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EL LABERINTO DEL
MINOTAURO
(CLAVES DEL PSICOANLISIS PARA ENTENDER EL
FUNCIONAMIENTO MENTAL Y SUS
PERTURBACIONES)
NDICE
Saber diferenciarme
Autosuficiencia solidaria
Diferenciacin y enamoramiento
Objetivos pedaggicos
Interdepender o subordinarse?
El YO infantilizado
Lenguaje y realidad
10
11
Educar la Fantasa
El respeto a los dems, sntoma de Madurez
Autorrealizacin personal
Reflexiones sobre el Proceso Primario
Reflexiones sobre el Proceso Secundario
La madurez de mi YO
Qu es tener Libertad?
Qu es tener Voluntad?
En qu consiste la Espontaneidad?
Enamoramiento y Amor
Referencia a la cura psicoanaltica
Super-YO y Conciencia Moral
El concepto de Fantasma
12
CAPTULO I
13
14
influyentes
del
siglo,
en
todas
aparece,
psicoanaltica,
con
todas
las
Para
la
comprensin
psicolgica
es
indispensable
tener
en
cuenta
las
15
16
17
18
Se
por
lo
esotrico,
espiritual
19
de
de
Holzman:
educadores,
antroplogos,
profesores,
historiadores,
trabajadores
abogados,
20
El oficio de or,
21
jvenes.(Pierre David.
La
sesin
de
psicoanlisis)
22
resumidas
cuentas,
personas
para
quienes
CAPTULO II
EL HILO DE ARIADNA
Dnde est el Hilo de Ariadna que me gue...?
(S. FREUD, EL CHISTE Y SU RELACIN CON EL
INCOSCIENTE)
23
el
DESCUBRIENDO
LOS
CONTINENTES
SUMERGIDOS DE LA MENTE
iniciales,
que
son
sus
tres
referentes
etiolgicos:
24
25
26
formacin
27
llevando
paulatinamente
la
construccin
la
enfermedad,
que
lleg
ser
lo
haba
estado
atendiendo
cuidando
una
serie
de
sntomas
hoy
lo
28
la
visin,
sensaciones...,
parlisis
que
desorganizacin
psicosomtico,
parciales,
fueron
derivando
generalizada
con
prdida
del
desajuste
en
de
una
equilibrio
emocional
con
serpientes
negras,
huesos
semicatalptico
de
estupor.
Hoy
se
le
29
(limpieza
de
la
chimenea).
Este
30
sensoriales,
visin
distorsionada,
31
de
los
mecanismos
de
la
cura
confusional,
retorcindose
de
dolores
definidos,
fundamentales
para
la
Los
conceptos
contratransferencia.
32
de
transferencia
el
vaco
afectivo,
los
anhelos
edpicos
33
Un mdico hipnotizador
34
su
percepcin
de
las
mujeres
estaba
35
36
37
Primer
DESCUBRIMIENTO:
Charcot
somticos
de
sus
pacientes
histricos
38
39
40
41
una
gran
influencia
en
nuestro
42
era
conocido
previamente
los
43
comportamientos
humanos
como
espacio
44
modo
de
su
interpretacin,
comprensin,
pasa al
45
la
infligida
por
Coprnico
cuando
46
esta
conviccin
se
haba
entendido
47
radical
de
la
conducta,
tomando
en
sobredeterminada.
48
49
50
la
parte
puramente
teraputica
de
sus
quien
nunca
haya
odo
la
palabra
51
hasta
entonces
inexploradas.
Espritu
52
53
Nosotros
ya
no
podemos
seguir
54
de
ese
importante
galardn
literario
que
el
formativo-creadoras
inconsciente.
55
adormecidas
en
el
CAPTULO III
56
Empezar
retomando
el
concepto
de
57
3 Es tambin el Psicoanlisis un
conjunto
sistemtico
tctico
de
tcnicas
teraputicas, psicoteraputicas.
58
Para
seguir
estudiando,
investigando,
59
de
una
mente
otra.
Cada
noche
S.
Holzman,
Teora
de
la
tcnica
se
la
histologa.
Ampliando
estos
60
61
El
ncleo,
pues,
de
la
instintual
62
fsicos
de
energa,
los
conceptos
La
descripcin
de
la
estructura
el
63
Freud
va
haciendo
esta
descripcin,
hacer
una
64
65
La topografa de la mente
del
Aparato
Psquico
supone
una
66
El CONSCIENTE freudiano
es el rgano con el que acogemos y procesamos las
experiencias (lo que percibimos, lo que vemos, lo que
sentimos, lo que pensamos, lo que recordamos, lo
que imaginamos, lo que nos dicen, lo que nos
hacen...)
para
nuestro
enfrentamiento
con
la
existencia.
contar,
primero
para
nuestro
67
facultades
que
denominamos
Sensacin,
(sensaciones,
percepciones,
voliciones,
Todos
los
con
el
Yo
sern,
por
definicin,
subconscientes.
68
los mecanismos de
elementos
que
ni
siquiera
tienen
estos
elementos
mentales,
unos
69
mecanismos
70
aadir
algo
sobre
el
desarrollo
71
la
realidad
interior
exterior,
sus
estereotipos
modelos
de
de
reaccin
conocimiento
que
sus
constituyen
el
basan su
72
73
Un test para
clasificar el funcionamiento de la
conciencia individual
orientar
sus energas
vitales
74
introvertida
el
de
personalidad
75
76
autista,
la
patologa
del
pensamiento
por
una
funcin
de
pensamiento
desproporcin
emocionales.
77
de
las
reacciones
Los
filsofos
antiguos
hablaban
del
del
conocimiento,
de
la
funcin
78
la
La regin Preconsciente
Algo as
79
80
81
Hemos
A propsito del binomio ayudarse a s mismoayudar a los dems, recuerdo tambin la historia de
aquel sabio oriental que haba llegado a la cumbre de la
Iluminacin y la Sabidura, y reflexionaba as: Cuando
yo era joven quera transformar el mundo. Cuando fui
madurando, comprend que la ambicin juvenil era
imposible y me esforc en ayudar y hacer el bien a los
que me rodeaban. Ahora que estoy en la plenitud de mi
vida, slo quiero ayudarme a m mismo que es el nico
modo de que se beneficien todos los dems.
hacer frente a la
82
en
es
el
archivo
de
todas
las
del
proceso
de
evolucin de
la
83
en
mis
sentimientos,
mis
pensamientos y mi conducta.
que ya
que
conectan
conservadas en el Inconsciente.
84
con
otras
similares
El motor de la Represin
Aqu
juega
un
papel
importante
ese
impulsos...
Los
cuales
se
conservan
85
la
espalda
o animales
encerrados,
de
la
terapia
psicoanaltica
se
pueden
86
Es
como
si
Schellemann
hubiera
haba
Nietzsche intuyeron
la
87
88
Captulo IV
UN SISTEMA DE FUERZAS EN
INTERACCIN:
LA
PERSONALIDAD
89
90
rematado
en
los
Textos
Metapsicolgicos de 1915.
Esta
segunda
descripcin
tpica
la
va
91
ellE
92
voy
hacer
cuatro
observaciones
consideraciones:
aqu
se
desprende
un
importante
objetivo
su
plenitud
autoconsciencia,
de
significado:
reconocer
ampliar
estructurar
la
las
93
94
autocontrol.
Tampoco
se
95
como
se
constituye
la
persona
nivel
96
de
las
propias
reacciones
de
autorregulacin (emocional, cognoscitiva y motoraconductual) frente a esa misma realidad. Puedo poner
ejemplo de canciones en las que se pone de manifiesto
la referencia a una imagen del propio YO conscienciada
y autodefinida: Yo no soy esa que tu te imaginas,o
Yo soy aquel que por las noches te persigue.
97
debido
que
fuerzas
emanadas
del
estrangulador
de
Boston,
Diario
de
una
Podra
proponer
un
nuevo
objetivo
98
Suelo
poner-en-frente,
como
entonces
contrastacin
pro-poner,
dialctica,
el
99
evolutivamente,
progresivamente,
El Ideal del Yo
100
que
trataremos
ms
adelante),
concepto
4 consideracin: El YO se construye en el
presente. Haba una sentencia, no s de quien, que deca:
construye cada da el edificio de tu YO con los mejores
ladrillos de ti mismo, desechando los deteriorados o
malformados. A ver si me explico: una trampa de nuestro
idioma (quizs tambin una de sus riquezas) es hacer
101
1. Vivir el presente
102
2. Proyectar el futuro
103
3. Estar despierto
104
105
Por qu recordamos?
106
107
108
Funcionalmente, la angustia, y la
ansiedad, es una reaccin endgena del
organismo, como respuesta, en carga
energtica, a los estmulos externos. La
mente humana opera como una fbrica
de transformacin de esas energas al
servicio del YO. Esas transformaciones
son positivas, cuando se aplican en
realizaciones tiles y adaptativas:
creatividad, trabajo, autosuperacin,
amor
Cuando
esas
energas
no
encuentran vas de escape positivas y
adaptativas, se originan sntomas
desestabilizadores del equilibrio del YO,
como pueden ser: descontrol de impulsos,
somatizaciones
histricas,
anorexia,
reacciones
fugitivas,
incluso
el
trastorno de ansiedad paralizante o el
panic attac, cuando el YO no encuentra, o
no organiza, vas de escape al caudal de
energa intrapquica acumulada.
Para Otto Rank, uno de los primeros
seguidores de Sigmund Freud, toda reaccin
109
a partir de
consciencia
integra,
primero,
las
110
111
112
Captulo V
113
de
autorregulacin,
adaptacin
diferenciacin.
114
115
Soy feliz?
116
hacia
los
objetivos
intelectualmente
117
que deline
Abraham MASLOW.
Insistir en no confundir
la voluntad con el
118
119
120
121
el
YO.
Adems
de
la
funcin
122
la consciencia de
123
Partimos de la hiptesis de
que la funcin primordial y perentoria del organismo
psicobiolgico es una funcin adaptativa al medio. Este
es un principio
disarmona
interior
como
consecuencia
de
124
del
estmulo
amalgamado
125
del
reacciones adaptativas.
126
YO
para
mejores
metabolizadas, la
el
equilibrio
bioqumico
del
organismo.
El psiclogo, en su funcin de psicoterapeuta,
los
enfrenta
en
sus
manifestaciones
en
el
127
128
Saber diferenciarme
las
reacciones
emocionales
que
129
Autosuficiencia solidaria
defiendo como
la
disposicin
fundamental
la
130
Diferenciacin y enamoramiento
131
Enamorarse
es
alienarse,
la
cooperacin...
Individualismo
132
de la
reaccin
emocional sobre el
133
para
aplicar
estos
conceptos
del
2)
134
realidad
diferenciada-,
transformarnos
135
que
invaden
impropiamente un
campo
136
dependencia
y la
137
El YO infantilizado
138
Lenguaje y Realidad
139
efmeros,
La
Totalidad
es
atemporal,
infinita,
140
la
totalidad
nos
transciende:
es
la
de
141
VERBUM
de la Vulgata, que
in principio erat.
142
Captulo VI
143
144
una
transformacin
peculiar,
va
145
personalidad
es
la
expresin
146
Mientras
que
el
YO
se
encarga
Tratar de describir la
estructura y el
est
formado,
adems
de
por
todo
lo
147
clase
de
instintos
inconfesables,
de
percepciones,
tendencias,
deseos
artsticas.
Tambin
en
simblicos
sntomas patolgicos.
148
del
verbo
refouler,
que
significa
4 El ELLO es tambin el
sedimento de todas las experiencias de la humanidad.
En l se conservan, dentro de cada persona, los
vestigios del hombre primitivo. Me viene a la
memoria unos versos en francs, que me impactaron
durante mis estudios en Pars: Les pas que jentendais
dans ma chambre denfant ctaint les mmes qui
rtentissent dtoil en toil.
149
150
151
ladrones,
las
energas
canalice
hacia
la
realidad
para
La Libido
Y con esto, es importante que entremos ya en
otro de los temas ms representativos y discutidos de
Psicoanlisis, que es el que gravita sobre el concepto
angular y bsico de Libido.
152
una
estimulacin
exterior
asociada
entonces cuando
se
153
origen a
la
agresin, como
Libido y Sexualidad
154
ocasion
tantas
crticas
tanto
rechazo
155
de
significacin
interpretaciones, por
para
evitar
malas
de
vivo se
dirige primordialmente a
la
156
El placer y el goce
157
fagocitarla,
hacerla
suya
nica
158
159
que
la
expresin,
expansin
160
orgenes
filogenticos
de
la
vida,
se
invertan
medida
que
el
organismo
se
va
161
El objeto de la libido
La cuarta consideracin. Es sta: La necesidad
de descargar el incremento de excitacin libidinal, en
respuesta a los estmulos exteriores, tiene la propiedad
de establecer la relacin entre el sistema psquico y el
mundo de los objetos. Esto es lo que en Psicoanlisis se
denomina Relaciones Objetales.
162
163
164
la
homosexualidad,
como
configuracin
La libido homosexual
Aunque en cierto modo se sale de la lnea del
desarrollo del tema, creo que encaja bien con los
165
conceptos
psicoanalticos
que
estoy
intentando
sistematizar.
166
sus
tendencias
impulsivas
167
de
que
el
YO
168
asuma
sus
funciones
impulsos
agresivos,
bulmicos
As
mismo,
la
persona
que
se
siente
169
Y su
conducta
personal -movilizacin
psicolgica
al comportamiento
de
YO
170
la
propia
consciencia
per
se
libidinal homotrpica
un
problema
no
psicolgico
171
Desde este enfoque sociolgico, la persona en este caso homosexual o gay- reclama libertades
sociales, quiere tener libertad , problema aparte, y este
s es fundamentalmente psicolgico, el de ser o no ser
libre. Otra vez la antinomia entre tener o ser,
esplndidamente estudiada por Erich Fromm, tambin
en la misma lnea del proceso psicolgico de
autorrealizacin personal.
172
consecuente
displacer
originado
por
la
173
las
fijaciones
narcissticas,
la
de
y
objetos
especificados.
de
en
satisfaccin
Estos
objetos,
referencia para la
convertido ya en
la personalidad
174
175
De
deducimos,
todo
lo
anteriormente
razonado
176
mismas
movilizacin de tus
de vida
177
de
Quizs
podra
quedar
resumido
todo
el
clsica,
seguir
adentrndome,
178
envueltas
en
material
impermeable
179
El Instinto
A ver si logro definir lo que se entiende por
instinto, del que Freud casi ni siquiera habla en sus
escritos. Dira que
180
comer,
beber,
sexo,
curiosidad
automatizada
en
el
funcionamiento
La Pulsin
Freud se interesa por lo que l denomina la
Pulsin. La Pulsin libidinal, como nocin energtica
orgnica irradiada al plano psicosexual. La introduce en
1905, en su obra Tres ensayos sobre teora sexual.
181
182
183
de
diferenciacin
frente
la
madre
Pulsin y Deseo
Cmo definira yo el concepto de Deseo, la
cara humana de la pulsin?. Dir que es un movimiento
afectivo, de los que Adler incluye entre los afectos
unitivos, frente a los afectos separativos, que son la
envidia, el miedo, el desprecio...
184
185
186
es necesario para el
187
188
189
haba
190
mnsica,
cargada
afectivamente
-mejor
Paso
explicarlos.
Dir
siguiendo
el
191
Nos viene
192
conclusin
como
defensa
de
la
propia
193
satisfecho,
el
Tnatos
queda
194
195
cualquier
momento,
segn
imprevisibles
196
197
CAPTULO VII
198
Es
otro
concepto
fundamental
de
la
199
son
censurar
los
contenidos
del
represiva
200
de
la
espontaneidad
201
la
psique
personal,
segn
la
doctrina
del
202
colabora
en
nuestra
cultura)
es
elabor el concepto de
203
El Yo Ideal
idealizados
(hroes,
santos,
ascendientes
204
en
los
fenmenos
patolgicos
del
enamoramiento.
El Ideal del Yo
Frente a este Yo ideal, impositivo y severo,
inserto en la esfera del Super-YO, existe el Ideal del Yo.
que
es
estimulante,
205
motivador,
comunicativa,
206
la
sobreestimulacin
207
de
estmulos
visuales.
Cuando
208
209
que se podra
llamar
mtica, al
210
211
Psquico
individual,
propondr
una
clasificacin tipolgica.
tenso,
desvitalizado,
reprimido,
permanente
atemorizado,
insatisfecho,
212
es
la
mgicas,
confesar
reiteradamente
sus
por
Jack
Nicholson,
caracteriza
213
tipo
libidinal
ertico:
persona
214
agresivo,
tal
vez
ladrn,
desvergonzado...
seductor,
egosta,
insolidario,
poco
215
del
Super-YO
para
hacer
frente
dogmticos,
impositivos,
represores,
216
parecen
como
una
prolongacin
del
Super-YO
intrapsquico.
los
narcisistas,
arbitrarios,
caprichosos,
217
CAPTULO VIII
218
en
el
psicoteraputica.
Psicoanlisis
Estos
pares
como
metodologa
conceptuales
son:
la
articulacin
219
Tnatos
hacia
el
padre,
representante
Las
energas
movilizadas
desde
el
220
El
proceso
movilizacin de
la
biolgico
que
va
desde
la
necesidad interior
hacia
su
221
famoso test de
Rozenweigh.
Educar la Fantasa
222
223
224
Autorrealizacin personal
225
226
cuando
no
est
ligada
la
ligadura
227
mental hiponoide
228
con
capacidad
para
posponer
las
comprensin
de
la
realidad.
229
la
adaptada al
230
La madurez de mi YO
YO
consciente
231
la
Neurosis
como
Qu es la Libertad?
232
Con este sencillo esquema, Principio del PlacerPrincipio de la Realidad; Proceso Primario-Proceso
Secundario, se logra dar respuestas a muchas cuestiones
cotidianas, tales como qu es tener voluntad o no
tenerla?, qu es la espontaneidad, ser espontneo?, en
qu consiste la libertad?, qu es enamorarse, en qu se
diferencia del amor?...
inmediatas
para
lograr
objetivos
Qu es tener voluntad?
233
al
Proceso
Secundario
del
veces,
encontramos
personas
muy
234
Y en qu consiste la espontaneidad?
Para
muchas
personas
espontaneidad
es
235
Enamoramiento y amor
236
237
Cura
Psicoanaltica
consiste
en
238
La
Conciencia
Moral
opresora.
239
es
reguladora,
no
con
las
imgenes
parentales.
Esto
se
240
241
la
benevolencia.
Connaturalizar
la
slo
se
puede
recorrer
(hablo
desde
la
242
natural",
recuperado
las
243
exigencias
244
"Escenificacin imaginaria en
la que se halla presente el sujeto y que representa, en
forma ms o menos deformada por los procesos
defensivos, la realizacin de un deseo y, en ltimo
trmino de un deseo inconsciente".
245
CAPTULO IX
246
Para
abordar
este
importante
tema
carga
energtica,
pulsin
libidinal,
va
247
Fase oral
A la fase que corresponde al primer ao de
vida, Freud la denomin Fase oral-canibalstica. El
inters del organismo en evolucin se centra en
succionar, tragar, engullir, morder... El paso por esa fase
deja residuos en la persona adulta con manifestaciones
caracteriolgicas
(como
voracidad
afectiva,
248
ansiedad,
est
intentando,
simblicamente,
relacionada
con
el
alimento,
que
las
249
La
primera
conducta
rgano
fundamental
del
alimento,
para
250
inautntico,
de lo que es
falsificado.
el
La Fase Anal
La fase llamada por Freud Anal-sdica se
presenta entre el segundo y tercer ao y medio de
vida, cuando las funciones defecatorias intestinales, las
retentivas y las expansivas, van requiriendo un control
progresivo y centran el inters y la experiencia vital del
nio. El nio aprende en esta etapa a controlar sus
instintos, a obedecer a las normas elementales y a los
razonables mandatos: hacer lo que debe hacer, cuando
y como debe hacerlo, que tanta repercusin va a tener
en todas las etapas del desarrollo posterior. En la
251
La fase Flica
Entre los 3 a los 6 aos se sita la fase
denominada Flico-edpica. Es importante por el
descubrimiento del falo, como smbolo de identidad
masculina y, por su ausencia, tambin de la identidad
corporal femenina. En esta etapa se produce el
fenmeno endovivencial conocido como Complejo de
Edipo (o el de Electra en la mujer), del que nos
ocuparemos seguidamente.
252
La fase de Latencia
La fase siguiente es la de Latencia, en la que las
energas libidinales se emplean en los procesos de
socializacin, integracin en grupos de pertenencia, en
adopcin de roles dentro de esos grupos, y en la
formacin del propio pensamiento y de la conciencia
moral, relegando a un segundo plano la expresin de los
sentimientos relacionados con la sexualidad corporal.
Esta fase dura aproximadamente hasta los 12 aos.
La fase Genital
253
carga
energtica
original
se
orienta
254
que son
255
quien lo experimenta y a
256
EL COMPLEJO DE EDIPO
257
que
aplicar
esta
situacin
concreta
el
258
sexual
normal,
puede
existir
una
259
Teora de la seduccin
260
261
262
la regin,
263
experiencia
ms
infantil.
Muchas
personas
quieren
simblico
desdramatizado
de
una
264
La experiencia pre-edpica
Desde la relacin objetal preedpica el nio
realiza con su madre una experiencia nica, vital,
insustituible por la que se le entrega con toda la
capacidad instintual de su amancia (este neologismo
se lo escuch una vez a un viejo profesor ).
265
fijados
experimentarn
procesos
de
El conflicto edpico
266
267
la
268
esquematizar,
sistematizar
en
ideas
la organizacin de las
sociedades, etc.
Despus de Edipo
269
psicoanaltica,
podra
ser
la
misma:
evolucionando positivamente,
270
Esto
explica
la
afirmacin
que
expres
271
estar
impulsado
desde
las
angustias
de todas las
neurosis.
272
Mecanismo de
Sublimacin.
273
en orientarlas y reconducirlas,
Cuando
culpabilizadoras,
pretenden
educar
represivas,
desde
actitudes
acaparadoras
274
o resoluciones
con
el
quiero,
decido,
estoy
275
La
verdadera
Libertad
consistir
en,
renunciar
las
satisfacciones
Para
Kierkegard,
la
primera
referencia
afirma que la
276
277
CAPTULO X
278
de
validacin
de
las
ciencias
fsico-
inconscientes
en
las
metodolgicamente el Psicoanlisis.
279
que
se
ocupa
los
datos
sensoriales
medidos
clasificados.
280
281
las
ciencias
menospreciaran
naturales,
los
se
resultados
despreciaran
de
la
actividad
282
un
intelectual
est
asesorado
por
la
existencia,
incluso
el
que
reporta
las
elaborado,
sometido
proceso
y motivacionales, desde
283
El Mito cientfico
saber
definitivo
sino
solamente
conjeturas
284
completo:
leucocitos,
hematocrito,
285
inteligente
admitir
que
es
Ciencia y Sabidura
286
287
supervisin prctica en
la llamada
288
posiciones
tericas
eran
superadas,
otras
sus
hiptesis
reiteradas
comprobaciones y validaciones.
289
siglo
XX
occidental.
Sus
investigaciones
290
del
magno
hermoso
mito
del
291
En
otro
texto
publicado
en
Nuevas
que
en
nuestra
cultura
actual
ejerce
desprevenido
publicitarios,
muchos
aplicndole,
por
de
los
ejemplo,
anuncios
a
unos
292
yo
concluyo:
Importa
293
REFLEXIN FINAL
294
Quiero proclamar
mi renuncia
a intentar
Yo
quiero
hacer
ma,
resueltamente,
la
quiero
terminar,
295
CADA
NOSOTROS,
LOS
HIJOS
DEL
UNO
DE
SIGLO
XX,
FREUD
PREINTERPRET,
GUA,
NOS
CUANTO
CRE,
COMO
EXPLOR
DESCUBRIDOR
ACOMPAAR
SIEMPRE
296
Y
Y
EN
297
Nacido en Sevilla. Sobrino nieto y coheredero del premio Nbel Juan Ramn Jimnez,
es Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin
por la Universidad Complutense de Madrid,
Doctor en Filosofa por la Universidad del
Paraguay, Licenciado en Filosofa y Letras por la
Universidad Complutense,
Licenciado
en
Psicologa por la Universidad de Sevilla,
Licenciado en Teologa, Diplomado Superior en
Psicologa Clnica y en Grafopsicologa. Ha
realizado
estudios
especializados
de
Psicopatologa, Psicoterapia y Psicoanlisis en la
298
299
300
Buenos Aires.
Un porqu para vivir, Editorial Deauno.com, Buenos
Aires.
Encuentros en el gora, coautor: Jos M Carrascosa.
Editorial Deauno.com, Buenos Aires.
301
302
303