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4- ACTIVIDADES DOCENTES
4.1. FACULTAD: FCPSyJ- UCSE
4.2. Cargo Docente: JTP
4.3. Asignatura/s: Filosofa Social y Poltica y Etica
Santiago del Estero, 4 de noviembre de 2011
Religin y poltica en los orgenes, constitucin y consolidacin del peronismo en Santiago del
Estero. La configuracin del campo santiagueo del poder entre 1943 y 1955.
Jos Vicente Vezzosi. CONICET/INDES-UNSE
Con el propsito de aportar a los estudios sobre el surgimiento del peronismo en espacios de
escasa urbanizacin y nula industrializacin, esta investigacin aborda la temtica de la relacin entre
lo religioso y lo poltico en Santiago del Estero a partir del estudio de los orgenes y la consolidacin
del peronismo en la Provincia (1943-1955) desde el anlisis del campo del poder (Bourdieu, 1999).
La hiptesis de trabajo es que el campo santiagueo del poder durante el surgimiento y
consolidacin del peronismo (1943-1955) se ha articulado en relacin a un doble proceso. Por un lado,
en un contexto de debilidad de la clase obrera, el peronismo aparece como el fruto del
reacomodamiento o rearticulacin de actores que ya venan dominando el espacio social santiagueo
en perodos anteriores a 1945: polticos conservadores y radicales antipersonalistas, miembros de las
clases econmicas dominantes (fundamentalmente obrajeros) y algunos actores vinculados al
catolicismo local. Pero por otro lado, y paralelamente, esa configuracin ser interpelada y desafiada
por la reivindicacin simblica y material de un sujeto/agente hasta ese momento invisibilizado (la
clase trabajadora), producindose una verdadera revolucin simblica en el campo del poder.
Revolucin simblica que encontrara sus posibilidades y sus lmites en la apelacin y apropiacin que
del discurso religioso catlico de contenido social hace el peronismo y que provocar un proceso de
rearticulacin de identidades polticas.
Entendido como el meta campo en cuya dinmica posicional y disposicional se ir
configurando estructural y simblicamente una sociedad, el concepto de campo del poder (Bourdieu,
1999) posibilita indagar en los aspectos estructurales y simblicos que componen el espacio social.
Por su parte, la pertinencia del esquema conceptual de campos para el anlisis del peronismo ha sido
probada ya por el trabajo de Sidicaro (2005) que permite comprender el carcter constitutivamente
dinmico de la relacin entre los campos y deja abierta una serie de interrogantes vinculados a cmo
han sido esas relaciones en las Provincias.
Buscando comprender los modos en que se han articulado los espacios polticos, estatales y
econmicos en las Provincias, se ha recurrido a las corrientes explicativas extracntricas sobre los
orgenes del peronismo en el interior: en contextos ajenos a las zonas metropolitanas industrializadas,
los factores tradicionales de poder (Iglesia, Ejrcito, sectores econmicos dominantes, viejos caudillos
polticos) fueron claves en relacin a la constitucin del peronismo (Macor y Tcach, 2003).
Articulndose una relacin de mutuo entendimiento y acuerdo de intereses entre actores polticos,
econmicos y estatales, a diferencia de lo acontecido a nivel nacional. Los estudios existentes
referidos a Santiago del Estero parecen confirmar estas hiptesis (Tenti y Salas, 1995; Martnez,
2008).
Pero junto con esas continuidades la irrupcin del peronismo ha implicado un conjunto de
rupturas importantes en el plano de lo simblico. Una revolucin simblica, un cambio radical en los
principios de legitimidad sobre los que se asienta una sociedad; cambio que provocar efectos sobre
los distintos campos que componen el espacio social, e introducir modificaciones en la configuracin
del campo del poder. Groppo (2009) ha mostrado cmo el peronismo visibiliza reclamos de sectores
sociales anteriormente excluidos, provocando un desplazamiento de la lgica de la representacin
poltica puesto que el Estado abandona su supuesta neutralidad, asumiendo como propios los intereses
de sectores marginados. Cuando se analizan los discursos puestos a circular en el espacio pblico
santiagueo es posible percibir el desplazamiento del lugar que ocupaba el trabajador en el orden
simblico poltico.
Esta revolucin simblica habra encontrado sus condiciones de posibilidad y sus lmites en
los modos en los que se ha resuelto la tensin campo poltico-campo religioso; la lucha poltica es una
lucha esencialmente simblica por cambiar o sostener principios de visin y divisin que organizan el
mundo social, jugndose de modo especfico en aquellos campos -y momentos- en los que el poder
simblico adquiere particular importancia (campos poltico, religioso, cultural). Los momentos de
crisis polticas y econmicas requieren de acciones profticas capaces de correr y modificar la
estructura del campo del poder modificando la estructura simblica dominante (Martnez, 2009).
El movimiento liderado por Pern aparece como un proyecto poltico que articula imaginarios
religiosos previos, en los que no abreva pasivamente, sino que los reelabora desde su propio lenguaje,
ingresando a disputar en el campo religioso para intentar la cooptacin de lugares de produccin de
imgenes y representaciones, de principios de visin y divisin del mundo social. Esta doble