Revista Eletrnica Bragantina On Line

Discutindo ideias, construindo opinies!

Nmero 43 Maio/2015
Joanpolis/SP

Edio n 43 Maio/2015

SUMRIO
Nesta Edio:
- EDITORIAL Viva a vida! ................................................................................... Pgina 3;
- PSICOLOGUS E agora, vou ao pisclogo?
Por Luciano Afaz de Oliveira .................................................................................. Pgina 4;
- ROMANCE DAS LETRAS Joabe: um poeta sonhador
Por Betta Fernandes ................................................................................................. Pgina 6;
- PALAVRAS E EXPERINCIAS Acordem!
Por Emily Caroline Kommers Pereira .................................................................... Pgina 8;
- HISTRIA AMBIENTAL Relquia caipira
Por Diego de Toledo Lima da Silva ....................................................................... Pgina 11;
- A ARTE DO TURISMO E DA HOTELARIA A linguia bragantina
Por Leonardo Giovane ........................................................................................... Pgina 13;
- ARTE E VARIEDADES E a Terra clamar pelos seus mortos
Por Thiago Santos ................................................................................................... Pgina 15;
- O ANDARILHO DA SERRA lbum de fotografias
Por Susumu Yamaguchi ......................................................................................... Pgina 17;
- MOSAICO Juazeiro do Ju: o xod da Bahia
Por Rosy Luciane de Souza Costa ......................................................................... Pgina 23;
- LINHA DO TEMPO Que a globalizao nos englobe e no nos danifique
Por Helen Kaline Pinheiro ...................................................................................... Pgina 27.

Edio n 43 Maio/2015

REVISTA ELETRNICA BRAGANTINA ON LINE

Uma publicao independente, com periodicidade mensal.

Site:
https://sites.google.com/site/revistabragantinaonline
Facebook:
https://www.facebook.com/RevistaBragantinaOnLine
E-mail:
revistabragantinaon@gmail.com
Nossas edies so publicadas na maior biblioteca on line do mundo:
www.scribd.com

Edio n 43 Maio/2015

EDITORIAL

VIVA A VIDA!

Prezados leitores!
Como temos utilizado nosso tempo? Quanto tempo faz que no refletimos sobre a
vida? Na ltima semana, voc respirou o perfume das flores? Qual o sentido da vida e dos
dias?
So tantas perguntas e poucas respostas, vivemos a correria cotidiana sem perceber as
coisas ao nosso redor. E o tempo passa...
Tempo, senhor da razo e dono dos dias, velho ditador com suas prprias regras. S
nos resta obedecer e viver a vida, da melhor forma possvel.
Reflexo do prprio tempo, a Revista est amadurecendo, renovando e inovando,
construindo seu prprio caminho. Viva a Revista! Viva o tempo! Viva a vida, meus amigos!

Diego de Toledo Lima da Silva Editor (15/05/2015)

E-mail: revistabragantinaon@gmail.com

Edio n 43 Maio/2015

PSICOLOGUS

Luciano Afaz de Oliveira

TRI-PSICO
Psiclogo Clnico Particular (Piracaia e Joanpolis)
Psiclogo da Sade Mental (Prefeitura Municipal de Piracaia)
Psiclogo da Comunidade Teraputica Kiron (Piracaia)
E-mail: lucianoafaz@gmail.com
E AGORA, VOU AO PSICLOGO?

Muitas pessoas acabam nos procurando em consultrios sem saber ao certo se devem
procurar ajuda profissional ou no. Pensando um pouco sobre isto, resolvi aproveitar este
canal de informao para discutir um pouco sobre o assunto.
No dia-a-dia nos deparamos com muitas situaes e, s vezes, precisamos dar um
"basta", ou seja, percebemos que no d mais para segurar sozinho e tornou-se necessrio
buscar ajuda psicolgica, para dividir o fardo, sair do automtico, da rotina.
Pois, as pessoas merecem serem menos ansiosas! Menos depressivas! Merecem terem
um bom relacionamento! Ficar bem consigo mesmo, administrar todas aquelas situaes que
aparecem de forma inesperada ou melhorar a autoestima! Enfim, esta a hora.

Edio n 43 Maio/2015

E preciso contar tudo ao psiclogo?

Muita gente tem medo de contar ao psiclogo os pensamentos que teve ou coisas que
fez e ser considerado louco, desonesto, mau carter, vagabunda, ou seja, l que crtica ou
julgamento ele imagina que possa vir.
Por isso, acho que este o momento de deixar bem claro que a prtica clinica fornece
ao psiclogo um olhar ao comportamento e pensamento de seu paciente, sempre voltado
anlise do sofrimento psicolgico que esta pessoa possa estar passando, sem julgar.
So cinco anos de formao, muitas supervises, estgios, terapia, para que este
profissional possa dar conta dos problemas alheios ou fazer o indivduo entrar em contato
com estes, atravs de seu prprio discurso.
Fora o batalho de terico-pensadores que nos trazem a base de todo o material
estudado em nossas faculdades de psicologia.

Enfim, consultar sempre o psiclogo faz muito bem. Entre, sente-se e fale, fale, fale...

Pequeno Vocabulrio Psicologus:

Psicologia: a disciplina acadmica e aplicada que envolve o estudo cientfico do
comportamento e das funes mentais.

Como citar:
DE OLIVEIRA, L.A. E agora, vou ao psiclogo? Revista Eletrnica Bragantina On Line.
Joanpolis, n.43, p. 4-5, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

ROMANCE DAS LETRAS

Betta Fernandes
Escritora e Advogada
E-mail: bettabianchi40@gmail.com
JOABE: UM POETA SONHADOR

Joabe um deficiente fsico, 39 anos, vtima da poliomielite com a parte motora

bastante comprometida com limitao acentuada, para alm disso, o Joabe um poeta desde
os treze anos e um sonhador.

Formado em histria pela Universidade Federal do Mato Grosso, nasceu em

Rondonpolis, cidade em pleno progresso e um lugar onde todos vo e no voltam mais. Seus
pais vieram do Norte e nunca mais saram da cidade. Ao entrevistar Joabe, ele nos relatou que
digita com os ps.
Escreveu a Obra Minhas Poesias Doce Palavra de Amor e nos disse que ficou um
perodo isolado quando a sua me se divorciou de seu pai, que a espancava demais. No ano de
1989 teve que deixar de frequentar a APAE, retornou escola pblica em 2001. Neste
perodo, sua me trabalhava fora e ele ficava sozinho com outros trs sobrinhos. Ento,
Edio n 43 Maio/2015

comeou a ler Machado de Assis, Ceclia Meirelles e comeou a escrever poesias com a ajuda
de um sobrinho que sabia escrever.
Sem pudor, nos relatou que seu primeiro beijo foi aos 36 anos, os poemas foram
inspirados neste primeiro beijo onde se sentiu vivo, mais humano, mais certo do que queria.
Sentiu mais confiana em si mesmo e capacidade de amar sem restries. O maior sonho dele
ter um veculo para a sua locomoo para dar palestras e vender seus livros.
Perguntamos sobre poltica atual e ele nos relatou que o Brasil passa por uma incerteza
e conscincia poltica de empobrecimento por causa da onda de escndalos nas esferas
governamentais.
Joabe nos traz uma mensagem para reflexo:
A droga no traz felicidade, ela apenas alivia momentaneamente a angstia e mata
o ser humano gradativamente. Eu seria perfeito ou sofreria menos se eu usasse droga? O
que me faz feliz viver e ser como e quem eu sou: deficiente. A vida uma poesia pronta
que aprendemos a escrev-la, com o tempo vivendo como ns realmente somos."
Quem quiser comprar os livros do poeta basta acessar Joabe Tavares de Souza no
Facebook ou pelos emails: poetavares@gmail.com ou poetatavares@hotmail.com.

Veja mais em:

Blog: bettafernandes.blogspot.com.br
Twitter: @bettabianchi40
Facebook: Betta Fernandes

Como citar:
FERNANDES, B. Joabe: um poeta sonhador. Revista Eletrnica Bragantina On Line.
Joanpolis, n.43, p. 6-7, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

PALAVRAS E EXPERINCIAS

Emily Caroline Kommers Pereira

Escritora e Jornalista
E-mail: myzinhacarol@gmail.com
ACORDEM!
Wake Up Arcade Fire
Something filled up
My heart with nothing
Someone told me not to cry
Alguma coisa preencheu
Meu corao com nada
Algum me disse para no chorar
But now that I'm older
My heart's colder
And I can see that it's a lie
Mas agora que estou mais velho
Meu corao mais frio
E eu posso ver que mentira
Children wake up
Hold your mistake up
Before they
Turn the summer into dust
Crianas acordem
Contenham seus erros
Antes que eles
Transformem o vero em poeira
Edio n 43 Maio/2015

Msicas assim, com boas letras, que nos levam a uma reflexo produtiva (produtiva,
esse um detalhe importante) so as que, de fato, deveramos sempre nos preocupar em ouvir,
pois a letra de uma msica pode ensinar muitas coisas.
Quando escuto essa msica e penso na letra dela meu corao preenchido por algum
sentimento que eu ainda no defini. No nenhum trocadilho com os primeiros versos, no.
Realmente eu sou levada a refletir sobre um bocado de coisas.
Especialmente ao refletir sobre essas trs estrofes acima. No sou velha, no sou idosa,
no tenho mais que 24 anos, mas sei bem que j no sou uma menininha. Eu cresci. E coisas
que s vezes me eram ditas na infncia mudaram de realidade.
Explico: quando somos crianas, os adultos (nossos pais, parentes, professores) nos
do motivos para no chorar. At mesmo inventam motivos, e ns, enquanto crianas,
simplesmente acreditamos, pois confiamos no adulto. Se cometemos um erro, se falhamos e
choramos por isso, algum sempre nos diz para no chorarmos. Ento engolimos as lgrimas
e foramos um sorriso.
Mas quando crescemos e deixamos de ser crianas, nos tornando adultos, j no h
algum que nos diga para no chorarmos se cometemos um erro. J no h quem o corrija por
ns. E da vemos que quelas palavras doces, muitas vezes, no passam de mentiras.
Mentiras, por mais bem intencionadas que sejam, ainda so mentiras, e de tanto
conviver com elas na infncia nosso corao se enregela, buscando imunidade s palavras
mentirosas na vida adulta. E, por isso, se o indivduo no for maduro o suficiente, ao saber
que sua vida foi vazia at ento, como se algum a houvesse preenchido com nada, ele
perde o controle de si e transforma o vero em poeira, prejudicando a prpria vida.
A concluso uma s: se as crianas no acordarem, se no despertarem para a
realidade da vida, mas se deixarem sempre ser ludibriadas pelas mesmas mentiras e pela vida
fcil na qual os adultos querem que elas acreditem, ento seus erros, suas atitudes
impulsivas, suas manhas, suas birras, suas atitudes infantis e mesquinhas vo prejudicar a elas
mesmas, no futuro.
No, uma criana no deve ser um pequeno adulto e sofrer como gente grande. Mas
deve sim ter conscincia real do mundo ao seu redor. Saber que existem sofrimentos, que elas
so suscetveis a erros como qualquer um e que elas devem arcar com as consequncias de
seus atos e escolhas.
como escolher o sabor de sorvete. Se uma criana escolhe sorvete de morango,
porque seus amiguinhos preferem morango, mas ela gosta mesmo de chocolate, ento ela
ter que arcar com as consequncias de sua escolha e comer o sorvete de morango at o final.
Mas se ela simplesmente come a primeira colherada e comea a chorar, dizendo ao pai que
no gostou, e este faz um cafun em sua cabea e diz que vai comprar o de chocolate, qual a
Edio n 43 Maio/2015

lio que essa criana levar para o futuro?

Ah, posso fazer o que quiser e se eu errar, meu pai resolve.
Mas sabemos que no assim. Na vida adulta, os problemas no se resolvem
facilmente, como em um passe de mgica. Se as crianas no amadurecerem como devem,
mesmo grandes por fora, sero eternamente pequenas e imaturas por dentro, mimadas, cheias
de frescuras, e quando chega o primeiro problema, j no o sabem como resolver.
Para os adultos, assim como na msica, ficar deitado eternamente em bero
esplndido (apropriando-me de um verso do Hino Nacional Brasileiro) no uma opo.
Children, wake up! Crianas, acordem! No crianas, acordem, se quiserem, mas uma
ordem.
If the children dont grow up
Our bodies get bigger
But our hearts get torn up
Were just a millions little gods
Causing rainy storms
Turning everygood thing to rust
Se as crianas no crescem
Nossos corpos ficam maiores
Mas nossos coraes se atrofiam
Somos s um milho de pequenos deuses
Causando tempestades chuvosas
Tornando cada coisa boa em ferrugem

Como citar:
PEREIRA, E.C.K. Acordem! Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis, n.43, p.
8-10, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

10

HISTRIA AMBIENTAL

Diego de Toledo Lima da Silva

Tcnico/Engenheiro Ambiental, Andarilho e Cronista
E-mail: diegoaikidojoa@hotmail.com
RELQUIA CAIPIRA

Havamos cruzado a madrugada em claro, caminheiros de uma tradicional romaria por

alguma estrada rural, semelhante aos velhos percursos que se iniciam em Joanpolis pra alm
do Morro do Lopo.
Em algum momento as velas se apagaram e a manh se aproximava, junto dela o
restante da peregrinao e a missa campal. Enigmas permaneciam como enigmas, pois fomos
vencidos pelo sono, que chegou sem avisar...
Dormimos debruados numa mesa de madeira do restaurante, at sermos avisados do
fechamento do estabelecimento comercial. No apagar das luzes voltamos ao caminho, no nos
restava outra possibilidade.
Ao som de fervorosos passarinhos iniciamos o lento caminhar no morro, iluminados
pelas primeiras cores de um novo amanhecer. Lembrando-nos de caminhos anteriores, as
terras altas transportavam nossos passos pra l e pra c, sinuosas curvas do corao.
A luz matinal trouxe a primeira viso da pequena cidade e, ao longe, do guardio da
Mantiqueira. De costas, demoramos a entender que era nosso gigante, adormecido nos seus
campos e matas.
Os degraus daquele instante serviram de inspirao, direcionando-nos por poesias
sobre boi, mata e estrada. Eram temas que repercutiam em nossa memria, assim como no
olhar de outros romeiros.
Em mais uma gelada manh naquelas terras, sentado no interior da construo
religiosa, enxerguei seus olhos na imensido das nuvens, por cima de serras e encostas,
barreiras que o esprito peregrino foi capaz de superar com certa dificuldade.
Edio n 43 Maio/2015

11

Segurando sua bolsa e o pouco de gua que ainda restava, transformou um simples
momento numa eternidade. Feliz da minha parte e do morro, que testemunhamos verdadeira
relquia caipira!

Como citar:
DA SILVA, D.T.L. Relquia caipira. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis,
n.43, p. 11-12, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

12

A ARTE DO TURISMO E DA HOTELARIA

Leonardo Giovane M. Gonalves

Tcnico em Hospedagem e Graduando em Turismo
E-mail: leonardo.giovane@hotmail.com
A LINGUIA BRAGANTINA

Muitas cidades ganham renome nacional e regional por caractersticas gastronmicas,

polticas e socioculturais. Como exemplo possvel citar Joanpolis/SP, que conhecida
como a Terra do Lobisomem, ou Botucatu/SP, que conhecida como a Terra da Aventura.
Algumas cidades conseguem ter uma marca mais consolidada a partir da sua culinria.
Torna-se quase impossvel encontrar um cidado que no faz referncia de Minas Gerais ao
Po de Queijo, ou o Pequi de Gois e, at mesmo, o sanduche de mortadela do Mercado
Municipal de So Paulo.
Essas marcas atribuem identidade ao destino, diferenciando-o de outras localidades e
atribuindo certo destaque. Um exemplo bem claro desse diferencial do destino o municpio
de Bragana Paulista/SP, que conhecida nacionalmente como a "Terra da Linguia".
Reza a histria que uma italiana chamada Palmira Boldrini, em meados e 1911, iniciou
o comercio de uma linguia caseira feita de pernil de porco, que ficou conhecida como a
linguia da dona Palmira de Bragana (VASCONCELOS, 2014).
Outra histria sobre essa iguaria faz meno ao soldado bragantino Octavio Pedrosa
Lente, da Fora Expedicionria Brasileira (FBO). Segundo a histria, o soldado em sua estada
na Itlia, saboreou uma tpica linguia calabresa e, de volta ao pas, Octavio descobriu a
receita com um casal de italianos e decidiu produzir a linguia em um bar que herdou dos pais
em meados de 1948, conhecido como Bar do Rosrio (ROSRIO, 2014).
Mesmo tendo duas verses, o interessante que a fama da linguia de Bragana
cresceu com os visitantes que passavam pela cidade e no podiam deixar de levar esse insumo
para suas cidades. A famosa divulgao boca a boca fez a linguia bragantina ganhar novos
olhares e assim novos pblicos.

Edio n 43 Maio/2015

13

Hoje, com a divulgao miditica e o marketing, a fama cresceu e viajantes do estado

inteiro vo a Bragana Paulista para conhecer as suas belezas naturais e artificiais e, como
consequncia, no podem ir embora sem antes provar da genuna linguia bragantina.

O que ocorre em Bragana Paulista um fato que muitos destinos possuem, como ir
a Itlia e no comer massa, ou ir ao Sul do Brasil e no comer churrasco, ou at mesmo ir ao
Par e no comer castanha.
E isso que move o turismo, a curiosidade, o prazer de desfrutar algo autentico
daquela cidade ou regio, simplesmente conhecer e poder levar para casa um pedacinho das
suas experincias.

Referncias:
VASCONCELOS, J.R. (2014) Bragana Paulista, a terra da linguia. Linguiaria
Bragana. Disponvel em: http://www.linguicadebraganca.com.br/index.htm. Acesso em: 04
Maio 2015.
ROSRIO, L. (2014) Histria da linguia de Bragana. Rosrio Linguiaria. Disponvel
em: http://www.linguicadorosario.com.br/historia.asp. Acesso em: 04 Maio 2015.

Como citar:
GONALVES, L.G.M. A linguia bragantina. Revista Eletrnica Bragantina On Line.
Joanpolis, n.43, p. 13-14, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

14

ARTE E VARIEDADES

Thiago Santos
Cineasta, Roteirista e Escritor
E-mail: ts_contato@hotmail.com
E A TERRA CLAMAR PELOS SEUS MORTOS

No dia sete de maio deste ano, o bairro do Itaim Paulista/So Paulo, teve seu nome
citado no cenrio nacional devido um ato monstruoso praticado em sua localidade. J que uma
criana, com apenas nove anos de idade, teve seu sexo brutalizado para em seguida ter sua
vida tirada.
Se por um lado o viver algo solene, por outro frgil. A matria fsica ainda frgil!
Diante desta verdade o que faremos?
Confesso que tenho uma paixo pelo estudo comportamental. Em especial, tentar
compreender o que passa pela cabea de um indivduo. E diante esta barbrie, tentei imaginar
o que passou pela cabea do estuprador. Mas no consegui prosseguir. No dessa vez.
Agora em relao criana, um anjinho cheio de vida e de graa. Um ser humano,
dotado da arte do viver... Ser que ela no pensou no homem gentil que morava em sua rua e
este poderia utilizar de sua fora para tirar o agressor de cima dela? Ou que todos os seres
humanos poderiam ir ao seu encontro quando ela clamou por socorro?
Prefiro parar por aqui e sonhar com um mundo melhor. Mundo esse, onde ns, os
humanos no deixemos nossa humanidade de lado e que possamos nos dedicar proteo de
nossas crianas.

Edio n 43 Maio/2015

15

E um dia, diante do Criador, possamos olhar para o lado e ver os pequenos que
propusemos defender, deixando de lado os mais fteis desejos. Unicamente para lutar em prol
das nossas crianas.
Infelizmente, perdemos mais uma. Com apenas nove anos de idade...

Como citar:
SANTOS, T. E a Terra clamar pelos seus mortos. Revista Eletrnica Bragantina On Line.
Joanpolis, n.43, p. 15-16, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

16

O ANDARILHO DA SERRA

Susumu Yamaguchi
Cronista, Andarilho e Morador de Joanpolis
E-mail: sussayam@gmail.com

LBUM DE FOTOGRAFIAS
(1987 1993, excertos)

Primeira imagem: De camiseta amarela, sobre o plat a meio caminho entre o

Chapu do Bispo e a Pedra Selada, dito plator, primeira contemplao da Pedra de So
Domingos, em Gonalves.
Legenda: O ento gordo, o hoje aquele outro, inicia sua caminhada atravs das
montanhas. Monte Verde, Minas, junho 1987.
*
Imagem: Mochila cargueira s costas, no topo de um morro que ombreia com outros
no horizonte, Idair caminha no espao possvel entre cu e terra, no alto do macio do Itatiaia.
Legenda: Ps no cho, cabea nas nuvens, corao em sonhos, alma no todo. Serra
da Mantiqueira, Rio, outubro 1990.
*
Imagem: Araucrias em primeiro plano e, minsculas pela distncia, vegetaes
direita e, esquerda, sinais de cursos de gua. No meio, imensas lombas desmatadas sobem a
serra sob o sol matinal, como que guardadas por mortalhas de carpete marrom.
Legenda: O brilho renitente de uma natureza quase morta. Miranto, Minas, junho
1991.
*

Edio n 43 Maio/2015

17

Imagem: De capa de chuva transparente sobre agasalho todo rosa, esvoaante no

amanhecer nublado, ela caminha quase levitando pela crista das montanhas que se alongam
por entre nuvens que dormiram nos vales.
Legenda: A sbita apario de Beth, qual Nossa Senhora de Itatiaia. Serra da
Mantiqueira, Rio, novembro 1989.
*
Imagem: Cabeorra de vaca preta da comunidade Santo Daime. Centenas de metros
abaixo, no fundo do vale enxadrezado de pastos, meia dzia de minsculas casas, pousada e
templo ecumnico, branco, entre duas grandes rvores.
Legenda: Vaca almeja prespio uma mirao no Matutu. Vale do Matutu,
Aiuruoca, Minas, junho 1991.
*
Imagem: Do alto, vista geral de uma estradinha que desce serpenteando por centenas
de metros por um largo vale esparsamente habitado. esquerda, dezenas de montanhas,
morros e morrotes que deitam sombras moventes sobre o vale.
Legenda: Sob a guarda de montanhas que respiram em uma tarde de domingo. So
Bento do Sapuca, So Paulo, maio 1993.
*
Imagem: Pinheiro jovem marca diviso de mida estrada de terra em duas, que
desaparecem na neblina que ainda resiste a persistentes avanos dos raios de sol em uma fria
manh na Mantiqueira.
Legenda: Inmeras so as estradas que se abrem para quem est a caminho.
Miranto, Minas, junho 1991.

Edio n 43 Maio/2015

18

Margareth margot.joaninha@hotmail.com

Imagem: Da esquerda, trs montanhas, cortadas linearmente no topo e na frente,

avanam e perfilam rentes; da direita, duas, sem tanto rigor. Entre elas, vasta campina que ao
longe desemboca em uma passagem para o azul infinito do cu.
Legenda: Portal do voo de Pai Incio na sombrinha de sua sempre sinhazinha, enfim
para o encontro marcado. Chapada Diamantina, Bahia, julho 1993.
*
Imagem: Morro alto de pastagem com delicada linha de araucrias no topo e profunda
vertente no meio, que divide a propriedade em uma parte iluminada pelo sol matinal e outra
ainda nas sombras. Ao p do morro, uma casinha branca.
Legenda: No rancho fundo, espera da plena luz. Visconde de Mau, Rio, junho
1991.
*
Imagem: Beth e Cris sentadas na pedra com as pernas dependuradas no vazio.
Oitocentos metros abaixo, as guas do Cantareira transbordam; no horizonte, o Vale do
Paraba encontra o cu.
Legenda: A atrao azul da vastido. Cabea do Gigante de Joanpolis, So Paulo,
maio 1990.
*
Edio n 43 Maio/2015

19

Imagem: O Pico do Papagaio norteia o caminho de pequeno grupo de amigos na fria

manh que comea a aquecer, por entre pastos, mangueiros, araucrias e eucaliptos, em
direo s encostas da serra que recebem seus primeiros raios de sol.
Legenda: Rumo ao Santo Daime para uma visita de cortesia. Vale do Matutu,
Aiuruoca, Minas, junho 1993.
*
Imagem: Vistas de morro adjacente, centenas de reas retangulares e quadradas de
variadas medidas, desenhadas por muretas de pedras e habitadas apenas por cactos, jazem na
aridez da planura delimitada por montanhas longnquas, a pleno sol.
Legenda: Espritos de nativos perambulam nas noites frias em busca de seus corpos
exterminados. Runas de Quilmes, Tucumn, Argentina, junho 1991.
*
Imagem: Braos abertos para o alto, de frente para o horizonte de onde o sol espreita
a noite fugitiva. A seus ps, um mar de nuvens brancas chapinham todas as cores que
compem a recriao diria do mundo no Capara.
Legenda: Saudao ao sol que nos abriga com o calor de sua luz. Pico da Bandeira,
Minas, junho 1988.
*
Imagem: No amanhecer ainda sem cores no curral de montanhas, a nvoa que cobre o
fundo do vale deixa escapar apenas lombas de colinas em que despontam altas rvores e a
torre e o domo protetores da Igreja Matriz.
Legenda: E naquelas montanhas habitam lobisomens que naquela cidade so como
apenas mais uma famlia. Joanpolis, So Paulo, junho 1992.

Edio n 43 Maio/2015

20

Margareth margot.joaninha@hotmail.com

Imagem: Dois grossos edredons dobrados sobre uma cama arrumada, cadeira de ps
cruzados e uma porta-balco por onde se pode avistar, ofuscadamente, parte do parapeito da
sacada e araucrias em meio vegetao estourada de tanta luz.
Legenda: A invaso total e definitiva da primeira manh. Monte Verde, Minas, junho
1987.
*
Imagem: Topo de morro, barraca com entrada voltada para leste, fogareiro e panelas
porta, mo em pala, ele olha para o raiar do dia que promete mais aventuras. No horizonte
norte, a Serra do Papagaio, em Aiuruoca, avana para o sol.
Legenda: Em meio a coisas que olham em direo ao sol nascente, ele tambm se
volta para olhar... Serra da Mantiqueira, Rio, outubro 1990.
*
Imagem: A mo em pala divide o mundo em luz e sombra e permite a viso, quase
palpvel, de uma absurda bandeira branca rota fincada na solido do alto. Perfis de encostas
se sucedem cada vez mais claras at se dilurem em pura luz.
Legenda: ... e v, com assombro, que o mundo todo foi inundado de luz. Serra da
Mantiqueira, Rio, outubro 1990.
*
Edio n 43 Maio/2015

21

Imagens: Templo, pinheiros, jardins. Encostas, florestas, luz. Budas, aurolas, ltus.
Trilhas, cajados, contemplao. Incensos, fumaas, nvoa. Montanhas, cidade, multido.
Oraes, promessas, f. Folhas, cores, outono. Inverno, primavera, vero.
Legenda: To s a memria do fluxo da conscincia no mar da impermanncia.
Templo Zenkoji, Nagano, Japo, novembro 1993.
*
Quase imagem: Ns.
Legenda: Tambm as fotografias revelam fragmentos de luz e de sua ausncia.

Como citar:
YAMAGUCHI, S.

lbum de fotografias. Revista Eletrnica Bragantina On Line.

Joanpolis, n.43, p. 17-22, mai. 2015.

Edio n 43 Maio/2015

22

MOSAICO

Rosy Luciane de Souza Costa

Professora, Historiadora e Pesquisadora
E-mail: costarosyluciane@hotmail.com
JUAZEIRO DO JU: O XOD DA BAHIA

E assim a histria comeou...

No ano de 1596, o territrio era percorrido pelo bandeirante Belchior Dias Mora,
encontrando sob as frondosas rvores do Juazeiro, os mascates e tropeiros que descansavam e
ouviam as histrias dos ndios Tamoquus, Guaisquais, Galache e outras tribos da nao
Cariri, primeiros habitantes dessas paragens.
A pequena aglomerao iniciada como Passagem do Juazeiro, povoava-se de casas
de taipa e taperas, tendo suas terras includas nos domnios da Casa da Torre dos Garcias
Dvilas, propiciando as condies de nascimento do primeiro povoado que nos deu origem,
ainda no sculo XX.

Edio n 43 Maio/2015

23

Empenhados na catequese, chegaram em 1706 os Franciscanos, aldeando os ndios

Tamoquins, instalando assim a Misso Franciscana. Nessa consolidao foi edificada uma
capela e o convento onde hoje se situa a Rua XV de novembro, no centro da cidade.
Um ndio vaqueiro procura de tresmalhada encontra nas grotas do rio (imediaes da
vila Amlia) uma imagem de Nossa Senhora, talhada em madeira e a conduz presena dos
Capuchinhos Franciscanos. Colocada em nicho na primeira igreja construda em 1710, local
da atual Catedral de Nossa Senhora das Grotas, padroeira de Juazeiro (BA), o fato foi logo
aceito como um milagre e motivo para as crentes romarias.
A misso de Juazeiro foi elevada categoria de julgado, sob a jurisdio da Comarca
de Jacobina no ano de 1766, quando j contava com 156 casas. Em 09 de maio de 1833, o
povoado passou vila, desmembrando-se do municpio de Sento - S.

Catedral Nossa Senhora das Grotas

Edio n 43 Maio/2015

24

Sua primeira Cmara Municipal foi instalada a 11 de junho de 1834 e, apesar das
dificuldades, procuraram realizar um trabalho organizado, deixando um honroso legado
poltico com o 1 Presidente da Cmara, Francisco de Paula Pita.
Durante 45 anos, Juazeiro viveu sua existncia de vila com escola Primria, Agncias
de Correios, Coletoria, assistiu descida do Vapor Saldanha Marinho (1871) pelas guas do
So Francisco e vibrou com a promulgao da Lei que autorizava a construo da Estrada de
Ferro do So Francisco.
Em 15 de julho de 1878, a vila de Juazeiro, foi elevada categoria de cidade por fora
de Lei n 1.814 e da por diante o Presidente da Cmara, Sr. Francisco Martins Duarte,
assumiu funo executiva como o primeiro Prefeito de Juazeiro (BA).

rvore do Juazeiro. Fruta do Ju. rvore que deu o nome cidade

Da passagem de tropeiros para a Capital Nacional da Irrigao muita coisa mudou,

mas o esprito hospitaleiro do seu povo continua o mesmo. Seu nome veio da rvore do
Juazeiro, uma planta forte e medicinal que assim como o municpio resiste s intempries.
Desde a ocupao do mediterrneo baiano, Juazeiro se destaca na liderana regional,
sem perder qualquer contedo de sua trplice identidade. A terra e o povo ao mesmo tempo
baianos e so-franciscanos, permanecem fiis ao seu compromisso com a nordestinao.
Indicativos no faltam da grandeza dos fatores histricos, geogrficos e econmicos
que dimensionam em viso de futuro, o potencial e a perspectiva desenvolvimentista de
Juazeiro: Osis do Serto, Califrnia Brasileira, Eldorado da Fruticultura Irrigada,
Capital da Irrigao.

Edio n 43 Maio/2015

25

Localizao

Juazeiro est localizada margem direita do Rio So Francisco, no extremo norte da

Bahia, na zona do mdio e baixo So Francisco. Divisa com o Estado de Pernambuco,
Juazeiro est ligada a Petrolina pela Ponte Presidente Dutra e distante 500 Km. de Salvador.

Barquinhas que durante o dia fazem o transporte de Juazeiro a Petrolina

Como citar:
COSTA, R.L.S. Juazeiro do Ju: o xod da Bahia. Revista Eletrnica Bragantina On Line.
Joanpolis, n.43, p. 23-26, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

26

LINHA DO TEMPO

Helen Kaline Pinheiro

Estudante de Psicologia e jovem talento de Joanpolis
E-mail: helenkpinheiro@gmail.com

QUE A GLOBALIZAO NOS ENGLOBE E NO NOS DANIFIQUE

A palavra global traz consigo um sentido de conjunto, totalidade e integridade. Porm,

esse significado parece estar cada vez mais distante do mundo, que est sendo constantemente
nomeado de globalizado. Inova-se a todo instante, informaes novas, coisas novas, celulares
novos, relaes novas, no entanto, todas essas aes podem promover a fragmentao ao
invs da unio, separando cada indivduo de si mesmo e do outro, se no for vivida de uma
maneira reflexiva.
Cada vez mais as pessoas correm e raramente param para se perceberem, para se
sentirem e para levar em conta a sua histria. A rapidez nas comunicaes, o trabalho com
uma meta para se alcanar, a "loucura" da sociedade atual, tudo isso faz com que as pessoas
se percam do sentido de coletividade, pois o importante no o "ns" e sim o "eu". Desse
modo, as pessoas voltam toda a sua ateno para si mesma, vivendo sozinhas, mesmo em
meio a tantas pessoas, estando sempre mais apavoradas para cumprir suas metas.
Paul Valry nos apresenta uma questo interessante: Pode a mente humana dominar o
que a mente humana criou?
Ser que o ser humano atual est preparado para esse ritmo de vida? Como podemos
lidar com esse mundo globalizado, que constantemente modificado?
No preciso vivenciar um desespero dirio, mas necessrio se aproximar e se
relacionar com a vida, com as pessoas, com Deus e com os seus valores. Tudo o que
fragmentado mais frgil.

Edio n 43 Maio/2015

27

Muitas vezes, as pessoas se preocupam tanto em cumprir sua agenda, que se esquecem
de pensar em si, de oferecer a elas mesmas uma possibilidade diferente para no somente
passar pelos dias, mas vivenciar cada um de maneira nica e com um sentido prprio, o qual
cada ser humano traz dentro de si.
Necessitamos viver uma integridade e, para isso, necessrio perceber a prpria vida,
mesmo em meio a tanto progresso, essencial viver aquilo que se acredita, preciso olhar e
cuidar de si mesmo a cada dia.
Assim, nada poder causar danos integridade deste ser, que o homem, o qual
possui desejos, sonhos e projetos para sua vida, mesmo que estes, muitas vezes, estejam
sufocados em seu interior. Se cada um desejar desbravar esse interior, com o passar do tempo
ele se desabrochar!

Referncias:
MANCEBO, Deise. Globalizao e efeitos de subjetivao.

Edio n 43 Maio/2015

28

Leia mais no Blog: http://helenkaline.blogspot.com.br/

Como citar:
PINHEIRO, H.K. Que a globalizao nos englobe e no nos danifique. Revista Eletrnica
Bragantina On Line. Joanpolis, n.43, p. 27-29, mai. 2015.
Edio n 43 Maio/2015

29