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Anecdotario
Jasdico
Antolgia de Cuentos y
Aforismos
Compilacin
1994
Jabad
Mexico
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
A MEDIDA DEL HAMBRE
Rab Menajem Mendel de Rimanov not que las hogazas de pan que se
horneaban en su casa para los pobres eran ms pequeas que lo habitual. Cuando
pregunt el motivo, le explicaron:
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
BUSQUEDA
Rab Dovber, el maguid de Mezritch, dijo cierta vez:
A veces, hace falta que el hombre remueva toda una pila de cenizas, para
encontrar apenas una pequea chispa.
EL TIEMPO LIBRE
Mi padre me dej en herencia un negocio, se lament un hombre ante el Rebe
de Ostrovtza, que le brindaba un sustento honorable y cmodo. Y yo, sin
embargo, no logro de ste siquiera para mis necesidades ms elementales, pues los
clientes son cada vez menos. A veces pasan das enteros sin que nadie entre a
comprar algo!
Y qu haces t en esos das?, pregunt el Rebe.
Estoy ocioso, o leo el peridico.
Si es as, todo est en orden. Tu padre, que en paz descanse, aprovechaba cada
instante libre para recitar un captulo de los Salmos, estudiar un prrafo bblico o
poner los ojos en una pgina del Talmud. Esto fastidiaba al Satn, y por eso le
enviaba clientes uno detrs del otro, para que perturbaran su estudio de Tor. En tu
caso, sin embargo, que de todos modos desperdicias tu tiempo intilmente, el Satn
no ve necesidad alguna de molestarte con compradores....
OCUPAOS DE MI PADRE
Rab Elimelej de Lizensk se cruz con una caravana que viajaba a Varsovia.
SALUDOS AL LEVIATAN
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Deca Rab Menajem Mendel de Kotzk: Nuestros Sabios nos dicen, hablando de la
gente, que tal como sus rostros son distintos, as sus opiniones son distintas.
Qu quisieron ensear? Que tal como soportas el rostro diferente de tu semejante,
as debes tolerar su opinin que difiere con la tuya.
UN MAR DE BIEN
Preguntaron a Rab Israel de Ruzhyn:
La persona tiene el deber de apartarse del mal y hacer el bien. Cmo es eso
posible, si el mal no quiere dejarlo en paz?
Hay que hacer tanto bien, en tanta cantidad, respondi el Rebe, que el mal se
ahogue en un mar de bien.
ATADO A LA NECESIDAD
Rab Shmuel de Lubavitch se encontraba en Petersburgo por cuestiones
comunitarias cuando vino a verlo uno de sus jasidm con una queja a flor de labios:
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Ac, en Petersburgo, resulta muy difcil conseguir carne que sea kosher en el
mejor grado.
Le respondi el Rebe:
Quin dice que hay que comer carne? Nuestros Sabios dijeron que El ignorante
tiene prohibido -asur- comer carne (Talmud, Pesajm 49b). Qu quiere decir asur?
Atado -de la palabra asurm, cautivos-. El ignorante est como amarrado, no
puede desprenderse, de la necesidad de comer carne. Pero en verdad, se puede
existir sin carne
BENDICIONES
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
El Rebe Rashab -Rab Shalom Dovber de Lubavitch- mantena una disputa con otros
grandes Rabinos de su generacin respecto de la distribucin del dinero que
corresponda al Fondo de Beneficencia Rab Mer Baal HaNs.
Uno de esos grandes Rabinos, refirindose al Rebe Rashab, se expres una vez
despectivamente de la siguiente manera:
Quiera Di-s que l sea ms fuerte en el temor a Di-s.
Cuando le contaron al Rebe Rashab lo que aquel haba dicho, respondi:
Quiera Di-s que l sea ms inteligente. Tiempo despus coment la Rebetzn
Rivk:
Parece que aquel grande es ms grande que mi hijo (el Rebe Rashab). Pues su
bendicin se cumple, y mi hijo cada vez se eleva ms, da a da, en su escala de
temor a Di-s. Mientras que la bendicin de mi hijo an no ha rendido frutos....
BENEFICIOS
Cuando Rab Menajem Mendel de Strikov reprendi a cierto clebre avaro por su
avaricia, ste le respondi:
Rebe, qudese tranquilo. No es por mi propio beneficio que mezquino mi dinero,
sino en bien de otros, mis hijos.
A ello respondi el Rebe:
Por qu tienes que mezquinar por otros, cuando a fin de cuentas aqullos
mezquinarn luego tambin por ti? Mejor sera que derroches (para fines benficos)
en bien de otros, y as tambin tus hijos derrocharn luego de tu muerte por ti (en
tu honor)...
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
CAMBIO DE ACTITUD
Un jasid, que vesta ropas modernas en lugar de las tradicionales prendas jasdicas,
vino a ver a Rab David Mosh de Chernobil.
Cuando Rab David Mosh vio esto, le pregunt:
Qu te ha hecho cambiar de ropas? Rebe, se justific el jasid, yo vivo
entre gentiles que no quieren a los judos, y me vi obligado a cambiar de ropas en
aras de la paz.
Y dime entonces, le pregunt Rab David Mosh, ahora que te vistes igual que
ellos, han comenzado a quererte?
COMO UN BARCO
Deca Rab Itzjak Aizik de Komamo:
Todos los hombres necesitan una cierta medida de preocupaciones. Un barco sin
carga es llevado por el viento de ac para all e incluso puede llegar a darse vuelta,
y jams arribar a destino....
COMO UN BARRIL
Deca Rab Abraham Yehosha Heschel, el famoso Ohev Israel de Apta:
[ANECDOTARIO JASDICO]
1 de enero de 1994
La persona debe ser, durante su vida, como una botella o un barril: aceptar con
amor todo lo que su amo -Di-s- ponga en l, ya sea vino (alegra) o vinagre
(aflicciones).
CONMUTACION DE PENAS
El autor del Taharat HaKodesh escribe:
De nuestro santo Rab, el Rebe Elimelej de Lizensk, he aprendido que aqul que
recorre las cuatro puntas de la ciudad para recolectar dinero para los pobres, recibe
del Cielo perdn por todos los pecados por los cuales debera ser pasible de las
cuatro penas capitales.
COSECHA VIRTUOSA
Preguntaron a Rab Itzjak Mer de Gur:
Est escrito: la verdad, de la tierra crecer. Qu debe hacer la persona para
ver crecer la verdad?
Debe plantar la mentira bien profundo, enterrarla muy adentro de la tierra, hasta
que all se pudra. Sobre ella ha de arar, y de su tumba crecer la verdad.
CRTICAS Y ALABANZAS
Escribi Rab Yosef Itzjak de Lubavitch en una de sus cartas:
Sate agradable toda crtica y reproche, y sate abominable toda alabanza y
reconocimiento. Porque lo primero te beneficiar en mpetu y esfuerzo, en tanto
que lo segundo slo reporta errores y pereza....
[ANECDOTARIO JASDICO]
1 de enero de 1994
Rebe, arga cierto ricachn con Rab Shmuel de Karov. La Tor dice: Dona
el diezmo para que te enriquezcas. Vemos de aqu, entonces, una prueba tajante
de que la riqueza es buena....
Tambin el estircol es bueno, retruc el tzadik, slo que depende para
quin....
DOS BOLSILLOS
Deca Rab Simj Bnem de Pshisja:
La persona siempre debe usar vestimentas que tengan dos bolsillos. En uno de
estos bolsillos pondr un trozo de papel que diga: Por m fue creado el mundo
(Talmud, San- hedrn 38a). En el otro, pondr un trozo de papel que diga: Pero yo
no soy ms que polvo y cenizas (Gnesis 18:27).
EL HOMBRE ADECUADO
Rab Abraham de Trisk, en cierta oportunidad, reprendi severamente a un hombre
avaro que se negaba a dar Tzedak a los pobres.
Estoy buscando al pobre que realmente merezca que yo le d, respondi aquel,
mas an no lo he encontrado.
Le respondi sombro el tzadik:
Parece que tampoco Di-s busc al hombre adecuado, y te dio riquezas a ti, en
tanto que t s buscas al pobre adecuado....
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
SECRETO DE LA GENEROSIDAD
Cierto predicador lleg a Premishln y vio cmo los jasidm venan en masa al Rebe,
Rab Mer, y acompaaban sus pedidos de bendicin con un pidin -rescate por sus
almas- monetario generoso. Dolorido, se quej al Rebe.
Tambin a mis discursos viene la gente en multitudes, pero darme... no me dan
casi nada! Y ac los jasidm dan con generosidad.
Te lo explicar, lo consol el Rebe. Un Rebe ensea a sus jasidm, y un
predicador a sus oyentes. Como yo mismo detesto el dinero, tambin mis jasidm lo
detestan. Por eso no son mezquinos con ste y lo ceden con generosidad. T, como
adoras el dinero, tambin tus oyentes aman al suyo, por lo que se hace muy difcil
sacrselo de las manos....
10
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Estas cuatro letras encierran el secreto de su xito. Las letras alef, bet, gumel,
dalet son las iniciales de: Emun (honestidad) - Beraj (bendicin); Gaenev
(robo) - Dalut (pobreza). Si manejan ustedes su sociedad con honestidad
(emun), pues entonces la bendicin (beraj) formar parte de todo lo que
emprendan. Pero si, Di-s libre, el comportamiento de ustedes carecier de
sinceridad mutua, robndole (guenev) uno al otro, slo vern pobreza (dalut)....
EL TIEMPO APREMIA
Rab Tzv Elimelej de Dinov sola decir: Por qu no instituyeron nuestros Sabios
que recitramos una bendicin antes de dar tzedak, tal como la instituyeron antes
de cumplir muchas otras mitzvot?
El preguntaba y l responda.
Es que si para dar tzedak se hubiera requerido una bendicin previa, el pobre se
hubiera muerto de hambre. Vendra un pobre a pedir tzedak y la persona querra
primero lavar sus manos antes de recitar la bendicin, y quizs hasta ir a sumergirse
en la mikv para alcanzar un mayor grado de pureza antes de cumplir la mitzv.
Luego pronunciara una plegaria encomendando su accin a Di-s (LeShm Ijud), y
recin entonces la bendicin propiamente dicha. Para entonces, el pobre ya estara
muerto.
11
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Pues entonces, determin el Rebe, no eres para nada pobre. Justamente ayer
me coment un judo rico que su mujer sufre de falta de apetito y ya ha gastado
ms de quinientos rublos en mdicos y remedios para despertar en ella el apetito.
De modo que ya puedes sacar la cuenta, cuntos cientos de rublos vale tu
apetito?
ESTAR EN CASA
El maguid de Mezritch -Rab Dovber, sucesor del Baal Shem Tov-, viva en medio de
una terrible pobreza. Cierta vez vino a visitarlo un importante Rabino de Polonia que
llevaba una vida de ostentosa riqueza. Como el maguid era muy pobre, antes de la
comida tom una jarra de madera para netilat iadim -el lavado ritual de manos
antes de comer pan-, que a aquel Rabino no le pareci muy adecuada.
Acaso no tienes un recipiente mejor para netilat iadim?, pregunt el Rabino, a la
par de que agregaba, yo, en mi casa, tengo una jarra como esa, pero de plata.
Y cmo has llegado a tener una jarra de plata?
Viajo por el mundo y junto dinero, y as pude comprarla.
12
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Pues no entiendo: para qu tendra yo que viajar por el mundo y tener una jarra
como esa en mi casa? Ms vale que sea yo quien est en mi casa, y la jarra, que se
quede dnde est en el mundo.
EXCEPCION
Decan en nombre del Baal Shem Tov: No se debe cumplir mitzvot en aras del
inters propio - con una sola excepcin: el precepto de caridad. El pobre se
complace....
EXPULSAR LA OSCURIDAD
Deca Rab Yosef Itzjak de Lubavitch:
La oscuridad no puede ser expulsada con palos....
GANARSE LA PIEDAD
Rab Menajem Mendel de Sakranovitch se top cierta vez con un mendigo cubierto
con harapos. Sinti compasin y quiso vestirlo con prendas nuevas. El pobre se
neg y dijo: Rebe, los harapos son mi recurso para lograr mi sustento. La gente
me ve as y se apiada de m.
En lugar de romper la ropa para ganarse la misericordia de los mortales, retruc
el Rebe, mejor sera quebrantar el corazn y ganarse la misericordia de Di-s.
13
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
14
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
ILUSION DEL POBRE
IMPOSIBLE VIVIR
Rebe!, se quej cierto rico a Rab Yaakov de Radzimn. Estoy cansado de dar
tzedak. Doy y vuelvo a dar, y otra vez! La cosa no tiene fin!
Sonri Rab Yaakov y dijo:
Y de comer no ests cansado? Comes, y vuelves a comer, y la cosa nunca se
acaba....
Es que, cmo puede vivir la persona sin comer?, objet el hombre.
Y cmo puede vivir sin tzedak?, retruc Rab Yaakov.
JUDIO DULCE
Deca Rab Itzjak de Vurka:
El azcar, que desaparece totalmente y se disuelve en el agua, endulza. Tambin
es as el judo; solamente cuando anula su propio Yo puede ayudar a su
semejante....
LA HERENCIA
Reb Hrshele de Rimanov provena de un hogar donde reinaban las privaciones, no
haba asistido a escuelas en el exacto sentido de la palabra, y su altura espiritual era
resultado de un esfuerzo personal.
Antes de que Reb Hrshele y el gran Rebe de Ruzhyn unieran a sus hijos en
matrimonio, remarc el Rebe de Ruzhyn:
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
LAS LLAVES
Deca Rab Israel Baal Shem Tov, el fundador del Movimiento Jasdico:
Recitar un captulo de Tehilm -Salmos- con corazn quebrantado, esforzarse por
hacer un favor a otro judo, material o espiritualmente, y amar al otro judo, son las
llaves para todos los cerrojos de las Cmaras Celestiales de la misericordia, y las
Cmaras de la curacin, la salvacin y el sustento.
16
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
LO MS PRECIADO A DI-S
Un judo saturado de sufrimientos fue a ver a Rab Israel de Ruzhyn y se quej de
que sus padecimientos lo apartaban del estudio de la Tor y de la plegaria.
Puso el Rebe su mano sobre el hombro de aqul, y le dijo:
Y de dnde deduces, querido amigo, qu es ms preciado a los ojos de Di-s, si tu
estudio o tus sufrimientos?
MAANA Y HOY
Deca Rab Itzjak Aizik de Komamo:
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
MAS DE LA CUENTA
Preguntaron a Rab Shiele de Praga:
Est escrito la caridad salva de la muerte. Pero si los aos del hombre ya han
sido estipulados de antemano, de qu le sirve la tzedak?
Respondi Rab Shiele:
Es que la persona que da tzedak ms all de sus posibilidades tiene un poderoso
argumento para blandir al Cielo: Di-s! Yo he dado dinero, ms de la cuenta;
tambin T, dame ms aos de la cuenta estipulada
NADA LE FALTA
Una vez concluida la comida, escuch Rab Jam de Tzanz cmo uno de los
presentes alzaba su voz durante la Bendicin de Gracias Despus de las Comidas -el
Birkat HaMazn- mientras recitaba:
Que el Misericordioso nos d sustento con honra.
Murmur el Rebe en ese momento:
A la persona que se ve insignificante a sus propios ojos, nada habr de faltarle.
Porque a la nada, nada le falta....
NECESIDAD DE FE
Rab Menajem Mendel de Rimanov sola dar semanalmente dinero a su hijo para
cubrir los gastos de la semana. Invariablemente le daba tres rublos menos de lo que
necesitaba.
Una vez le pregunt su hijo:
Pap, si ya ests dispuesto a mantenerme, no podras darme tres rublos ms
cada semana?
18
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
No, respondi su padre. Pues si te diera lo suficiente como para cubrir todos
tus gastos, estara quitndote, Di-s libre, la necesidad de tener fe en Di-s.
NO MS QUE UN PERRO
Cierto hombre simple e ignorante paseaba por la sinagoga de Rab Mer de
Premishln contando a quienquiera lo escuchara la grandeza de su rbol
genealgico. Su padre haba sido tal gran Rabino, su abuelo haba sido aquel Rebe,
su bisabuelo...
Lo llam Rab Mer y le dijo:
Te contar una historia. Haba una vez un terrateniente que tena un fiel y
habilidoso perro que lo cuid durante aos. Cuando el perro se puso viejo y ya no
era de utilidad, el terrateniente decidi librarse de l y arrojarlo al bosque. Pero
como muestra de gratitud, y para protegerlo de las fieras, lo visti con pieles de
len, oso y lobo.
Muy pronto se enter el rey de la selva que por el bosque se paseaba una fiera
extraa, parte len, parte lobo, parte oso. De inmediato la llam a su presencia y le
pregunt: Quin eres?
Mi bisabuelo era len, respondi el perro jactancioso.
Bien. Pero t, quin eres?
Mi abuelo era oso.
Extraordinario. Pero t, quin eres? Mi padre era lobo.
Respndeme de una buena vez! T, quin eres?
Yo..., yo..., respondi el can bajando los ojos de vergenza, yo no soy ms que
un perro....
NO SOY UNICO
Una mujer se present ante Rab Mer de Premishln.
Rebe, mi hija acaba de dar a luz un varn, y quisiramos llamarlo con su nombre,
Mer.
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Sin duda que puedes hacerlo, respondi Rab Mer, pero has de saber que
tambin hay muchos ladrones que llevan el mismo nombre.
ORIGEN DESCONOCIDO
Un joven discpulo lloraba amargamente ante Rab Mosh de Kubrn, reconociendo
con pesar haber cado en manos del orgullo.
Tienes dinero?, le pregunt Rab Mosh.
Slo un poco.
Sabes Tor?
Algo.
Tienes cultura?
En pequea medida.
Pues no entiendo, sentenci Rab Mosh. Una persona que no tiene Tor, ni
sabidura ni riqueza, de dnde consigue orgullo?
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
PEDIDO RAZONABLE
Rab Mer Shapiro de Lubln sola decir: Fue un pobre quien me ense cmo
juntar tzedak. Un pobre vino a mi puerta y me pidi tzedak. Le di medio zloty (una
moneda polaca). Entonces me pregunt si poda darle ms. Uno de los presentes
dijo entonces al pobre:
Tu conducta me sorprende. Cuando te dan un groszy (un centavo de zloty), lo
aceptas sin discutir, y ahora, cuando te dan medio zloty, discutes y pides ms?
Respondi el pobre:
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
PREOCUPACION GENUINA
Un judo se quej ante Rab Menajem Mendel de Kotzk de su pobreza.
No te preocupes, le aconsej el Rab. Ora a Di-s de todo corazn y seguro que
El Se apiadar de ti.
Es que no s cmo rezar, argument el judo.
En ese caso s que tienes de qu preocuparte....
PRETEXTO ERRADO
Dice el versculo: No robes al pobre, pues pobre es l. Y Rab Zeev de Sasov sola
explicarlo as:
Si no quieres dar Tzedak al menesteroso, pues no le des. Pero no le robes su
pobreza poniendo por pretexto que l no merece caridad...!
PROHIBIDO DESESPERAR
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
REALMENTE NECESITA
La nieta de Rab Jam de Tzanz pidi de su abuelo que le comprara zapatos nuevos,
pues los viejos ya estaban rotos.
No tengo dinero, se neg Reb Jam.
En ese mismo instante el Rebe not que los zapatos de la hija de uno de sus
asistentes estaban rotos, y le dio dinero para que se comprara nuevo.
Qu es esto?, se quej la nieta. Acaso soy yo menos que ella?
Es que a ti te honrarn de todos modos, replic Reb Jam. Eres la nieta del
Rebe. Pero esta pobre desdichada realmente necesita zapatos nuevos....
23
1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Cont el jasid Reb Hendel de Pleshtchenitz, lo que haba odo de la Rebetzn Rivk,
esposa de Rab Shmuel de Lubavitch:
Cierta vez enferm la hija -o la nuera- de Rab Menajem Mendel de Lubavitch, el
Rebe Tzemaj Tzedek. Cuando se lo contaron al Rebe, ste dijo: Que lean para ella
cuentos en los que se narran las alabanzas del Baal Shem Tov. Es un mtodo
maravilloso para curar la fiebre alta
TE JUZGARAN Y TE GUZGARAN
En Nevel -la clebre ciudad jasdica haba un joven cuya conducta no se ajustaba a
las normas de la Tor. El gran jasid Reb Guershn Ber, sin tomar en cuenta su
deplorable conducta, le reprochaba solamente el que durmiera durante la clase de
Tania -la obra filosfica base del Jasidsmo Jabad.
Tiempo despus este joven abandon el judasmo y se bautiz. Cuando
posteriormente se top con Reb Guershn Ber, le dijo:
Qu dices ahora de los reproches que me has hecho?
Reb Guershn Ber le contest:
T crees que cuando tengas que presentarte ante el Tribunal Celestial te juzgarn
slo por tu apostasa? Ests equivocado! Primero te juzgarn por renegar de tu
religin. Una vez que hayas sido castigado por ello y dejes de ser apstata para
volver a ser judo, volvern a juzgarte por transgresiones tales como profanar el
Shabat, comer jametz en Pesaj, comer en Yom Kipur... y tambin por ellas te
castigarn! Entonces dejars de pertenecer al grupo de los pecadores y volvers a
ser un judo virtuoso y temeroso de Di-s. Entonces nuevamente tendrs que
soportar sufrimientos por no abstenerte de comer matz mojada -una
observancia de jasidm, quienes cuidan que en Pesaj la matz no entre en contacto
con agua-, hasta que finalmente terminarn juzgndote tambin por haber dormido
durante la clase de Tania!
Reb Guershn Ber sigui hablndole con palabras que brotan del corazn, hasta que
el joven sinti grandes remordimientos, se arrepinti de sus actos, huy a otra
ciudad, y all regres plenamente al seno de su pueblo.
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
TENERLO TODO
Si mis discpulos habrn de aferrarse a lo espiritual, dijo cierta vez el Alter Rebe
-Rab Shneur Zalman de Liad-, tendrn tanto lo espiritual como lo material.
TRISTEZA Y ALEGRIA
Deca Rab Aharn HaGadol de Karln:
La tristeza no es pecado, y la alegra no es mitzv. Pero, ningn pecado puede
arrastrar al hombre al lugar al que puede llevarlo la tristeza. Y ninguna mitzv puede
conducirlo al lugar al que puede llevarlo la alegra....
Tambin deca:
Tristeza quiere decir me deben, me falta, tanto material como
espiritualmente. Resulta, entonces, que todo es por el propio beneficio. Quin te
dice que a ti deben y t... nada debes?
UN BREVE INSTANTE
Rab Mosh Leib de Sasov, cuando pasaba por momentos difciles, sola decir:
Lo que pas, ya pas. En cuanto al futuro, aguardo la salvacin de Di-s en
cualquier momento. As, mis penas durarn slo un tiempo muy breve. Hay acaso
alguien que no pueda soportar apuros durante un fugaz instante?
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
UN MENSAJE OCULTO
Cuando Rab Yosef Itzjak, el sexto Rebe de Jabad, visit los Estados Unidos por
primera vez en el ao 1929, prepararon en su honor una cena de melav malk. En
ella estaban presentes tambin dos acaudalados judos y el Rebe regal a cada uno
de ellos una moneda de plata. A uno dijo que siempre llevara la moneda en su
bolsillo, en tanto que al segundo dijo que la cosiera en el ruedo de su talit katn -la
prenda con tzitzt que se viste permanentemente debajo de la ropa-.
Los presentes se sorprendieron ante la actitud del Rebe, y ms particularmente por
la diferencia entre la instruccin dada a uno y a otro, un verdadero acertijo.
Al final de la cena, el segundo hombre expres su propia sorpresa:
Qu extrao que el Rebe me dijera que cosiera la moneda en mi talit katn, si yo
no visto tzitzt...".
Entonces comprendieron cul fue la in-tencin del santo Rebe...
UNA BUENA PAREJA
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
Hay que apartarse del mal. Comenzar con uno mismo. Lavarse a s mismo.
Volverse ms refinado y delicado. Entonces se vislumbra en el otro el farol. Si,
lbrenos Di-s, uno mismo es burdo, slo se ve lo tosco. Pero cuando se es delicado y
refinado, en-tonces se ve en el otro la delicadeza.
QUE ES UN JASID? (II)
,
Qu es un jasid?, preguntaron a Rab Itzjak de Vurka.
Un jasid, respondi el Rebe, es aquel que sabe ayunar mientras come, aislarse
mientras est entre la gente, y revolcarse en la nieve mientras yace en un lecho
clido y mullido....
Deca Rab losefltzjak, el anterior Rebe de Lubavitch: "Hay que aprender a contar una
historia jasdica; no 'embellecer' la historia con explicaciones y comentarios propios.
Hay que aprender a entonar una meloda jasdica; cantarla tal cual es, sin las
volteretas que agregan los cantores. Los cuentos jasdicos y las melodas jasdicas
hicieron crecer, a Di-s gracias, generaciones tras generaciones de jasidm devotos en
el servicio a Di-s".
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
APRENDER DE LA EXPERIENCIA
BESO AGRADECIDO
Rab Bnem de Pshisja se acerc a su Rebe, Rab Iaacov Itzjak, conocido como el
Iehud HoKadosh (el judo santo) en un profundo estado de depresin.
Bnem, pregunt el Rebe. Por qu ests deprimido?
Alguien me humill hoy, respondi Rab
Bnem.
Quin tuvo la osada de hacer semejante cosa?
Rab Bnem guard silencio.
Sin embargo, Rab Iaacov Itzjak fue insis-tente.
Quin fue, y qu es lo que t hiciste?
Me levant, replic Rab Bnem, y le di un beso.
En serio?, dijo el Iehud con sorpresa.
S. Hoy estudi todo el libro Shuet Mu- sar, y ste me llen de vergenza. Me di
cuenta que jams en mi vida haba servido a Di-s como es debido. Me sent lleno de
remordimientos y humillacin. Por eso bes el santo libro antes de devolverlo al
estante.
Y
CONFIANZA
mMmss&mm. m
Vino un hombre ante el Tzemqj Tzedek y se quej de que sufra dudas en su fe en
Di-s.
Tienes miedo al rey?, le pregunt el Rebe.
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
CONSUELAME TU
Cuando falleci la hija de Rab Menajem Mendel de Rimanov, dijo ste:
Cuando falleci mi esposa, Di-s, qued mi hija para consolarme. Y ahora, que
falle-ci tambin mi hija, slo me quedas T. Corresponde, entonces, que T me
consue-les....
T
CORAZONES ENTEROS
i . *!QSkt1
EL VERDADERO TOTAL
Se cuenta de uno de los grandes jasidm del Alter Rebe, Rab Biniamn Kletzker, un
exitoso comerciante, que en cierta oportuni-dad realiz el cmputo anual de lo que
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
con-tenan sus depsitos, y al trazar la lnea de los totales, en lugar de ste escribi
ein od milvad, no hay otro fuera de Di-s.
Cuando quienes estaban presentes expre-saron su sorpresa ante semejante cifra
total, les respondi:
Si en medio del Shemon Esr, la plegaria de mayor concentracin y devocin,
pueden apoderarse del hombre pensamientos acerca de la gran feria que se realiza
en Leipzig, cul es la sorpresa que en medio de la feria se apoderen de uno
pensamientos acerca de la Unidad de Di-s?
Y
ENTRE SOMBRAS
El joz de Lubln, Rab Iaacov Itzjak, dijo una vez a un hombre muy simple:
Envidio tu devocin religiosa, que es mu-cho mayor que la ma. Yo soy un lder, lo
quiera o no. Todos miran hacia m. Si, Di-s libre, hago algo que est mal, todos
dirn: Miren, el joz hizo tal cosa! T, en cambio, trabajas en medio de las
sombras. Puedes actuar como se te antoje, y con todo eres temeroso de Di-s. De
modo que est claro que t eres en verdad una persona piado- sa... .
Y
AY
LA GRAN PREGUNTA
Rab Mosh Leib de Sasov viva en medio de gran pobreza. Cierto vecino suyo, que
viajaba a diferentes ferias, se apiad de l y le dijo:
Si vienes conmigo a la feria y cuidas mi mercadera, te pagar el salario de una semana.
Rab Mosh Leib acept la oferta. Apenas llegaron a la feria, Rab Mosh Leib se fue
a la sinagoga, rez all las oracio-nes de la maana -shqjarit- durante largo rato,
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
estudi luego Tora, y cuando por fin regres a la feria era ya al final del da. Por
supuesto, no se le pag nada.
Cuando regres a su casa, sus nios se abalanzaron sobre l y le dijeron:
Pap! Qu nos has trado de la feria?
Rab Mosh Leib rompi en desconsolado llanto.
Por qu lloras?, le preguntaron.
Ay de m!, suspir Rab Mosh Leib. A mi regreso de la feria, que slo dur un
da, se me pregunt: qu me has trado?. Pues entonces, cuando yo regrese de
esta Gran Feria que es la vida, con cunta ms razn me preguntarn en el Cielo:
Qu has trado contigo?
LA INTENCION CORRECTA
,-.v.
'
Uno de los grandes maestros del jasidis- mo sali en una oportunidad con sus discpulos para observar las acrobacias de un
equilibrista que caminaba sobre una cuerda a gran altura. El Rebe meditaba con
gran concentracin en lo que estaba viendo, mos-trando un inusitado inters por el
espect-culo. Sus alumnos, en cambio, estaban perplejos al ver semejante inters
por lo que aparentemente no era ms que una intil prdida de tiempo.
Esta persona, les aclar el Rebe, cami-na sobre una delgada cuerda a gran
altura para ganarse la recompensa y los honores que le aguardan una vez que llegue
a desti-no. En este momento, no obstante, mientras est suspendido entre el cielo y
la tierra, no piensa, ni por un instante, en los premios y en la fama que le esperan.
Todo su inters, en este momento, est consagrado a una nica meta: llevar a buen
trmino la tarea emprendida y llegar a destino sano y salvo.
Todo nos ensea algo en el servicio a Di-s, continu el Rebe. Tambin el judo
es un ser que recorre su mundo sobre una fina cuerda entre lo prohibido y lo
permitido, lo tico y lo inmoral, la honestidad y la mentira, y Di-s le promete un
cmulo de recompensas. No obstante, su deber es cumplir la tarea a la perfeccin.
Preocuparse por llegar a destino sano y salvo. Para un logro limpio
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1 de enero de 1994
[ANECDOTARIO JASDICO]
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