La iglesia local y las misiones mundiales

El Pastor Daniel Bianchi de Argentina escribi: Para identificar a los nuevos misioneros es imprescindible que el liderazgo de la
congregacin tome una participacin activa. En otras palabras, se requiere una decisin intencional. En cada iglesia hay personas listas para
avanzar hacia el servicio misionero. La pregunta obligada es: Hay lderes igualmente listos para identificar a esas personas, acompaarlos
y enviarlas? De otra manera ninguna orientacin servir de mucha ayuda si despus no hacemos lo que hay que hacer.
Claves en el trabajo con la iglesia local
(Algunos puntos adaptados de la tesis de Fritz Schuller- Alemania)
1.

La tarea de las misiones mundiales est basado en el carcter de Dios y su Palabra.

2.

La iglesia debe considerar la tarea de las misiones mundiales como un privilegio y no una carga.

3.

Las misiones mundiales forma parte de la tarea central de cada iglesia local. Por lo tanto cada iglesia local necesita una estructura
adecuada que le permita cumplir esta tarea en su vida diaria y sus programas de iglesia.

4.

La responsabilidad de una iglesia de involucrarse en las misiones locales no debe impedir que se involucre tambin en misiones
mundiales. La tarea es inseparable e implica el compromiso local y global.

5.

Algo est ausente en la vida de cada cristiano en tanto y en cuanto las iglesias locales no se ven involucradas en misiones
mundiales. Hay un vnculo directo entre l involucrarse en misiones mundiales y la madurez espiritual de una iglesia. Esta debe
ser una tarea de toda la iglesia local y no solo de un grupo aislado.

6.

La iglesia es responsable de la capacitacin, envo y cuidado de los misioneros.

7.

Dios ha dado a la iglesia la comisin de las misiones mundiales independientemente de sus recursos financieros. Cada iglesia y
cada Cristiano, sea pobre o rico, tiene el privilegio y la obligacin de participar en la tarea de las misiones mundiales.

8.

Debe haber cooperacin entre iglesias, centros de capacitacin y agencias misioneras con respecto a obreros y finanzas. A causa
de la tarea que Jess nos dio, estamos comprometidos a trabajar juntos para la gloria de Dios. Debemos comprometemos a
trabajar en unidad y cooperacin con iglesias tanto nacionales como extranjeras. Debemos dejar de lado cualquier forma de
envidia, competencia y cualquier comportamiento proteccionista o exclusivista.

Bertil Ekstrom de Brasil comenta que: La iglesia local juega un papel importante en el proceso de seleccin y envo. Creemos que lo
ideal a largo plazo es la existencia de un rea de misiones en la congregacin para lo cual no slo evaluar la persona y su carcter, sino
tambin su desempeo en diferentes labores en la iglesia, as como en su desarrollo en las experiencias misioneras a corto plazo. Esta
rea o comit tambin podr velar por la capacitacin y pastoreo posterior del candidato, cuando asista a centros de capacitacin ms
especializados. No hay programa, dinero, o estructura que pueda sustituir la iglesia.
En las naciones que ya tienen experiencia en el envo de misioneros es comn que los candidatos provengan de un seminario o
universidad. Han estado mucho tiempo lejos de su ciudad y han sido miembros en diferentes iglesias durante el tiempo en que han
estudiado, perdiendo la relacin cercana con la congregacin que los viera crecer.
La perspectiva ideal es cuando la iglesia local funciona como un cuerpo viviente en el cual cada miembro es conocido y hay una relacin
creciente. La buena disciplina all es necesaria para dar a los candidatos a misioneros la orientacin y sostenimiento que ellos deben tener,
y a la vez brinda la oportunidad a la iglesia de crecer en la responsabilidad, al tener en su seno a un candidato en proceso.
A la par de su responsabilidad para la seleccin, la iglesia puede dar a los candidatos una excelente plataforma para practicar sus dones y
habilidades, junto con el entrenamiento bsico que necesitarn para sus futuras actividades. La iglesia puede presentar los candidatos a los
dems miembros como futuros misioneros. Despus, los individuos pueden observar el crecimiento de los candidatos y ser parte de su
ministerio de apoyo desde el inicio. Esto har una notable diferencia en el sostenimiento econmico y en el apoyo que el misionero
recibir a travs de la intercesin cuando se encuentren en el campo. Tambin se pueden cubrir la debilidad en el carcter y las necesidades
espirituales con un pastoreo efectivo, para que los puntos dbiles en los candidatos sean vencidos y no lleguen a ser causas de problemas
futuros.
A pesar de las ventajas sealadas anteriormente, la iglesia local tiene su limitacin. Para tal tarea, se necesita una estructura de
cooperacin externa que ayude a la iglesia en la comprensin y proyeccin de su trabajo misionero. La estructura puede ser formada por
un comit denominacional de misiones u otras instituciones misioneras como ser las agencias e instituciones especializadas de
capacitacin.

El llamado a la Misin Transcultural

Daniel Bianchi nos recuerda: Jess llam a sus discpulos para que estuviesen con l y para mandarlos a predicar. Juntamente con la
conversin viene el llamado de Dios para que le conozcamos, tengamos comunin con l, seamos parte de su cuerpo y partcipes en la
extensin de su reino. Ahora bien, adems de este llamado general, Dios pide que algunas personas vayan a encarnarse y proclamarlo en
otros contextos culturales. El misionero necesita tener seguridad de haber sido apartado para este servicio. Esa seguridad o conviccin
proviene del Espritu Santo. El apstol Pablo la tena! (Hch. 9.15 ; Gl.1.15 ; 1 Tim.1.11 , 12 ; 1Cor.9.16 .
A quien debemos seleccionar para enviarlos a un centro de entrenamiento misionero?
En primer lugar, los candidatos deben demostrar evidencia creble de un llamado personal y entrega al ministerio transcultural. Hay un alto
porcentaje de desgaste que existe entre los misioneros, de manera que la pregunta es: cun importante es el proceso de seleccin para
prevenir los fracasos en el campo misionero? Sabemos que un ministerio efectivo lleva aos de adaptacin, antes de comenzar a serlo, por
lo que nuestro nfasis en la seleccin y capacitacin contribuir a mantener a los misioneros en sus ministerios el mayor tiempo que sea
posible, adems de buscar que sean aptos y efectivos en la misin.
Algunos centros de capacitacin misionera slo admiten obreros que hayan sido designados por sus iglesias o una agencia misionera para
el ministerio transcultural. Otros aceptan alumnos que no forman parte de una agencia, pero s que revelan un llamado al servicio
transcultural. Desde mi perspectiva la Iglesia local debe ejercer el principal rol protagnico en la recomendacin y aprobacin de los
candidatos.
Bertil Ekstrom continua compartiendo que: El trasfondo en s no debe ser decisivo para la seleccin; los buenos misioneros provienen
de todas las situaciones. La pregunta que nos debemos hacer es si hay fundamento para creer que esa persona tiene un verdadero
llamado de Dios para las misiones, y si el candidato coincide con la tarea que desea realizar.
Es casi imposible una evaluacin objetiva de los candidatos, por lo que necesitamos dar pasos concretos a fin de no cometer una
injusticia. De lo pobre y vil de este mundo Dios ha tomado para llevar el Evangelio a las naciones, y humillar a los grandes. Dios es el
que llama, es quien enva, y l es quien encomienda. Pero as como Dios hace su parte, y pide a quien ha llamado a las misiones a hacer la
suya, tambin espera que el liderazgo y la iglesia sean responsables, cada uno en su funcin. Debemos trabajar para reconocer a los
realmente llamados, y ayudarlos a transitar el camino, siendo sensibles al Seor de la mies. Tambin debemos desarrollar el
discernimiento para cuidar, como buenos pastores, a aquellos que el enemigo quiera confundir con vocaciones equivocadas, cuando en
realidad Dios los quiere aqu, en casa, sirvindole fielmente.
El proceso de seleccin toma tiempo, aunque los candidatos puedan estar ansiosos para ir. Trabajemos, entonces, para que aquellos que
vayan sean, en verdad, los que Dios quiere all, dando gloria a su nombre y llevando esperanza a los perdidos.
En segundo lugar, los candidatos a entrenarse deben poseer la salud fsica y estabilidad emocional necesarias para la vida transcultural. La
vida en el campo misionero muy a menudo confronta a los obreros con una amplia variedad de desafos culturales, lingsticos, sociales,
estructurales, tecnolgicos, y mdicos con los cuales ellos nunca haban tenido que enfrentarse en su tierra natal. Estos desafos, al ser
enfrentados tanto personalmente como en familia, y adems sumados a las presiones del ministerio, producen un estrs considerable. Si la
salud fsica del obrero o su estabilidad emocional son frgiles, l o ella probablemente no debera ser considerado como candidato para el
entrenamiento misionero.
Finalmente, se deben vislumbrar en los candidatos para el entrenamiento misionero los niveles de pureza moral y madurez espiritual
necesarios para el liderazgo en el ministerio. Si las cualidades morales bsicas para el ministerio del liderazgo han sido afectadas o daadas,
es muy poco lo que el centro de capacitacin misionera o el propio candidato pueden hacer para restituir lo que se ha perdido. Seguramente
habr otras oportunidades en el ministerio aunque no sea en el frente misionero. En lugar de simplemente rechazar al aspirante, el personal
del centro de capacitacin, debera estar capacitado para aconsejar a dicha persona o su iglesia hacia un rea posible en el servicio en la
cual el obrero pueda involucrarse.
Por otra parte, si el candidato carece de madurez espiritual, su iglesia puede proporcionarle alimentacin adicional y, con suficiente tiempo,
esto puede resultar en que dicho candidato se reincorpore exitosamente. Los responsables del centro de entrenamiento deben comunicarse
directamente con los lderes de la iglesia del candidato para explicar los indicios particulares de falta de madurez y las reas en las cuales es
necesario un crecimiento espiritual. En algunas de estas ocasiones el centro misionero puede recomendar o proveer recursos para que la
iglesia utilice en este proceso.
La Iglesia Enviadora
Al pensar en el ministerio transcultural el Pastor Roberto Prez Bianco (Chile) expresa diferentes caractersticas de lo que significa ser
Una iglesia enviadora:
1.

Responsabilidad de cada creyente de or y obedecer la voluntad de Dios para su vida

2.

Mantener una vida en santificacin y llena del Espritu Santo

3.

Ajustar la visin personal, dentro de la visin de Dios: A todas las naciones.

4.

Necesidad de definir el marco de accin para la implementacin y desarrollo de la visin.

5.

Es una membresa probada. Seremos probados y debemos aprobar (2 Corintios 8:1-7

6.

Es una membresa generosa. (2 Corintios 9:6-15

7.

Es una membresa con actitud de servicio (Filipenses 2: 22-30

).

).
)

Una iglesia enviadora no debe ser:

1.

Una iglesia emocionalista donde el inters sube o baja segn la poca del ao.

2.

Una iglesia que solo ofrenda dinero. Misiones es ms que solo dinero.

3.

Una iglesia con visin exclusivamente interior. Debemos tener expectativa de extendernos hasta lo ltimo de la tierra.

Al reconocernos como enviadores debemos proveer a los misioneros transculturales apoyo moral, logstico, financiero, oracin y
comunicacin.
Por lo tanto una iglesia enviadora es:
1.

Cuando tiene equilibrio en cada rea de accin (Jerusaln, Judea, Samaria y hasta lo ltimo de la tierra).
Da dignidad a cada rea de trabajo y ninguna permanece como una cenicienta. Hay moralidad de Fe. Se pregunta: Qu pasa
con los que no escucharon el evangelio?, Por qu no escucharon? Y acta en consecuencia.

2.

Cuando sus pastores siervos marcan el rumbo en el compromiso con todas las naciones.

3.

Cuando su membresa ofrenda tiempo, esfuerzo y dinero para que el evangelio este disponible para todos

4.

Cuando equipa a su membresa y candidatos. Ayuda en su formacin para que lleguen a la meta.

5.

Cuando piensa en trminos del Reino de Dios y no de su propio reino.

6.

Cuando esta dispuesta a mantenerse en la visin de Dios (bendicin a todas las naciones), ser fiel, pagar el costo, y continuar su
trabajo motivado por el amor hasta que el Seor vuelva.

Los Pastores, Ancianos y lideres-siervos de la congregacin

El pastor Roberto Prez Bianco (Chile) comenta que los siervos en la iglesia deben tener:
1.

Conciencia de la gloria de Dios. Implica que sus siervos deben tener una vida de adoracin y de disciplina espiritual para
avanzar en las misiones (Hechos 13.1-3 ).

2.

Conciencia de la voluntad de Dios. Dios es el que da las rdenes. l dijo Apartadme y sus siervos obedecieron.

3.

Conciencia del llamado de Dios. Dios llama en forma especial a sus siervos. Debe haber un entendimiento que el llamado es
para todos. El llamado es a la misma vez envo, es misin.

4.

Conciencia de la presin. Implica que habr dificultades, oposicin, problemas en los equipos, falta de fe y comprensin,
crtica, etc. Es lucha espiritual porque Satans se opone a la misin de Dios. El sufrimiento ser parte del trabajo en misin.

El pastor Juan Masalyka de Argentina comparte que los pastores deben:

1.

Orle a Dios (Gnesis 22:1 ). Debemos atender lo que Dios nos quiere decir. No hay peor sordo que el que no quiere or y Dios
nos dice Si oyereis hoy su voz no endurezcis vuestro corazn.

2.

Creerle a Dios. Las circunstancias que Dios pona para Abraham eran muy difciles. l fue puesto a prueba y crey (Hebreos
11:17 , Gnesis 22:18 ). El que cree a Dios no ser avergonzado.

3.

Trabajar segn los planes de Dios. Esto implica oracin y trabajo duro. Sin trabajo no hay logros. Teodoro Williams dijo Lo
importante no es lo que no tenemos, sino que hacemos con lo que ya tenemos.

Misiones en la iglesia primitiva (100-313)

1. Los cristianos se esparcen(S.2)
Testimonio espontneo de cristianos comerciantes, misioneros y evangelistas, soldados y esclavos
2. Surgen lderes
a. Policarpo (S 2), Clemente de Roma (S 2) y Cipriano (martirizado 250)
b. Clemente de Alejandra (s 2)
c. Misioneros como Ireneo (130-200), enviado de Asia Menor a Lion (Francia) y pantero (180) de Alejandra a India
Misioneros Claves en Europa (313-800)
a. Ulfilas (311-388) - apstol de los godos
b. Patricio (396-4930) - de Inglaterra a Irlanda
c. Columba (521-596)
d. Willobrord (657-755) - Inglaterra a Holanda y Dinamarca
e. Bonifacio (680-756) - misionero a Alemania
Surge el Islam S VII
Avance Misionero en Europa medieval ( S IX-XV)
a. Ansgar (800-865) - Misionero en Dinamarca y Suecia
b. Cirilo y metodio (815-885) - de Constantinopla a Bulgaria. Moravia y Bohemia
c. Raimundo Lulio (1235-1315) - entre rabes N.A.
La Reforma Protestante
Fue un movimiento mas teolgico que misionero
a. Movimiento Wesleyano (1707-1777) - Carlos y Juan
El Despertar en Norteamerica
S XVII - peregrinos en N.A. - Bases para despertar misionero SXVIII
a. Jonatan Edwards (1702-1758)
b. Jorge Whitefield (1714-1770)
Misiones Modernas
a. Guillermo Carey - India (1793)
b. David Livingstone - Africa (1852)
c. Juan Williams Oceana
d. Diego Thompson - Argentina (1818)
e. Francisco Penzotti - Uruguay (1851-1925)