer slo cosas positivas a la vida de las
personas. No hace trabajos de brujera ni mal a nadie.
Explique de qu manera aplica sus prcticas medicinales:
Madame Bebel: Menciona que ella inicia sus prcticas medicinales con mtodos de
diagnstico para saber el mal que aqueja al paciente, estos mtodos de diagnstico estn
basados en la lecturas de cartas y con lo que ella llama pasar el cuy, a travs del cual ella
asegura que puede ver el mal que aqueja a la persona en las entraas del animal. Despus
de haber identificado el origen de la enfermedad ella desarrolla el tratamiento a travs rezos,
sesiones y rituales que asegura cambian la suerte del paciente trayendo salud y
prosperidad, ella acompaa estos rituales con plantas que llama sagradas, brebajes y
perfumes.
Yesta: A travs de su profunda conexin con la naturaleza, utiliza tambin plantas
medicinales para limpiar. Las quema y pasa su humo por todo el cuerpo de la persona. Con
algunos dolores, las coloca sobre la persona un tiempo, acompaando esto de oraciones y
trabajos energticos concretos. Tambin usa algunas piedras especficas para proyectar
energa a las personas, colocndolas en el lugar en donde aqueje algn dolor o en el
corazn si el mal es sentimental.
Identifique que tipo de plantas medicinales utiliza para dichas prcticas:
Madame Bebel: Usa ruda, retama, romero, albahaca, flores de todo tipo, palo santo,
plantas que asegura son sagradas y poseen poderes curativos.
Desarrollo
Yesta: Romero, ajo, tambin palo santo y huevos de gallina. En cuanto a las piedras,
trabaja especficamente con cuarzos de todo tipo, pues dependiendo de las necesidades
cada cuarzo posee una propiedad especfica.
Analice el comportamiento de la comunidad frente a estas prcticas folklricas:
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La comunidad tiene gran aceptacin por estas prcticas folclricas y segn percibo recurre
a ellas con frecuencia aunque con cautela y por lo general en anonimato pues estn
condenadas por religiones y preceptos cientficos. En definitiva esta medicina folclrica est
arraigada en la cultura y sociedad peruana siendo promocionada inclusive dentro de
nuestros atractivos tursticos. Segn considero, su prctica seguir siendo una realidad
dentro de esta sociedad que la ve como un fuerte lazo que nos une a nuestras races.
FIN._
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