TEMA: LA SANTA CENA

TEXTO BASE: 1 CORINTIOS

11:23-32
INTRODUCCION.
Los cristianos, de distintas formas compartimos bendiciones espirituales que Dios pone a nuestro
alcance mediante Jesucristo. Una de las bendiciones ms sublimes (o esplndidas) es la que
conocemos como CENA DEL SEOR, llamada tambin SANTA CENA.
La celebracin de la Santa Cena, es una representacin simblica del sacrificio y muerte de
Jesucristo, nuestro Salvador, por el pecado del mundo. Por lo cual, se debe celebrar con dignidad, al
recordar la obra de expiacin en la cruz.

I. LA INSTITUCIN DE LA CENA DEL SEOR

A. Cristo mismo instituy la Cena del Seor. Mt. 26:26-29, Mr. 14:22-26, Lc. 22:15-20, 1 Co 11:2326; Le dio a la Iglesia, dos smbolos visibles, lo que se conocen como ORDENANZAS como
recordatorio de Su muerte: a) CENA DEL SEOR, b) EL BAUTISMO. Jess nunca pidi a sus
discpulos que recordaran su cumpleaos. Si les instruy que recordarn su Muerte, Sepultura y
Resurreccin. Jess mismo mand a la iglesia celebrar esta ordenanza.
B. Mateo nos dice que fue despus de la cena de la Pascua y Pablo nos informa que se instituy
antes de la crucifixin.

II. El PROPOSITO DE LA CENA DEL SEOR

Segn las Escrituras, la Cena del Seor tiene cinco propsitos:
1. Comunin de los salvos en la sangre y el cuerpo de Cristo. I Co 10:15-21: Cuando
tomamos la Cena del Seor, expresamos el hecho de que hemos sido salvos por el sacrificio de
Cristo en La Cruz. Cuando hablamos de tener comunin, significa que compartimos algo, que
participamos (juntos) en algo. Una comunin es mltiple. La Santa Cena es:
1. Comunin con el sacrificio de Cristo - LA SANGRE DE CRISTO.
2. Comunin con la Iglesia - EL CUERPO DE CRISTO.
Jesucristo prometi participar de la Comunin con sus discpulos cuando fuera establecido el Reino
de los cielos (Su Iglesia) (Mt. 26:29; Lc. 22: 15,16), pero consideremos lo siguiente: Para tener
comunin con Dios, debemos dejar de tener comunin con el mundo. Esto requiere que ya no
participemos de la mesa de los demonios (el pecado). As que debemos dejar las inmoralidades,
herejas y todo lo negativo u opuesto a la voluntad de Dios 1 Co 10:16-22.
2. La Cena del Seor es conmemoracin del sacrificio de Cristo en la cruz. I Co 11: 23-25,
Lc 22:19: Aqu tenemos el mandamiento del Seor, citado por el apstol Pablo. El mandamiento es
COMER Y BEBER EN MEMORIA DE JESUCRISTO.
Cuando participamos de la Cena del Seor, nuestra mente debe estar llena de memorias; memorias
acerca de Jesucristo; una mente concentrada en el sufrimiento de Cristo Jess, enfocando tres
aspectos:

1) EL SUFRIMIENTO FISICO que El pas, cmo fue azotado por los romanos (El azote de los romanos
mat a muchos hombres), destrozndosele la espalda, el tormento fsico mientras entraban los
clavos en su carne, la corona de espinas en su cabeza.
2) EL SUFRIMIENTO EMOCIONAL, segn leemos en: Lucas 22: 40-62 Nuestro Seor Jess pas
tambin agona emocional; cmo sud; La cruz no fue algo fcil para El. Y no solamente el pensar
en la cruz le atormentaba, sino tambin pensar en la traicin de uno de sus discpulos, en la
negacin de Pedro, en el abandono de todos sus seguidores.
3) EL SUFRIMIENTO ESPIRITUAL. El Seor Jess qued separado del Padre y del Espritu Santo por
causa de nuestros pecados. Qued desamparado, abandonado an por el Padre celestial quien no
poda estar en comunin con su Hijo mientras llevara los pecados de toda la humanidad.
3. La Cena del Seor proclama la muerte de Cristo. I Co 11:26: Debemos proclamar al
mundo que nuestra confianza no est en nosotros ni en la sabidura humana sino en el poder de
Dios, en la gloria de Dios manifestada claramente en la muerte de Cristo Jess. Nos debemos gozar
en proclamar el Evangelio cada vez que participamos de la Cena del Seor. Por proclamacin
debemos entender anunciar, publicar o divulgar.

4. La Cena del Seor proclama el hecho de que Jess vendr otra vez I Co 11:26 Hch
1:10,11: La cena del Seor es una celebracin que no solo mira al pasado si no tambin hacia el
futuro; nos ayuda a recordar no solo lo que Cristo hizo por nosotros, tambin nos recuerda lo que
har por su Iglesia cuando el regrese.
As como la pascua ayudaba a Israel a no olvidar las misericordias del Seor en el pasado, como los
haba rescatado de Egipto y tambin les ayudaba a recordar la promesa de un Mesas futuro; lo que
la pascua fue para el pueblo de Israel, la cena del Seor lo es para la Iglesia.
5. La cena del seor es parte de la adoracin a Dios Mt 26:30, Mr. 14:26, Hechos 2:42,
20:7: La Cena del Seor ocup siempre un lugar esencial en las reuniones para adoracin en el
primer siglo. La Cena del Seor es parte de la adoracin cristiana. No es rito ni ceremonia para
participar sin saber lo que significa. Nuestra verdadera adoracin a Dios no es la mera reunin o la
simple participacin en un servicio, mecnicamente. Para que los actos en los cuales participamos
tengan valor, debemos entender y sentir en el corazn lo que hacemos.
Expresamos nuestra relacin intima con Cristo, recordamos Su sacrificio, la significacin de ello,
recordamos que l muri por nuestros pecados y los eventos que sucedieron despus, y
proclamamos por fe nuestra creencia en que l volver, en base de Su resurreccin.

III) LOS ELEMENTOS DE LA CENA DEL SEOR.

El pan y el vino son elementos esenciales en el culto cristiano. El uso de ellos se remonta siglos
antes de la venida de Cristo.
Gnesis 14: 18-19 Melquisedec, sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino para compartir con
Abraham y bendecirlo. Este pasaje de la Escritura nos dice al menos dos cosas:
A. Desde la antigedad se han usado el pan y el vino como elementos de comunin impartidos por
un sacerdote.
B. Ambos elementos son smbolos de alianza y paz.

EL PAN: Este tiene un simbolismo doble, el primero es que representa el cuerpo de Cristo; Este pan
no es Su cuerpo literal, como implica la doctrina de transubstanciacin; es representativo de Su
cuerpo Mt 26:26, Mr 14:22, Lc 22:19. El partimiento del pan es smbolo del castigo fsico que Jess
recibi sobre su cuerpo, literalmente que fue partido 1 Co 11:24.
El segundo es que cuando partimos el pan, es para participar de un mismo cuerpo, para testificar
que somos uno en Cristo I Corintios 10:17. El propsito es el de recordar que somos UN SOLO
CUERPO (un pan) aunque seamos MUCHOS MIEMBROS (al partir el pan).De manera que, cuando
tenemos un pedazo de pan en nuestras manos, debemos meditar que nuestros hermanos tambin
tienen otro pedazo de pan y que al comerlo tenemos comunin especial e ntima con ellos; Nos
pertenecemos los unos a los otros por medio del vnculo del amor fraternal.
2. El vino representa la sangre de Cristo con lo cual se establece una renovada alianza con Dios, y
la purificacin de los pecados del hombre Mt 26:27-28, Mr 14:23-24, Lc 22:20, He 8:7-13, 9:16-22.
Mt 26:29, Mr 14:25, Lc 22:18. El fruto de la vid, algunas versiones dicen vino. Este es el vino que se
us en la cena de la Pascua. Este fruto de la vid no era Su sangre literal, para este tiempo Su
sangre no se haba derramado aun; despus de dar gracias, l tom la copa, la dio a sus discpulos
y les dijo que deban beber de la copa en memoria de su sangre derramada.
Es IMPOSIBLE que Jess celebrase la Santa Cena con ingredientes fermentados, por lo que el vino
que us, tuvo que ser, segn la Tor, mosto o vino sin fermentar. Lo fermentado simboliza
pecado en 1 Corintios 5:8.

IV. PARTICIPANDO DE LA CENA DEL SEOR

La Santa Cena debe celebrarse con frecuencia hasta la fecha del Rapto de la Iglesia. "Todas las
veces que comis este pan y bebis esta copa, anunciis la muerte del Seor, hasta que
l venga." 1 Cor. 11:26.
1. Segn el ejemplo de la iglesia en Jerusaln, dirigido por los apstoles, la cena es tomada con
regularidad. Hechos 2:42
2. La iglesia en Troas observaba la Cena del Seor el primer da de la semana. Hechos 20:7
3. La iglesia en Corinto se reuna el primer da de la semana y tomaban la Cena del Seor segn 1
Corintios 16:2, 11:20.
Muchas iglesias celebran la Santa Cena en cada servicio, otras una vez a la semana, pero la
mayora lo hace una vez al mes. La frecuencia no importa, siempre que se haga en intervalos
frecuentes.

V. COMO DEBEMOS PARTICIPAR DE LA CENA DEL SEOR

Acerca de nuestra participacin, el apstol Pablo le declar a la iglesia en Corinto: I Co 11:27-28,
31. Existen tres requisitos para poder participar de la Cena del Seor:
Primero y ms importante es haber recibido a Cristo como Seor por medio de la fe reconociendo
sus pecados. Sin fe es imposible agradar a Dios Hebreos 11:6. Dios desea que todos los que han
sido salvos por Gracia por medio de la fe vengan y se sienten a la mesa a partir el pan y beber del

vino que conmemora la muerte de Cristo y anuncia su retorno.

Segundo, haber sido bautizado en agua como lo manda la Escritura. Tal como la circuncisin
identificaba a los miembros del pueblo de Dios en el Antiguo Pacto, as tambin el bautismo con
agua identifica visiblemente aquellos que pertenecen al pueblo de Dios en la tierra bajo el Nuevo
Pacto. El bautismo en agua es la ceremonia de iniciacin al pueblo visible.
Y Tercero, el poder discernir el cuerpo y la sangre de Cristo. Discernir tiene que ver con saber y
entender que se trata el acto que se lleva a cabo.
Si por falta de respetar el sacrificio del Seor, uno toma la cena indignamente, ser culpable del
cuerpo y de la sangre del Seor. La palabra que se traduce manera indigna es un ADVERBIO. El
adverbio nunca se usa para describir a una persona; describe las acciones de la persona. En este
caso describe la manera de participacin en la cena, y no el carcter del participante. Uno participa
en manera indigna si no discierne el cuerpo de Cristo.
Comer del pan y beber de la copa descuidadamente o con negligencia, significa una actitud de
indiferencia acerca de la muerte de Cristo y por consiguiente, viene a ser clasificado con los que
crucificaron a nuestro Seor 1 Co 11:27, 29-30.
El discernir entiende que el acto de la Cena del Seor requiere santidad y meditacin por lo que el
apstol Pablo nos dice prubese cada uno de vosotros. Se requiere, tal como en el Antiguo
Pacto que cada uno limpie la levadura de su vida. No se puede participar de Cristo viviendo una
vida de pecado. La palabra examinar significa probar. Cada persona debe probarse l mismo. Uno
no debe probar a otro. El examen concierne la participacin de la Cena del Seor e incluye la
actitud hacia el cuerpo y sangre del Seor durante la comunin.
Por lo tanto, debemos asegurarnos que estamos viviendo vidas santas y limpias ante Dios. Esto no
significa que usted deje de tomar la parte en la Cena. Si usted siente que de alguna forma ha
fallado a Dios, usted puede acercarse con corazn limpio y arrepentido al trono de la gloria y Dios
que es fiel en perdonar, perdonar vuestras ofensas. La Santa Biblia dice en Salmo 51:17 un
corazn contrito y humillado no despreciars tu, oh Dios. As que no se sienta
imperdonable, reconozca su pecado y confiese a Dios y sepa que la sangre de Jesucristo nos
limpia de todo pecado.
Para recibir beneficio de la Cena del Seor hace falta:
-

Prepararnos de antemano.
Tener en mente el significado de la misma.
Leer algunos textos, apropiados del sacrificio de Cristo.
Entonar cnticos apropiados (o leerlos).
Hacer un esfuerzo mental para no distraernos.