Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
DEFINICION
2.1. tica
tica deriva de la palabra griega ethos . Hay dos significados de tica en el
lenguaje griego que revelan dos modos de entender y explicar el
comportamiento moral de las personas:a)
thos : significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que tiene la
palabra tica en
los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV),Iliada yOdisea. Segn este modo de
entender la tica, el
comportamiento moral depende del carcter o modo de ser de las
personas. El carcter omodo de ser est determinado por la herencia
(gentica o social) y, por tanto,no se puedecambiar. As, pues, las normas y los
valores morales son inmutables.
b) Posteriormente (s. -V),thos signific uso, costumbre, hbito. Con
este sentido aparece lapalabra tica en los escritos de la sofstica, de Platn,
de Aristteles. Segn esta manera deentender la tica, el comportamiento
moral depende de los hbitos o costumbres.Los hbitos o costumbres son
producto del acuerdo social y, por tanto, se puedencodificarmediante nuevos
acuerdos sociales. Adems como los hbitos o costumbres los aprendemos,
necesitamos de la educacin moral para adquirir hbitos de buen
comportamiento.
tica descriptiva o emprica. Pretende describir los diversos fenmenos de
la vida moral,explicarlos y hacer una teora general de la conducta humana.
Uno de los aspectos que ms leinteresa es el proceso de moralizacino de
transmisin de normas morales. La investigacinsobre este proceso, le ha
permitido, a la tica descriptiva, poner de manifiesto que nuestro
comportamiento es producto de un proceso de socializacin quenos modela
con las normas, los valores y los principios morales dominantes de nuestra
cultura. Pero, nuestro comportamiento no es slo un producto de nuestra
cultura. Nosotras tambin decidimos qu forma de vidaqueremos. Y, con
nuestro comportamiento moral, tambin modelamos (transformamos)
nuestracultura. Adems, la investigacin sobre el proceso de moralizacin le ha
permitido, a la tica descriptiva, evidenciar que decidir no-seguir algunas de
las normas impuestas por el uso y la costumbre supone tener que superar
numerosos obstculos en la vida. Por ltimo, conocer quines son los agentes
socializadores, qu nos transmiten y para qu, hace que la ticadescriptiva nos
ayude a decidir qu normas morales merecen ser obedecidas y cules
ignoradas o substituidas para poder construir nuestra manera de vivir.
tica normativa
. Pretende establecer principios generales que se auto recomienden y
quefundamenten de forma racional (sin apelar seres sobrenaturales) las
normas morales vigentes
Nos proporciona sistemas de reglas prcticas para la vida buena. Por ejemplo, la tica dePlatn
nos dice que es preferible sufrir la injusticia que cometerla; el utilitarismo, que debemos
comportarnos de tal manera que las consecuencias de nuestros actos proporcionen la
mayor felicidad posible al mayor nmero
de personas; la tica de Kant nos dice: obra slo segnaquella mxima [norma] que puedas
querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal.
Los medios (cmo lo hago?) que debemos emplear para conseguir el fin deseado.Laeleccin de
los medios debe tener en cuenta que el fin no justifica los medios.
El resultado (la realizacin de la accin) y las consecuencias (cmo afecta nuestra accinalas
personas que nos rodean) Qu consigo al hacerlo?
2.5. Normas morales
Antes de definir qu son las normas morales, debemos saber que:
Una norma es una regla o pauta que indica cmo hacer algo.
Las normas expresan obligaciones (dicen que algo es un deber).
Las normas morales son normas generales que regulan la conducta de una persona respecto
deotras personas en los aspectos que hacen referencia a la preservacin de la integridad fsica,
elbienestar, la distribucin equitativa de los recursos limitados y la libertad de actuar.
2.6. Responsabilidad moral
La responsabilidad tiene que ver con la conciencia y con la libertad. Slo seremos responsablesde
nuestra conducta moral cuando:
Nuestro comportamiento tenga un carcter consciente.
Nuestra conducta sea libre.
normas, cuando
La tica y sociedad
Si afirmamos que la conciencia y la moral fctica, no han surgido de la nada, sino que se nutren siempre de un entorno social e histrico,
habr que indagar sobre la naturaleza lgica de equis determinaciones para aceptarlas, criticarlas o rechazarlas. Por qu la moral que
se dice o proclama como buena en cierta estimativa de la sociedad, no es la misma moral que se practica?Dnde estn las fallas de
este tipo de contradicciones?"Por qu, siendo nuestra sociedad, en general, tan catlica, en un gran sector de la poblacin, actos tan
reprobados en la conciencia moral cristiana, como el aborto y la corrupcin practicados en amplios sectores de la poblacin, hoy por hoy,
florecen y se desarrollan en forma alarmante?Se debe acaso a que la moral cristiana se asume de palabra y no de hecho?Por qu tal
moral, en muchos casos resulta estril, al no resolver tan inmorales comportamientos de acuerdo con el sentir general?No ser, ms
bien que se tendra que afirmar, que la relacin moral- sociedad, es sper compleja y difcil y en consecuencia, debera estar en
condiciones de plantear el problema ventilando unas relaciones mltiples, de sistema y subsistemas sociales, materiales, y culturales, que
pueden ser capaces, si no de destruir, s de reducir la marcada inmoralidad vigente en nuestra sociedad?.
La conducta moral, siempre es un hecho de la vida social: familiar, cultural, poltica, etc. As, se puede afirmar que los individuos no
inventan ni la sociedad ni su moralidad. El propio comportamiento individual, es determinado por la vida del hombre en sociedad; cultura,
creencias, odios, amores, tienen su origen en el complejo de las diferentes prcticas sociales. Un individuo fuera de la sociedad y de
la historia, no se podra decir que acta moral o inmoralmente. La moral y sus prcticas son un acontecimiento de los seres humanos que
viven en sociedad, un individuo aislado, el ejemplo de Robinsn Crusoe, no se podra decir que acta bien o mal, ya que no habra quien
lo dijera.
La realidad es que no sera posible vivir en una sociedad y al mismo tiempo, no pertenecer a ella.
tica y psicologa
Actualmente se entiende por psicologa al estudio cientfico de los fenmenos mentales y de la conducta del individuo, de qu manera
pueden relacionarse con la tica los fenmenos psquicos que afectan al individuo concreto y que son estudiados por la psicologa?,
Como ciencia de lo psquico, la psicologa ayuda a la tica al establecer la importancia de las leyes que rigen la motivacin interna de la
conducta del individuo, as como al mostrar la estructura del carcter y de la personalidad. Adems de examinar los actos voluntarios, la
formacin de hbitos, el origen de la conciencia moral y el de los juicios morales. La explicacin desde el punto de vista de la psicologa
de la conducta humana permite comprender las condiciones subjetivas de los actos de los individuos.
La psicologa como ciencia que atiende a los problemas subjetivos internos de la conducta, resulta de sobremanera necesaria para la
tica, para determinar en cada caso los correspondientes grados en que se manifiesta la responsabilidad moral y la libertad de las
personas. De qu manera puede a su vez la tica hacer contribuciones a la psicologa? A travs de la educacin, de la formacin
humanstica que encierran sus reflexiones, necesarias en los terapeutas para que stos puedan ofrecer a sus pacientes, que carecen de
dicha formacin, una mejor interpretacin del sentido de su vida.
El psicoanlisis, ha tenido importancia en la tica porque sus concepciones de la vida mental, al ampliar el campo de la conciencia del
sujeto, propiciaron que los valores morales provenientes de la tradicin judeo- cristiana, fueran clarificados en cuanto a la significacin
que tienen como influencia para la adquisicin de patologas.