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Published on 02/26,2014
Antes de la conquista espaola, el territorio salvadoreo estaba ocupado por tres grandes
Entidades territoriales; siendo el ms unificado el Seoro de Cuzcatln, el cual se vea
influenciado en gran medida por el Imperio Mexica.
Entre los pueblos indgenas de la regin se encontraban:
Los potones
Chortis
Xincas
Kakawiras
Chorotegas
Pocomames
Pipiles
Todos ellos pertenecientes al rea cultural mesoamericana. De estas etnias o pueblos los
ms extensivos ern los pipiles y los potones o lencas salvadoreos, los primeros
habitaban desde el ro paz hasta el ro lempa (con excepcin de algunas reas del recorrido
de este ltimo) cubriendo gran parte del occidente y centro de El Salvador; mientras que los
potones se encontraban distribuidos en la mayor parte de la zona oriental, el departamento
de Cabaas y en parte de los departamentos de Chalatenango y San Vicente.
Los dems pueblos se distribuan de la siguiente forma: los mayas chortis habitan en la
mayor parte del departamento de Chalatenango y en partes del municipio de Metapn en el
departamento de Santa Ana; los mayas pocomames vivan al lado de los pipiles en las
poblaciones de Chalchuapa, Atiquizaya y Ahuachapn; los xincas habitaban en el pueblo de
Mopicalco (pueblo extinto ubicado cerca de la frontera con Guatemala); los kakawiras o
cacaoperas vivan en dos enclaves dentro del territorio de los potones, especficamente en
los departamentos de San Miguel, Morazn y La Unin; por ltimo los chorotegas vivan
en el pueblo de Nicomongoya (pueblo extinto ubicado cerca de la frontera con Honduras)
Al arribo de los europeos, los lencas estaba a punto de ser absorbidos por los
pipiles, grupo nahua al cual se le atribuye el carcter nuclear de la cultura
salvadorea desde el punto de vista antropolgico.
Su larga convivencia con esa comunidad haba influido en que hablasen el
nhualt y practicasen costumbres sociorreligiosas muy parecidas.
Entre sus divinidades se distinguan el Tigre que vuela (Comizahual) e
Icelaca, deidad de dos caras que representaba el pasado y adverta sobre el
porvenir.
Investigaciones practicadas arrojaron que los pipiles llegaron a El Salvador
procedentes de Mxico tras el colapso del imperio Tala, alrededor del ao mil
de nuestra era y erigieron importantes ciudades como la de Cuscatln y
Techan Izalco, en el mil 54.
Tambin Apanectl, Tehuacan, Opaztepetl, Ixtepetl y Guacotecti, segn refiri
el historiador y ensayista salvadoreo Santiago Barberena (1851-1916) en su
Historia de El Salvador.
Los pipiles, descendientes de la civilizacin Tolteca que introdujo el culto al
dios de la lluvia Tlaloc y se extendi desde orillas del Lempa hasta el Ro Paz,
desarrollaron una democracia militar caracterizada por la propiedad comn de
la tierra.
Hasta la fecha, se reconocen cuatro ramas importantes de esa cultura: los
cuzcatlecos, los Izalcos (muy ricos por su elevada produccin de cacao), los
Nonualcos (radicados en la zona central del pas y reconocidos por su aficin a
la guerra) y Los Mazahuas.
La sociedad pipil era en esencia clasita y tendiente al desarrollo de la
esclavitud, en un principio como resultado de los enfrentamientos entre las
distintas tribus y no por razones hereditarias.
Pese a eso, subsistan an algunas formas de trabajo en comn en
sembrados destinados a alimentar a los hurfanos y desvalidos, similar al que
se realizaba en el extenso imperio incaico.
Las leyendas sobre las proezas de los ms notables gobernantes de la
comunidad pipil, que en lengua Nahuat significa Noble o Seor, llegan hasta
nuestros das.