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ESTUDIANTE: YELSIN HUATUCO CARBAJAL

[EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES]

PANORAMA DE ALGUNOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES (Karl Popper)


El hombre de ciencia, ya sea terico o experimental, propone enunciados y los contrasta.
En el campo de a ciencias empricas construye hiptesis y las contrasta con la experiencia.
1.- EL PROBLEMA DE LA INDUCCIN
Las ciencias empricas pueden caracterizarse por el hecho de que emplean los llamados
mtodos inductivos; es decir la lgica de la investigacin cientfica seria idntica a la lgica
inductiva. La induccin parte de enunciados singulares, por resultados de la observacin y
experimentacin nacen o surgen los enunciados universales.
El problema de la induccin es que no siempre se logra enunciados universales cuando se pasa
por la hiptesis y experiencia; sin embargo es solo un enunciado singular.
Para Reichenbach el principio de la induccin determina la verdad de las teoras cientficas.
Ejemplo:
La inferencia que las esmeraldas son verdes a partir de la observacin de algunas
(quizs muchas) esmeraldas individuales.
2.- ELIMINACIN DEL PSICOLOGISMO
Para Popper, la induccin est intrnsecamente ligada al psicologismo, ya que afirma que
es a travs de operaciones mentales de reflexin pura sobre las observaciones, y los procesos
de abstraccin, que podemos llegar a las leyes generales de las ciencias. Popper contrasta entre
la psicologa del conocimiento con la lgica de la investigacin cientfica.
Ejemplo:
Cuando se demostr que la tierra gira, este giro se interpret en muchas ocasiones como
girar en el espacio absoluto de Newton, no como girar con respecto al resto del universo.
La suposicin del espacio absoluto fue una hiptesis, luego demostrada falsa, que pes
sobre muchas investigaciones fsicas del siglo XIX; y hoy da, aunque se sepa que es falsa.
Es simplemente una ccin que nos permite hacer ciertos clculos con facilidad
3.- CONTRASTACIN DEDUCTIVA DE TEORAS
El mtodo de contrastar, crticamente las teoras y de escogerlas, teniendo en cuenta
los resultados obtenidos en su contraste, se extraen conclusiones de ella por medio de una
deduccin lgica.
Se distingue cuatro procedimientos para la contrastacin: a) Comparacin lgica de las
conclusiones unas con otras. b) El estudio de la forma lgica de la teora. c) La comparacin con
otras teoras. d) Contrastacin por medio de la aplicacin emprica.
EJEMPLO:
Todos los das que tengo clases, a las siete de la maana me levanto temprano, como
maana tengo clases a las siete de la maana deduzco que me voy a levantar temprano.

ESTUDIANTE: YELSIN HUATUCO CARBAJAL

[EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES]

4.- EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIN


El problema de demarcacin consiste en encontrar un criterio que nos permita distinguir
entre las ciencias empricas, por un lado, y los sistemas metafsicos, por otro.
El criterio de demarcacin ha de considerarse como una propuesta para un acuerdo o
convencin.
La primera tarea de la lgica del conocimiento es proponer un concepto de ciencia emprica con
objeto de llegar a un uso lingstico.
EJEMPLO:
Un tcnico mecnico es ms emprico; que un ingeniero mecnico, ste hace uso de
teoras, principios y leyes; su conocimiento es ms amplio.
5.- LA EXPERIENCIA COMO MTODO
Se pretende que el sistema llamado ciencia emprica represente nicamente un mundo,
aqu se puede distinguir tres requisitos para el sistema emprico: 1) Ha de ser sinttico. 2)
Satisfacer el criterio de demarcacin. 3) Un sistema que se distinga de otros semejantes, por ser
el que represente nuestro mundo de experiencia.
La experiencia resulta ser un mtodo distintivo mediante el cual un sistema terico puede
distinguirse de otros; con lo cual la ciencia emprica se caracteriza.
EJEMPLO:
Al ejecutar un proyecto de ciencia y tecnologa se tiene primero que contrastar las
hiptesis por medio de la experiencia; lo cual determinara la veracidad o falsedad de
estas.
6.- LA FALSABILIDAD COMO CRITERIO DE DEMARCACIN
Los enunciados de la ciencia emprica han de tener una forma tal que sea lgicamente
posible tanto verificarlos como falsarlos. Schlick tambin dice: un autntico enunciado tiene que
ser susceptible de verificacin concluyente. Y con mayor claridad Waismann nos dice: si no es
posible determinar si un enunciado es verdadero, entonces carece enteramente de sentido.
El sentido de un enunciado es el mtodo de su verificacin.
EJEMPLO:
Afirmamos que "todos los cisnes son blancos", segn el mtodo hipottico deductivo,
tendramos que buscar a todos los cisnes para comprobar que todos son blancos, algo
imposible. En cambio con la falsabilidad habra que hacer lo contrario, buscar un cisne
de cualquier otro color, verde, negro etc... As slo nos hace falta buscar un cisne
diferente para falsar esa hiptesis, algo mucho ms fcil.
7.- EL PROBLEMA DE LA BASE EMPRICA
Los problemas de la base emprica, esto es, los concernientes al carcter emprico de
enunciado singulares y a su contrastacin. El problema de la base emprica pertenece
exclusivamente a la teora de conocimiento.

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[EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES]

Si separamos los aspectos psicolgicos de los lgicos se podrn distinguir nuestras experiencias
subjetivas.
EJEMPLO:
Los estudiantes de Ingeniera Qumica a travs de la observacin directa con el
microscopio hacia una clula, pueden ellos obtener datos.
8.- OBJETIVIDAD CIENTFICA Y CONVICCIN SUBJETIVA
Kant utiliza el trmino objetivo para indicar que el conocimiento cientfico ha de ser
justificable, independientemente de los caprichos de nadie, una justificacin es objetiva si en
principio puede ser contrastada y comprendida por cualquier persona. Por otro lado la palabra
subjetivo, a nuestros conocimientos de conviccin, pueden ser de mayor o menor grado.
Si persistimos en pedir que los enunciados cientficos sean objetivos, entonces aquellos que
pertenecen a la base emprica de la ciencia tienen que ser tambin objetivos, es decir
contrastables.
EJEMPLO:
Se intenta probar una hiptesis, en base a un experimento. El experimento nos dar un
resultado, si la hiptesis se sostiene o no. Eso es objetivo. Alguien ms puede realizar el
experimento y comprobarlo. Subjetivo sera decir "me parece que la hiptesis se
sostiene" por mera ocurrencia. No habra forma de comprobarlo, sera tu pura
subjetividad.

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[EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES]

*Las ciencias empricas pueden caracterizarse

EL PROBLEMA DE LA
INDUCCIN

por el hecho de que emplean los llamados


mtodos inductivos.
*El problema de la induccin es que no siempre
se logra enunciados universales cuando se pasa
por la hiptesis y experiencia

*Para

Popper,
la
induccin
est
intrnsecamente ligada al psicologismo.
*Afirma que es a travs de operaciones
mentales de reflexin pura sobre las
observaciones.

ELIMINACIN DEL
PSICOLOGISMO

*El

CONTRASTACIN
DEDUCTIVA DE TEORAS

PANORAMA DE
ALGUNOS
PROBLEMAS
FUNDAMENTALES
(Karl Popper)

EL PROBLEMA DE LA
DEMARCACIN

LA EXPERIENCIA COMO
MTODO

El hombre propone
enunciados
y
los
contrasta
con
la
experiencia.

mtodo de contrastar se extraen


conclusiones de ella por medio de una
deduccin lgica.
*Cuatro procedimientos: a) Comparacin lgica
b) El estudio de la forma. c) La comparacin con
otras. d) Contrastacin por aplicacin emprica.

*El problema de demarcacin consiste en


encontrar un criterio que permita distinguir
entre las ciencias empricas, y los sistemas
metafsicos.

*La experiencia resulta ser un mtodo distintivo


mediante el cual un sistema terico puede
distinguirse de otros; con lo cual la ciencia
emprica se caracteriza.

*Schlick, afirma: un autntico enunciado tiene

LA FALSABILIDAD COMO
CRITERIO DE
DEMARCACIN

que ser susceptible de verificacin concluyente.


Waismann, afirma: si no es posible determinar
si un enunciado es verdadero, entonces carece
enteramente de sentido.
*Los problemas de la base emprica, esto es, los

EL PROBLEMA DE LA
BASE EMPRICA

OBJETIVIDAD CIENTFICA
Y CONVICCIN
SUBJETIVA

concernientes al carcter emprico


enunciado singulares y a su contrastacin.

de

*El problema de la base emprica pertenece


exclusivamente a la teora de conocimiento.

*Kant. trmino objetivo para indicar que el


conocimiento cientfico ha de ser justificable,
independientemente de los caprichos de nadie
*Subjetivo, a nuestros conocimientos de
conviccin, pueden ser de mayor o menor
grado.