Guillermo Orozco y Rodrigo Gonzales.

El primer acercamiento de los estudiantes de comunicacin y de otras disiplinas a

la investigacin es a partir de los curso de metodologa. La investigacin social
como desveladora de opacidades vivimos en un mundo donde las cosas nos
parecen naturales, dadas y lgicas.
Al formularse preguntas como por ejemplo Qu es la realidad? Aparecen las
ciencias sociales, haciendo ser saber que la realidad no es tan natural como
parece. Para el cientfico social la vida cotidiana es una caja negra un cajn
oscuro por dentro y opaco por fuera que oculta en su interior los mecanismos que
nos hacen ser como somos y actuar como actuamos. Las distintas ciencias y
disiplinas sociales se basan en la investigacin cientficas, procedimientos de
produccin de conocimientos objetivos que intenta ver lo que hay alla afuera ,
desmontar esa caja, examinar y aislar sus mecanismos y ver los resultados.
El problema central en la investigacin cientfica es el de la produccin de
conocimientos validos, el problema es definir que lo es y que no, muchos
investigadores jvenes suelen pensar que la nica manera de producir este tipo de
conocimientos es a travs del llamado mtodo cientfico y creen que todo lo otro
es una forma invalida de conocimiento. La filosofa es una actividad
eminentemente especulativa y la cientfica es esencialmente emprica ambas son
actividades de conocimiento, dicha de otra forma el filosofo se preocupa por
construir explicaciones posible sobre el mundo y su funcionamiento y el cientfico
tiene como eje de su practica justamente la verificacin de esas explicaciones. La
relacin clsica y productiva entre filosfica y ciencia aparece en el concepto de
epistemologa. La epistemologa como el rea de la filosofa se preocupa por
explicar que es y como se produce el conocimiento de manera objtiva , podemos
decir que esta es la preocupacin reflexiva por la produccin de conocimiento
obetivos, expondremos que toda operacin epistemolgica contempla al menos
tres elementos que son:

El sujeto (quien conoce)

El objeto( lo que es conocido)

Las categoras
Algunas posturas sealan que el ser humano (sujeto) es capaz de reconocer
ciertas cosas en el mundo o de sus relaciones con stas (objetos y categoras),
pero no es capaz de conocerlo, otras posturas sealan que nada es cognoscible y
que todo lo que sabemos como sujeto, es una proyeccin mentalmente
consturida.
El sujeto es capaz de conocer y el objeto es cognoscible, aunque su
funcionamiento es opaco y poco evidente. El sujeto intenta conocer al objeto, la
relacin aparece como algo opaco. Las categoras son todas las contingencias
contextuales o accidentales que afectan al sujeto y al objeto en su relacin, con el
tiempo, la cantidad o la cualidad.

En una investigacin las relaciones epistemolgicas son de dos tipo: Relaciones

tericas y relaciones metodolgicas.
LAS RELACIONES TEORICAS:
Cuando nos queremos acercar a una realidad que queremos desmontar y analizar
cientficamente muy frecuentemente partimos de presupuestos formales sobre esa
realidad, a este conjunto de presupuestos organizados lo llamaremos TEORIAS, y
a la forma en que explica estas relaciones entre sujetos, categoras y objetos se le
denomina RELACIONES. Las teoras son relatos o discursos explicativos sobre el
funcionamiento de algn aspecto de la realidad, estos relatos o discursos
explicativos, las teoras se comprenden de proposiciones (enunciados posibles).
Las relaciones tericas suelen ser muy tiles para reducir el tiempo y las
maniobras cognitivas, las teoras al mismo tiempo intenta explicar algo, en si
mismo serian un objeto de explicacin y verificacin. Y llevan implcitas dos
condiciones irrenunciables;
1.
Ofrece explicaciones posibles
2.
Quedan sometidas a un posible rechazo o modificaciones.
Otras propuesta otra teoras a la que llamaremos procedimiento deductivo y
procedimiento inductivo. El procedimiento deductivo es quedarnos con nicas
alternativas rescatar las explicaciones no falsada, encontrar otras previsiones
antes propuesta y el procedimiento inductivo comenzar de cero a inferir relaciones
partir de proceso empricos desde el trabajo de campo y entonces con base de
dato obtenido, buscar diferentes relaciones. El papel del investigador es estudiar a
fondo la mayor cantidad de oferta teorica diponibles.
Las relaciones y el problema:
Las relacione metodolgica son operaciones epistemolgica que intentan ver la
relacione entre sujeto, objeto y categoras. Definiremos metodologa como la
orientacin epistemolgica en el develamiento de lo mecanismo sociales, que
precia de mtodo, tcnica y herramienta.
Existen dos tipo de metodologas: la cuantitativa y la cualitativa. La cuantitativa es
la orientacin que reclama la intervencin de datos cuantificables o numricos y la
cualitativa aquella que hace uso de las percepciones de lo sujeto a lo que
estudian las cualidades del mundo desde las representaciones de lo sujeto.
Es importante la bsqueda de datos duros en la metodologa cuantitativa que
responde la necesidad de ofrecer conclusiones generalizable de sentido y trabajan
con universo muy grandes y los estudios cualitativos busca la causa de lo
fenmeno y trabaja con sujeto o materiales muy pequeos. Esta dos tiene sus
orgenes en el predominio de la ciencia positiva.
Mtodos, tcnicas y herramientas:
El investigador, una vez que tiene clara su orientacin, sabe que cuenta con X
cantidad de mtodos de los cuales puede disponer, pero sabe que tambin que los
resultados de uno u otro lo llevara a distintos resultados.

Cuando nuestro investigador cuantitativo ha elegido hacer un relevamiento

estadstico quedo limitado a un conjunto finitos de mtodos y herramientas,
tambin cuenta con distintas tcnicas para aplicar el mtodo
Hay distintos tipos de investigaciones ya que todas no tienen la misma finalidad:
Hay investigaciones que se realizan para conocer de manera general algo sobre lo
que no se ha investigado aun o que hay pocos datos, a este tipo de investigacin
la llamaremos descriptiva o exploratoria su funcin general es describir como es
un fenmeno y en tanto se basara en una mirada exploratoria. Por ejemplo las
preguntas de investigacin seria del tipo como y que.
Otro tipo de investigacin tiene la finalidad de explicar cmo es o cmo funciona
un fenmeno este tipo de la llamaremos explicativa. Preguntas sobre el porque
La tercera finalidad de investigacin es la prospectiva o predictiva que intenta
anticipar el desarrollo de un fenmeno o las posibles transformaciones que tendr
en un futuro. Preguntas tipo que suceder
Cuando hablamos de investigacin siempre aparece la palabra Objeto que para la
investigacin tiene varios significados como por ejemplo: aquello que se estudia
el tema de una investigacin o lo que se analiza en un estudio. El objeto no es
algo que se tenga, sino que se va construyendo, es algo que aparece en la
medida que nos vamos preguntando por este, enfocndolo y proponiendo formas
de aclararlo.
La HIPOTESIS la principal actividad humana es la construccin de hiptesis, las
planeamos, formulamos o pensamos . La hiptesis es nuestro principal
mecanismo de defensa, son proyecciones intuitivas sobre relaciones causales,
exiten las hiporesis dbiles o fuertes. Las investigaciones fuertes corresponden a
un fenmeno dado.

No somos telogo. Boron

En primer lugar diramos que la puja por el presupuesto e un tema central. Eta
muy bien que en la argentina e meta con el tema de sofare, la biotecnologa y la
nanotecnologa pero para entrar a competir requiere de contar con varias cosa
como por ejemplo: laboratorios muy bien ocupado, posgrado bien organizado,
estudiante bien becado, etc. Nada de esto existe en nuestro pas, nuestro sistema
e pauprrimo a comparacin de nuestro vecino subdesarrollado.
En segundo lugar la cuestin tiene que ver con la ciencias sociales, dice que la
ciencias sociales no son la cenicienta en el sistema cientfico porque tienen un
financiamiento equivalente a cualquier de la rea de la ciencia bsica y durante

mucho tiempo tuvieron un financiamiento superior en termino de lo insumo. Para

que la ciencias sociales e operen un cierto cambio tecnolgico, estoy tan
acostumbrado a la verificacin emprica que a vece lo trabajo de ciencias sociales
parecen teologa, la ciencia naturales han comenzado a parecerse mucho ms a
la ciencia blanda que aquella que fuera considerado como ciencia dura.

Universidad, ciencia y sociedad- Norma Giarracca

Benjamn Frydman, escribi un artculo donde argument que la ciencia es una
actividad humana demasiado importante como para escapar al control de la
sociedad y que deberia llevarse a cabo en las universidades pblicas. La dictadura
militar consider al espacio universitario demasiado contaminado por la
sociedad, aun con toda la represin que le imprimi, y se propuso matar dos
pjaros de un tiro: trasladar la mayora de la actividad cientfica desde las
universidades a los centros propios o asociados y habilitar grandes negocios para
una camarilla.
El documento del Conicet de 1988 que cit en el primer prrafo sostiene que
fueron dos cientficos los primeros en denunciar el fraude antes de finalizar la
dictadura pero, dadas las condiciones jurdicas existentes, no prosperaron. En las
ciencias sociales fue an peor pues los grupos involucrados no slo conocan muy
bien lo que ocurra sino que fueron idelogos activos del proceso militar. El
Conicet, despus de 1989, dej de ser querellante en estas causas pero muchos
de aquellos institutos fraudulentos se haban cerrado y otros haban pasado a
asociarse con las universidades pblicas y cambiado el tipo de gestin. As el
espacio universitario fue nuevamente centro privilegiado de la generacin de
conocimiento cientfico. En las universidades, por ejemplo, los jvenes indagaron
acerca del pasado y son frecuentes los homenajes a estudiantes, profesores e
investigadores vctimas de la represin.
Es importante destacar que el conocimiento cientfico tiene que estar acompaado
por la libertad y promocin del pensamiento social crtico, porque la actividad
cientfica es social, est imbricada con relaciones sociales y de poder. es muy
importante recordar las malas experiencias pasadas, que separaron la
investigacin de la universidad pblica, y es impostergable que los miembros ms
responsables y conscientes del sistema cientfico argentino presten atencin a los
nuevos pensamientos sociales crticos.
ltimamente pululan los ejemplos de difusin meditica de supuestos adelantos
mdicos o educativos brindados por la tecnociencia, que terminan en simples y
nefastos negocios, denunciados en voz ms baja que los anuncios previos. Son
bien conocidas las devastaciones al medio ambiente y a la gente como
consecuencias de la aplicacin de nuevas tecnologas en la explotacin de los

recursos naturales. Los peligros que acechan al sistema cientfico hoy, a diferencia
de los 70, residen en esta articulacin manifiesta entre ciencia (o tecnociencia) y
mercado (negocios). Algunos cientficos sociales podemos acompaar proyectos
y aportar nuestros conocimientos pero siempre desde la produccin de
pensamiento que incomoda, que cuestiona la relacin ciencia-negocios y que
desarma los mitos en los que se configura este modelo neoliberal para la
reproduccin de un orden profundamente injusto y desigual.
Los investigadores y el movimiento social Pierre Bourdieu
Si es hoy importante, si no necesario, que un cierto nmero de investigadores
independientes se asocien al movimiento social, es que estamos confrontados a
una poltica de mundializacin la produccin y difusin de esta poltica es en
secreto. Esta poltica tiene fectos que se pueden prever gracias a los recursos de
las ciencias sociales caracterstica de esta poltica: en parte, es producida por
investigadores. La cuestin es saber si quienes a partir de su saber cientfico
anticipan las consecuencias funestas de esta poltica pueden y deben mantener
en silencio. Me parece que hoy el investigador no tiene eleccin: si tiene la
conviccin de que hay una correlacin entre las polticas neoliberales y la tasa de
delincuencia, una correlacin entre las polticas neoliberales y todo aquello que
Durkheim hubiera llamado anomia. El investigador no es ni un profeta, ni un faro
Intelectual. Debe inventar un nuevo rol, muy difcil: debe escuchar, debe investigar
e inventar; Los investigadores pueden tambin hacer algo ms nuevo, ms difcil:
favorecer la aparicin de las condiciones organizativas de la intencin de inventar
un proyecto poltico colectivo, y en segundo lugar, las condiciones organizativas
para el xito de invencin de tal proyecto poltico. Que ser evidentemente un
proyecto colectivo.
El mtodo fenomenolgico de la investigacin Heidegger.
Con el objeto temtico de la investigacin pareciera ya estar ya tambin u
mtodo. Destacar el ser del ente y explicar el ser mimo es tarea de la ontologa. A
partir de la necesidad objetiva de determinada pregunta y de la forma de
tratamiento exigida por la coa mima podra configurase una disciplina, la forma de
tratar eta pregunta e la fenomenologa esto significa primariamente una
concepcin metodolgica, no caracteriza el que de lo objetos sino el cmo de esta.
Este trmino tambin puede ser formulada como a las cosas mismas!, no hace
ms que expresar el principio de todo conocimiento cientfico. La expresin consta
de dos parte: fenmeno y logo. El termino fenomenologa eta formado de un modo
semejante a teologa, biologa,sociologa nombre que es traducen por ciencia de
dios.

El concepto de fenmeno: deriva del verbo, que significa mostrarse, lo

automostrante, lo patente, la forma medida de sacar a la luz del da, e decir lo que
se muestra en si mismo. Entonces se puede decir que son la totalidad de lo que
yace a la luz del da o que puede ser sacado a la luz del da.
El ente puede mostrarse desde si mismo de diversa manera, la posibilidad de que
el ente e muestre como lo que l no es en s mismo. El ente parece y el fenmeno
lo que parece, lo aparente, la apariencia.
El concepto de logos : tiene en Platn y Aristteles muchos sentidos y tiende a
separarlos. Podemos afirmar que logos significa decir, se traduce y esto significa
interpretar como razn, juicio, concepto, definicin, relacin y fundamento. Es
hacer patenten aquello de lo que es habla en el decir.
Los terminos fenmeno y logos:
Fenomenologa e el modo de acceso y de determinacin de lo que debe construir
el tema de la ontologa, la ontologa solo es posible con fenomenologa, la
fenomenologa se entiende como aquello que se muestra en el ser del ente, en su
sentido, su modificaciones y su derivado. El ser del ente es lo que menos puede
ser concebido como algo detrs de lo cual an habra otra cosa que no
aparece. Detrs de los fenmenos de la fenomenologa, por esencia no hay
ninguna otra cosa; en cambio, es posible que permanezca oculto lo que debe
convertirse en fenmeno. Y precisamente se requiere de la fenomenologa porque
los fenmenos inmediata y regularmente no estn dados. El modo de
comparecencia del ser y de las estructuras de ser en cuanto fenmenos debe
empezar por serle arrebatado a los objetos de la fenomenologa. De ah se sigue
que tanto el punto de partida del anlisis, como el acceso al fenmeno y la
penetracin a travs de los encubrimientos dominantes requieran una particular
precaucin metodolgica. La fenomenologa del Dasein es hermenutica, en la
significacin originaria de la palabra, significacin en la que designa el quehacer
de la interpretacin. El ser, como tema fundamental de la filosofa, no es un gnero
del ente, pero concierne a todo ente.
Ontologa y fenomenologa no son dos disciplinas diferentes junto a otras
disciplinas de la filosofa. Los dos trminos caracterizan a la filosofa misma en su
objeto y en su modo de tratarlo. La filosofa es una ontologa fenomenolgica
universal, que tiene su punto de partida en la hermenutica del Dasein, la cual,
como analtica de la existencia, ha fijado el trmino del hilo conductor de todo
cuestionamiento filosfico en el punto de donde ste surge y en el que.
La investigacin de la comunicacin en Amrica Latina ha seguido las
orientaciones conceptuales y metodolgicas establecidas por los investigadores
en Europa y los Estados Unidos. La influencia predominante es la orientacin
europea clsica presete en los estudios de historia del periodismo y legislacin de

la comunicacin. En los enfoques metodolgico Beltran observa que si los

estudios existentes se clasificaran en descriptivo, explicativos y predictivos y las
reas temticas han variado sustancialmente.