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Dicesis de Huacho
Mes de Mara- 1
Mes de Mara- 2
Mes de Mara- 3
Dios quiere que no tengamos nada que no pase por manos de Mara
(San Bernardo)
Es el mes en que, en los templos y en las casas particulares, sube a Mara desde el corazn
de los cristianos el ms ferviente y afectuoso homenaje de su oracin y veneracin. Es tambin
el mes en el que desde su trono descienden hasta nosotros los dones ms generosos y
abundantes de la Divina Misericordia.
(Mense Maio, Pablo VI, 1965)
El mes de mayo nos estimula a pensar y a hablar de modo particular de Ella. En efecto, este
es su mes. As pues, el perodo del ao litrgico, [Resurreccin], y el corriente mes llaman e
invitan nuestros corazones a abrirse de manera singular a Mara.
(Beato Juan Pablo II, Mayo 1979)
Este rato de conversacin delante del Seor, en el que hemos meditado sobre la devocin y el
cario a la Madre suya y nuestra, puede, pues, terminar reavivando nuestra fe. Est comenzando el
mes de mayo. El Seor quiere de nosotros que no desaprovechemos esta ocasin de crecer en su Amor
a travs del trato con su Madre. Que cada da sepamos tener con Ella esos detalles de hijos cosas
pequeas, atenciones delicadas, que se van haciendo grandes realidades de santidad personal y de
apostolado, es decir, de empeo constante por contribuir por contribuir a la salvacin que Cristo ha
venido a traer al mundo.
(Es Cristo que pasa, 149, 5; San Jos Mara Escriv de Balaguer)
Los cristianos, que queremos estar siempre cerca de Mara, le podemos ofrecer algo
especial durante el mes de mayo: romeras, visitas a alguna iglesia dedicada a la Virgen,
pequeos sacrificios en su honor, ofrecimiento del estudio o del trabajo bien acabado o el
rezo ms atento del Santo Rosario.
Mes de Mara- 4
MES DE MARA
Por la seal de la santa Cruz.
TODOS: Bendita sea tu pureza, y eternamente lo sea,
pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza,
a ti, celestial Princesa, Virgen sagrada, Mara,
te ofrezco desde este da, alma, vida y corazn.
Mrame con compasin, no me dejes, Madre ma.
ORACIN: Acurdate, piadosa Virgen Mara, que jams se ha odo decir que
ninguno de cuantos han acudido a tu proteccin, implorando tu asistencia y reclamando tu
socorro, haya sido abandonado de ti. Animado con esta confianza, a ti tambin acudo, oh
Madre, Virgen de las vrgenes, y, aunque gimiendo bajo el peso de mis pecados, me atrevo
a comparecer ante tu presencia soberana. No deseches, oh Madre de Dios, mis humildes
splicas, antes bien, escchalas y acgelas favorablemente. As sea.
Pidamos las gracias que deseamos conseguir hoy por intercesin de nuestra Madre,
Mara... Y para ello, la saludaremos con cinco Avemaras y las jaculatorias siguientes:
MADRE MA
AMANTSIMA,
INMACULADA HIJA DE JOAQUN Y ANA, alcnzame de tu Santsimo Hijo las gracias que
necesito para mi salvacin. Dios te salve, Mara.
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Mes de Mara- 7
DIA 1 DE MAYO
Tema: LA FE DE LA VIRGEN MARA
1. En qu consiste? La Fe esencialmente consiste en creer una cosa slo porque
Dios nos la ha revelado. Comprende la importancia y el mrito de esta definicin. No
hay que creer porque lo entendamos o lo demostremos con evidencia, como sucede con las
verdades humanas..., sino que hemos de someter nuestro juicio... y nuestro parecer... y
nuestros sentidos... y nuestra razn misma..., a la palabra de Dios. l lo dice y ya basta para
que creamos sin buscar ni desear ms razn que esa. Qu humildad!..., Qu
sumisin!... Qu confianza en Dios supone el acto de fe! Por eso tanto agrada al Seor...,
por eso
tambin
tanto le
ofende
el
pecado
de incredulidad.
Piensa la injuria que se hace a una persona cuando dice algo y no se la cree...
Sencillamente estamos dudando entonces de su veracidad y juzgamos que nos engaa
con malicia, o al menos se engaa y se equivoca en lo que dice. Es decir, que cuando no
creemos a alguien, es porque le tenemos por ignorante y no sabe lo que dice..., o por
mentiroso, que trata de engaarnos.
Aplica esta regla al acto de fe divina, y comprende la enormidad del pecado y
de la ofensa que para Dios supone el que el hombre tenga a Dios por ignorante o por
mentiroso, y por eso no le crea. Qu horrible desvergenza!... Qu espantoso
atrevimiento! La fe, por tanto, es una virtud sobrenatural... infundida por Dios en el
alma..., cuyo objeto es el mismo Dios. Por eso se la llama virtud teologal..., que nos
da a conocer a Dios no por medios humanos... ni con las luces de la razn, sino por
la influencia de la divina gracia. Qu extrao, siendo esto la fe, que se encontrara en
grado tan heroico en la Santsima Virgen? Dios tuvo complacencia especial en
infundir esta hermossima virtud en su Madre Santsima... para que nos sirviera de
modelo. Mara cree siempre... con sencillez..., con confianza..., sin vacilaciones ni dudas,
en la palabra de Dios.
2. Un caso de fe. Es fcil encontrar ejemplos de stos en la vida de Mara.
Recuerda uno de ellos: el ngel de la Anunciacin pone a prueba su fe (Lc 1, 26-38)...,
le dice de parte de Dios que concebir y dar a luz un hijo... Ella, la Virgen, poda
ser Madre? Naturalmente esto es imposible... Sin embargo, no duda..., no vacila En
cuanto conoce la voluntad de Dios, cree en El y acepta todo lo que el ngel le dice.
Compara esta fe suya con la incredulidad de Zacaras (Lc 1, 5-25)... das antes que a
Ella, se aparece el mismo ngel a Zacaras y le anuncia el nacimiento del Precursor.
Zacaras, duda..., no cree con firmeza al ngel... y Dios le castiga..., le deja mudo.
Zacaras no tena ms razn para dudar, que su ancianidad... Mara tena la de su
virginidad. A Zacaras se le anuncia un hijo que ser el Precursor del Mesas... A
Mara el mismo Mesas... y, sin embargo, Zacaras duda... y Mara cree.
Recuerda el caso maravilloso de la fe de Abraham (Hb 11, 8; Gn 17, 5). Dios le dice
que ser padre de una gran descendencia... y para eso le anuncia un hijo, Isaac...,
pero a la vez le manda que le sacrifique aquel hijo nico que tiene... Cmo se va a
multiplicar su descendencia de este modo?... Abraham, no obstante, cree sin vacilar la
palabra de Dios..., se dispone al sacrificio... y merece, por ello, ser llamado Padre de los
creyentes.
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DIA 2 DE MAYO
Tema: LA FE DE LA VIRGEN MARA
1. Oscuridad. Dios ha querido rodear a la fe de una oscuridad en medio de su
certeza e infalibilidad, que la haga ms meritoria. La fe es cierta, con una certeza que se
funda en el mismo Dios..., que no se engaa ni puede engaarnos; pero la fe es oscura...,
muy oscura a veces..., tanto que nunca podremos, en esta vida, llegar a comprender las
verdades que nos ensea. Por eso, esas verdades se llaman misterios... El misterio es
Mes de Mara- 9
una verdad tan inaccesible a la razn humana, que no puede, sin la revelacin
divina, conocer siquiera su existencia..., y an despus de conocer por la
revelacin, su existencia, no puede llegar a penetrar lo que es en s
misma..., ni explicarse cmo puede ser as.
Todava hay ms... Es de tal clase la verdad revelada, que en ocasiones
no slo hemos de creer lo que no vemos..., sino lo contrario de lo que vemos. Recuerda el
Dogma de la Eucarista, donde todos los sentidos te aseguran la existencia del pan, que
segn la fe ya no existe, sino nicamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo. ste es, sin duda,
el sacrificio ms meritorio que nos exige la fe. Si no fuera as, dnde estara el
mrito?... Sera meritorio creer lo que Dios nos ensea si fueran cosas fciles de
entender..., de ver y comprobar con los sentidos o con la razn?.. Pues bien, mira ahora
a Mara. Tampoco a Ella la faltaron las grandes oscuridades que hicieron tan meritoria su
fe...
2. El Nacimiento. Aparece Jess como un nio en todo igual a los dems.
Saba la Virgen que era el Hijo de Dios, pero... qu pruebas tena delante?... Ms
bien todo lo contrario... Un nio pobre..., desvalido..., llorando igual que todos..., que
no saba hablar..., ni andar..., ni hacer nada por s mismo..., teniendo necesidad del
sustento..., del cuidado..., del sueo, como los dems...; perseguido y abandonado
por todos..., etc. Todo esto eran seales de divinidad?... Pero el Hijo de Dios iba a
nacer as? El pesebre..., el portal..., los animales que le acompaan, esto es digno
de
un
Dios?...
Cmo
es
posible esto?... No estar
equivocada?...
No se habr forjado una ilusin que no puede ser?...
3 En la vida oculta. As continan en esta vida las oscuridades para Mara. Jess
aparece como un pobre aldeanito..., ignorante, sin dar una sola muestra de su poder
y de su sabidura. Ms tarde ser el obrero de un taller de carpintero, que tiene que
pasar por ser un simple aprendiz, y poco a poco llegar, en el colmo de su
perfeccionamiento... a ser un oficial de carpintero!... Vaya una carrera!... y un puesto
ms lucido para el Rey del trono de David!..., para el Mesas prometido!..., para el
Hijo de Dios!
Y cuando el Nio se perdi, qu oscuridades en medio de aquellas aflicciones
que entonces atormentaron el corazn de Mara!... Tantas fueron estas oscuridades,
que an despus de encontrar al Nio, y escuchar sus palabras, dice el Evangelio que
Mara no las entendi.
4. En la vida pblica. Es cierto que en ella se ven detalles y luces claras
de divinidad. Pero a la vez, qu oscuridades! Qu sombras por todas partes! El
pueblo le cree y le sigue..., pero los sabios..., los sacerdotes y pontfices..., los fariseos
y maestros de la Ley, le persiguen a muerte, los discpulos y apstoles, son gente
completamente ignorantes..., unos pobres hombres... al fin, ellos mismos se
avergonzarn de haber sido apstoles suyos y le dejarn... y le abandonarn y
renegarn de l. Sus enemigos lograrn cogerle... y castigarle duramente... con
castigos infamantes y propios de esclavos, ladrones y gente vil...; las bofetadas..., las
salivas..., los azotes..., la corona de espinas..., la Cruz... y en ella la muerte,
escarnecido..., deshonrado..., vencido por completo por sus enemigos. ste es el Hijo
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DIA 3 DE MAYO
Tema: LA FE DE LA VIRGEN MARA
1. Racionabilidad. En medio de sus oscuridades, y a pesar de exigirnos el
admitir verdades que no entendemos ni comprendemos, nuestra Fe es sumamente
racional. No denigra al hombre..., ni le humilla..., ni rebaja su dignidad... antes, al
contrario, le sublima y dignifica grandemente, hacindole conocer cosas que sin ella
jams conocera... Qu horizontes ms amplios... y ms grandiosos no abre la Fe ante los
ojos del entendimiento humano!... Meditando esto, San Jernimo exclama: Estas cosas
fueron desconocidas para Platn..., el elocuente Demstenes las ignor..., todos los filsofos y
sabios antiguos no pudieron ni vislumbrar un poquito de ella... y cualquier infante de
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tendras razn mayor para creer en su presencia real, que la que tienes por la
Fe, an sin verle con los ojos?... Qu razn tiene ms fuerza..., tus ojos o la
palabra de Dios?...
C) universal, que se extienda a todas las verdades reveladas..., todas, an las
ms inaccesibles para nosotros, tienen la misma autoridad de Dios, que las da fuerza
y confirma su certeza... Por qu, pues, admitir unas y rechazar otras?... Por qu dudar
ni siquiera de una sola porque no se la entiende?...;
D)
prudente o ilustrada. Hemos de ser cristianos de conciencia ilustrada...,
que sepan distinguir los dogmas de la Fe, de los que no son ms que piadosas tradiciones
populares... o leyendas. Cuntos hay que encuentran dificultad en creer a Dios que nos
ensea, y no la encuentran en creer cualquier superchera!...
E) en fin, ha de ser viva y prctica, de suerte que la Fe vaya siempre
acompaada de las buenas obras, aunque sea a costa de sacrificios...
4. El modelo. Ahora examina y aplica todo esto al gran modelo que
tenemos en la Virgen. Fe sencilla y humilde... Recuerda de nuevo lo que hemos dicho
de su Fe con el ngel..., de su Fe en Beln..., en la vida toda de Cristo. Quin te
ensear mejor a creer, con esta sencillez, que Mara en todos esos pasos de la vida
de su Hijo? Fe firme... Contmplala al pie de la Cruz..., de pie, como para demostrar
la firmeza de su Fe... Cuando todos vacilan..., dudan..., huyen..., Ella como una
roca firme..., serena..., de pie..., creyendo entonces ms que nunca en la divinidad de
su Hijo. Universal y constante... Cmo no haba de ser as, si nunca dud de que su Hijo
era el Hijo de Dios?... Recuerda las bodas de Can...; an no haba visto hacer ningn
milagro a su Hijo..., oye sus respuestas que denotan el poco inters que tena
entonces de hacer milagros, y, no obstante, no duda de su poder y de su amor... y
obra con una Fe ciega y con una confianza ilimitada en su Hijo... Si as obr en
esta ocasin, cmo obrara en otros momentos? Fe ilustrada... No pone
dificultades..., pero pregunta al ngel hasta conocer bien la voluntad de Dios..., y
una vez conocida, pero antes no, cree con firmeza. No entiende lo que dice Jess al
encontrarle con los Doctores..., pero conserva sus palabras en su corazn para
estudiarlas a solas y meditarlas..., rumiarlas... y tratar de entenderlas. As debe ser nuestra
Fe...; que estudie..., que medite..., que sepa bien lo que cree..., que conozca la palabra
de Dios y la admita con firmeza... y la practique con decisin...
DIA 4 DE MAYO
Tema: LA FE DE LA VIRGEN MARA
1. Vida de Fe. No basta lo dicho sobre la Fe de la Santsima Virgen..., es
necesario detenernos a considerar cmo la fe informaba toda su vida, de suerte que
todo lo haca con aquel espritu de Fe, del que dice San Pablo que vive el justo (Rom 1,
17). Y es que la Fe no debe ser algo inactivo y muerto..., sino que de tal manera ha
de penetrar y saturar la vida cristiana, que debe regular y ordenar todos sus
pensamientos y acciones..., todos los actos interiores y exteriores...; de lo contrario, la
Fe ser un capital muerto, que nada producir. Dice el mismo Apstol, que sin la
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testigo visible de todos sus actos... y nunca tuvo que avergonzarse de haber
hecho nada indigno de la mirada de Dios. Un da el Seor dijo a Abraham:
Anda siempre en mi presencia y sers perfecto (Gn 17, 1)... ste es el
resumen breve y magnfico de la vida de Mara.
b) Pureza de intencin... Esto es lo que dice San Pablo: Ora comis, ora
bebis..., hacedlo todo a gloria de Dios (I Cor 10, 31)..., Mara no slo lo hizo todo en
presencia de Jess sino que no vivi ms que para Jess...; no tuvo necesidad de renovar
con frecuencia esta pureza de intencin, pues ni un momento la perdi...; nada hizo por
s ni para s...; jams en sus actos busc el dar gusto a los hombres..., menos an a
su amor propio...; nunca obr por su gusto o por capricho..., no tuvo en cuenta ni
las alabanzas ni las censuras humanas. Vivi como una esclava..., sin libertad y sin
voluntad propia...., tratando sola y nicamente de agradar a aquel Seor, en cuyo
servicio quera vivir como la ltima de sus esclavitas...
c) Abandono de Dios. Es consecuencia natural de la vida de Fe. Dios sabe lo que nos
conviene mejor que nosotros... Dios nos ama con amor infinito... Por qu, si lo vemos todo
as, con ojos de Fe, no confiamos en l?... Por qu no descansamos en l y nos
abandonamos en sus brazos? Mira este dichossimo abandono en la Santsima
Virgen... Recuerda las pruebas tan duras y tan difciles de su vida..., el viaje a
Beln..., el desprecio de todos..., la huida a Egipto..., la prdida del Nio..., la
Pasin..., la Crucifixin...; jams vio en todo esto, aunque no lo entendiera..., aunque la
hiciera mucho sufrir..., otra cosa que la disposicin sapientsima de la Providencia
de Dios, que todo lo ordena amorosamente para bien nuestro. Por eso, se la vio
con el corazn dolorido y destrozado..., pero jams desalentada..., desilusionada..., ni
cansada..., ni atemorizada por nada...; todo eso, no sirvi ms que para arraigar en Ella, el
abandono en Dios y para darnos a nosotros este fuerte ejemplo de vida admirable de
Fe.
3. Tu vida de Fe. Es as tu vida? T tambin obras en presencia de
Dios?... No haces nada que te avergence delante de los ojos de Dios? Vives y obras
para agradar a Dios?... Slo a l y a su gloria buscas en tus actos?... Realmente es el
lema de tu vida todo por Dios y para Dios, nada para ti?... En tus dudas...,
dificultades..., sufrimientos..., reveses y fracasos..., en tus tentaciones y luchas, te
acuerdas de la Providencia de Dios para ver sus divinas disposiciones y acatarlas
tranquilamente..., gustosamente..., aunque sea algo que te desagrade..., que te
cueste..., que no entiendas ni veas por qu ni para qu sucede as?... Si, pues, quieres ser
hijo de Mara, obra como Ella...; desde la maana a la noche hazlo todo con Ella...,
por Ella..., en Ella y para Ella..., para que as Mara purifique tu intencin y todos tus
actos, dirigindolos siempre a la mayor gloria de Dios.
DIA 5 DE MAYO
Tema: LA ESPERANZA DE LA VIRGEN MARA
1. Su necesidad grande. Como fruto de la vida de Fe, brota
espontneamente en el corazn, la esperanza. Si la fe nos llevaba a conocer bien el
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valor de las cosas de la tierra y del Cielo..., la esperanza nos lleva y arrastra
a despreciar las primeras y a desear y confiar en la posesin de las
segundas. Dulce virtud la de la esperanza. Virtud completamente necesaria
para la vida espiritual. Sin Fe no es posible agradar a Dios...; tampoco sin la
esperanza. Es la desconfianza en l lo que ms le desagrada. San Pedro caminaba
tranquilamente sobre las aguas sin hundirse..., pero apenas comienza a desconfiar,
comienza a la vez a sumergirse y ahogarse. Santa Teresa de Jess escribe en su Vida:
Suplicaba al Seor me ayudase, mas deba faltar de no poner en todo la confianza en su
Majestad..., buscaba los remedios..., haca diligencias..., mas no entenda que todo
aprovecha poco, si quitada la confianza en nosotros, no la ponemos en el Seor. (Libro de la
Vida 8, 12)
La esperanza y confianza en Dios, establece en nosotros relaciones necesarias y
obligatorias para con El...; debemos creer que Dios es remunerador, esto es, que dar
segn su justicia a cada uno lo que merece, y, por eso, con la esperanza, esperemos
y confiemos en que Dios nos salvar..., que nos dar gracia suficiente para ello... y,
en fin, nos conceder cuanto le pidamos si as conviene. La esperanza, por tanto, es
un verdadero acto de adoracin, por el que reconocemos el supremo dominio de
Dios sobre todas las cosas...: la Providencia de Dios, que todo lo rige fuerte y
amorosamente...; la bondad y misericordia de Dios, que no desea ms que nuestro
bien. Prcticamente viene a confundirse con aquella vida de Fe que se confa y abandona
ciegamente en las manos de Dios.
Recuerda cmo agradaba al Seor esta Fe, y a la vez esta esperanza y confianza en
l, en los milagros todos que obr durante su vida... Parece que la exiga como una
condicin necesaria, y acomodaba la magnitud del milagro a la magnitud esta
confianza. Acurdate del centurin, cuando dice: Seor, no soy digno de que vayas a mi
casa, ni es eso necesario...; di, desde aqu, una palabra y ya basta (Mt 5, 8-11)... de
la mujer enferma, que esperaba obtener su curacin con slo tocar su manto (Mt 9,
18-26), etctera, y as en todos los casos, Dios se acomodaba a la confianza que en l tenan
para obrar conforme a ella.
2. En Mara. Pero especialmente detente a recordar esta esperanza tan
confiada..., tan firme..., tan segura y cierta, en la Santsima
Virgen. Recuerda
de
nuevo la
Expectacin del Nacimiento de Jess sobre todo despus de su
milagrosa Concepcin en su pursimo seno. La vida de Mara no era ms que
una dulcsima esperanza llena de grandes anhelos y de deseos vivsimos por ver ya
nacido al Mesas prometido... En Ella se resumi, acrecentada hasta el sumo, toda la
esperanza que llen la vida de los Patriarcas y Santos del Antiguo Testamento. Segua,
paso a paso, el desarrollo de todas las profecas, y vea cmo, segn ellas, se
acercaba ya el cumplimiento de las mismas..., que estaban ya en la plenitud de los
tiempos... y como su Fe no dudaba ni un instante de la palabra de Dios, viva con la
dulce y consoladora esperanza de ver y contemplar al Salvador. Esa era tambin la
esperanza que sostena la vida del anciano Simen..., pues cul sera la esperanza de
Mara?
Pero an aparece ms clara y admirable esta confianza de Mara en la Pasin y
muerte de su Hijo y en la certeza que Ella tena de su gloriosa Resurreccin. Es, en verdad,
muy significativa la conducta de los Evangelistas al narrar, con tantos detalles, el hecho
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DIA 6 DE MAYO
Tema: LA ESPERANZA DE LA VIRGEN MARA
1. Santa desconfianza. La virtud est en el trmino medio solemos
decir, pues todos los extremos son viciosos. Esto que ocurre siempre en todo acto de
virtud, muy particularmente ocurre con la esperanza. Se puede faltar a ella, por exceso y
tambin por defecto. Por exceso se falta, cuando se abusa de la confianza que
debemos poner en Dios y creemos que aunque nosotros no hagamos nada
de
nuestra
parte..., aunque no trabajemos..., ni
nos esforcemos..., ni cooperemos a la
obra de nuestra santificacin con la gracia divina, Dios, que es tan bueno... y tan
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Cfr. I Cor 13. As rezaba el beato Juan Pablo II en una visita ante Jess Sacramentado: Oh Jess de mi alma, encanto
nico de mi corazn!, heme aqu postrado a tus plantas, arrepentido y confuso, como lleg el hijo prdigo a la casa de
su padre. Cansado de todo, slo a Ti quiero, slo a Ti busco, slo en Ti hallo mi bien. T, que fuiste en busca de la
Samaritana; T, que me llamaste cuando hua de Ti, no me arrojars de tu presencia ahora que te busco.
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Da 7 de Mayo
Tema: LA ESPERANZA SUS FUNDAMENTOS
1. La bondad y misericordia de Dios. El motivo y la garanta principal
de nuestra esperanza es el mismo Dios con su bondad..., su gran misericordia..., su
omnipotencia... y su fidelidad para cumplir todo lo que nos ha prometido. Toda la
creacin, es un efecto de la bondad de Dios, que quiso comunicarla y difundirla a sus
criaturas..., pero, sobre todo, esto debe decirse de nosotros, qu exceso de bondad en Dios
no supone nuestra creacin..., sacndonos de la nada..., hacindonos a su misma
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cuando se ven las promesas que hizo Dios en el Antiguo Testamento a los
Patriarcas..., a su pueblo escogido... y la exactitud con que se sujet a ellas
hasta en sus ms mnimos detalles..., se anima y consuela uno viendo la
certeza de lo que nos ha prometido: la gracia..., el Cielo..., la posesin y el gozo de
la visin beatfica..., pues se convence el alma de que todo esto no son meras
palabras, sino una dulce y grandiosa realidad. He aqu por qu San Pablo, an en nuestros
dolores y sufrimientos, nos recuerda esta esperanza... y nos dice: No sufris como aquellos
que no tienen esperanza (I Ts 4, 13)... Y San Juan, cuando habla de esto mismo, de tal
modo nos alienta, que teme que lleguemos a abusar de esta bondad, generosidad y
fidelidad de Dios, y nos advierte: No os digo todo esto, hijitos mos, para que
pequis con ms libertad, sino para que nunca desesperis y sepis que en todo
momento podis contar con Cristo, que ser nuestro mejor abogado para con el Padre... (I
Jn 2, 1ss)
3. Mara, resumen de toda esperanza. Y an quiso Dios hacernos
ms sensible este fundamento de nuestra esperanza... y para eso coloc toda
esperanza en su Madre y en nuestra Madre... Qu motivo para confiar y nunca
desesperar... al ver que Dios y nosotros tenemos una misma Madre!... Si nuestra
esperanza en Dios se ha de fundar en su misericordia, en su bondad y en su fidelidad...,
no vemos claramente que en Mara ha depositado todos estos ttulos, para
animarnos mejor a acudir a El por medio de Ella?... Qu es mucha nuestra debilidad? ...,
inmensa nuestra miseria?..., pero una madre no ama con ms predileccin al
hijo enfermizo y desgraciado?...
No lo
ha
cumplido
as
Mara en
todas las ocasiones?... No ha brotado del corazn del pueblo cristiano espontneamente ese saludo de vida, dulzura y esperanza nuestra? Mirando a Mara, no caben
las desconfianzas..., no tienen razn de ser las desesperaciones..., no se explica el ms
mnimo desaliento. Es vedad que no debemos abusar de esta confianza maternal
que Ella nos inspira... Fate de la Virgen y no corras..., as solemos decir, y es
cierto. Fate de Ella, pero no creas que ya est hecho todo con esto... Ahora con Ella... y
apoyado en Ella..., a trabajar..., a esforzarte por cooperar a la gracia de Dios que te da
Mara, y as, despacito..., sin apresuramientos..., sin correr, logrars cimentar primero, y
luego edificar slidamente, tu santidad. No lo olvides, pues: en los sufrimientos,
humillaciones, tentaciones, luchas y vicisitudes de la vida..., siempre una mirada a Mara
te alentar..., te dar el consuelo que necesitas..., te animar a trabajar y a practicar las
virtudes cuesten lo que costaren.
Da 8 de Mayo
Tema: LA ESPERANZA SU OBJETO
1. La gracia. El objeto primero de la esperanza, es la gracia en todas sus
acepciones y en todos sus grados. La gracia actual..., la habitual..., la final. Es de fe
que nada podemos hacer sin la gracia... Si Dios nos quisiera perder no tena ms
que retirar su gracia..., dejarnos
con nuestras
solas fuerzas y caeramos
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Mes de Mara- 23
Da 9 de Mayo
Tema: LA CARIDAD
1. La vida de Dios. La caridad es el amor y el amor es, esencialmente,
la vida de Dios. Dios es amor, dice San Juan. Qu palabras tan breves y tan
substanciosas!... En ellas se encierra todo lo que es Dios, con su majestad
infinita, con su poder y sabidura infinita..., con su eternidad infinita... Dios es
amor!!! Ya est dicho todo con eso. Pues bien, eso es Mara. Tambin Ella participa, en
cuanto es dado a una criatura, de la vida de Dios..., pero de modo ms excelso...,
ms perfecto y verdadero que ningn otro ser. Los ngeles, por ser espritus
puros, no tienen ms vida que la de entender y amar..., pero como no dependen
de la materia, sus actos son espiritualsimos y perfectsimos... Bajo el punto de
vista de su naturaleza, estos actos de los ngeles haban de ser ms perfectos que los
de Mara..., como ms perfecta era asimismo su naturaleza. Pero lo que no
tuvo por naturaleza, lo tuvo por gracia... y Dios quiso que nadie la aventajara en su
amor, que nadie pudiera compararse con Ella, en cuanto a vivir esa vida de Dios... Slo
Ella haba de amar a Dios, ms que todas las criaturas juntas..., ms que los
ngeles..., arcngeles..., querubines y serafines...; slo de Ella se poda decir que tambin
era el amor... Y sta es y debe ser tu vida... A ti te ha dado tambin Dios un alma
inteligente para conocer su bondad..., y un corazn para amar esa bondad..., ya que
el corazn no puede por menos de amar todo aquello que el entendimiento le
presenta como bueno. Esta es tambin tu vida..., tambin quiere Dios que t
participes de su vida... y se digna ponerse ante ti, como objeto a tu amor... Por tanto, t
tambin debes ser el amor... Slo cuando amas a Dios en S mismo y por S mismo y
al prjimo en Dios y por Dios..., slo entonces puedes decir que vives tu vida
propia...; eso es vivir como hombre..., eso es vivir de un modo racional.
2. El precepto del amor. Por eso mismo, porque es tan necesario este elemento
del amor en la vida del hombre, Dios se lo ha impuesto como
un
precepto... y lo
ha
colocado
a
la
cabeza
de
sus mandamientos... y hasta ha
resumido en l todos los dems. El que ama, ya guarda todos los mandamientos...,
pues, como deca Cristo, en el amor est toda la ley y todo lo que dijeron
los Profetas. (Mt 22, 40) San Agustn deca, con sobrada razn: Ama, y haz luego lo
que quieras. Esto es, sin embargo, lo extrao, que siendo el amor tan necesario en nuestra
vida... y adems algo tan dulce y agradable... y, en fin, tan obvio y natural como es el amor
a Dios, ya que es bondad suma y hermosura infinita..., haya tenido el Seor que
imponernos este mandamiento... Qu vergenza para nosotros!... Por qu no puso un
mandamiento a los ojos, para que vieran..., a los odos para que oyeran... o a los pulmones
para que respirarn?... Porque saba que todos estos rganos cumpliran, naturalmente, con
el fin para que fueron criados..., pero dud de nuestro corazn, y aunque fue hecho para
amar lo bueno..., lo grande..., lo hermoso, temi Dios que no cumpliera bien con su
destino... y con cunta razn temi esto!... Pues qu, no hemos dejado, miles de veces, el
bien nico y verdadero..., la fuente pursima de toda bondad y hermosura..., por
amar bienes terrenos..., bienes aparentes, no verdaderos...,
bienes
fugaces
y
pasajeros, que no podan llenar nuestro corazn ni satisfacer su hambre y su sed de
amor? Qu humillacin para nosotros el que Dios se haya visto obligado a imponernos
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como precepto su amor!... Pero hubo una criatura en la que el amor no fue un
precepto...; no am a la fuerza..., sino que en ella el amor fue, el dulcsimo
y naturalsimo acto de toda su vida...; vivi una vida constante de amor...
y muri vctima de ese amor, que la consumi totalmente... Esa es tu Madre... Qu
vida la de Mara!! Imposible para Ella vivir ni un momento siquiera, sin amar a Dios... Es de
lo nico que no fue capaz, de apartar su corazn ni un instante fugacsimo de su Dios.
3. Cmo se ha de amar? Y am Mara a Dios como Dios mismo nos lo
haba mandado..., con todo su corazn..., con toda su alma..., con toda sus fuerzas...
Esta es la medida que Dios ha puesto a nuestro amor.
a) La Santsima Virgen am a Dios con todo su corazn..., todo!..., ya est dicho con
eso, la intensidad de su amor... no dio al Seor un corazn dividido..., no reserv ni
una fibra..., ni una partcula para S misma..., ni para drsela a criatura alguna...,
todo..., todo entero!..., sin limitaciones ni reservas..., sin titubeos ni regateos..., sino
todo y siempre... aquel pursimo corazn, perteneci completa y absolutamente a solo
Dios. Dios no quiere corazones divididos. Dividir, es matar el amor. Tiene
derecho al amor total del corazn humano... y, sin embargo, parece que el hombre
tiene empeo en regatearle ese amor... Divide su corazn entre Dios y las criaturas... y
muchas..., muchsimas veces, da a stas la preferencia..., lo mejor..., la parte mayor para
ellas... y luego, lo que sobra..., las piltrafas del amor, para Dios... Y an creemos que
hacemos mucho cuando as le amamos!... Qu asco!... Qu repugnancia no dar a Dios
un amor as..., un corazn as!
b)
Mara am a Dios con toda su alma. Con todas las potencias...,
con toda la vida del alma... Su entendimiento, no se ocup en otra cosa que no
fuera Dios o la llevara a Dios... Su memoria, recordaba, sin cesar, y la pona delante, los
beneficios y gracias que del Seor haba recibido... Su voluntad, era nica en sus
aspiraciones..., porque no aspiraba si no a cumplir, en todo, la voluntad de Dios y
someterse a ella, humildemente y tambin alegremente... En eso pona Ella todas sus
complacencias. Y, efectivamente, tener sus delicias y sus complacencias nicamente
en el cumplimiento de la voluntad de Dios, eso es en verdad amarle con toda su
alma. Por eso, Mara pudo un da expresar, con sus pursimos labios, lo que senta
en su corazn... y no encontr otra expresin mejor que sta: Mi alma alaba y engrandece
al Seor...; porque verdaderamente, que amaba con toda su alma a Dios.
c) Mara am al Seor con todas sus fuerzas. Es consecuencia del corazn y del
alma que totalmente ama a Dios. Pero quiere esto decir, que era tal la intensidad de
este amor, que no retroceda ante nada... estaba dispuesta a todo..., al mayor
sacrificio si era necesario para este amor. Y, efectivamente, Dios la exigi sacrificios
como a nadie... y por amor de Dios, de esta manera tuvo que sufrir como nadie, ya que el
dolor y el sufrimiento estn en razn directa del amor... Y, sin embargo, no la import
nada todo esto... Esa fue la vida de Mara siempre...; nunca se quej de sus
sufrimientos..., nunca le pareci demasiado grande ningn sacrificio..., nunca dej de
hacer nada, con prontitud y generosidad, de lo que la peda la voluntad de Dios.
Examina, ante este ejemplo de tu Madre, tu amor a Dios... Es as como le amas?... Puedes
decir que cumples con exactitud ese primero y ms importante mandamiento? Pregntate
despacio y responde con sinceridad si t tambin puedes decir que amas a Dios
con todo tu corazn, con toda tu alma..., con todas tus fuerzas... y que ests
dispuesto a dejarlo todo antes que perderle y dejarle a l.
Mes de Mara- 25
Da 10 de Mayo
Tema: LA CARIDAD - CARACTERES DEL AMOR
1. Amor perfecto. Es muy conveniente detenerse a analizar este amor de la
Virgen a Dios, para ver en l, claramente expresados, los caracteres o cualidades que
ha de tener el verdadero y perfecto amor. En todos los sentidos que se tome esta
expresin, era perfectsimo el amor de Mara... Pero especialmente quiere decir el
amor perfecto, que su amor no estaba Mezclado con egosmos de ninguna clase.
Casi no podemos entender lo que esto significa y supone. Todo amor humano, an el
ms puro..., el mismo amor de una madre, es difcil que no lleve algo de este egosmo.
Amar slo por amar..., no buscar ni desear en el amor nada para s mismo..., qu
difcil es que exista en la tierra este amor! El amor perfecto a Dios es, por tanto, un
amor que ama por ser Dios quien es..., digno de ser amado con todos los amores de
todas las criaturas, pues es el Bien Sumo..., es un amor que no busca nada de
recompensa..., no ama a Dios por los bienes o regalos que de l espera recibir..., ni siquiera
por asegurar as la bienaventuranza eterna. Es cierto que este amor no es malo y,
por tanto, que podemos y debemos amar a Dios tambin por estos motivos..., pero
no es menos cierto que este amor es ms imperfecto que el primero..., que es ms
egosta..., ms interesado..., menos desprendido Mara am a Dios con ese pursimo y
perfectsimo amor..., no le am por lo que de l haba recibido..., ni por lo que de El
esperaba. Antes de que el ngel la ofreciera de parte de Dios la corona de Madre suya, ya
Ella le amaba con todo su corazn... y si Dios no se hubiera fijado en Ella..., ni se
hubiera acordado de Ella para nada..., ciertamente que no hubiera sido la Madre de
Dios..., pero siempre hubiera sido la esclavita que amaba a su Dios y a su Seor, con
toda su voluntad y con todas sus fuerzas. Si este amor fue, precisamente, el que tanto
enamor a Dios!...
2. Amor apreciativamente sumo. Es de absoluta necesidad, que amemos a
Dios de este modo... Es lo mismo que dice el Catecismo: que estemos dispuestos a
perderlo todo antes que dejarle y ofenderle... Es el amor de preferencia que
coloca a Dios en primer lugar, y le prefiere siempre a todos los dems amores... No
es un amor de sentimiento, sino de predileccin. Distingue bien entre el sentir y el
tener amor...; a veces no nos da Dios a sentir, el gusto del amor, pero no por eso se ama
menos, que cuando el alma nada en esas dulcsimas delicias del amor. No es, pues,
necesario sentir la sensacin del amor. Puede uno tener mucho amor y no sentirlo...;
puede uno tener ms amor a una cosa y sentir ms afecto a otra..., pero la prueba del mayor
y verdadero amor, estar, si llegada la ocasin de elegir una u otra, est dispuesto a
sacrificar la que menos ame...; pues es claro, que amad ms a la que elige que a la
que abandona. Una madre puede sentir ms amor a su hijo que a Dios fcilmente
tendr un cario ms sensible a su hijo..., pero no se podr decir que le ama ms
que a Dios, si est dispuesta a sacrificar a ese hijo, antes que ofender a Dios. ste fue el
amor de la Santsima Virgen... Fue un amor sumo en el sentimiento y en el afecto...,
pero, sobre todo, lo fue en el aprecio y en la predileccin... Hgase en m segn tu
palabra. (Lc 1, 38) No ves en esta expresin la voluntad firme, dispuesta a sacrificarlo
todo, ante la voluntad de Dios?... Es el corazn totalmente desprendido de s
Mes de Mara- 26
Mes de Mara- 27
Da 11 de Mayo
Tema: LA CARIDAD OTROS CARACTERES DEL AMOR
1. Amor de complacencia. Otros caracteres del amor que debemos a
Dios, y del que a l tuvo la Santsima Virgen, son: la complacencia y la
benevolencia, que vienen a ser, como los actos interiores de amor de Dios, en que
nuestra alma puede y debe ejercitarse cuando ama. El amor de complacencia, es el
amor que Dios se tiene a S mismo..., al contemplar su propia esencia y ver en ella
su santidad infinita..., su bondad suma..., no puede por menos de tener una complacencia
infinita. Dios no puede amarnos a nosotros con
este amor...,
no
encuentra
en
nosotros
nada en
qu complacerse..., ni siquiera la imagen de su esencia,
que nos imprimi en la creacin, porque por el pecado, el hombre ha tenido la
desgracia de borrarla de su alma. Slo pecados..., faltas..., miserias... Esto es lo
nico que puede Dios ver en nuestras almas... Qu gusto ni qu complacencia
podr sentir a la vista de esto!... Pero nosotros s que podemos, y debemos, amar a
Dios de esta manera. Aunque visto a tan gran distancia cual es la que nos separa de Dios,
no podemos por menos de contemplar, a poco que le miremos y le estudiemos,
su incomparable hermosura..., su santidad..., su poder..., su sabidura..., su justicia y su
misericordia. De suerte, que as como una madre se complace en las perfecciones y
buenas cualidades de su hijo, que su amor de madre muchas veces la har exagerar y
agrandar..., as nosotros hemos de tener complacencia especial en admirar reflejadas en las
criaturas todas esas perfecciones de Dios..., deleitndonos al verle y contemplarle tan
grande..., tan sublime..., tan magnfico..., gozndonos de que sea como es... y
extasindonos ante la excelencia de todos sus atributos y perfecciones. Mira cmo
esta complacencia es la que constituye la gloria de los santos y bienaventurados en el
Cielo, quienes al ver la hermosura de la esencia divina, sienten tal gusto y felicidad, que no
pueden contenerse sin prorrumpir, en compaa de los ngeles todos, en aquel cntico del
Santo... Santo... Santo... que ha de durar por toda la eternidad. Amar, pues, as a Dios,
ser adelantar en tu alma la gloria del Cielo... Qu excelente modo de amar a
Dios es ste, del amor de complacencia!... Qu bien lo ejercitaron los santos,
cuando vean a Dios en todas las criaturas, y se extasiaban en la contemplacin de una
flor..., de las estrellas..., del sol..., etctera, viendo en todas ellas un reflejo de la belleza de
Dios!...
2. Amor de benevolencia. Es, como su palabra dice, el amor que quiere el bien...
y busca y trabaja por hacer bien a quien ama. Aqu s que podemos abismarnos ante el
amor de benevolencia tan infinito que Dios nos ha tenido. Si, todo..., todo lo que tenemos
es de El... Si, todo lo que nos ha dado es un bien y para nuestro bien... en cambio, nosotros
qu poco amor de benevolencia podemos tener a los que amamos..., por lo menos
qu ineficaz es. Es tan poco lo que podemos
darles!...
Quisiramos darles
salud, larga
vida..., alegra...,
felicidad...,
gloria...,
riquezas...,
gustos...,
comodidades..., pero todo esto, no pasa de ser un vano deseo, que no podemos
convertir en realidad... Queremos..., deseamos..., pero no podemos... Cuntas veces
hemos de contentarnos con demostrar nuestro deseo!... Cuntas tenemos que
agradecer ese deseo que se nos manifiesta! Pero lo extraordinario es, que tratndose
Mes de Mara- 28
Mes de Mara- 29
Da 12 de Mayo
Tema: AMOR A JESS
1. Unin perfecta. Muchas veces hemos dicho y con verdad, que Mara amaba
tiernamente a Jess, porque, al fin, era Hijo suyo..., pero que al mismo tiempo, en su
Hijo vea..., adoraba... y amaba a su Dios. Todos los actos de amor maternal para con su
Jess, eran actos pursimos de amor de Dios... y la unin estrechsima que como
Madre tuvo con su Hijo, fue causa de la unin ntima y perfecta de su corazn para con
Dios. No olvides que esto es amar..., darse al amado..., es perderse en El..., es unirse
y juntarse... y fundirse con El de tal modo, que sea con El una misma cosa..., una sola
vida..., un solo corazn..., una sola alma. Esto se cumple en Mara de una manera
para nosotros completamente inexplicable e ntima... e ininteligible...; nunca llegaremos
a penetrar en
la
intensidad tan
ntima y perfectsima de la unin entre Mara
y Jess..., entre Mara y Dios. Durante el tiempo que permaneci Jess en su pursimo
seno..., por un misterio incomprensible de humildad y de amor por parte de Dios...,
la vida de Dios fue la vida de Mara... La propia sustancia de la Madre, nutre y
alimenta a su Hijo, que es Dios y... Dios transmite a su vez a su Madre todas sus ideas y
sus sentimientos. Qu revelaciones! Qu afectos! Qu sentimientos! Qu ocano de
luz y de amor! Mara tiene el Cielo mismo en su corazn..., no tiene que levantar los
ojos hacia arriba para orar a Dios, sino recogerse en su interior, porque todo lo tiene all...,
fsica y moralmente, es una misma cosa con Jess... Ora con la oracin de Dios...
vive con la vida de Dios..., ama con el amor Dios..., Dios... Qu cosa ms admirable!
Qu unin ms venturosa! Detente largo rato a contemplarla y admirarla, y despus...
pregntate: y yo, no puedo aspirar a algo semejante? Dios se ha hecho hombre para
unirse de esta manera slo con la Santsima Virgen, sin damos a nosotros ninguna
participacin en ese amor..., en esa unin? Bien sabes que no... Dios nos llama a esa
divina unin por medio de la vida de la gracia... un corazn en gracia, que se entrega
sin reserva a Dios, es un corazn que vive la vida de Dios. Dios es el que se
transfunde en el alma en gracia, y la baa con su luz... y la inunda con su amor... y es l, el
que trabaja y obra y vive en ella. No es esto, adems, lo que de una manera real y
fsica ocurre en la Comunin?... Qu significa Comunin, sino unin comn..., unin
mutua de vida..., de afectos y de sentimientos entre Dios y el alma?... No es esto el
cumplimiento exacto de aquello de San Pablo: Ya no vivo yo, sino que es l quien
vive en m? Si Mara en Jess vea y amaba a Dios, nuestro amor a Dios tambin puede
concretarse en nuestro amor a Jess... y de ah que a imitacin de Mara, el perder a
Jess..., el dejar de amarle..., debe ser para nosotros la mayor desgracia...
2. El mayor mal que nos puede acontecer... No lo fue as para la Santsima
Virgen? Pudo Dios buscar tormento mayor que el que Ella sufri con la prdida de
Jess? Recuerda lo que ya has meditado sobre este paso de la vida de Mara..., la
congoja y tortura que destroz aquel corazn de Madre..., su temor y sus angustias...
Qu dudas e incertidumbres tan horribles!... Qu habra sido de su Hijo?... Lo
habran robado..., maltratado..., muerto quiz?... Segn San Alfonso M de Ligorio,
ste fue el mayor y ms amargo de todos los dolores de la Santsima Virgen... o al
menos uno de los mayores... Perder a Jess!... Vivir sin Jess!... Qu sientes t
ante este pensamiento? Todos los sufrimientos y todos los dolores juntos, sufridos en
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Mes de Mara- 31
Da 13 de Mayo
Tema: LA CARIDAD CON EL PRJIMO
1. El mandamiento nuevo. El amor al prjimo es la segunda parte del
mandamiento primero de la Ley de Dios: amar a Dios sobre todas las cosas y al
prjimo como a nosotros mismos. Ms bien se puede, decir, que es un reflejo del amor de
Dios..., pues no es posible amar a Dios, sin amar al prjimo. La medida del amor a
Dios, es este amor al prjimo... Mira cmo le amas y as sabrs los grados de tu
amor a Dios. Son muy conocidas las palabras de San Juan: Si alguno dijere que ama a
Dios y a la vez aborrece a su prjimo, ese es un mentiroso... Y da la razn: Porque si
al prjimo a quien ve, no ama, cmo amar a Dios a quien no ve? ( I Jn 4, 20-21)...
Qu grabado tena en su corazn este amor el discpulo que mejor entenda de
amor!... Por eso, su predicacin se reduca a inculcar siempre este amor... y si le
preguntaban por qu no variaba de tema, contestaba: Porque el amor al prjimo es
un precepto del Seor, y si se cumple bien, ese slo basta. Efectivamente, es un
precepto del Seor... promulgado por l en forma totalmente nueva... En la Antigua Ley, se
deca: Ama al prjimo como a ti mismo (Lv 19, 18), pero ahora Cristo, dice: Amaos unos
a otros como yo os he amado (Jn 13, 34)... Qu intensidad tan distinta de amor!
Hemos de amar al prjimo hasta el sacrificio..., hasta la muerte... As nos am Cristo... se
es el grado de su amor, que nos manda imitar en ese precepto. Con razn dice, que
es un mandamiento nuevo..., pues aunque ya antes se preceptuaba ese amor...; pero es
nuevo en el modo..., en la intensidad..., en el grado de amor. Por consiguiente, es
imposible separar el amor sobrenatural del prjimo, del amor de Dios, porque quien
ama verdaderamente a Dios, no puede menos de amar todo lo que l ama... Y cunto
no ama Dios al hombre, si por l ha sufrido... y ha muerto... y ha derramado toda
su sangre? As se explica, que en todos los santos, cuanto ms creca el amor de Dios, ms
aumentaba su amor al prjimo. Cristo quiso poner este amor como distintivo a sus
discpulos: En esto conocern que lo sois, si os amis unos a otros (Jn 13, 35)... Y tan
perfectamente entendieron esto los antiguos y fervorosos cristianos, que todos les
conocan por eso y los mismos gentiles exclamaban: Mira cmo se aman
mutuamente..., hasta querer morir unos por otros (Hc 4, 32-35)...
2. Cmo nos ama Mara. Piensa ahora cmo ser el amor de Mara a los
hombres... Si as era el amor de los cristianos, cmo seria el suyo?... Cmo nos
seguir actualmente amando?... No se puede comprender su amor, sino comparndole
con el del mismo Cristo. Despus de l... y de manera ms parecida a la de l, nadie
como Mara los ha amado. Es un amor de madre..., ya est dicho todo con esto, pues no
hay amor como el de las madres..., pero una madre que rene en su corazn todas las
ternuras maternales que Dios reparti entre las dems. Cristo mismo, nos hizo hijos
suyos al pie de la Cruz... Somos hijos de sus dolores y sufrimientos, pues tanto la
costamos y tanto la hacemos sufrir. Somos hermanos de Cristo, cmo, pues, no nos ha
de amar a la vez... y del mismo modo que a su Hijo? Mara no puede menos de
ver cunto nos ama Dios... Recorre en compaa de Ella los beneficios que nos da:
naturales y sobrenaturales...; la gracia..., la participacin de su vida..., la adopcin
que hace de nosotros como hijos de Dios..., como templos del Espritu Santo...; la obra
de Cristo en la Encarnacin y Redencin..., su vida, su sangre, su divinidad, los
Mes de Mara- 32
Mes de Mara- 33
Da 14 de Mayo
Tema: LA CARIDAD CON EL PRJIMO
1. Sentimientos y deseos. Para hacer ms prcticas estas meditaciones
de la caridad, detengmonos en aquellos puntos en los que ms solemos faltar a la
misma. Y, ante todo, consideremos y examinemos nuestros afectos y sentimientos
interiores... es muy fcil faltar en stos, primeramente fomentando en nuestro corazn
afectos de murmuracin y envidia para con los dems. Qu sutil es esta tentacin!...
se alaba al prjimo por una cosa que ha hecho bien..., quiz mejor que nosotros...;
omos palabras que enaltecen su simpata..., su gracia..., su talento..., su belleza...,
su habilidad, etc., y brota espontneamente el sentimiento de emulacin en nosotros
mismos...; no quisiramos que fuera as..., que nadie nos llevara la delantera..., que
furamos los primeros en todo... Qu humano es todo esto..., pero qu miserable!
La Santsima Virgen ha sido ya hecha Madre de Dios..., oye que Dios ha
concedido a su prima un hijo... y ocultando su concepcin milagrosa, corre a casa de su
prima a felicitarla..., a congratularse con ella... y cuando se ve descubierta por Santa
Isabel, que, inspirada del Espritu Santo, prorrumpe en alabanzas de Mara, levanta sta
el corazn a Dios y a l dirige, con su Magnficat, toda alabanza y toda gloria. sa debe de
ser nuestra conducta si vemos en el prjimo ms bienes temporales o espirituales... que es
ms estimado y honrado..., que es preferido a nosotros..., que tiene ms talento y
ms habilidades..., etc. No nos entristezcamos, ni tengamos envidia de lo suyo...;
corramos, como la Virgen, a felicitarle.... seamos los primeros en gozarnos
sinceramente con l... y alabemos a Dios por los bienes que ha derramado sobre esa
persona. Igualmente hemos de ahogar todo sentimiento de odio..., de rencor..., de
venganza contra nuestro prjimo. Si nos ofenden en algo, hemos de ser generosos en el
perdn..., no perdonando a medas..., sino muy de veras y muy de corazn. No admitas
esas expresiones de que perdonas pero no olvidas..., que no guardas rencor, pero
que no quieres nada con l....; que no pretendes vengarte, pero te alegras de su mal...;
todo eso indica muy poca caridad..., muy poco espritu de Cristo. l perdon y hasta am a
sus enemigos..., disculp a sus verdugos..., intercedi ante su Padre para que los perdonara.
Mara, al pie de la Cruz, tampoco se revuelve furiosa..., ni los insulta..., ni dirige palabras de
desahogo contra aquellos desgraciados que destrozan a su Hijo...; los mira con lstima...,
con pena... y tambin pide, como venganza, la conversin de ellos.
Cristo quiere que amemos a los enemigos..., a los que nos ofenden..., a los que nos
desagradan. Este es el amor sobrenatural propio de los cristianos. Amar a quien nos ama...,
querer a quien nos honra y nos estima..., tratar con cario a quien nos resulta grato y
atractivo por sus simpatas..., todo eso tambin lo hacen los paganos..., para eso no hace
falta virtud. Pide, pues, a la Virgen este amor de verdadera caridad, para con el prjimo,
sufriendo sus defectos... y llevando con paciencia lo que en l te desagrade.
2. Juicios. sta es otra forma muy corriente de faltar a la caridad...,
el dichoso juicio temerario, que por malicia nuestra... o por no pasar por tontos y ser
engaados del prjimo, tan fcilmente hacemos de l... Expresamente nos lo tiene
prohibido Dios, cuando nos dice: no juzguis y no seris juzgados (Lc 6, 37)... y San
Pablo, aade: quin eres t para juzgar a nadie? (Rom 14, 4)... Si cae o si est en
pie, a ti que te importa?, eso pertenece a su amo, o sea, a Dios. El juicio temerario, es una
Mes de Mara- 34
Mes de Mara- 35
Da 15 de Mayo
Tema: LAS OBRAS DE MISERICORDIA
1. Su necesidad. Son las obras de misericordia aquellas en las que
prcticamente ejercitamos la caridad. No basta tener caridad en los afectos..., en los
sentimientos..., en los juicios... y en las palabras...; es necesario que tambin la
tengamos en las obras. As dice expresamente San Juan: Hijitos mos, no amemos
slo con la palabra y la lengua, sino con obras de verdad (I Jn 3, 18)... Todos
decimos, en lenguaje familiar, que obras son amores y no buenas razones... Por
tanto, el amor ms ha de consistir en las obras que en otras cosas. Por otra parte, el
haber practicado con espritu cristiano las obras de misericordia y piedad, nos servir
de grandsimo consuelo algn da..., ya que ellas, segn el mismo Jesucristo, decidirn
nuestra suerte eterna: Venid, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y sed...,
etc., y me disteis de comer (Mt 25, 35)... Al contrario, dir a los condenados: Id, malditos,
al fuego eterno, porque no me disteis de comer ni de beber (Mt 25, 41-42)..., esto es,
porque no quisisteis practicar las obras de misericordia. Es, por lo mismo, un deber
sacratsimo..., una verdadera obligacin que Cristo nos impone, de compadecernos y
socorrer a nuestros hermanos..., sean quienes sean. Recuerda la parbola del Buen
Samaritano, en la que al mismo tiempo que retrata su corazn divino, lleno de dulzura
y compasin hacia los desgraciados, condena duramente a los que obran sin misericordia.
Si no obramos con misericordia, no la conseguiremos tampoco de l algn da..., y como
l primero practic y luego ense, fue en esto para nosotros modelo acabadsimo.
Toda su vida se redujo a estas palabras: Pas haciendo el bien a todos (Hc 10, 38)...
Esa es su historia..., ya est con eso dicho todo. Y como discpula de tal Maestro y de tal
escuela, la Santsima Virgen fue tambin la primera en cumplir con este precepto, y lo
ejercit durante toda su vida con gran perfeccin San Vicente de Pal, hablando de las
obras de caridad, sola decir: Pongamos delante de nuestros ojos, como nobilsimo
ejemplar, a la Madre de Dios y obremos conforme a tan digno y soberano modelo... Y as, con ese
modelo y con esa mxima, lleg el santo a ser el hroe infatigable de la caridad
cristiana. Pero descendamos a ms detalles y veamos por partes las diversas obras de
misericordia en que debemos ejercitarnos...
2. Obras espirituales. Estas obras de misericordia son, sin duda, las
ms
importantes y las ms excelentes, pues tienen relacin directa con el alma..., con la
salvacin de la misma... y, naturalmente, todo esto es mucho ms estimable que el
cuerpo y la felicidad temporal, que es de lo que tratan las obras de
misericordia corporales. La Santsima Virgen, ejercit y ejercita actualmente con las
almas su misericordia maternal... No hablemos de los pecadores empedernidos, de
los criminales y malvados..., de los que por Ella han obtenido la gracia de su
conversin, porque esto algn da lo sabremos en el Cielo, ya que ahora es imposible
calcularlo. Recuerda t los peligros que has tenido..., las ocasiones que te
presentaba el demonio..., la lucha de las pasiones, a veces en forma imprevista...,
cuando menos lo esperabas... A qu debes no haber cado entonces? Quiz t no
vigilabas y el demonio trat de sorprenderte, y Ella fue la que te avis..., la que te
dio fuerza para reaccionar..., para vencer... Quin te ha inspirado tantos buenos
afectos..., tantos buenos propsitos, etc.?... Quin te ha dado luz para conocer la
Mes de Mara- 36
voluntad de Dios... y fuerza y alientos para seguirla sin vacilar, aunque fuera a
costa de grandes sacrificios? Sera cosa de no terminar, discurrir por este
camino, pues fuera necesario para ello enumerar todos los santos del
Cielo..., todas las almas que se han salvado..., todos los pecadores arrepentidos. Mas si
quieres, recuerda en su misma vida lo que nos dice la Sagrada Escritura... Ella
acogi a los Apstoles despus de la Ascensin..., les prepar admirablemente para la
venida del Espritu Santo..., les alent y confort con su ejemplo..., con sus palabras y con
sus virtudes... Fue la madre de la naciente Iglesia. Con qu cario recibira a los
nuevos cristianos!... Cmo les informara y confirmara en la Fe!... Qu
admirable catequista! Y cuando brotaron las primeras persecuciones... y los Apstoles
fueron encarcelados..., azotados..., perseguidos, quin les aconsejaba y diriga si no Ella?...
Adnde acudiran ellos, sino a la Virgen a buscar consuelo..., nimo..., esfuerzo...,
todo lo que necesitaban?... Aqu tienes, pues, la magnfica obra de misericordia que
puedes ejercitar con el prjimo... Trabajar por su alma..., cooperar con Dios a la obra de su
salvacin... Hay algo ms divino?... Cuando no puedas hacer otra cosa, ora..., sacrifcate...,
mortifcate por ellos..., por todos!..., por los pecadores..., por los justos e inocentes..., por
los herejes y cismticos..., por los infieles, etc.
3. Obras corporales. --Fcil es suponer cmo hara la Virgen Santsima
estas obras continuamente... Detente a considerar cmo recibira a los pobres que
fueran a pedirla limosna.. Cuantas veces les dara de su misma pobreza quitando,
no ya lo superfluo, sino lo ms indispensable!.. Qu alojamiento hara a los
peregrinos, segn la ley de la hospitalidad que rega en el pueblo judo!... Qu
visitas suyas a los enfermos de la vecindad! En fin, si quieres dejar las suposiciones,
aunque tan ciertas como estas, medita de nuevo en su intervencin en el milagro de las
bodas de Can... y all descubrirs una ternura maternal..., una diligencia activa..., una
prontitud infatigable. Ella es la nica que nota la falta del vino y la turbacin que iba esto
a producir... Cun tiernamente sinti Ella el trastorno que iba esto a ocasionar a los
invitados... y la vergenza y confusin a los de la casa! Su corazn se conmovi ante
aquel apurado trance, y lo sinti como si fuera cosa propia. Es, sin duda ste, uno de
los actos de delicadeza ms viva y singular de la Virgen... Por eso, decide prestar aquel
favor y socorrer aquella necesidad con gran diligencia... Pone en juego sus palabras..., su
caridad... su confianza y su influencia para con su Hijo... y fue un gran consuelo para su
corazn dar a aquellos desposados lo que entonces poda darles... Qu contento!... Qu
gusto!..., Qu deleite ms espiritual y ms divino el que sinti la Santsima Viren con
aquella agradable sorpresa que les preparo!... As nosotros hemos de buscar este gusto y
este deleite, que sienten las almas buenas, cuando remedian alguna necesidad... nunca lo
has experimentado?... La caridad es ingeniosa y activa...; por lo mismo ella buscar
miles de medios y ocasiones a diario, para ejercitar las obras de misericordia
corporales. Mira, en el ejemplo de Mara, como se aprovecha de aquella ocasin..., no la
desperdicia y eso que pudo muy bien haber disimulado y no darse por enterada. La
caridad no entiende de disimulos y busca y aprovecha cualquier oportunidad. Recorre,
una por una, todas las obras de misericordia espirituales y corporales..., examnate en
todas ellas conforme a lo que has meditado... Avergnzate y pide perdn de las veces
que en ellas hayas faltado... Pide a la Santsima Virgen ms corazn ante las desgracias
ajenas..., que las sientas como las propias, y que te d a gustar el placer inmenso de hacer
bien por todas partes.
Mes de Mara- 37
Da 16 de Mayo
Tema: PRUDENCIA
1. Excelencia de esta virtud. Penetra, ante todo, en la gran excelencia y
necesidad de esta virtud de la prudencia o discrecin. Bien comprendes que es la que
da valor a todas las dems. Todo acto de virtud hecho sin prudencia, deja de serlo
por eso mismo. Entre dos extremos viciosos, est la virtud siempre, y la prudencia es la
que te ensea prcticamente ese justo trmino medio, donde la virtud se asienta.
Hermosa y necesaria es la mortificacin y penitencia..., pero practicada
imprudentemente, es una verdadera tentacin del enemigo... Qu cosa ms grande
que el celo por la salvacin de las almas? Y, no obstante, cuntos daos no ha
producido el celo indiscreto!
La prudencia es la compaera inseparable de todas las virtudes... y ms que
una virtud es como la norma o gua de todas... Santo Toms la llam el ojo del alma,
porque quien obra sin ella, obra a ciegas como si no tuviera ojos. San Bernardo, dice que es
como el timn o el piloto en un navo, sin el cual necesariamente ha de perecer o naufragar...
San Francisco de Sales dice de ella que es luz o antorcha de nuestra vida, que nos
ilumina para no errar el camino... y sal que preserva de la corrupcin a las dems virtudes. La
prudencia pues, es ese juicio prctico, que nos dice en cada caso, lo que conviene
hacer o dejar de hacer... la que nos ensea los medios conducentes para el fin que
pretendemos..., en fin, la que nos indica siempre cundo y cmo debemos
obrar. Qu extrao que si es tan excelente y tan magnfica y tan necesaria esta
virtud, sobresaliera tanto en ella nuestra querida Madre!... La Iglesia la llama Virgen
Prudentsima y, en verdad, que lo fue, pero para mejor entenderla conviene que
distingas dos clases de prudencia.
2. Prudencia del espritu y de la carne. As la llama San Pablo: la
primera es vida y paz verdadera del alma..., es la verdadera prudencia y la
verdadera sabidura..., la nica que mereca llamarse as. La segunda es una prudencia
mala..., falsa..., enemiga de Dios..., contraria a la ley de Dios..., no tiene ms
motivos ni fundamentos que los que dicta la carne, y por eso lleva seguramente a la
muerte. Es la prudencia del siglo o del mundo, diametralmente opuesta al espritu de
Dios...; se confunde con el disimulo..., con la hipocresa..., con la astucia..., con el
clculo interesado y egosta, que no mira ms que para s y por eso, esta
prudencia falsa es miedo..., temor... cobarda..., soberbia. Mira cun digna es de
reprobacin esta maldita prudencia y..., no obstante, oye a Cristo, que se lamenta de
que sean ms prudentes los hijos del siglo..., esto es, que son ms... muchsimos ms,
los que siguen esta prudencia para sus negocios que los hijos de la luz, para la salvacin
eterna. Por lo mismo, tanto nos inculca que seamos prudentes como la serpiente,
y a la vez sencillos como las palomas..., es decir, que tengamos la prudencia santa,
que est llena de sinceridad y de verdad.
Recuerda la parbola de las vrgenes necias y prudentes...; stas, precavidas y
vigilantes...; aqullas, confiadas y desprevenidas. Mira bien aqu, lo que es la prudencia
verdadera: es luz..., es sabidura..., es conocimiento prctico de las cosas... En cambio, la
imprudencia es fatuidad..., necedad..., estupidez verdadera e ignorancia, junta con
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Da 17 de Mayo
Tema: PRUDENCIA EN LAS OBRAS
1. Antes del Nacimiento de Jess. Analiza un poco alguna de las obras de la
Santsima Virgen y vers qu prudencia descubres en todas ellas... Mrala en el caso
concreto de su voto de virginidad. Humanamente hablando, eso era una
imprudencia..., era romper con una tradicin secular en aquel pueblo..., era salirse del
camino comn y ordinario que todas las mujeres hebreas seguan... Nadie lo haba
hecho todava..., era una cosa completamente desconocida en la tierra. Sin
embargo, Ella no obra imprudentemente..., con la luz especialsima que Dios la ha
comunicado mide la excelencia y los frutos de la virginidad..., penetra el amor que Dios
tiene a esta virtud, tanto, que ya haba anunciado que para su Hijo elegira una
Madre Virgen..., y despus de verlo... y examinarlo todo delante de Dios, despacio y
con calma..., confiando con seguridad en las gracias que Dios para ello la haba de
dar..., no duda ni vacila, ni teme..., con una firmeza y decisin admirable se sale de la
regla comn y general... y hace su voto muy nia an, al Seor.
La verdadera prudencia no es cobarde ni miedosa..., piensa despacio, pero
ejecuta con energa. As es la Santsima Virgen...; despus de su voto escoge con
acierto y practica con decisin, los medios ms indispensables para conservar esta
virtud... Cmo si Ella tuviera miedo de perderla! Para consigo misma un gran
recogimiento..., una modestia singular..., una oracin fervorosa..., una vigilancia
continua. Y para con los dems, un gran silencio..., un prudentsimo secreto,
guardando su voto...; no lo dice a nadie..., no lo revela ni comunica a ninguna
persona...; sabe que no la iban a comprender..., que iba a excitar murmuraciones y
habladuras de quienes nunca llegaran a comprender la hermosura de esta
virtud..., y por eso guarda su secreto para Ella y para Dios... Qu prudencia tan
admirable y tan simptica!
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Da 18 de Mayo
Tema: PRUDENCIA EN LAS PALABRAS
1. Prudencia en su silencio. Bien merece la pena, aunque ya hemos
concretado la prudencia de Mara en algunos casos de su vida, detenernos a
considerar esta misma prudencia en el uso que particularmente hizo de su lengua. Qu
prudente fue Mara en sus palabras!... Qu prudentsima en su silencio! Admirable es
la prudencia del que habla con oportunidad y discrecin siempre... no lo es menos cuando
sabe callar... y a veces, cunto ms difcil es callar, que hablar a tiempo! No es
verdad que la mayor parte de tus imprudencias las debes a tu lengua?... Cuntas
veces te ha pesado haber dicho lo que dijiste?... Cuntas, si hubieras podido recoger
las palabras que pronunciaste, lo hubieras hecho con gran alegra?...
Pues mira a Mara y aprende... Aprende precisamente a callar..., a no decir
palabras necias..., aprende a medir lo que dices..., a pensar y darte cuenta de lo que dices...,
a no hablar todo lo que te viene a la boca..., a no hablar a tontas y alocas... Tena
delante a Jess, el Maestro elocuentsimo del silencio..., el que lleg en su Pasin a
admirar a Pilatos con la elocuencia divina de su silencio... Y as fue Mara en esto como en
todo, copia exacta de Jess...
Qu reserva la suya tan discreta, en el secreto a Ella confiado sobre el misterio de la
Encarnacin!... Nadie pudo sospechar nada grande ni inslito en Ella. Despus de la
embajada del ngel, la vieron tan sencilla..., tan modesta..., tan callada como antes...
Dios se encarga de revelar su altsima dignidad a Santa Isabel..., a Simen despus...,
a la profetisa Ana... Que lo diga y que lo revele Dios cuando quiera y a quien quiera...;
pero Ella no descubrir su altsimo secreto.
Ni una sola vez dej de traslucir de alguna manera en su semblante..., en sus
gestos..., en su conducta..., el menor indicio del grande acontecimiento obrado en Ella...
Cmo, pues, las gentes lo iban a adivinar?...
Cmo extraarnos de las dudas y vacilaciones del Santo Patriarca, si su esposa
callaba... y a nadie, ni an a l mismo, le comunic nada?
Medita este paso asombroso de Mara... Ella lo ve todo..., lo comprende todo... San
Jos ve que su esposa virgen va a ser madre, y no lo entiende... La Santsima Virgen
penetra en el corazn de San Jos y es testigo de sus horribles sufrimientos Qu
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confusin!Qu desorientacin la suya! Ella poda arreglarlo todo con sola una
palabra... Su esposo castsimo, la creera sin vacilar... Por otra parte, el ngel no
la prohibi de parte de Dios el que lo dijera... No era, pues, en este caso
ninguna imprudencia el hablar...; con hablar iba a evitar gravsimos males... Ya San
Jos planeaba el escaparse de aquella casa y abandonar a su esposa a la que no
comprenda..., y a pesar de todo, Ella calla..., no se cree autorizada para hablar ni an
entonces... lo piensa bien..., lo medita delante de Dios... y decide seguir callando y
dejar a Dios el desarrollo de los acontecimientos como El quisiera. Que silencio ms
heroico!... Qu maravillosa prudencia la que nos ensea Mara callando!
2. En el hablar. No es, sin embargo, prudencia el callar siempre... Lo
prudente es saber callar..., y tambin saber hablar a tiempo. En esto Mara es otro
modelo maravilloso. Si quieres aprender discrecin en el hablar, cosa tan difcil,
estudia mucho a Mara. No slo podemos afirmar, en general, que nunca sali de su boca
una sola palabra de la que tuviera que arrepentirse..., sino que, adems, podemos
confirmar esto mismo, recorriendo las palabras que de Ella nos dej, como recuerdo
y como modelo, la Sagrada Escritura.
Son muy pocas, en verdad, pero por lo mismo podemos recordarlas con facilidad.
Las primeras son:
a) Con el ngel... Ni siquiera se detiene en largos coloquios con l..., habla lo
preciso, pero tampoco calla lo que tiene que decir... Cmo ha de ser esto, sino conozco
varn alguno?... Hgase en m segn tu palabra. Ni ms, ni menos...; esto y slo esto...
Palabras no de mera curiosidad las primeras, sino de todo punto necesarias para
conocer la voluntad de Dios... Palabras de sumisin completa y perfecta a la misma, las
segundas, tambin necesarias para el misterio de la Encarnacin. Palabras siempre
necesarias, empapadas en pureza..., virginidad..., humildad..., obediencia..., amor a Dios.
Estrjalas y vers cmo destilan todo eso... Ah, si fueran as tus palabras!...
b) Con su prima. Palabras de salutacin, aunque no sabemos cules fueron...
Palabras de cortesa que no es precisamente el fro e hipcrita cumplimiento...
Palabras, sobre todo, de caridad, como llena de caridad era aquella visita que haca...,
y, por lo mismo, palabras de gozo y alegra en el bien ajeno... Qu distintas son las
palabras de la envidia!... Y, en seguida, las palabras ms largas de Mara...
c) Con Dios. Porque la que era tan corta en hablar con los hombres... y an con los
mismos ngeles, parece que no sabe acabar cuando habla con Dios... Qu sublime y
divino el Magnficat de Mara!... Ya en otra ocasin lo has meditado... Recuerda que era
el himno de la gratitud... de la glorificacin... del amor intenso a Dios. sas son
siempre las palabras de Mara...: palabras de caridad con su prima..., palabras de
agradecimiento y amor a Dios en su canto...
d) Palabras de Madre: Hijo mo, por qu has hecho eso?... Tu padre y yo te
buscbamos con gran dolor... Son palabras de madre... y Mara era la ms madre de todas
las madres... y en el dolor ms profundo que puede una madre tener, que es la
prdida de su hijo. Era necesario que hablara as..., sino parecera que no era como
las dems..., que no amaba ni senta..., ni sufra como las otras madres. Fueron
palabras de intenso cario maternal..., de queja amorossima. No es, ni puede ser,
imprudencia el ir con nuestros sufrimientos a desahogarnos..., a quejamos ante
Jess... Muy al contrario, esto es muy natural... El corazn necesita expansin...,
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Da 19 de Mayo
Tema: JUSTICIA
1. Qu es?... Una virtud moral que nos manda dar a cada uno lo suyo...
Todos queremos que nos den lo que nos pertenece... o que respeten lo que es
nuestro..., nuestra fama..., nuestra honra..., nuestros intereses... Pero, nos gusta
igualmente drselo as a los dems?... Cmo nos gusta exigir derechos ms o menos
ciertos o verdaderos que tenemos!... Pero, en cambio, qu fciles somos en quebrantar
esos derechos de los dems!... Eso es la injusticia..., atropellar el derecho ajeno...,
pisotear nuestros deberes. Advierte que todo derecho supone un deber... Por tanto, si
los dems tienen derecho a lo suyo, t tienes el deber de drselo o de respetrselo. Eso es
la justicia... y esa la obligacin que nos impone. Es decir, que esta virtud no es una
virtud de consejo que sirve para adornar nuestra alma..., sino una virtud necesaria y
obligatoria que a todos los hombres, y en todo momento, nos obliga... y nos exige
su ms exacto cumplimiento.
Ahora bien, podemos distinguir tres clases de obligaciones que nos impone la
justicia: para con Dios..., para con el prjimo..., para con nosotros mismos... A todos
hemos de dar lo suyo...; as nos lo dice Cristo, en aquella expresin: Dad al Csar lo
que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios (Lc 20, 25)... Esto es, dad a cada uno lo que le
corresponde y eso es obrar con rectitud..., con sentido de justicia. La Santsima Virgen
tuvo que ser necesariamente modelo acabado en esto, ya que no sin razn, en la
Sagrada Escritura, se confunde la justicia con la santidad... y se llama varn justo al que es
santo... Cul sera, pues, la justicia que brill en todos los actos de Mara, si fue tal su
santidad?... La Iglesia no duda en llamarla Espejo de justicia donde se refleja la
justicia... y a donde hemos de mirar para cumplir exactamente con ella. Veamos,
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Da 20 de Mayo
Tema: FORTALEZA
1. Su importancia. Es mucha y muy grande la que tiene la fortaleza. No
es posible que se sostenga una virtud..., ni que la vida espiritual persevere en un
alma sin la fortaleza... La prudencia, dijimos, es la luz y gua, es la norma
reguladora de las virtudes..., pero la fortaleza es su apoyo y sostn. La vida cristiana
toda..., pero an ms la vida de perfeccin y santidad..., es vida de continua lucha
de enemigos..., exteriores e interiores...; unas veces hay que defenderse de sus
ataques..., en ocasiones tan terribles y tan frecuentes...; en otras convendr tomar
la defensiva y atacar y acometer al enemigo para restarle fuerzas y prevenir sus
tentaciones... Hay que vigilar continuamente para no ser sorprendido. Todo esto no se
hace sin la fortaleza. En esta lucha incesante fcilmente
hay
cansancios...,
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Da 21 de Mayo
Tema: TEMPLANZA
1. Virtud racional. Bien puede llamarse de este modo esta hermosa
virtud. Todas las virtudes son , sin duda, muy racionales, pero la templanza es, en
verdad, tan propia y exclusiva de la racionalidad..., en cuanto que por ella, el hombre
obra como tal... y cuando falta a esta virtud, ms parece un animal que un hombre.
Contempla al hombre destemplado en el comer y beber... No es imagen exacta
de los animales inmundos, que se revuelcan en su misma comida? Mira al destemplado en
genio y carcter, dejndose llevar de la ira: no parece ms bien una fiera que se ceba
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Da 22 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Objeto doble. No hay duda que el objeto de esta devocin, del Corazn
pursimo de la Santsima Virgen, puede considerarse de dos maneras: su objeto
material... y su objeto formal..., de suerte, que as como el hombre consta de dos
elementos, uno material y visible, que es su cuerpo, y otro espiritual e invisible que es su
alma... y as como slo de la unin de estos dos elementos resulta el hombre total y
completo..., del mismo modo, en esta hermossima devocin, si no distinguimos y
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Da 23 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Excelencia de esta devocin. Penetremos ms en particular en los
motivos que deben movernos a tener esta devocin tierna y encendida al Pursimo
Corazn de la Santsima Virgen... y sea el primero lo excelente que es en s misma
esta devocin preciosa. En cuanto a su objeto material..., el Corazn mismo de la
Virgen!..., salta a la vista cun digno es de Ella...; es el instrumento del que se vali
el Espritu Santo principalmente para la obra de la Encarnacin... De aquel Pursimo e
Inmaculado Corazn, brot la sangre preciossima de la que se form el cuerpo
sacrosanto y hasta el mismo Corazn Sacratsimo de Cristo!... De all tom el Seor
aquella sangre que haba de ofrecer en la cruz por la salvacin de la humanidad.
Era aquel Corazn el centro y el foco de la vida de la Santsima Virgen...;
todos sus latidos y pulsaciones..., todos sus ms mnimos movimientos, participaron
de los mritos incalculables que, en cada instante de su vida, mereci Mara.
Recorre los pasos principales de esta vida y contempla a la vez al Corazn de
la Virgen acusando todas sus impresiones... Cmo se estremecera en la
Anunciacin cuando lanz la sangre a colorear aquellas mejillas que se turbaron
ante la presencia del ngel y al escuchar sus palabras!... Qu emocin en la
Nochebuena,
cuando contempl el rostro de Jess por primera vez!... Qu
encogimiento y ahogo en los sobresaltos de la huida a Egipto!...
Y cuando el anciano Simen la clav aquella espada de dolor, qu latidos tan
apresurados no dara aquel corazn!... Y cmo an hubieron de acrecentarse estos latidos
en la prdida del Nio... y sobre todo en la Pasin y muerte de su Hijo!...
Es claro que no podemos concebir ningn misterio de la vida de la Virgen,
sin que a la vez veamos cmo repercuten y cmo corresponden en este corazn
nuevos latidos..., nuevos movimientos... Ah! y cuntas veces se hubiera parado y
hubiera dejado de sostener a aquella preciossima vida contrado y apretado por la
fuerza de la alegra unas veces... o por la violencia del dolor otras... si Dios no la hubiera
sostenido y a veces hasta llegando a echar mano milagrosamente de su
omnipotencia para conservar una vida que, naturalmente, no se poda sostener!... No
te parece que todo esto es ms que suficiente para hacer amable y excelente a esta
devocin?...
Y, sin embargo, sube de punto este razonamiento, si contemplas al Corazn de
la Virgen, como al rgano sensible de su amor..., como al instrumento que reciba
todas las impresiones de su cuerpo y de su alma para convertirlas en amor..., para
encenderse y abrasarse ms y ms en el fuego del amor. Esto s que es difcil que lo
puedas conocer..., mejor ser sentirlo... Penetra en aquel abrasado Corazn y
suplica a la Virgen te encienda en l y abrase tambin el tuyo..., que tu corazn
participe, algo al menos, de aquel amor en que el Pursimo Corazn de Mara
rebosa...
2. La voluntad de Dios. No hay una expresin explcita de esta voluntad
de Dios que nos mande o nos invite a honrar al Corazn de la Virgen... De todos
modos, es evidente que Dios as lo quiere y ardientemente lo desea... No sabemos
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Da 24 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Fuente de gracias actuales. Penetremos, pues, un poco ms en el inters
santo que debe movernos a practicar esta devocin al Sagrado Corazn de Jess por
medio del Inmaculado de Mara. Para eso, recuerda las grandes promesas que el
Corazn de Jess tiene hechas a sus devotos... Cun dignas son de que las conozcas
y medites muy despacio! Reduzcmoslas a tres grupos: a las gracias actuales..., a la
gracia santificante... y a la gracia final o la que ha de merecernos la posesin de Dios en
el Cielo.
Todas las almas, an las ms santas, necesitan de esos auxilios divinos,
llamados gracias actuales, sin las que no es posible practicar acto alguno sobrenatural
y meritorio. Estas gracias son, sin duda, un regalo cariossimo de la bondad
divina...,
pues
sin
merecerlas
el hombre, Dios se las da abundantemente y
generosamente.
La fuente de donde brotan, es el mismo Corazn Divino de Jess, que de este modo
nos manifiesta, sin cesar, el amor que nos tiene... y el canal por donde descienden,
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Corazn pursimo de tu Madre. Promtele, una vez ms, hacerlo as...; pdela
perdn de no haberlo hecho hasta ahora...; dala tu corazn de un modo
permanente... y pdela que le acepte aunque tan miserable, recibindote en el
nmero de sus verdaderos devotos.
Da 25 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Excelencia de este Corazn. Y ya entremos a considerar algunas de las
grandes maravillas que Dios quiso encerrar y acumular en el Corazn de su Madre y
de nuestra Madre... y ante todo detengmonos a considerar su excelencia... La
excelencia del Corazn de la Santsima Virgen depende de su unin con el Corazn
divino de Jess... y, por lo mismo, con el Corazn de Dios... Qu unin tan ntima y
verdadera con la misma divinidad! Mara, por su dignidad de Madre de Dios, haba
sido introducida a participar, en cuanto es dado a una pura criatura, del mismo
Dios. Hubo un tiempo de su vida en el que realmente la vida de Dios era la vida de
Mara...; la vida de Dios hecho hombre, dependa de la vida de Mara...; el Corazn
de Dios, lata y palpitaba a impulsos del Corazn de Mara... y por eso era tal la unin
entre los dos Corazones, que vivan una vida comn a ambos.
El Corazn de Mara, siempre continu con esta vida de unin con el Corazn
de su Hijo... Aquel Corazn amaba y quera y odiaba, lo mismo que el Corazn de
Jess...; de suerte que era siempre el Corazn de Mara, como un eco que responda
fielmente al Corazn de su Hijo. De aqu parte toda la excelencia de este pursimo
Corazn de Mara... As es como este Corazn pudo amar a Dios ms que todas las
dems criaturas juntas de la tierra y del Cielo... As es como Dios se complaca en este
Corazn y en este amor, ms que en todos los otros de ngeles y de hombres. Qu hermoso
hubiese sido que todos los hombres, despus de la cada de Adn, ya no hubieran
pecado ms!... Y que todos los corazones de los hombres se entregaran, desde
entonces, al amor de Dios sobre todas las cosas... y, sin embargo, esto hubiera sido muy
poca cosa..., esto hubiera sido un amor indigno de un Dios.
El nico Corazn que ama a Dios con un amor cual l se merece, es el Corazn
sacratsimo de Jess... y despus de l, pero juntamente con l y por El, el pursimo
Corazn de Mara... ste es el corazn y el amor en el que Dios tiene, ciertamente, sus
complacencias. Pero todo parte de ese principio..., de la unin de este Corazn de
Mara con el Corazn de su Hijo divino. Sublime unin!..., por la cual la vida de Dios,
as se transfunda y as era vivida por el Corazn de la Virgen...
2. Santidad. Y de esta misma unin perfectsima entre estos dos Corazones,
brotaba la grandiosa y maravillossima santidad del Corazn de Mara. La
santidad consiste en la participacin de Dios..., en el amor que transforma el alma en
Dios..., en llegar a ser una verdadera imagen y copia de Dios... No es ese el fin
que se propuso el Seor al crear al hombre y formar su corazn? No quiso que
fuera una imagen y semejanza del suyo? Pues por eso, cuando en efecto el corazn
humano llega a ser verdadera imagen..., llega a formar en s una semejanza del Corazn
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Da 26 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Orden perfecto. Aqu tienes otra perfeccin maravillosa, que de un modo
extraordinario adornaba el Corazn Inmaculado de Mara y que tiene ntima relacin
con la belleza y hermosura del mismo... El orden es un elemento esencial en la
hermosura. San Agustn, llega a definir la belleza, diciendo que es el esplendor del
orden. El orden, en el corazn, ha de consistir en moderar y dirigir todos sus
movimientos, conforme a la regla y norma que Dios le ha impuesto...; en todo orden es
necesaria una norma... Piensa, por ejemplo, de qu manera ms distinta colocars y
ordenars los libros de una biblioteca segn que la regla o la norma sea el tamao...,
la antigedad..., las materias de que tratan..., la encuadernacin o presentacin que
tienen, etc. Todo orden, pues, depende de esa norma, que es, al fin, la que
verdaderamente ordena y coloca a cada cosa en su sitio debido. Pues tambin el
corazn tiene su norma... y la voluntad y el entendimiento y los sentidos y todas las
potencias del hombre han de someterse a la regla que las sujeta a la voluntad de
Dios... y as habr orden en el entendimiento, cuando someta sus juicios al juicio de
Dios... y conforme sus pensamientos con los pensamientos de Dios..., y en la
voluntad, el orden consistir en amar cada cosa segn ella se merece..., pero
siempre con un amor inferior al que tiene a Dios..., pues la regla del amor es que le ame a
l sobre todas las cosas..., y la regla o norma que ordena los sentidos, exigir a
stos que se sometan a la razn... y que nunca se dejen arrastrar de sus caprichos...,
pues stos, ni son ni pueden ser nunca norma de orden verdadero... En fin, habr orden
en el corazn y en el hombre todo, cuando ste siga la voluntad del Seor, manifestada
interiormente por los impulsos de la gracia y las inspiraciones divinas. Qu
hermosa vista, qu espectculo ms atractivo el del orden!... no lo has admirado
muchas veces en las obras de la naturaleza?...
Mira el cielo estrellado y psmate, al ver aquellos globos gigantescos
movindose con velocidades vertiginosas, a pesar de sus masas ingentes, y cmo
todo est tan perfectamente moderado, que no hay choques, ni rozamientos que
puedan producir verdaderos cataclismos...
Todo, en la naturaleza, aparece as, con este orden maravilloso que le dio la
sabidura infinita. Slo el hombre..., slo el corazn humano abusando del poder
de su voluntad... y del don de su libertad... parece que se goza en conculcar ese
orden divino... y en vivir en continuo desorden... Qu triste es que sea as... y, sin
embargo, por muy seductor y sublime que sea el espectculo de la Naturaleza tan
sabiamente ordenada, no hay nada tan magnficamente bello como un corazn bien
ordenado..., un corazn en el que todos sus movimientos vayan dirigidos por Dios y para
Dios... Es as como ves tu propio corazn?... O ms bien, tienes que ver con tristeza
que el desorden es el que reina en l?... Y quiz un desorden completo..., absoluto...,
total..., desolador. Desorden en
las
pasiones
desbordadas...,
en
los
sentidos
no mortificados... Piensa, por ejemplo, en tu lengua..., en tus ojos..., en el
desorden de tu corazn con tantos malos deseos..., con tanta corrupcin..., con
tantas perversas inclinaciones..., con tantos carios y amores peligrosos, si no son ya
pecaminosos. Si todo pecado..., toda falta e imperfeccin es un desorden, cul ser el que
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Da 27 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Sufrimientos y penas. El corazn es la sede, hemos dicho, o el smbolo
al menos del amor... y, por lo mismo, ha de serlo tambin del dolor. El corazn que
ama, es el que sufre, hasta el punto que la medida del amor ms fiel, y seguro, ser
siempre la intensidad de sus dolores y sufrimientos.
El Corazn de la Virgen haba de ser un corazn de Madre, pero de Madre
Dolorosa... y por eso su Corazn aparece siempre traspasado con una cruel y penetrante
espada. Cunto sufri este Corazn tan bendito!... Quin lo puede rastrear siquiera?
Antes de la Pasin, como conoca perfectamente todo lo que los profetas
haban dicho de su Hijo y haban anunciado grandes padecimientos para
salvar a los hombres, su Corazn se encontraba siempre inundado de dolor. Ya, en la
cuna de Beln, al ver la pobreza y miseria de la misma, junto con el desconocimiento y
desprecio que por parte de los hombres acompa al nacimiento de su Hijo..., qu
dolor tan profundo sentira su delicado corazn maternal!... Sigue los misterios de la vida
de Jess y vers cmo a cada uno de ellos, corresponde un nuevo dolor en el Corazn
de la Virgen. Las inquietudes de la huida y del destierro en Egipto..., la prdida del
Nio... y antes su Presentacin en el Templo, con la profeca de Simen..., todo
esto, no era el preludio terrible y penossimo de las angustias espantosas de la
Pasin?... Cuando sta lleg, es cuando aquel Corazn fue convertido en un
ocano inmenso de aguas amargusimas... fue entonces la realizacin de la profeca de
Simen, por la que la espada del dolor penetr en l como en ningn otro corazn
humano.
Sguela, aunque ya lo hayas hecho en otras meditaciones...; sguela muy de
cerca..., penetra en su Corazn y trata de percibir algo de aquel sufrimiento espantoso de la
Virgen, cuando vio a Jess en la columna de la flagelacin hecho una llaga a fuerza de
azotes...; al contemplarle como Rey de burlas con la corona de espinas, la caa y la prpura
andrajosa...; al escuchar los gritos de aquel pueblo..., el pueblo de Dios!..., el pueblo
escogido que vena suspirando siglos y siglos por el Mesas!
Acompaa a la Virgen en su subida al Calvario... Qu generosidad la suya!...
Pero, qu dolor!... Ella ha de presenciar las ms crueles y espantosas escenas..., las
repetidas cadas bajo el peso de la Cruz..., los martillazos horripilantes para atravesar
aquellos pies y aquellas manos... la ereccin de la Cruz con la imagen desfigurada
por el dolor y sufrimiento de su Hijo...; luego, las tres horas largas de agona. No
has visto muchas veces, cuando se alarga la agona de un ser querido, cmo se llega
a desear que acabe y muera cuanto antes, porque el corazn no puede resistir aquel
espectculo de agona prolongada?... Pues, qu sera el Corazn de la Virgen en la agona
de su Hijo?
Y despus, al escuchar sus palabras..., al darse cuenta de aquel trueque que haca de
hijos..., dejando al hijo divino por el hijo ingrato y pecador, cuya Madre comenzaba a
ser...; al verle expirar..., al contemplar con horror la escena de la lanzada... y ver
cmo se rompa aquel divino Corazn, rompindose, a la vez, el suyo por la fuerza del
dolor...; en fin, cuando ya le tuvo en sus brazos y por ltima vez le apret contra su
Corazn y se retir en la tristeza espantosa de aquella noche a llorar su soledad, qu
inteligencia... ni qu corazn ser capaz de abarcar y comprender cunto fue aquel
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Da 28 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Corazn de Madre. Otro de los simbolismos que acompaan a la imagen del
pursimo Corazn de Mara, es el fuego o las llamas que le rodean... Est todo este
Corazn envuelto en una atmsfera ardiente y abrasada que rompe en llamaradas de
un incendio divino que le consumen interiormente, y que se manifiesta al exterior,
como queriendo propagarse y prender en otros corazones...
Es evidente, que estas llamas y este fuego han de significar el ardentsimo amor
encerrado en el inmaculado Corazn de la Virgen. Y ante todo, considera que este
amor es un amor de Madre..., y con uso est dicho todo lo que acerca del amor natural
de Mara puede decirse... Qu cosa ms grande..., ms sublime que el corazn de una
madre?... Dnde encontrar, en la tierra, un amor que merezca mejor este nombre?...
Dnde habr un amor que ms se parezca al amor de Dios?... Ya hemos dicho que el
Mes de Mara- 66
hombre es lo que es, por su corazn... y que, por lo mismo, su amor retrata y
resume todo lo que es el hombre... Pues tambin podemos decir que todo lo que
es amor en la tierra, est resumido en el corazn de una madre... y que
el corazn de madre, es la obra maestra salida de las manos del Creador.
El mismo Dios, cuando quiere hablar de su amor a los hombres... y que stos
conozcan hasta dnde llega este amor..., se compara a una madre, y nos dice: Pues qu,
puede quiz una madre olvidar a su hijo (Is 49, 15)? El corazn de una madre es
como un ocano de amor que no tiene lmites...; por eso, no hay nada que pueda
compararse con l.
He aqu por qu la naturaleza nos ha dado muchos amigos..., muchos
hermanos y parientes que nos amen y nos quieran entraablemente..., pero no nos ha
dado ms que una sola madre, porque nadie nos amar como ella... Cuntas
maravillas ha encerrado Dios en el corazn de una madre!... Pues qu habr hecho con el
Corazn de Mara?... No es Ella Madre?... Y quin ms madre que la Virgen?... Si es
Madre de Dios!... y Madre de todos los hombres!..., qu ser entonces ese Corazn?...
Qu amor habr en l?... Detente a hacer esta dulcsima consideracin sobre el Corazn de
la Madre de Dios... y el de la Madre de los hombres...
2. Corazn de Madre de Dios. Parece que da miedo meterse en las
profundidades de este grandioso y sublime misterio... Mara, Madre de Dios!!! Qu
cosa ms grande y ms incomprensible!... Tanto de parte de Dios, que haya querido
tener a una mujer por Madre suya verdadera..., como por parte de Mara, para
llegar a ser ciertamente la Madre de Dios. Absmate en este pensamiento que encierra
infinitas maravillas. Segn l, Mara fue el principio de la vida terrena de Dios, pues
eso es ser madre..., dar vida a otro ser...; luego Mara tuvo que dar la vida humana
al Hijo de Dios, que, por lo mismo, comenz a ser verdadero hijo suyo.
San Agustn, pensaba en esto y se extasiaba con esta idea... y trataba de comprender
cmo poda ser esta dulcsima realidad de que la carne de Cristo fuera la carne de Mara,
como l deca. Y, efectivamente: su carne..., su sangre..., su vida..., su corazn fueron, en
verdad, la carne, y la sangre, la vida y el corazn de Dios... Un solo corazn para la Madre
e Hijo!... Un solo corazn dando la misma vida a Dios y a la Virgen!... No es esto el
colmo de las maravillas y de las grandezas de Mara? El Hijo de Dios era
exclusivamente Hijo suyo..., sin intervencin de ninguna otra paternidad ms que la de
Dios...; por eso es ms madre que ninguna otra madre... Dios y Ella.., y nadie ms
intervino en esta sublime maternidad. Ninguna madre puede decir con ms razn
que Ella, estrechando entre sus brazos a su hijo: T eres mo y todo mo...
De suerte, que comprende bien que si Cristo fue hombre verdadero..., si tuvo un
cuerpo pasible capaz de padecer y sufrir como el nuestro..., si tuvo un corazn
humano semejante a nuestro corazn, capaz de enternecerse y sentir como propias
nuestras penas y miserias..., fue por Mara.
Y an podemos aadir que todo esto fue por el Corazn Inmaculado de Mara, pues,
como el mismo San Agustn dice, Mara es Madre de Jess..., Madre de Dios...,
mucho ms segn el espritu que segn la carne... Mara, por tanto, concibi a Jess en
su Corazn.
Mira, por consiguiente, qu relaciones ms admirables las del Corazn maternal de
Mara y las del Corazn del Nio Dios. Tan grandes e incomprensibles son estas
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Da 29 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. Corona de flores. Al contemplar la imagen del pursimo Corazn
de Mara no podemos menos de fijarnos en la corona de flores que la circundan y
en el simbolismo que tiene esa corona. Ante todo resalta la diferencia tan grande de la
corona que rodea a la imagen del Corazn sacratsimo de Jess..., toda ella tejida
de agudas y dursimas espinas... y esta otra de flores y rosas del Corazn de
Mara. Sin embargo, no hay tal diferencia. Ya hemos dicho que los latidos de estos
dos Corazones sacratsimos eran al unsono...; los sentimientos del uno hallaban eco
perfectsimo en el otro... y, por lo mismo, las espinas del Corazn de Jess, no
podan menos de lacerar el Corazn de su Madre. La diferencia nica est en el diverso
simbolismo que se ha querido expresar con esas coronas... Corona de espinas que significa
la ingratitud del hombre para con el amor de Jess... La corona de rosas y flores que
simboliza la hermosura encantadora de las virtudes de la Virgen, que precisamente
en su mismo Corazn tienen su asiento. Pero repara en que ni aquella corona de
espinas se da sin flores..., ni sta de rosas sin espinas.
Todas las almas santas que han querido generosamente abrazarse con el Corazn
de Jess, sin asustarse por las durezas de sus espinas, se han quedado sorprendidas al
ver que stas han perdido su aspereza...; el amor divino las ha suavizado de tal
modo, que precisamente esas espinas se convertan en flores riqusimas de
aroma y perfume embriagador... No lo dudes... y si dudas, haz la prueba...,
entrgate generosamente al amor de Jess..., trata de introducirte en su divino
Corazn... y a pesar de la cruz y las espinas que le rodean, sentirs dulzuras
insospechadas..., una dicha y felicidad desconocida.
se es el Tesoro escondido..., tesoro infinito que enriquece y hace felices a las
almas..., pero est escondido tras de esas espinas y de esa cruz. Desgraciadamente las
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Da 30 de Mayo
Tema: EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN
1. La Misericordia. Es el atributo ms dulce de Dios..., el que ms arrastra
nuestro corazn y le infunde aliento y confianza. Si fuera Dios nicamente un juez
justsimo que nos juzgara slo con justicia..., quin no temblara ante ese Seor?...
Pero si adems y sobre todo es un Padre... amantsimo..., dulcsimo..., con entraas
llenas de compasin y misericordia..., quin no confiar? Pues bien, una de las mayores
pruebas de que esto es verdad..., la tenemos en el Corazn misericordioso de la
Santsima Virgen...; ese Corazn es un efecto de la bondad y del amor de Dios a los
hombres... Todos as lo hemos experimentado..., de tal suerte, que uno de los
aspectos bajo el cual ms nos gusta ver y representar a los Sacratsimos Corazones de Jess
y de Mara, es la misericordia... Tenemos tanta necesidad de ella!... Difcilmente
encontraremos nada que mejor entendamos..., y ms apreciemos, que esta cualidad de
la misericordia... Un corazn compasivo que siente como propias las necesidades
y miserias ajenas..., un corazn misericordioso que llora con los que lloran... y
sufren con los que sufren..., a quin no encanta y seduce?... Puede haber nada ms
avasallador?... Quin se resiste ante ese corazn?...
Y si adems de sentir as las desgracias ajenas como si fueran propias...,
se esfuerza y trabaja..., quiz a fuerza de sacrificios y privaciones, por
remediarlas..., mucho ms an... Esto s que es bondad y misericordia!... Pues as, y en un
grado de intensidad verdaderamente divina, fue el Corazn de la Santsima Virgen. Su
Corazn estuvo adornado de todos los caracteres de la ms perfecta y sublime
misericordia...; su Corazn fue el ms compasivo de todos los corazones... y cualquier
desgracia o tribulacin que viera a su alrededor hallaba eco perfectsimo en l... En las
bodas de Can se ve claramente lo que era este Corazn... An no sufran aquellos
corazones de los esposos y... Ella ya estaba sufriendo...; se adelanta a su dolor para
remediarlo... Los esposos ni se daban cuenta de lo que pasaba, y el Corazn de Mara
ya estaba solucionndolo todo y adquiriendo de su Hijo una gracia milagrosa que ellos ni
siquiera se la hubieran pedido... Qu maravilloso caso de bondad es ste!... Qu
admirablemente retrata la compasin y misericordia de su Corazn!... Cuntas veces
habr hecho con nosotros algo semejante!... En cuntos casos habr intervenido la
Santsima Virgen en favor nuestro consiguindonos de Jess algo que nos haca
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falta..., algo que nos vena muy bien y que nosotros ni nos ocupbamos
de pedirlo... por ignorar el peligro..., por tibieza... o por malicia de nuestro
corazn!...
2. Misericordia de Madre. Y es que la misericordia de Mara, como su
Corazn de donde brotaba, era de una Madre...; sta es la razn suprema que
explicaba esa bondad y misericordia. Ya puede un hijo ser un desgraciado..., ya puede
estar plagado de miserias fsicas y morales..., ya puede ser el deshecho de todos...,
aunque a los dems inspire ms bien repulsin..., asco... y repugnancia..., pero el corazn
de su madre... sentir palpitar sus entraas con nuevo cario..., con nuevo y ms
encendido amor, cuando vea ms y ms desgracias y miserias en su hijo...
El corazn de una madre nunca desmaya..., ni se cansa..., siempre espera...,
siempre confa poder remediar la situacin de su hijo. Y no es que se engae y se
ciegue..., es que tiene una luz..., una clarividencia e intuicin de corazn, que ve ms
all de los dems... donde ya no se espera cosa alguna, sino males y miserias
irremediables, el corazn de una madre ve rasgos o indicios..., ve sedimentos
que an pueden levantar y dignificar el corazn de su desgraciado hijo... Una madre ser
capaz, por la fuerza de su ternura..., por la bondad de su corazn, de reanimar
sentimientos al parecer extinguidos..., levantar un corazn que todos crean muerto...,
resucitar una conciencia endurecida por el pecado y las pasiones. Pregunta sobre esto
a un San Agustn..., dile que te diga lo que puede el corazn compasivo... piadoso...,
misericordioso de una madre.
Y ahora penetra en el Corazn de la Virgen, ms Madre que ninguna otra
madre..., con una bondad y misericordia, resumen de todo lo que Dios derram sobre
todas las dems madres de la tierra... Cmo sera y cmo ser actualmente su Corazn?...
Por otra parte, no es sta una compasin estril, como tiene que ser muchas
veces la de una madre que quiere, pero no sabe o no puede remediar a su hijo.
Mara posee la omnipotencia del mismo Dios... y toda ella la emplea generosamente
para socorrer a sus hijos. No lo hizo as en las bodas de Can haciendo que Jess
obrara su primer milagro?... No obr de ese modo con los Apstoles los das de
desolacin y de desconcierto?... Ella, olvidndose hasta de s misma, fue su nica
esperanza, su fuerza y su consuelo... y los Apstoles, animados con esta bondad eficacsima
je Madre, se agruparon en torno de Ella. Y entre todos, no fue San Pedro el que ms
experiment la misericordia de su dulcsimo Corazn?... Sin duda que a Ella acudi
el santo cuando lleno de dolor por su triple negacin, abandon la casa del Sumo
Sacerdote. A los pies de Mara debi San Pedro derramar sus primeras
lgrimas..., all hizo la primera confesin de su cobarde apostasa... Qu suerte la
suya al encontrarse con el Corazn de la Santsima Virgen!... Qu hubiera sido de
aquella alma sin este Corazn?..., quiz un Judas..., poda ser, motivos tena tantos o
ms que aqul para desesperarse... Pero a los pies de la Virgen..., ante su
Corazn, no es posible desesperarse..., ni desalentarse siquiera... Pedro se levant de sus
pies, seguro de su perdn..., por eso no slo no se desesper como Judas..., ni huy como
Adn al pecar...; se qued all aguardando..., esperando la resurreccin de Jess con el
corazn lleno de la dulcsima confianza que haba recibido de la Santsima Virgen. Qu
misericordia ms de Madre!...
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Da 31 de Mayo
Tema: LA SANTIDAD
1. La voluntad de Dios. Hemos llegado al trmino de estas meditaciones...
y ste no puede ser otro que el de animarnos a trabajar por nuestra
santificacin..., el aumentar de da en da la santidad de nuestra alma... sta es la
voluntad de Dios, dice San Pablo, que os santifiquis. (I Tes 4, 3) sta fue su divina
voluntad en la Santsima Virgen y lo es en todos nosotros... Nada, pues, mejor
podemos tratar como corona y resumen de todas estas meditaciones que el tema de
la santidad.
Todas las virtudes de la Virgen forman la corona gloriosa de su
santidad. La hemos visto como modelo acabadsimo..., como maestra incomparable en
todas y cada una de las virtudes... Vemosla, para terminar, como modelo y maestra
por tanto. de la santidad... Qu tema ms dulce y hermoso y a la vez qu difcil, el de la
santidad de Mara!...
Para hablar de esto sera necesario conocer esa santidad..., abarcarla... y esto slo
Dios puede hacerlo. No obstante, es necesario meditar mucho en esta materia para
conocer, algo siquiera, de lo que encierra el alma santsima de la Virgen... y para
lanzarnos as a imitarla y seguirla muy de cerca... Porque, repitamos y no olvidemos
nunca, que sta es la voluntad de Dios..., que tenemos que santificarnos, que la santidad
es un deber, no un consejo, que tenemos que cumplir.
Todos queremos salvarnos..., pero queremos santificarnos?... Y si bien se mira,
se pueden separar estas dos cosas?... Slo el que asegura la vida de la gracia en su
alma, se salvar..., pero si eso es la santidad..., la gracia es la santidad...;
naturalmente que tiene muchos grados, segn sea mayor o menor esa gracia..., pero
sin esta gracia no se entra en el Cielo...; sin la santidad, que podemos llamar
elemental, nadie se salva...
Por consiguiente, repite y medita esto: Slo el que es santo, se salva... Y esto
significa que trabajar por asegurar tu salvacin, es trabajar por tu santificacin. Insiste
en este pensamiento, porque es conveniente en la vida espiritual distinguir entre
salvarse y santificarse... y mientras hay muchos que aspiran a lo primero, creen que
lo segundo es slo para algunas almas predilectas y escogidas. Error funesto,
opuesto claramente a la voluntad de Dios que no distingue de personas, y a todas llama a
santificarse..., a todas impone esta obligacin, al menos en su grado elemental de la
gracia... y despus tambin a todos invitan a seguir subiendo a los grados ms
superiores de la perfeccin sin que en esta subida existan lmites de ninguna especie.
La santidad supone la gracia de Dios..., es la obra maestra de Dios..., la ms divina de
sus obras, como ya hemos dicho con los Santos Padres de la Iglesia... Pero tambin es la
obra maestra del hombre...; nada puede hacer ste ms grande..., ms digno..., ms
importante que trabajar en esta obra grandiosa de la santidad. Si viramos un alma en
estado de gracia..., en estado de santidad..., veramos en ella al mismo Dios..., pues su
hermosura y encanto es la hermosura de Dios... y a mayor santidad en el alma...,
mayor y ms ntimo ha de ser ese contacto con Dios..., esa participacin de las
perfecciones de Dios.
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